Kisah Para Rasul 11:27

11:27 Pada waktu itu datanglah beberapa nabi ^{1  c}  dari Yerusalem ke Antiokhia.

Kisah Para Rasul 13:23

13:23 Dan dari keturunannyalah, ^s  sesuai dengan yang telah dijanjikan-Nya, ^t  Allah telah membangkitkan Juruselamat ^u  bagi orang Israel, yaitu Yesus. ^v 

Kisah Para Rasul 15:33

15:33 Dan sesudah beberapa waktu keduanya tinggal di situ, saudara-saudara itu melepas mereka dalam damai ^d  untuk kembali kepada mereka yang mengutusnya.

Kisah Para Rasul 16:11

16:11 Lalu kami bertolak dari Troas ^j  dan langsung berlayar ke Samotrake, dan keesokan harinya tibalah kami di Neapolis;

Kisah Para Rasul 16:39

16:39 Mereka datang minta maaf lalu membawa kedua rasul itu ke luar dan memohon, supaya mereka meninggalkan kota itu. ^x 

Kisah Para Rasul 20:17

Perpisahan Paulus dengan para penatua di Efesus

20:17 Karena itu ia menyuruh seorang dari Miletus ^b  ke Efesus dengan pesan supaya para penatua ^c  jemaat datang ke Miletus.

Kisah Para Rasul 21:10

21:10 Setelah beberapa hari kami tinggal di situ, datanglah dari Yudea seorang nabi bernama Agabus ² . ^c 

Kisah Para Rasul 23:34

23:34 Dan setelah membaca surat itu, wali negeri itu menanyakan Paulus dari propinsi manakah asalnya. Dan ketika ia mendengar, bahwa Paulus dari Kilikia, ^s 

Kisah Para Rasul 25:1

Paulus di hadapan Festus Naik banding kepada Kaisar

25:1 Tiga hari sesudah tiba di propinsi itu berangkatlah Festus ⁱ  dari Kaisarea ^j  ke Yerusalem.

[11:27]  ¹ Full Life : BEBERAPA NABI.

Nas : Kis 11:27

Peranan nabi-nabi dalam gereja diakui dalam surat-surat Paulus

(lihat art. KARUNIA-KARUNIA PELAYANAN GEREJA).

[21:10]  ² Full Life : SEORANG NABI BERNAMA AGABUS.

Nas : Kis 21:10

Agabus, salah satu nabi yang meramalkan kelaparan yang terjadi pada tahun 46 (Kis 11:27-28), kini menubuatkan penawanan dan pemenjaraan Paulus. Makin dekat Paulus dengan Yerusalem makin nyata dan pasti penyataan-penyataannya (ayat Kis 21:11). Nubuat Agabus tidak melarang Paulus pergi ke Yerusalem, tetapi memberi tahu apa yang menantinya kalau dia pergi.

Perhatikan bahwa tidak ada peristiwa tercatat dalam PB di mana karunia nubuat dipakai untuk memberi bimbingan pribadi kepada orang dalam hal-hal yang dapat diputuskan menurut prinsip-prinsip alkitabiah. Keputusan-keputusan yang berhubungan dengan moralitas, membeli atau menjual, perjodohan, dan masalah keluarga harus diambil dengan menerapkan dan menaati prinsip-prinsip Firman Allah dan bukan dengan memakai landasan "nubuat." Ucapan nubuat dalam PB terutama untuk membangun, menasihati, dan menghibur (1Kor 14:3) dan sering kali untuk menuntun dalam misi.

(lihat cat. --> Kis 16:6).

[atau ref. Kis 16:6]