Ayub 34:34

34:34 Maka orang-orang yang berakal budi dan orang yang mempunyai hikmat yang mendengarkan aku akan berkata kepadaku:

Ayub 12:24

12:24 Dia menyebabkan para pemimpin dunia kehilangan akal, ^r  dan membuat mereka tersesat di padang belantara ^s  yang tidak ada jalannya.

Ayub 34:10

34:10 Oleh sebab itu, kamu orang-orang yang berakal ^d  budi, dengarkanlah aku: ^e  Jauhlah dari pada Allah untuk melakukan kefasikan, ^f  dan dari pada Yang Mahakuasa untuk berbuat curang. ^g 

Ayub 6:26

6:26 Apakah kamu bermaksud mencela perkataan? Apakah perkataan orang yang putus asa dianggap angin? ^f 

Ayub 15:2

15:2 "Apakah orang yang mempunyai hikmat menjawab dengan pengetahuan kosong, dan mengisi pikirannya dengan angin? ^v 

Ayub 34:16

34:16 Jikalau engkau berakal budi, ^r  dengarkanlah ini, pasanglah telinga kepada apa yang kuucapkan. ^s 

Ayub 39:17

39:17 (39-20) karena Allah tidak memberikannya hikmat, dan tidak membagikan pengertian ^l  kepadanya.

Ayub 34:1

Allah tidak berlaku curang

34:1 Maka berbicaralah Elihu:

Ayub 4:21

4:21 Bukankah kemah mereka dicabut? ^d  Mereka mati, ^e  tetapi tanpa hikmat. ^f 

Ayub 28:20

28:20 Hikmat itu, dari manakah datangnya, atau akal budi, di manakah tempatnya? ^s 

Ayub 34:2

34:2 "Dengarkanlah perkataanku, kamu orang-orang yang mempunyai hikmat, berilah telinga kepadaku, ^r  kamu orang-orang yang berakal budi.

Ayub 12:3

12:3 Akupun mempunyai pengertian, sama seperti kamu, aku tidak kalah dengan kamu; siapa tidak tahu hal-hal ^y  serupa itu?

Ayub 35:11

35:11 yang memberi kita akal budi ^b  melebihi ^c  binatang di bumi, dan hikmat melebihi burung di udara?

Ayub 22:2

22:2 "Apakah manusia berguna bagi Allah? ^g  Tidak, orang yang berakal budi hanya berguna bagi dirinya ^h  sendiri.

Ayub 28:12

28:12 Tetapi di mana hikmat dapat diperoleh, ^b  di mana tempat ^c  akal budi?

Ayub 38:4

38:4 Di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi ¹ ? ^f  Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengertian ² ! ^g 

Ayub 28:28

28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat ³ , dan menjauhi kejahatan ^e  itulah akal budi. ^f "

Ayub 12:13

12:13 Tetapi pada Allahlah hikmat ^r  dan kekuatan ⁴ , ^s  Dialah ^t  yang mempunyai pertimbangan dan pengertian.

Ayub 17:4

17:4 Karena hati mereka telah Kaukatupkan bagi pengertian; ^o  itulah sebabnya Engkau mencegah mereka untuk menang.

Ayub 22:1

Elifas menganjurkan, supaya Ayub bertobat dari pada dosanya yang besar

22:1 Maka Elifas, orang Teman, ^f  menjawab:

Ayub 38:18

38:18 Apakah engkau mengerti luasnya bumi? ^g  Nyatakanlah, kalau engkau tahu semuanya itu. ^h 

Ayub 5:2

5:2 Sesungguhnya, orang bodoh dibunuh oleh sakit hati, ⁱ  dan orang bebal ^j  dimatikan oleh iri hati.

Ayub 5:12-13

5:12 Ia menggagalkan rancangan ^e  orang cerdik, sehingga usaha tangan mereka tidak berhasil; ^f  5:13 Ia menangkap orang berhikmat ^g  dalam kecerdikannya ^h  sendiri, sehingga rancangan orang yang belat-belit digagalkan. ⁱ 

Ayub 8:10

8:10 Bukankah mereka yang harus mengajari ^z  engkau dan yang harus berbicara kepadamu, dan melahirkan kata-kata dari akal budi ^a  mereka?

Ayub 11:12

11:12 Jikalau orang dungu dapat mengerti, maka anak keledai ^b  liarpun dapat lahir sebagai manusia. ^c 

Ayub 12:12

12:12 Konon hikmat ada pada orang yang tua, ^p  dan pengertian ^q  pada orang yang lanjut umurnya.

Ayub 12:20

12:20 Dia yang membungkamkan orang-orang yang dipercaya, menjadikan para tua-tua ⁱ  hilang akal.

Ayub 20:3

20:3 Kudengar teguran ^t  yang menghina aku, tetapi yang menjawab aku ialah akal budi yang tidak berpengertian.

Ayub 26:3

26:3 Alangkah baiknya nasihatmu ^w  kepada orang yang tidak mempunyai hikmat, dan pengertian yang kauajarkan dengan limpahnya!

Ayub 28:19

28:19 Permata krisolit ^p  Etiopia ^q  tidak dapat mengimbanginya, ia tidak dapat dinilai dengan emas murni. ^r 

Ayub 36:5

36:5 Ketahuilah, Allah itu perkasa, ^t  namun tidak memandang hina apapun, ^u  Ia perkasa dalam kekuatan akal budi. ^v 

Ayub 38:36

38:36 Siapa menaruh hikmat ^h  dalam awan-awan atau siapa memberikan pengertian ⁱ  kepada gumpalan mendung?

Ayub 39:26

39:26 (39-29) Oleh pengertianmukah burung elang terbang, mengembangkan sayapnya menuju ke selatan? ^z 

Ayub 32:8

32:8 Tetapi roh ^y  yang di dalam manusia ⁵ , dan nafas Yang Mahakuasa, ^z  itulah yang memberi kepadanya pengertian. ^a 

Ayub 36:26

36:26 Sesungguhnya, Allah itu besar, tidak tercapai oleh pengetahuan ^q  kita, jumlah tahun-Nya tidak dapat diselidiki. ^r 

[38:4]  ¹ Full Life : DASAR BUMI.

Nas : Ayub 38:4

Perkataan Allah hanya membahas dunia alami dari ciptaan dan alam. Ia melukiskan rahasia dan kerumitan semesta alam sambil menyatakan bahwa caranya mengatur dunia jauh melampaui jangkauan pemahaman kita. Allah ingin Ayub mengerti bahwa kegiatan-Nya di alam semesta itu dapat dibandingkan dengan pemerintahan-Nya dalam tatanan moral dan rohani semesta alam ini, dan pengertian lengkap mengenai cara-cara Allah tidak akan dijumpai dalam hidup ini. Tetapi kitab Ayub menyatakan bahwa apabila semua kebenaran telah diketahui, cara-cara dan tindakan-tindakan Allah akan tampak sebagai adil dan benar.

[38:4]  ² Full Life : CERITAKANLAH KALAU ENGKAU MEMPUNYAI PENGERTIAN.

Nas : Ayub 38:4

Allah menegur Ayub karena berbicara tanpa pengetahuan (ayat Ayub 38:2) dan merendahkan dia dengan membuat hamba-Nya yang menderita itu sadar bahwa nalar manusia bukan tandingan bagi Allah yang tak terbatas dan kekal (bd. Ayub 39:34-38). Tanpa menolak pernyataan Ayub mengenai integritas moralnya, Allah mempersoalkan gagasan Ayub bahwa Dia mungkin tidak memerintah dunia ini dengan adil (mis. pasal Ayub 21:1-34; Ayub 24:1-25). Tetapi Allah selanjutnya memastikan Ayub bahwa dalam dialognya dengan para penasihatnya, ia telah mengatakan yang benar tentang Allah (Ayub 42:7). Dengan kata lain, Allah menilai kesalahan pemahaman Ayub sebagai datangnya dari kekurangan pengertian dan bukan dari kegagalan iman atau kurang mengasihi Tuhan.

[28:28]  ³ Full Life : TAKUT AKAN TUHAN, ITULAH HIKMAT.

Nas : Ayub 28:28

Takut akan dan hormat terhadap Allah merupakan landasan hubungan seorang percaya dengan Allah (Mazm 61:6; Ams 1:7).

1. 1) Takut akan Allah membuat kita prihatin dan waspada supaya tidak menyakiti hati Allah yang kudus. Tanpa landasan ini, tidak ada hikmat yang sejati dan tidak ada pengalaman penebusan yang akan bertahan terhadap ujian waktu dan pencobaan.
2. 2) Takut akan Allah dan hikmat alkitabiah sejati menyebabkan kita menjauhi kejahatan dan menghasilkan dorongan dari Roh Kudus

   (lihat cat. --> Kis 9:31).

   [atau ref. Kis 9:31]

3. 3) Takut akan Allah dan terus berbuat dosa adalah suatu kemustahilan moral. Orang yang mengakui keagungan Allah dan menyadari bahwa Ia menentang kejahatan akan diketahui dengan usahanya yang gigih, tegas, dan terus terang untuk memisahkan diri dari dosa (Mazm 4:5; Ams 3:7; Ams 8:13; 16:6; Yes 1:16) dan mengikuti firman Allah (Mazm 112:1; Mazm 119:63; Ams 14:2,16; 2Kor 7:1; Ef 5:21; 1Pet 1:17;

   lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

[12:13]  ⁴ Full Life : PADA ALLAHLAH HIKMAT DAN KEKUATAN.

Nas : Ayub 12:13

Kita harus percaya bahwa Allah itu bijaksana dan berkuasa sehingga cara-cara-Nya menghadapi kita itulah yang terbaik dan yang paling tepat untuk mencapai yang paling baik bagi kita (bd. Ayub 9:4; 36:5; Yes 40:26,28; Dan 2:20; Rom 16:25,27;

lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

1. 1) Orang percaya tidak boleh berpikir bahwa Allah menjanjikan hidup tanpa kesukaran (bd. Mazm 34:20). Allah mungkin mengirim baik kesenangan maupun kesusahan supaya melepaskan kasih kita akan hal-hal dari dunia ini dan mengikat kasih itu kepada diri-Nya.
2. 2) Allah mengarahkan semua peristiwa di dalam kehidupan orang percaya yang mengabdi dengan tujuan pengudusan pribadi dan menggenapi pelayanannya di dalam kerajaan Allah (bd. Yakub dalam pasal Kej 28:1-35:29; Yusuf dalam Kej 37:28,

   lihat cat. --> Kej 37:28;

   [atau ref. Kej 37:28]

   lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

3. 3) Di dalam hidup ini orang percaya tidak pernah dapat memahami sepenuhnya tujuan akhir dari segala sesuatu yang menimpa diri mereka, demikian pula tidak senantiasa jelas bagaimana Allah bekerja di dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan (Pengkh 3:11; 7:13; 11:5; Rom 8:28). Selama saat-saat itu, ketika kita tidak bisa mengerti sepenuhnya cara Allah menangani kita, kita harus menyerahkan diri kepada Bapa sorgawi, sama seperti yang dilakukan Kristus ketika Ia disalibkan (bd. Mat 27:46; Luk 23:46).

[32:8]  ⁵ Full Life : ROH YANG DI DALAM MANUSIA.

Nas : Ayub 32:8

Meskipun Elihu menyatakan bahwa ia telah menerima wawasan rohani dari Allah (bd. Ayub 33:4), pernyataan-pernyataan dan pandangan teologisnya tidak tanpa kesalahan. Beberapa di antaranya penuh wawasan, lainnya kurang daripada penyataan alkitabiah.