Teks -- Yesaya 10:30-34 (TB)

10:30 Keluarkanlah jeritanmu, hai puteri Galim! Perhatikanlah, hai Laisya! Jawablah dia, hai Anatot! 10:31 Penghuni Madmena lari jauh-jauh, penduduk Gebim pergi mengungsi. 10:32 Hari ini juga Asyur akan berhenti di Nob, mengacung-acungkan tangannya ke arah gunung puteri Sion, bukit Yerusalem. 10:33 Lihat, Tuhan, TUHAN semesta alam akan memotong dahan-dahan pohon dengan kekuatan yang menakutkan; yang tinggi-tinggi tumbuhnya akan ditebang, dan yang menjulang ke atas akan direndahkan. 10:34 Belukar rimba akan ditebas dengan kapak, dan Libanon dengan pohon-pohonnya yang hebat akan jatuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Full Life: Yes 10:28-34 - TELAH DATANG MENYERANG AYAT.

Nas : Yes 10:28-34

Yesaya menubuatkan rute yang akan dilewati oleh pasukan Asyur yang berusaha menjarah Yerusalem. Allah sendiri akan menebas mereka (bd. Yes 37:33-38).

Jerusalem: Yes 10:30 - Jawablah dia

Ini menurut terjemahan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: yang malang.

Ende: Yes 10:28-34

Digambarkanlah salah satu penjerbuan dari pihak Asjur, jang dari sebelah utara dengan tjepatnja mendekati Jerusjalem (Yes 10:28-32), tapi musuh akan dibinasakan Jahwe (Yes 10:33-34).

Ende: Yes 10:33-34 - ranting, puntjak jang tinggi, belukar, gunung Libanon

semua kiasan sadja. Jang dimaksudkan ialah tentara musuh jang kuat.

Endetn: Yes 10:30 - berdjawablah

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "simalang".

Endetn: Yes 10:32 - puteri

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "rumah".

Endetn: Yes 10:33 - golok

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "dahsjat".

Endetn: Yes 10:34 - gergadjiNja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "(dengan) jang kuat".

Ref. Silang FULL: Yes 10:30 - puteri Galim // hai Anatot

· puteri Galim: 1Sam 25:44

· hai Anatot: Neh 11:32; [Lihat FULL. Neh 11:32]

Ref. Silang FULL: Yes 10:32 - di Nob // mengacung-acungkan tangannya // puteri Sion

· di Nob: 1Sam 21:1; [Lihat FULL. 1Sam 21:1]

· mengacung-acungkan tangannya: Ayub 15:25; [Lihat FULL. Ayub 15:25]

· puteri Sion: Mazm 9:15; [Lihat FULL. Mazm 9:15]; Yes 16:1; Yer 6:23

Ref. Silang FULL: Yes 10:33 - akan memotong // akan ditebang // yang menjulang // akan direndahkan

· akan memotong: Yes 18:5; 27:11; Yeh 17:4

· akan ditebang: Kel 12:12; [Lihat FULL. Kel 12:12]

· yang menjulang: Yes 2:13; Am 2:9

· akan direndahkan: Yes 5:15

Ref. Silang FULL: Yes 10:34 - akan ditebas // dan Libanon // -

· akan ditebas: Nah 1:12; Za 11:2

· dan Libanon: 2Raj 19:23; [Lihat FULL. 2Raj 19:23]

· -: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]; Mazm 93:4; Yes 33:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 10:30

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:31

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:32

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:33

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:34

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Gill (ID): Yes 10:30 - Angkatlah suara itu, hai putri Gallim // Biarkan suara itu terdengar sampai Laish // Hai Anathoth yang malang.

Angkatlah suara itu, hai putri Gallim,.... Dengan cara yang penuh kesedihan dan ratapan, namun dengan suara yang jelas dan keras, sehingga dapat terdengar dari jauh: kata ini kadang-kadang digunakan untuk membuat suara yang penuh sukacita, dan untuk mendesahnya kuda. Penduduk Gallim dimaksudkan dengan putrinya; dari tempat ini adalah Phalti, yang menikahi Michal, putri Saul; sangat mungkin berada di suku Benyamin. Jerom ^f menyebutkan Accaron, sebuah desa, yang disebut Gallim.

Biarkan suara itu terdengar sampai Laish; jika ini adalah tempat yang diambil oleh suku Dan, dan disebut Dan, itu berada di perbatasan utara Yudea, di bagian paling ujung tanah; maka frasa itu, dari Dan sampai Beersheba; itu dekat dengan Kaisarea atau Paneas, dari mana sungai Yordan memulai alirannya; dan jaraknya cukup jauh, baik dari Gallim maupun Anathoth, agar suara mereka dapat terdengar.

Hai Anathoth yang malang! ini adalah kota di suku Benyamin, Yos 21:18 ini adalah tempat kelahiran Nabi Yeremia, Yer 1:1 menurut Josephus ^g, berjarak dua puluh furlongs dari Yerusalem; dan, menurut Jerom ^h, tiga mil: ia disebut "malang", karena hanya sebuah desa kecil yang buruk; atau karena saat ini akan menjadi demikian, akibat kerusakan yang ditimbulkan oleh tentara Asyur.

Gill (ID): Yes 10:31 - Madmenah dihapus // Penduduk Gebim berkumpul untuk melarikan diri

Madmenah dihapus,.... Artinya, penduduknya, yang pergi dari sana setelah mendengar bahwa tentara Asyur telah menyerang tanah itu, dan sedang menuju Yerusalem. Ada sebuah tempat yang disebut Madmannah, yang terletak di bagian selatan suku Yehuda, Yos 15:31 yang, menurut Jerom ⁱ , pada waktu itu disebut Memris, dan berada dekat kota Gaza; tetapi apakah itu sama dengan ini tidaklah pasti.

Penduduk Gebim berkumpul untuk melarikan diri; tentang tempat ini kami tidak memiliki catatan di mana pun. Hillerus ^k berpikir bahwa seluruh nama kota itu adalah Joshebehaggebim, yang kami terjemahkan sebagai "penduduk Gebim"; dan menganggap namanya berasal dari parit-parit yang ada di dalamnya, atau di sekitarnya.

Gill (ID): Yes 10:32 - Dia akan tetap di Nob pada hari itu // dia akan mengangkat tangannya terhadap gunung putri Sion, bukit Yerusalem.

Pada hari itu dia akan tetap di Nob,.... Pada hari yang sama dia datang dari Gebim; dan belum melanjutkan perjalanan, tetapi tinggal sebentar dan mempersiapkan dirinya serta pasukannya untuk berangkat ke Yerusalem keesokan harinya: orang-orang Yahudi mengatakan ^l, bahwa dia melakukan semua perjalanannya dalam satu hari; pada hari yang sama saat dia tiba di Ajath, dia tiba di Nob, di mana dia tinggal selama sisa hari itu. Nob adalah kota para imam, 1Sa 22:19 dan itulah sebabnya disebut demikian dalam Targum di sini; itu sangat dekat dengan Yerusalem, sehingga, seperti yang dikatakan Jarchi dan Kimchi, dapat terlihat dari sini; oleh karena itu dia berdiri di sini, terlihat dari Yerusalem; di dindingnya, kata Targum; dan melakukan sebagai berikut:

dia akan mengangkat tangannya terhadap gunung putri Sion, bukit Yerusalem; mengancam apa yang akan dilakukannya padanya, dan meremehkannya seolah-olah tidak mampu bertahan melawan dia; atau maknanya adalah ini, satu hari lagi, atau dalam waktu sehari, dari tempat terakhir di mana dia berada; dia akan datang ke Nob, dan di sana dia akan berhenti, dan tidak melanjutkan lagi: atau, "gunung putri Sion, bukit Yerusalem, akan mengangkat tangannya"; tantangan baginya, menghina atas dirinya, atau bergembira atas jatuhnya tentara Asyur. Oleh karena itu, berikutnya:

Gill (ID): Yes 10:33 - Lihatlah, Tuhan, Tuhan semesta alam, akan memangkas dahan dengan ketakutan // Dan yang tinggi akan dipangkas // dan yang sombong akan direndahkan.

lihat, Tuhan, Tuhan semesta alam, akan memangkas dahan dengan ketakutan,.... Memutuskan raja Asyur dan tentaranya dengan cara yang sangat mengerikan; "kemuliaan" dari hal itu, seperti dalam Yes 10:18 kata tersebut berarti apa yang menjadi hiasan, keindahan dan kemuliaan dari pohon. Septuaginta menerjemahkannya, "yang mulia"; dan versi Arab, "yang mulia", para jenderal, dan pejabat utama dari tentara; Targum-nya adalah,

"lihat, Tuhan dunia, Tuhan semesta alam, akan mengusir mereka yang terbunuh di perkemahannya, seperti anggur yang diinjak dalam pemerasan anggur."

Dan yang tinggi akan dipangkas; para pangeran Asyur, yang sangat dibanggakan sebagai raja, Yes 10:8 yang sebanding dengan pohon-pohon tinggi, dengan ek dan cedar:

dan yang sombong akan direndahkan; yang, seperti raja mereka, membanggakan kebijaksanaan dan kekuatan mereka, Yes 10:12 tetapi kini baik dia maupun mereka akan dijatuhkan sangat rendah.

Gill (ID): Yes 10:34 - Dan dia akan menebang semak-semak hutan dengan besi // dan Lebanon akan jatuh oleh yang perkasa.

Dan dia akan menebang semak-semak hutan dengan besi,.... Banyaknya prajurit biasa, seluruh tubuh tentara, melalui salah satu malaikatnya, yang unggul dalam kekuatan, untuk itu dia dibandingkan dengan "besi"; dan yang dijelaskan dalam klausa berikutnya:

dan Lebanon akan jatuh oleh yang perkasa; tentara Asyur dibandingkan dengan hutan Lebanon, karena banyaknya pohon di dalamnya, dan tinggi pohon-pohon cedar-nya, yang tidak hanya melimpah dengan prajurit biasa, tetapi juga dengan orang-orang besar; jadi itu dibandingkan dengan sebuah hutan, dan dengan Karmel, atau ladang yang subur, dalam Yes 10:18 dan raja Asyur dikatakan sebagai cedar di Lebanon, EZ 31:3 yang jatuh di tangan salah satu malaikat yang perkasa, 2Raj 19:35 beberapa, karena klausa terakhir ini, berpikir bahwa ini dan ayat sebelumnya Yes 10:33 harus dipahami sebagai bencana yang akan menimpa orang Yahudi, pada saat penawanan Babilonia; karena meskipun Sanherib seharusnya berhenti di Nob; dan tidak melanjutkan lebih jauh, namun tidak akan mampu merebut Yerusalem, namun di kemudian hari seorang penerusnya akan; dan, menurut pengertian ini, "dahan" yang dipangkas mungkin dimaksudkan untuk Yehoiachin, atau Zedekia raja Yehuda; oleh "yang tinggi" dan "yang angkuh", anak-anaknya, para pangeran darah, dan para bangsawan negeri; dan oleh "semak-semak hutan", rakyat biasa, yang dibunuh atau ditangkap; dan oleh Lebanon, bait suci, Za 11:1 dan oleh "yang perkasa", Nebukadnezar yang membakarnya. Dan beberapa orang Yahudi kuno mengartikan klausa terakhir ini sebagai penghancuran bait suci oleh Vespasian; mereka mengamati atas ayat ini di satu tempat ^m, tidak ada yang perkasa kecuali seorang raja, seperti dalam Yer 30:21 dan tidak ada Lebanon kecuali rumah suci, menurut Ul 3:25 mengapa ketika seorang Yahudi tertentu memberi hormat kepada Vespasian sebagai seorang raja, dan dia menjawab bahwa dia bukan raja, Yahudi itu menjawab, jika engkau bukan raja, engkau akan menjadi seorang raja; karena rumah ini (yang dimaksudkan bait suci) tidak akan dihancurkan kecuali oleh tangan seorang raja, seperti yang dikatakan, "dan Lebanon akan jatuh oleh yang perkasa" ⁿ.