Statistik	50 pasal, 1533 ayat, 38.267 kata
Penulis	Musa
Tema	Permulaan; Kegagalan manusia menemukan keselamatan dari Tuhan.
Waktu	+ 1445 -- 1405 SM
Tempat	Bumi, Eden, Ararat, Babel; Ur, Haran Mesopotamia, Kanaan, Mesir
Kata Kunci	Permulaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah keturunan dari *sang wanita

Kejadian cocok sebagai kitab Perjanjian Lama yang pertama dan sebagai pendahuluan yang hakiki dari seluruh Alkitab. Judul kitab ini di dalam bahasa Ibrani diambil dari kata pertamanya, _bereshith_ ("pada mulanya"). Nama "Kejadian" merupakan terjemahan judul Ibrani itu ke bahasa Yunani dan berarti "asal mula, sumber, penciptaan atau awal dari sesuatu." Kejadian merupakan "kitab permulaan."

Penulisnya tidak disebutkan dalam kitab ini. Akan tetapi, kesaksian lain dalam Alkitab menunjukkan bahwa Musa merupakan penulis seluruh Pentateukh (yaitu, kelima kitab PL pertama) dan oleh karenanya juga Kejadian (mis. 1Raj 2:3; 2Raj 14:6; Ezr 6:18; Neh 13:1; Dan 9:11-13; Mal 4:4; Mr 12:26; Luk 16:29,31; Yoh 7:19-23; Kis 26:22; 1Kor 9:9; 2Kor 3:15). Demikian pula para penulis Yahudi kuno dan para bapa gereja semuanya menyatakan bahwa Musa menjadi penulis/penyusun Kejadian. Karena seluruh sejarah dalam Kejadian terjadi sebelum kehidupan Musa, peranannya dalam menulis Kejadian adalah menyusun, di bawah pengilhaman Roh Kudus, semua catatan lisan dan tulisan yang ada sejak Adam hingga wafatnya Yusuf yang sekarang menjadi isi Kejadian. Yang mungkin merupakan petunjuk dipakainya catatan-catatan sejarah oleh Musa ketika menulis Kejadian ialah bahwa terdapat 11 kali pemakaian "Demikianlah riwayat" atau "Iniliah keturunan" (Ibr. 'elleh toledoth' ) yang dapat diterjemahkan "inilah sejarah oleh" (lih. Kej 2:4; Kej 5:1; Kej 6:9; Kej 10:1; Kej 11:10,27; Kej 25:12,19; Kej 36:1,9; Kej 37:2).

Kejadian mencatat penciptaan, permulaan sejarah manusia, dan asal mula umat Ibrani dan perjanjian Allah dengan mereka melalui Abraham dan leluhur lainnya dengan tepat. Ketepatan sejarahnya selaku Alkitab yang terilham dipastikan dalam PB oleh Tuhan Yesus (Mat 19:4-6; Mat 24:37-39; Luk 11:51; Luk 17:26-32; Yoh 7:21-23; Yoh 8:56-58) dan para rasul (Rom 4:1-25; 1Kor 15:21-22,45-47; 2Kor 11:3; Gal 3:8; Gal 4:22-24,28; 1Tim 2:13-14; Ibr 11:4-22; 2Pet 3:4-6; Yud 1:7,11). Sejarah Kejadian masih diperkuat oleh berbagai penemuan purbakala pada zaman modern. Musa dipersiapkan secara luar biasa melalui pendidikan (Kis 7:22) dan oleh Allah untuk menulis kitab pertama yang unik dalam Alkitab.

1. I. Permulaan Sejarah Manusia
   (Kej 1:1-11:26)
   
1. A. Asal Mula Alam Semesta dan Kehidupan
   (Kej 1:1-2:25)
   
1. 1. Ringkasan Seluruh Penciptaan
   (Kej 1:1-2:4)
   
2. 2. Kisah Penciptaan Adam dan Hawa yang Lebih Lengkap
   (Kej 2:5-25)
   
2. B. Asal Mula Dosa
   (Kej 3:1-24)
   
1. 1. Pencobaan dan Kejatuhan
   (Kej 3:1-6)
   
2. 2. Dampak-Dampak Kejatuhan
   (Kej 3:7-24)
   
3. C. Asal Mula Peradaban
   (Kej 4:1-5:32)
   
1. 1. Kain: Kebudayaan Kafir
   (Kej 4:1-24)
   
2. 2. Set: Kaum Sisa yang Benar
   (Kej 4:25-26)
   
3. 3. Sejarah Silsilah Bapa Leluhur Pra-Air Bah
   (Kej 5:1-32)
   
4. D. Air Bah: Hukuman Allah Atas Peradaban Purba
   (Kej 6:1-8:19)
   
1. 1. Kebejatan Universal
   (Kej 6:1-8,11-12)
   
2. 2. Nuh: Persiapan untuk Menyelamatkan Kaum Sisa yang Benar
   (Kej 6:9-22)
   
3. 3. Beberapa Pengarahan Terakhir dan Air Bah
   (Kej 7:1-8:19)
   
5. E. Permulaan Baru bagi Manusia
   (Kej 8:20-11:26)
   
1. 1. Keturunan Nuh
   (Kej 8:20-10:32; dan khususnya Sem, Kej 11:10-26)
   
2. 2. Menara Babel
   (Kej 11:1-9)
   
3. 3. Hubungan Keluarga Antara Sem dengan Abraham
   (Kej 11:10-26)
   
2. II. Permulaan Bangsa Ibrani
   (Kej 11:27-50:26)
   
1. A. Abraham
   (Kej 11:27-25:18)
   
1. 1. Latar Belakang Keluarga Abram
   (Kej 11:27-32)
   
2. 2. Panggilan dan Perjalanan Iman Abram
   (Kej 12:1-14:24)
   
3. 3. Perjanjian Allah yang Resmi dengan Abram
   (Kej 15:1-21)
   
4. 4. Hagar dan Ismael
   (Kej 16:1-16)
   
5. 5. Perjanjian dengan Abraham Dimeterai dengan Nama Baru dan Sunat
   (Kej 17:1-27)
   
6. 6. Janji Abraham dan Tragedi Lot
   (Kej 18:1-19:38)
   
7. 7. Abraham dan Abimelekh
   (Kej 20:1-18)
   
8. 8. Abraham dan Ishak, Anak Perjanjian
   (Kej 21:1-24:67)
   
9. 9. Keturunan Abraham
   (Kej 25:1-18)
   
2. B. Ishak
   (Kej 25:19-28:9)
   
1. 1. Kelahiran Esau dan Yakub
   (Kej 25:19-26)
   
2. 2. Esau Menjual Hak Kesulungannya
   (Kej 25:27-34)
   
3. 3. Ishak, Ribka, dan Abimelekh II
   (Kej 26:1-17)
   
4. 4. Sengketa Mengenai Sumber Air dan Perpindahan ke Bersyeba
   (Kej 26:18-33)
   
5. 5. Ishak Memberkati Anak-Anaknya
   (Kej 26:34-28:9)
   
3. C. Yakub
   (Kej 28:10-37:2)
   
1. 1. Mimpi dan Perjalanan Yakub
   (Kej 28:10-22)
   
2. 2. Yakub dengan Laban di Haran
   (Kej 29:1-31:55)
   
3. 3. Yakub dan Esau Berdamai Kembali
   (Kej 32:1-33:17)
   
4. 4. Yakub Kembali ke Tanah Perjanjian
   (Kej 33:18-35:20)
   
5. 5. Keturunan Yakub dan Esau
   (Kej 35:21-37:2)
   
4. D. Yusuf
   (Kej 37:2-50:26)
   
1. 1. Yusuf dan Saudara-Saudaranya di Kanaan
   (Kej 37:2-36)
   
2. 2. Yehuda dan Tamar
   (Kej 38:1-30)
   
3. 3. Ujian dan Kenaikan Pangkat Yusuf di Mesir
   (Kej 39:1-41:57)
   
4. 4. Yusuf dan Saudara-Saudaranya di Mesir
   (Kej 42:1-45:28)
   
5. 5. Ayah dan Saudara-Saudara Yusuf Pindah ke Mesir
   (Kej 46:1-47:26)
   
6. 6. Hari-Hari dan Nubuat-Nubuat Terakhir Yusuf dan Kematiannya
   (Kej 47:27-50:14)
   
7. 7. Ringkasan Yusuf
   (Kej 50:15-26)
   

Kejadian menyediakan suatu landasan hakiki bagi Pentateukh dan semua penyataan Alkitabiah selanjutnya. Kejadian memelihara satu-satunya catatan yang dapat dipercaya mengenai awal alam semesta, umat manusia, perkawinan, dosa, kota-kota, bahasa-bahasa, bangsa-bangsa, Israel dan sejarah penebusan. Kejadian ditulis sesuai dengan tujuan Allah untuk memberikan umat perjanjian-Nya suatu pemahaman mendasar tentang diri-Nya, ciptaan, umat manusia, kejatuhan, kematian, penghakiman, perjanjian, dan janji penebusan melalui keturunan Abraham.

1. Pemilihan
Habel, Nuh, Abraham, Yakub dan Yusuf semuanya dipanggil Allah dan dipilih untuk ditempatkan dalam sejarah umat Allah. Kadang-kadang seperti dalam kisah Yakub, pilihan tersebut bertentangan dengan cara-cara tradisional yang lazim dilakukan. Bacalah sekali lagi kisah mengenai panggilan mereka dan catatlah apa yang Anda pelajari tentang bagaimana Allah memilih.

2. Keselamatan
Setelah manusia berdosa, Allah menyatakan dengan jelas bahwa Dia akan menyelamatkannya. Kej 3:15; 4:4; 22:8 menunjuk kepada karya Kristus di kemudian hari. Pengajaran apa lagi mengenai keselamatan yang Anda temukan dalam kitab ini?

3. Kerja
Bahkan sebelum kejatuhannya, manusia sudah mempunyai tugas untuk dikerjakan di dunia ini (Kej 1:28). Manusia diciptakan untuk bekerja. Setelah jatuh ke dalam dosa, tugas itu menjadi kurang menyenangkan (Kej 3:17-19). Pelajaran apa yang dapat kita ambil dalam hubungannya dengan pekerjaan dalam dunia dewasa ini?

4. Istirahat
Gagasan untuk menjadikan satu hari dalam seminggu sebagai waktu untuk beristirahat datang dari pasal-pasal pertama dalam Alkitab (Kej 2:2,3). Perintah itu bukan saja merupakan salah satu dari sepuluh perintah Allah, tetapi merupakan perintah utama dari pencipta kita. Apa pesan semuanya ini bagi masyarakat kita sendiri?

5. Setan
Baca kembali kisah tentang kejatuhan manusia (Kej 3:1-7) dan perhatikan apa yang diajarkan mengenai setan dan cara-cara kerjanya.

6. Maut
Maut mengancam (Kej 3:3), dikalahkan (Kej 5:24) dan dihadapi (contoh Kej 49:1-50:3). Apa yang dapat kita pelajari dari sini?

7. Moralitas
Dalam keseluruhan Kitab Kejadian kita membaca adanya perhatian terhadap kehidupan moral. Apa ciri-ciri utama dari moralitas yang digariskan di sini?

8. Perkawinan
Apa yang diajarkan dalam ayat-ayat Kej2:18-25 mengenai maksud perkawinan?

9. Ibadah
Apa yang diajarkan Kitab Kejadian tentang bagaimana kita seharusnya menyembah Allah (contoh Kej 4:1-7; 28:10-22)?

Kejadian dengan sendirinya terbagi atas dua bagian utama.

1. (1) Pasal 1-11 (Kej 1:1--11:32) memberi suatu pandangan luas mengenai permulaan manusia dari Adam hingga Abraham dan berpusat pada lima peristiwa yang sangat penting.
1. (a) Penciptaan: Allah menciptakan segala sesuatu, termasuk Adam dan Hawa yang ditempatkan-Nya di taman Eden (pasal 1-2; Kej 1:1--2:25).
2. (b) Kejatuhan: Melalui pelanggaran mereka, Adam dan Hawa memasukkan kutukan dosa dan kematian ke dalam sejarah manusia (pasal 3; Kej 3:1-24).
3. (c) Kain dan Habel: Tragedi ini menggerakkan dua arus utama dalam sejarah: peradaban humanistik dan kaum sisa yang tertebus (pasal 4-5; Kej 4:1--5:32).
4. (d) Air bah: Dunia purbakala telah demikian jahat pada waktu angkatan Nuh sehingga Allah memusnahkannya dengan suatu banjir universal, hanya menyelamatkan Nuh yang benar dan keluarganya sebagai sisa (pasal 6-10; Kej 6:1--10:32).
5. (e) Menara Babel: Ketika dunia pasca-air bah bersatu dalam penyembahan berhala dan pemberontakan, Allah membubarkan persatuan mereka dengan mengacaukan bahasa dan kebudayaan serta dengan menyebarkan umat manusia ke seluruh penjuru dunia (pasal 11; Kej 11:1-32).
2. (2) Pasal 12-50 (Kej 12:1--50:26) mencatat permulaan umat Ibrani dan memusatkan perhatian kepada kesinambungan tujuan penebusan Allah melalui empat bapa leluhur besar -- Abraham, Ishak, Yakub, dan Yusuf. Panggilan Allah kepada Abraham (pasal 12; Kej 12:1-20) dan perlakuan-Nya terhadap Abraham dan keturunannya dalam kaitan dengan perjanjian-Nya merupakan awal yang sangat penting dari pelaksanaan maksud Allah tentang seorang Penebus dan penebusan dalam sejarah. Kitab Kejadian berakhir dengan kematian Yusuf dan perbudakan yang akan datang di Mesir.

Tujuh ciri utama menandai Kejadian.

1. (1) Kejadian adalah kitab pertama yang ditulis (mungkin kecuali Ayub), dan mencatat permulaan sejarah manusia, dosa, bangsa Ibrani, dan penebusan.
2. (2) Sejarah dalam Kejadian meliputi jangka waktu yang lebih lama dari seluruh sisa Alkitab, dimulai dengan pasangan manusia pertama, berkembang hingga sejarah dunia pra-air bah, dan kemudian menyempit lagi pada sejarah bangsa Ibrani sebagai arus penebusan yang dirunut sepanjang sisa PL.
3. (3) Kejadian menyatakan bahwa alam semesta dan hidup di bumi ini adalah jelas karya Allah dan bukan suatu proses lepas dari alam. Lima puluh kali dalam pasal 1-2 (Kej 1:1--2:25) Allah menjadi subyek dari kata kerja yang menunjukkan apa yang dilakukan-Nya selaku Pencipta.
4. (4) Kejadian mengisahkan berbagai peristiwa perdana -- pernikahan pertama, keluarga pertama, kelahiran pertama, dosa pertama, pembunuhan pertama, tokoh poligami pertama, alat-alat musik pertama, janji penebusan pertama, dan sebagainya.
5. (5) Perjanjian Allah dengan Abraham, yang dimulai dengan panggilannya (Kej 12:1-3), diresmikan dalam pasal 15 (Kej 15:1-21) dan disahkan dalam pasal 17 (Kej 17:1-27), merupakan inti dari seluruh Alkitab.
6. (6) Hanya Kejadian menerangkan asal mula kedua belas suku Israel.
7. (7) Kejadian menyatakan bagaimana keturunan Abraham akhirnya tinggal di Mesir (selama 430 tahun) dan demikian menyiapkan untuk keluaran, peristiwa penebusan yang utama dalam PL.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kejadian menyatakan sejarah nubuat penebusan dan seorang Penebus yang akan datang melalui benih wanita (Kej 3:15), melalui keturunan Set (Kej 4:25-26), melalui keturunan Sem (Kej 9:26-27), dan melalui keturunan Abraham (Kej 12:3). PB menerapkan Kej 12:3 langsung pada persediaan Allah untuk penebusan di dalam Yesus Kristus (Gal 3:16,29). Banyak tokoh dan peristiwa dari Kejadian disebut dalam PB berkaitan dengan iman dan kebenaran (mis. Rom 4:1; Ibr 11:1-22), penghakiman oleh Allah (mis. Luk 17:26-29,32; 2Pet 3:6; Yud 1:7,11), dan pribadi Kristus (mis. Mat 1:1; Yoh 8:58; Ibr 7:1).

Pertempuran raja-raja

Abram mengantar Lot. Penolakan Abram untuk berkompromi dengan Raja Sodom.

14:1 Peperangan empat raja melawan raja Sodom dan sekutunya.
14:12 Lot ditangkap.
14:14 Abram menolongnya.
14:17 Melkisedek memberkati Abram ketika dia kembali, dan Abram memberikan kepadanya sepersepuluh dari semuanya.
14:21 Sisa dari jarahan itu, setelah diambil oleh orang-orang yang pergi bersama dengannya, dikembalikan kepada raja Sodom.

Abram mengalahkan raja-raja di Timur dan menolong Lot (14:1-16)
Pertemuan Abram dengan Melkisedek (14:17-24)

Raja Sodom, Lot, Abram, Melkisedek.

Abram, Adma, Allah, Amalek, Amori, Amrafel, Aner, Ariokh, Asyterot-Karnaim, Bela, Bera, Birsya, Damsyik, Dan, El-Paran, Elam, Elasar, Emim, En-Mispat, Eskol, Gomora, Goyim, Ham, Hazezon-Tamar, Hoba, Hori, Ibrani, Kadesh, Kedorlaomer, Laut Asin, Lembah Raja, Lot, Mamre, Melkisedek, Refaim, Salem, Seir, Sidim, Sinear, Sodom, Syawe, Syawe-Kiryataim, Syemeber, Syinab, Tideal, TUHAN, Zeboim, Zoar, Zuzim

Iman sejati tidak akan menghangatkan dirinya sendiri sementara seorang saudara menggigil kedinginan. Semakin seorang percaya hidup menjauhi dunia, semakin besar kuasanya untuk mengalahkannya.

Cara yang paling berpengaruh dalam melayani dunia adalah dipisahkan darinya. Pertama kali disebutkan dalam Alkitab tentang raja-raja, dikatakan mereka melawan. Penyebutannya yang terakhir kali di Alkitab Wahyu tetap masih menunjukkan bahwa itu adalah hal yang sulit.

Pada pasal 14 Kitab Kejadian, terjadi perang antara empat raja melawan lima raja di Lembah Sidim. Kedorlaomer, raja Elam, dan raja-raja yang menyertainya berhasil mengalahkan orang-orang Refaim, Zuzim, Emim, dan Hori. Mereka juga menjarah Sodom dan Gomora serta menawan Lot, keponakan Abram. Ketika Abram mendengar tentang ini, dia mengumpulkan pasukannya dan mengejar musuhnya. Abram berhasil memenangkan pertempuran dan membebaskan Lot beserta barang-barangnya. Setelah itu, Abram bertemu dengan Melkisedek, raja Salem, yang memberkati Abram. Abram juga menolak tawaran Raja Sodom untuk mengambil bagian dari jarahan perang tersebut.

Latar belakang dari pasal 14 Kitab Kejadian terletak dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Pasal ini berbicara tentang peristiwa pertempuran antara empat raja melawan lima raja di Lembah Siddim.

Dalam konteks historis, peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan Abram (atau Abraham), yang merupakan tokoh penting dalam sejarah Israel. Pasal ini memberikan gambaran tentang kekuatan politik dan konflik yang terjadi pada masa itu.

Dalam konteks budaya, peristiwa ini mencerminkan sistem politik dan perang pada zaman kuno. Pertempuran antara raja-raja ini adalah hal yang umum pada masa itu, dan pasal ini memberikan gambaran tentang dinamika politik dan kekuatan militer pada masa itu.

Dalam konteks literatur, pasal ini merupakan bagian dari narasi yang lebih besar dalam Kitab Kejadian. Pasal-pasal sebelumnya menceritakan tentang perjalanan Abram dan perjanjian Allah dengan dia. Pasal 14 kemudian menggambarkan peristiwa yang terjadi selama perjalanan Abram ini.

Dalam konteks teologis, pasal ini menunjukkan perlindungan dan kemenangan Allah atas Abram. Abram berhasil membebaskan Lot, keponakannya, yang telah ditawan oleh raja-raja tersebut. Pasal ini juga menegaskan kepercayaan Abram kepada Allah dan peran Allah dalam hidupnya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, pasal 14 menggambarkan perjalanan Abram dan Lot bersama-sama. Mereka kemudian memutuskan untuk berpisah karena lahan mereka tidak cukup untuk menampung semua ternak mereka. Lot memilih untuk tinggal di Sodom, yang ternyata menjadi kota yang jahat.

Kemudian, pasal 14 melanjutkan dengan menceritakan tentang serangan dan penawan Lot oleh empat raja. Abram mendengar tentang penawan ini dan memimpin pasukan pribadinya untuk membebaskan Lot. Pasal ini kemudian berlanjut dengan pertempuran antara Abram dan raja-raja tersebut, di mana Abram berhasil memenangkan pertempuran dan membebaskan Lot.

Dengan demikian, pasal 14 Kitab Kejadian memberikan gambaran tentang peristiwa penting dalam kehidupan Abram, serta menunjukkan perlindungan dan kemenangan Allah atasnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Kejadian pasal 14:

1. Perang antara raja-raja: Pasal ini mencatat perang yang terjadi antara raja-raja Sodom, Gomora, Adma, Zeboim, dan Bela melawan raja-raja Amrafel, Ariokh, Kedorlaomer, dan Tideal. (Kejadian 14:1-2)

2. Kemenangan Kedorlaomer: Kedorlaomer dan raja-raja yang menyertainya berhasil mengalahkan berbagai suku bangsa dan raja-raja di wilayah tersebut. (Kejadian 14:5-7)

3. Penangkapan Lot: Lot, keponakan Abram, ditawan oleh Kedorlaomer dan pasukannya karena tinggal di Sodom. (Kejadian 14:12)

4. Abram membebaskan Lot: Abram mengumpulkan pasukannya dan mengejar Kedorlaomer untuk membebaskan Lot dan barang-barangnya. (Kejadian 14:14-16)

5. Pertemuan dengan Melkisedek: Setelah kemenangan Abram, Melkisedek, raja Salem dan imam Allah Yang Mahatinggi, memberkati Abram dan memberikan roti dan anggur. Abram memberikan sepersepuluh dari segala sesuatunya kepada Melkisedek. (Kejadian 14:18-20)

6. Penolakan hadiah dari Raja Sodom: Raja Sodom menawarkan hadiah kepada Abram, tetapi Abram menolak dan bersumpah bahwa ia tidak akan mengambil apa pun dari raja tersebut. (Kejadian 14:21-24)

Orang-orang:
- Amrafel, raja Sinear
- Ariokh, raja Elasar
- Kedorlaomer, raja Elam
- Tideal, raja Goyim
- Bera, raja Sodom
- Birsya, raja Gomora
- Syinab, raja Adma
- Syemeber, raja Zeboim
- Zoar, raja Bela
- Raja-raja yang menyertainya (tidak disebutkan namanya)
- Orang Refaim di Asyterot-Karnaim
- Orang Zuzim di Ham
- Orang Emim di Syawe-Kiryataim
- Orang Hori yang tinggal di pegunungan Seir
- Orang Amalek
- Orang Amori yang tinggal di Hazezon-Tamar
- Lot, anak dari saudara Abram
- Orang-orang Abram (termasuk pelayan-pelayannya)Lokasi:
- Sinear
- Elasar
- Elam
- Goyim
- Sodom
- Gomora
- Adma
- Zeboim
- Bela
- Lembah Sidim
- Laut Asin
- Asyterot-Karnaim
- Ham
- Syawe-Kiryataim
- Pegunungan Seir
- El-Paran
- En-Mispat (Kadesh)
- Hazezon-Tamar
- Lembah Syawe
- Dan
- Hoba
- Damsyik
- Lembah raja
- Salem

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Kejadian pasal 14:

1. Raja-raja: Pasal ini mencatat perang antara raja-raja yang bersekutu melawan raja-raja lainnya.
2. Kedorlaomer: Raja Elam yang memimpin pasukan dalam perang tersebut.
3. Sodom dan Gomora: Kota-kota yang menjadi sasaran penyerangan dan dijarah oleh raja-raja tersebut.
4. Lot: Keponakan Abram yang ditawan oleh raja-raja tersebut.
5. Abram: Tokoh utama dalam cerita ini, yang memimpin pasukan untuk menyelamatkan Lot.
6. Melkisedek: Raja Salem dan imam Allah Yang Mahatinggi yang memberkati Abram.
7. Persepuluh: Abram memberikan persepuluh dari segala sesuatunya kepada Melkisedek.
8. Raja Sodom: Raja Sodom yang menawarkan bagi hasil perang kepada Abram, tetapi ditolak oleh Abram.

Kata kunci ini mencakup tokoh-tokoh, tempat-tempat, peristiwa, dan tindakan yang terjadi dalam pasal ini.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Kejadian pasal 14:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari perang yang terjadi antara raja-raja di Lembah Sidim dan Kedorlaomer?
2. Mengapa Lot, keponakan Abram, ditawan oleh Kedorlaomer? Apa arti pentingnya dalam cerita ini?
3. Bagaimana Abram menunjukkan keberanian dan keberkatannya dalam menyelamatkan Lot?
4. Siapakah Melkisedek dan mengapa Abram memberikan sepersepuluh dari segala sesuatunya kepadanya?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari interaksi antara Abram dan Raja Sodom setelah pertempuran?
6. Bagaimana peristiwa-peristiwa dalam pasal ini mencerminkan kepercayaan Abram kepada Allah?
7. Apa pesan moral atau spiritual yang dapat kita ambil dari kisah ini dan bagaimana dapat diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan kisah dalam Kitab Kejadian pasal 14.

Dari pasal 14 Kitab Kejadian, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Keberanian dan keberanian Abram: Abram, yang kemudian menjadi Abraham, menunjukkan keberanian dan keberanian dalam mengejar dan mengalahkan musuh-musuhnya untuk menyelamatkan saudaranya Lot. Kita dapat belajar untuk memiliki keberanian dan keberanian dalam menghadapi tantangan dan melindungi orang-orang yang kita cintai.

2. Kehormatan kepada Allah: Abram bertemu dengan Melkisedek, raja Salem, yang juga seorang imam Allah Yang Mahatinggi. Abram memberikan sepersepuluh dari segala sesuatunya kepada Melkisedek sebagai tanda penghormatan kepada Allah. Dari sini, kita dapat belajar untuk menghormati dan menghormati Allah dengan memberikan bagian dari apa yang kita miliki kepada-Nya.

3. Menolak kekayaan yang tidak adil: Ketika Raja Sodom menawarkan kepada Abram untuk mengambil bagian dari harta rampasan perang, Abram menolak dan bersumpah kepada Allah bahwa ia tidak akan mengambil apa pun yang menjadi milik Raja Sodom. Ini menunjukkan integritas Abram dalam menolak kekayaan yang tidak adil dan menjaga kesucian hubungannya dengan Allah.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk keberanian dan keberanian dalam menghadapi tantangan hidup dan melindungi orang-orang yang kita cintai.

2. Berdoa untuk memiliki hati yang murah hati dan memberikan bagian dari apa yang kita miliki kepada Allah sebagai tanda penghormatan kepada-Nya.

3. Berdoa untuk kebijaksanaan dalam mengelola harta benda dan menolak kekayaan yang tidak adil.

4. Berdoa untuk integritas dalam menjaga kesucian hubungan kita dengan Allah dan menolak godaan untuk mengambil jalan yang tidak benar.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu.