Teks -- Yehezkiel 47:1-4 (TB)

Sungai yang keluar dari Bait Suci

47:1 Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu Bait Suci, dan sungguh, ada air keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan mengalir menuju ke timur; sebab Bait Suci juga menghadap ke timur; dan air itu mengalir dari bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu, sebelah selatan mezbah. 47:2 Lalu diiringnya aku ke luar melalui pintu gerbang utara dan dibawanya aku berkeliling dari luar menuju pintu gerbang luar yang menghadap ke timur, sungguh, air itu membual dari sebelah selatan. 47:3 Sedang orang itu pergi ke arah timur dan memegang tali pengukur di tangannya, ia mengukur seribu hasta dan menyuruh aku masuk dalam air itu, maka dalamnya sampai di pergelangan kaki. 47:4 Ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku masuk sekali lagi dalam air itu, sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang sudah sampai di pinggang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 47:1-12 - AIR KELUAR DARI ... BAIT SUCI.

Nas : Yeh 47:1-12

Dalam penglihatan ini, Yehezkiel melihat sebuah sungai pemberi hidup yang mengalir dari Bait Suci. Sementara mengalir, sungai ini makin dalam dan lebar (ayat Yeh 47:2-5), memberi hidup dan kesuburan pada segala sesuatu yang tersentuh olehnya (ayat Yeh 47:9-12). Sungai ini mengalir ke Laut Mati dan menghilangkan unsur kematiannya (ayat Yeh 47:8-9). Tujuan sungai ini ialah membawa hidup berkelimpahan dan kesembuhan dari Allah bagi negeri itu dan penduduknya (ayat Yeh 47:12).

1. 1) Sungai ini mirip dengan sungai yang mengalir dari Taman Eden (Kej 2:8-10) dan sungai air kehidupan di Yerusalem Baru (Wahy 22:1-2; bd. Za 14:8), yang mengalir dari takhta Allah.
2. 2) Sungai ini juga mirip dengan sungai yang disebutkan oleh Yesus, "Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup" (Yoh 7:38). "Air hidup" ini ialah Roh Kudus dan berkat-berkat hidup yang dibawa-Nya.

Jerusalem: Yeh 47:1 - Kemudian ia membawa aku

Bab Yeh 47:1-12 melanjutkan Yeh 43:1 dst. Sungai ajaib yang keluar dari bait Allah melambangkan segala berkat yang diberikan Allah kepada negeri Israel setelah Tuhan kembali menetap di tengah-tengah umatNya. Lambang itu kembali di pakai dalam Wah 22:1-2.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 47:1-12

Mataair jang adjaib itu adalah lambang kesuburan dan kesedjahteraan luar biasa jang akan dianugerahkan Jahwe dari BaitNja, tempat tinggalNja di-tengah² umatNja. Semua anugerah datang dari Allah.

Ref. Silang FULL: Yeh 47:1 - ada air // selatan mezbah

· ada air: Yes 55:1; [Lihat FULL. Yes 55:1]

· selatan mezbah: Mazm 46:5; Yoel 3:18; Wahy 22:1

Ref. Silang FULL: Yeh 47:2 - gerbang utara

· gerbang utara: Yeh 40:35; [Lihat FULL. Yeh 40:35]

Ref. Silang FULL: Yeh 47:3 - tali pengukur

· tali pengukur: Yeh 40:3; [Lihat FULL. Yeh 40:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Ref. Silang TB: Yeh 47:1

Za 14:8, Yoh 7:38, Why 22:1

Gill (ID): Yeh 47:1 - Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah // dan, lihatlah! // air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur // di bawah ambang pintu rumah ke arah timur // karena bagian depan rumah menghadap ke timur // dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah // di sisi selatan altar

Setelah itu ia membawaku lagi ke pintu rumah,.... Pintu bait suci, bahkan dari tempat yang paling suci; di sini nabi dikatakan dibawa kembali, atau "dibawa kembali" ^x; karena ia terakhir berada di sudut-sudut halaman luar, melihat dapur atau tempat pemasakan para pelayan; tetapi sekarang ia dibawa kembali ke halaman dalam, dan ke pintu yang mengarah ke tempat yang paling suci:

dan, lihatlah! karena ini adalah hal yang mengagumkan, serta membutuhkan pengamatan dan perhatian:

air mengalir keluar dari bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ini adalah sesuatu yang baru, yang tidak ada duanya, baik di bait suci yang pertama maupun yang kedua. Ariateas ^y benar-benar menceritakan apa yang ia lihat sendiri,

"sebuah aliran air yang tidak pernah kering, seperti dari sebuah mata air besar, mengalir dengan alami dari bawah, dan tempat penampungan yang luar biasa di bawah tanah; masing-masing memiliki pipa timah, melalui mana air mengalir dari segala sisi, dalam radius sekitar setengah mil dari bait suci, dan membasuh darah korban;''

dan demikian juga para Talmudis ^z mengatakan, ada saluran dari mata air Etam, dan pipa-pipa yang dibangun dari sana untuk menyediakan bait suci dengan air, untuk mencuci dan merebus korban, serta menjaga bait suci tetap bersih: tetapi air-air ini sangat berbeda; mereka adalah air yang keluar dari bait suci, dan bukan yang dialirkan melalui pipa ke dalamnya; juga bukan saluran umum untuk membuang kotorannya, tetapi membentuk sungai yang menyenangkan dan berguna. Sumber dari air ini tidak dinyatakan, hanya tempat di mana mereka pertama kali terlihat keluar,

di bawah ambang pintu rumah ke arah timur; ambang pintu pintu tempat yang paling suci; sehingga mereka tampaknya berasal dari tempat yang paling suci, tempat kediaman Keagungan ilahi, dan takhta Tuhan, yang sesuai dengan Wahyu 22:1, dan demikian juga para Talmudis ^a mengatakan, bahwa mata air ini pertama berasal dari rumah tempat yang paling suci, di bawah ambang pintu pintunya, yang menghadap ke timur:

karena bagian depan rumah menghadap ke timur; tempat yang paling suci berada di ujung barat bait suci; tetapi bagian depannya, dan demikian juga pintunya, menghadap ke timur, dan dari sinilah air-air ini mengalir:

dan air-air itu mengalir turun dari bawah dari sisi kanan rumah; dikatakan "mengalir turun", karena bait suci dibangun tinggi di atas puncak gunung; dan "dari bawah", yaitu, dari ambang pintu pintunya; atau lebih tepatnya, dalam saluran bawah tanah, sampai mereka muncul dari bawah itu; dan ini berada "di sisi kanan rumah"; yaitu, di sisi selatan: karena, anggaplah seorang berdiri dengan wajahnya menghadap ke timur, seperti yang dilakukan nabi, ketika ia berpaling untuk melihat ke mana air-air itu mengalir, dengan wajahnya menghadap ke barat ketika ia pertama kali melihat mereka keluar; maka selatan pasti berada di sisi kanannya, dan demikian yang diikuti:

di sisi selatan altar; dari altar korban bakaran, yang berdiri di depan rumah.

Gill (ID): Yeh 47:2 - Kemudian ia membawaku keluar dari jalan pintu gerbang ke arah utara // dan membawaku mengelilingi jalan di luar menuju pintu gerbang yang lebih luar, melalui jalan yang menghadap ke timur // dan, lihatlah, ada air mengalir di sisi kanan

Kemudian ia membawaku keluar dari jalan pintu gerbang ke arah utara,.... Dari halaman dalam tempat ia berada, melalui jalan pintu gerbang utara, pintu gerbang timur tertutup:

dan membawaku mengelilingi jalan di luar menuju pintu gerbang yang lebih luar, melalui jalan yang menghadap ke timur; dan dari sana ia membawanya memutar ke pintu gerbang timur luar, tempat ia berada pada awalnya, Eze 40:6, untuk bertemu aliran air yang mengalir melalui halaman dalam dan luar ke arah timur:

dan, lihatlah, ada air mengalir di sisi kanan; yaitu, di sisi selatan gerbang, dalam jumlah kecil, dan dengan cara yang sangat tenang dan mudah, seperti air yang keluar dari mulut sebuah botol, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^b. Jadi Bartenora ^c, yang memahami pintu ini sebagai pintu gerbang air, mengartikan sisi kanan sebagai sisi selatan; dan mengamati, bahwa nabi pertama kali melihat air keluar sangat kecil, seperti tanduk belalang; tetapi ketika mereka sampai di pintu gerbang ini, mereka menjadi seperti air yang mengalir dari mulut sebuah kendi kecil: dan dari keseluruhan catatan tentang air ini, jelas bahwa mereka tidak dapat dipahami secara harfiah, tetapi secara kiasan; dan ini menegaskan bahwa ini adalah makna dari seluruh penglihatan. Mereka bisa diterapkan, dan berfungsi untuk mengilustrasikan, kasih Tuhan; sumber rahasianya ada di hati dan kehendak Tuhan; mengalir dari bawah tanah sejak seluruh kekekalan; teralir dalam Kristus; pecah dan mengalir dalam misi-Nya ke dunia, di bawah ambang-Nya, pintu gereja; dan di dalam dan oleh-Nya, altar, korban, dan pendamaian; di mana kasih Tuhan secara khusus dimanifestasikan; dan yang memiliki ketinggian dan kedalaman, tak terukur dan tak terduga, Eph 3:18, air ini juga dapat diterapkan pada anugerah Roh Tuhan dalam kelahiran kembali dan pertobatan; yang dibandingkan dengan air, karena sifatnya yang membersihkan, menghasilkan buah, dan menyegarkan; menjadi "air", karena kelimpahannya; dan ini mengalir dari Tuhan yang penuh anugerah melalui Kristus, dan dari kepenuhan-Nya secara bertahap meningkat, dan menjadi sumur, ya, sungai-sungai air hidup, Joh 7:37, tetapi tampaknya lebih baik untuk memahaminya sebagai Injil, dan doktrin-doktrinnya; yang, seperti air, menyejukkan mereka yang menyala dengan panas hukum yang membakar; memadamkan dahaga para pendosa yang tidak berdaya, dan menyegarkan mereka; membersihkan dan memurnikan jiwa mereka, yang dilakukan secara instrumental dengan mencuci air oleh firman; dan membuat mereka berbuah dan berkembang; ini bukan dari manusia, tetapi dari Tuhan; datang dari surga, tempat yang paling suci; dan dari rumah dan gereja Tuhan; dari Sion dan Yerusalem, melalui Kristus pintu, dan menunjukkan jalan kepadanya; dan terutama berkaitan dengan-Nya, altar, pengorbanan dan kepuasan-Nya, perdamaian, pendamaian, dan pemulihan oleh-Nya; lihat Isa 2:3.

Gill (ID): Yeh 47:3 - Dan ketika orang yang memegang tali pengukur di tangannya // pergi ke arah timur // ia mengukur seribu hasta // dan ia membawaku melalui air // dan air itu setinggi pergelangan kaki.

Dan ketika orang yang memegang tali pengukur di tangannya,.... Sama seperti dalam Eze 40:3 dan tidak lain adalah Kristus, yang muncul dalam bentuk manusia kepada nabi; dan yang selama ini hanya menggunakan bulu pengukur untuk mengambil ukuran rumah dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya; tetapi sekarang ia menggunakan tali linen yang ada di tangannya, untuk mengukur air saat mengalir; dengan tali ini dimaksudkan adalah Kitab Suci, firman Tuhan, yang menjadi ukuran bagi semua doktrin: ini adalah aturan yang harus diikuti oleh para pengkhotbah dan pendengar; dan, seperti dengan arahan orang ini air mengalir ke tempat yang ia inginkan, demikian juga doktrin Injil dikhotbahkan oleh perintah Kristus di mana ia suka; lihat Luk 24:47, dan ini bergerak dalam garis lurus, seperti air tersebut; kesalahan adalah bengkok, dan memiliki belokan dan tikungan; tetapi kebenaran adalah lurus dan rata; semua kata Kebijaksanaan adalah benar, dan tidak ada yang menyimpang, salah, atau bengkok di dalamnya, Pro 8:8,

mengalir ke arah timur; yang merupakan arah yang diambil oleh air berdasarkan arahannya; Injil pertama kali disebarkan di bagian timur dunia, di Asia, di mana banyak gereja didirikan oleh itu; kemudian menyebar ke selatan, ke Afrika, terutama pada masa St. Agustinus, ketika air ini, doktrin kasih karunia, mengalir dengan deras; dan kemudian menyebar ke utara dan barat, di Eropa, di iklim utara kita; semua ini mungkin diartikan dengan sisi kanan, atau sisi selatan, tempat air ini mengalir, dan dengan nabi yang pergi ke gerbang utara, dan sejauh itu, untuk melihatnya; tetapi di hari-hari terakhir mereka akan bergerak ke arah timur lagi, ketika raja-raja timur dan kerajaan mereka akan menjadi milik Kristus; lihat Rev 16:12,

ia mengukur seribu hasta; atau, "seribu dengan hasta ^d"; Targum mencatat,

"seribu hasta dengan hasta;''

dari talinya dari gerbang timur rumah, di sisi kanan air mengalir keluar; ini kira-kira setengah mil:

dan ia membawaku melalui air: tidak seribu hasta yang ia ukur; tetapi ketika ia sampai di akhir, ia membuat nabi melintasi air, untuk melewatinya, agar ia dapat mengamati kedalamannya:

dan air itu setinggi pergelangan kaki; sedalam pergelangan kaki, beberapa inci; atau, "hingga telapak kaki"; karena, seperti yang dipikirkan R. Jonah, א mungkin tambahan; dan פס, dalam bahasa Suriah, menandakan bagian dari tangan, Dan 5:5, dan, diterapkan pada kaki, menggambarkan telapak kaki; dan maka artinya adalah, air itu sangat dangkal, bahwa mereka hanya menutupi telapak kaki; ini mungkin melambangkan pelayanan Yohanes Pembaptis, yang, meskipun lebih besar dari para nabi, tetapi yang terkecil dalam kerajaan surga lebih besar darinya; dan dari para murid Kristus, sebelum pencurahan Roh Kudus: atau mungkin menggambarkan doktrin Injil yang lebih mudah; air-air itu yang dapat dilalui domba-domba Kristus; susu yang diinginkan oleh bayi yang baru lahir, dan mereka diberikan; kebenaran yang jelas dari firman, yang dapat dipahami, diterima, dan dipegang oleh mereka yang memiliki kemampuan paling lemah; dalam pengetahuan ini, meskipun bodoh, mereka tidak keliru; seperti keselamatan oleh Kristus saja; pembenaran oleh kebenarannya; perdamaian dan pengampunan oleh darahnya; yang begitu jelas, hingga bisa dipahami oleh setiap jiwa yang benar-benar penuh rahmat, meski dengan kapasitas yang sangat rendah: atau mungkin menunjukkan penyebaran Injil yang kecil pada awalnya di Yudea, Samaria, dan Galilea.

Gill (ID): Yeh 47:4 - Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut // sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang.

Dan sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melalui air; air itu hingga ke lutut,.... Orang itu dengan tali pengukurnya mengukur seribu hasta lagi lurus dari yang pertama; dan kemudian memerintahkan nabi untuk menyeberang dan menyebrangi mereka lagi, dan air itu sudah sedalam lututnya:

sekali lagi ia mengukur seribu, dan membawaku melaluinya; air itu hingga ke pinggang; untuk ketiga kalinya ia mengukur seribu hasta lagi, dan memerintahkan nabi untuk berjalan melaluinya, ketika air itu sudah meningkat cukup tinggi hingga mencapai pinggangnya. Air yang hingga ke lutut dan pinggang dapat melambangkan pengetahuan yang lebih besar tentang Injil, dan misteri-misternya, yang dimiliki para rasul setelah Roh dicurahkan; serta penyebarannya yang lebih luas di dunia, di antara orang Yahudi dan non-Yahudi: atau mungkin juga merujuk kepada doktrin-doktrin Injil, dan misteri-misteri anugerah, yang lebih mulia, dan lebih sulit untuk dipahami; yang memerlukan usaha untuk menyelidikinya, dan mendapatkan pengetahuannya; seperti mengenai predestinasi, pemilihan, perjanjian anugerah, dan transaksi abadi antara Bapa dan Anak, dsb. yang merupakan makanan bagi orang-orang yang kuat, yang memiliki indra terlatih untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat.