Teks -- Yeremia 8:17-22 (TB)

8:17 Lihatlah, Aku melepaskan ke antaramu ular-ular beludak, yang tidak dapat dimanterai, yang akan memagut kamu, demikianlah firman TUHAN."

Ratapan atas Yehuda dan Yerusalem

8:18 Tidak tersembuhkan kedukaan yang menimpa diriku, hatiku sakit pedih. 8:19 Dengar! seruan puteri bangsaku minta tolong dari negeri yang jauh: "Tidak adakah TUHAN di Sion? Tidak adakah Rajanya di dalamnya?" -- Mengapakah mereka menimbulkan sakit hati-Ku dengan patung-patung mereka, dengan dewa-dewa asing yang sia-sia? -- 8:20 Sudah lewat musim menuai, sudah berakhir musim kemarau, tetapi kita belum diselamatkan juga! 8:21 Karena luka puteri bangsaku hatiku luka; aku berkabung, kedahsyatan telah menyergap aku. 8:22 Tidak adakah balsam di Gilead? Tidak adakah tabib di sana? Mengapakah belum datang juga kesembuhan luka puteri bangsaku?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 8:1-22 - PADA MASA ITU.

Nas : Yer 8:1-22

Yeremia mengacu kepada pembinasaan Yehuda dan Yerusalem yang mendatang seakan-akan telah terjadi. Nasib mereka adalah akibat dari pemberontakan dan dosa mereka yang tegar (bd. Yer 7:24). Penglihatan tentang kehancuran itu membuat Yeremia sangat sedih (ayat Yer 8:18-22); namun sementara dia memberitakan malapetaka, para nabi palsu menubuatkan damai sejahtera (ayat Yer 8:10-11).

Full Life: Yer 8:18 - HATIKU SAKIT PEDIH.

Nas : Yer 8:18-23

Kata-kata ini mengungkapkan kesedihan mendalam nabi atas dosa dan kebinasaan umat Allah. Dia terkoyak oleh kesetiaan kepada Allah dan ikatan mendalam dengan umat itu; dia demikian sedih sehingga ingin meninggalkan mereka untuk selamanya (Yer 9:2). Orang percaya mengalami kesedihan yang sama ketika menyaksikan anggota keluarga mereka hidup dalam pemberontakan terhadap Allah dan jalan-jalan-Nya yang benar. Mereka seolah-olah mengalami sendiri penderitaan Allah ketika menantikan malapetaka yang akan menimpa orang yang tidak mau bertobat.

BIS: Yer 8:22 - Gilead

Gilead: Sebuah daerah, sebelah timur Sungai Yordan, yang terkenal karena tanaman-tanamannya yang berkhasiat sebagai obat.

Jerusalem: Yer 8:17 - melepaskan... ular-ular

Bdk Ula 32:34; Bil 21:6.

Jerusalem: Yer 8:18 - Tidak tersembuhkan...

Naskah Ibrani kurang jelas dan diperbaiki dengan berbagai cara. Terjemahan Indonesia ini berdasarkan terjemahan Yunani.

Jerusalem: Yer 8:22 - Gilead

Daerah Gilead terletak di sebelah timur sungai Yordan, di sebelah utara anak sungai Yabok. Daerah itu terkenal oleh karena balsam dan rempah-rempahnya, Kej 37:25; 43:11; bdk juga Yer 46:11.

Endetn: Yer 8:18 - dan itu tak tersembuhkan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan tanda batja dipindahkan. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan. "meresap diriku", diperbaiki. Tertulis: "diatas perasaian diatas diriku".

Ref. Silang FULL: Yer 8:17 - ular-ular beludak // dapat dimanterai

· ular-ular beludak: Bil 21:6; Ul 32:24; [Lihat FULL. Ul 32:24]

· dapat dimanterai: Mazm 58:6; [Lihat FULL. Mazm 58:6]; Yes 3:3; [Lihat FULL. Yes 3:3]

Ref. Silang FULL: Yer 8:18 - sakit pedih

· sakit pedih: Rat 5:17

Ref. Silang FULL: Yer 8:19 - yang jauh // adakah Rajanya // sakit hati-Ku // dengan dewa-dewa // yang sia-sia

· yang jauh: Ul 28:64; Yer 9:16

· adakah Rajanya: Mi 4:9

· sakit hati-Ku: Yer 44:3

· dengan dewa-dewa: Ul 32:21; [Lihat FULL. Ul 32:21]

· yang sia-sia: Yes 41:24; [Lihat FULL. Yes 41:24]

Ref. Silang FULL: Yer 8:21 - hatiku luka // aku berkabung

· hatiku luka: Mazm 94:5; [Lihat FULL. Mazm 94:5]

· aku berkabung: Mazm 78:40; Yes 43:24; Yer 4:19; 10:19; 14:17; 30:14; Rat 2:13; Yeh 6:9

Ref. Silang FULL: Yer 8:22 - di Gilead // adakah tabib // juga kesembuhan

· di Gilead: Kej 37:25; [Lihat FULL. Kej 37:25]

· adakah tabib: Ayub 13:4

· juga kesembuhan: Yes 1:6; [Lihat FULL. Yes 1:6]; Yer 30:12

Defender (ID): Yer 8:20 - kami tidak diselamatkan

Sama seperti ketika waktu panen berlalu tanpa buah atau biji-bijian yang dihasilkan dari tanah, demikianlah waktu anugerah Israel untuk bertobat telah berlalu. Individu-individu masih bisa bertobat, tetapi bangsa itu sudah terkutuk."

Defender (ID): Yer 8:21 - Saya hitam.

Juga diterjemahkan sebagai "menyebabkan berduka" (Ayub 5:11). Karena dosa bangsa yang tidak bertobat, Yeremia tidak hanya diharuskan mengenakan pakaian hitam untuk berkabung tetapi sebenarnya menjadi perwujudan dari berkabung itu sendiri. Betapa langka-nya berkabung atas dosa nasional hari ini, bahkan oleh orang Kristen.

Defender (ID): Yer 8:22 - salep di Gilead

Pohon-pohon di pegunungan Gilead telah dikenal sejak zaman kuno karena salep penyembuhan yang dihasilkan dari mereka (Kejadian 37:25).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 8:17 - Sebab, lihatlah, Aku akan mengirimkan ular-ular, cockatrices, di antara kamu // Yang tidak akan dijinakkan // Dan mereka akan menggigit kamu, firman Tuhan.

Sebab, lihatlah, Aku akan mengirimkan ular-ular, cockatrices, di antara kamu,.... Orang Chaldea, yang dibandingkan dengan makhluk-makhluk berbahaya dan menyakitkan ini, karena kerusakan yang akan mereka lakukan kepada mereka. Targum menyatakan,

"Sebab, lihatlah, Aku akan mengangkat melawan kamu orang-orang yang membunuh seperti ular-ular yang menghancurkan."

Mereka diangkat oleh Tuhan, dan dikirim oleh-Nya, sama seperti Ia mengirim ular-ular berapi di antara orang Israel di padang gurun, ketika mereka berdosa terhadap-Nya; di sana secara harfiah, di sini secara kiasan.

Yang tidak akan dijinakkan: Jarchi mengatakan, pada akhir tujuh puluh tahun seekor ular menjadi cockatrice, dan menutup telinganya, sehingga ia tidak akan mendengarkan suara juru-jinak, menurut Mazmur 58:4, artinya adalah, bahwa orang-orang Chaldea ini tidak akan teralihkan dari tujuan mereka untuk menghancurkan orang Yahudi dengan cara atau metode apapun; tidak oleh kekuatan senjata, demikian pula tidak oleh kata-kata baik dan permohonan, atau cara apapun yang bisa dipikirkan.

Dan mereka akan menggigit kamu, firman Tuhan; artinya, membunuh mereka, seperti yang ditafsirkan oleh Targum; karena gigitan seekor ular itu mematikan.

Gill (ID): Yer 8:18 - Ketika saya ingin menghibur diri saya dari teror // hatiku lemah di dalam diriku

Ketika saya ingin menghibur diri saya dari teror,.... Baik secara alami, dengan makan dan minum, cara penyegaran yang diperlukan dan sah; atau secara rohani, dengan membaca firman Tuhan, dan memeriksa janji-janji yang ada di dalamnya:

hatiku lemah di dalam diriku; ketika memikirkan malapetaka yang akan menimpa bangsanya, dan yang telah diketahui olehnya melalui roh nubuat, yang tidak dapat diragukannya. Maka Targum menganggapnya sebagai kata-kata nabi, yang diparafrasekan,

"bagi mereka, kata nabi, hatiku berduka.''

Gill (ID): Yer 8:19 - Lihat, suara jeritan putri bangsaku // karena mereka yang tinggal di negeri yang jauh // Apakah Tuhan tidak ada di Sion? apakah Rajanya tidak ada di dalamnya? // Mengapa mereka telah mendorong aku untuk marah dengan gambar ukiran mereka, dan dengan kesia-siaan asing mereka?

lihat, suara jeritan putri bangsaku,.... Inilah yang membuat hatinya lemah, begitu besarnya simpatinya terhadap sesama, rakyatnya yang dalam kesulitan, yang dengan kasih ia sebut sebagai putri bangsanya, yang jeritannya nyaring, dan suaranya ia dengar meratapi nasib mereka:

karena mereka yang tinggal di negeri yang jauh; karena orang-orang Kaldian, yang datang dari negeri yang jauh; lihat Yer 5:15 yang telah masuk ke tanah mereka, dan memakan itu; karena ketakutan kepada mereka, dan karena kehampaan yang mereka buat; maka terdengarlah suara jeritan mereka: atau ini dapat dipahami sebagai orang-orang Yahudi di negeri yang jauh, yang ditangkap dan dibawa ke Babel, dan suara jeritan mereka di sana, karena penawanan dan penindasan mereka. Jadi Abarbinel dan Targum,

"lihat, suara jeritan jemaat bangsaku dari negeri yang jauh;''

dan demikian juga dibaca dalam versi Septuaginta, Vulgate Latin, Siria, dan Arab.

Apakah Tuhan tidak ada di Sion? apakah Raja-Nya tidak ada di dalamnya? ini adalah perkataan rakyat, mengeluh kepada Tuhan, mempertanyakan apakah Dia ada di Sion, dan apakah Dia Raja di sana; dan jika Dia ada, mengapa Dia tidak melindunginya; mengapa Dia membiarkan kota itu jatuh, dan penduduknya dibawa sebagai tawanan?

Mengapa mereka telah mendorong aku untuk marah dengan gambar ukiran mereka, dan dengan kesia-siaan asing mereka? yaitu, dengan berhala mereka, dan ibadah menyembah berhala mereka; ini adalah jawaban Tuhan kepada mereka, memberikan alasan mengapa Dia mengizinkan musuh masuk di antara mereka, dan mengalahkan mereka, yaitu, karena penyembahan berhala mereka. Ini dapat diterjemahkan, "dengan kesia-siaan orang asing" ⁿ; dari bangsa asing, atau dari dewa asing.

Gill (ID): Yer 8:20 - Panen telah berlalu // musim panas telah berakhir // dan kita tidak diselamatkan

Panen telah berlalu,.... Yang terjadi pada bulan Ijar, seperti yang diamati oleh Jarchi, dan sesuai dengan sebagian bulan April dan Mei:

musim panas telah berakhir; yang terjadi pada bulan Tammuz, dan sesuai dengan sebagian bulan Juni dan Juli:

dan kita tidak diselamatkan; terlepas dari kepungan orang Chaldea; dan setelah panen dan musim panas berlalu, tidak ada harapan bahwa orang Mesir akan datang untuk membantu mereka; melihat musim dingin sudah mendekat; dan dapat dicatat, bahwa pada bulan Ab, yang sesuai dengan sebagian bulan Juli dan Agustus, kota dan bait suci dibakar. Ini adalah perkataan orang-orang Yahudi, yang putus asa akan bantuan dan keselamatan. Maka Targum,

"kongregasi Israel berkata, waktu telah berlalu, akhir telah tiba, dan kita tidak ditebus."

Gill (ID): Yer 8:21 - Untuk rasa sakit putri bangsaku aku terluka // Aku telah patah // Aku menjadi hitam.

Untuk rasa sakit putri bangsaku aku terluka,.... Ini adalah kata-kata, bukan dari Tuhan, seperti yang diungkapkan oleh Jerom; juga bukan dari Yerusalem, seperti Targum; tetapi dari nabi, seperti yang diamati oleh Kimchi, mengungkapkan simpatinya kepada bangsa dalam penderitaan mereka: dan ini bisa diartikan, "karena keretakan putri bangsaku" ^o, yang terjadi ketika kota itu dihancurkan dan dirusak, Yer 52:7.

Aku telah patah; dalam hati dan semangat:

Aku menjadi hitam; dengan kesedihan dan duka. Targum menyatakan,

"wajahku tertutup kegelapan, hitam seperti panci."

Kekaguman telah menguasai aku; atas penderitaan yang menimpa bangsanya; dan tidak ada obat untuk mereka, yang menjadi alasan bagi perkataan berikut.

Gill (ID): Yer 8:22 - Apakah tidak ada balsam di Gilead // Apakah tidak ada dokter di sana // Mengapa jika demikian kesehatan putri bangsaku tidak dipulihkan

Apakah tidak ada balsam di Gilead?.... Yang terkenal karena itu; lihat Kej 37:25, atau lebih tepatnya terpenting atau resin, getah yang menetes dari pohon pinus dan sejenisnya; karena balsam atau getah tumbuh di sisi ini Yordan, dekat Yerikho dan Engedi, dan tidak di seberang Yordan, di tanah Gilead; dan resin baik untuk penyembuhan. Beberapa menerjemahkannya sebagai "gula hitam", tetapi sangat salah, karena, seperti yang diamati oleh Calvin, itu adalah komposisi dari banyak hal,

Apakah tidak ada dokter di sana? atau ahli bedah, seseorang yang menyembuhkan luka dan memar; sangat mungkin ada banyak orang seperti itu yang tinggal di Gilead, karena itu adalah tempat di mana pengobatan yang tepat dapat diperoleh dan diterapkan: ini dapat dipahami sebagai para nabi dan guru, yang, dalam arti moral dan spiritual, adalah alat penyembuhan bagi manusia, dengan menunjukkan kepada mereka kejahatan mereka, memanggil mereka untuk bertobat, dan mengarahkan ke mana harus pergi untuk penyembuhan atau pengampunan dosa; yaitu, kepada Kristus, dokter satu-satunya, dan kepada darah-Nya yang berharga, yang ditumpahkan untuk pengampunan dosa. Beberapa referensi mungkin mengacu pada Elia, yang berasal dari Gilead, dan kepada sekolah nabi di sana, 1Raj 17:1. Targum mengungkapkan,

"Nabi Yeremia berkata, mungkin tidak ada amal baik dalam diriku, sehingga aku seharusnya memohon untuk rumah Israel; apakah aku tidak seharusnya menginginkan ajaran nabi Elia, yang berasal dari Gilead, yang kata-katanya adalah penyembuhan?''

Mengapa jika demikian kesehatan putri bangsaku tidak dipulihkan? yaitu, mengingat ada balsam di Gilead, dan dokter di sana, bagaimana bisa obat seperti itu tidak digunakan, dan dokter seperti itu tidak dimanfaatkan, agar kesehatan dapat dipulihkan? Ini menunjukkan kebodohan, kelemahan, dan kemalasan rakyat, serta betapa tak terampun mereka, serta kepedulian besar nabi terhadap kesejahteraan mereka; kekurangan sarana pembebasan, atau tidak memperhatikannya, atau kegagalan mereka.