Teks -- Kejadian 20:7 (TB)

20:7 Jadi sekarang, kembalikanlah isteri orang itu, sebab dia seorang nabi; ia akan berdoa untuk engkau, maka engkau tetap hidup; tetapi jika engkau tidak mengembalikan dia, ketahuilah, engkau pasti mati, engkau dan semua orang yang bersama-sama dengan engkau."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 20:1-18

Ceritera yang berasal dari tradisi Elohista ini sejalan dengan Kej 12:10-20. Hanya ditambah beberapa unsur yang menyatakan rasa susila yang sudah lebih maju.

Jerusalem: Kej 20:7 - seorang nabi

Kata "nabi" di sini mempunyai arti luas, yaitu seseorang yang mempunyai hubungan istimewa dengan Allah dan yang karenanya menjadi orang kebal, Maz 105:15, dan yang doa syafaatnya menjadi kuat sekali, Ula 34:10; Bil 11:2; 21:7.

Ende: Kej 20:7 - Nabi

adalah seseorang, jang berbitjara dan bertindak atas nama Tuhan dan selaku perantara Tuhan. Dalam nabi Tuhan sendiri jang bertindak terhadap umatNja. Nabi sangat erat berhubungan dengan Tuhan. Maka dari itu selaku perantara Nabi mempunjai kekuasaan besar.

Ref. Silang FULL: Kej 20:7 - seorang nabi // untuk engkau // pasti mati

· seorang nabi: Ul 18:18; 34:10; 2Raj 3:11; 5:3; 1Taw 16:22; Mazm 105:15

· untuk engkau: Kej 20:17; Kel 8:8; Bil 11:2; 12:13; 1Sam 7:5; 1Raj 13:6; Ayub 42:8; Yer 18:20; 37:3; 42:2

· pasti mati: Kej 20:3; [Lihat FULL. Kej 20:3]; Mazm 9:6; [Lihat FULL. Mazm 9:6]

Defender (ID): Kej 20:7 - seorang nabi

Ini adalah penggunaan pertama dari kata "nabi" atau "nubuatan" dalam Kitab Suci. Seperti yang ditunjukkan oleh konteks, maknanya bukan utama meramalkan masa depan, tetapi sebagai juru bicara Tuhan, menyampaikan kata-kata-Nya melalui ilham ilahi kepada manusia (bandingkan 2Pe 1:19-21). Tuhan menerapkan hukuman berat kepada siapa pun yang menyakiti para nabi-Nya (Psa 105:15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 20:7 - Sekarang maka kembalikanlah kepada orang itu istrinya // karena dia adalah seorang nabi // dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup // dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa kamu pasti akan mati // kamu, dan semua yang adalah milikmu.

Oleh karena itu, kembalikanlah istrinya kepada orang itu,.... Ini akan menjadi bukti dan bukti penuh bagi semua integritas hatimu, dan ketulusan tanganmu, yang kau bela, dan yang aku akui:

karena dia adalah seorang nabi; akrab dengan Tuhan, dikasihi-Nya, seorang sahabat-Nya, kepada siapa Dia menyampaikan rahasia-Nya; mampu meramalkan hal-hal yang akan datang, serta menginterpretasikan pikiran Tuhan, dan mengajar dalam pengetahuan hal-hal ilahi, semua itu sesuai dengan karakter Abraham; dan dia adalah orang pertama yang diberi gelar nabi dalam Kitab Suci; jadi dia disebut dalam Apokrifa: "Hati-hatilah terhadap semua perzinahan, anakku, dan terutama ambillah istri dari keturunan nenek moyangmu, dan janganlah mengambil wanita asing menjadi istri, yang bukan dari suku ayahmu: karena kita adalah anak-anak para nabi, Nuh, Abraham, Ishak, dan Yakub: ingatlah, anakku, bahwa nenek moyang kita sejak awal, bahkan mereka semua menikahi perempuan dari kerabat mereka sendiri, dan diberkati dalam anak-anak mereka, dan keturunan mereka akan memperoleh tanah.'' (Tobit 4:12) Jarchi berpendapat ini diungkapkan untuk mendorong Abimelech mengembalikan istrinya kepadanya, karena sebagai seorang nabi, dia tahu bahwa dia tidak menyentuhnya, dan karena itu akan menerimanya dengan lebih suka hati, dan tidak berpendapat buruk tentangnya; tetapi sebenarnya ini disebutkan karena alasan yang berikut:

dan dia akan berdoa untukmu, dan kamu akan hidup; karena salah satu bagian dari tugas seorang nabi adalah berdoa untuk orang lain, dan membuat pengantara bagi mereka, terutama dalam kesulitan atau masalah, lihat Yer 27:18. Para nabi adalah orang-orang yang berdoa, biasanya memiliki karunia besar dalam doa, dan memiliki kekuatan besar di hadapan Tuhan, dan berhasil memohon untuk kebaikan orang lain; dan demikianlah Abraham; dan di sini diisyaratkan, bahwa setelah istrinya dikembalikan, karena dia akrab dengan Tuhan, dan memiliki kepentingan dengan-Nya, dia akan memanfaatkannya, dan berdoa untuk Abimelech, agar apapun kesalahan yang telah dia lakukan terhadap Tuhan atau manusia, dapat diampuni, dan agar dia disembuhkan dari penyakit yang menimpanya, dan dapat pulih dari itu, dan hidup dalam kesehatan dan kebahagiaan:

dan jika kamu tidak mengembalikan dia, ketahuilah, bahwa tentu kamu akan mati,

kamu, dan semua yang adalah milikmu: jika dia melanjutkan untuk menjadikannya istrinya, dan menodainya, dia diyakinkan dengan kuat bahwa dia akan mati, karena kematian adalah hukuman untuk berzina sebelum hukum Musa, lihat Kej 38:24; dan bukan hanya dia, tetapi seluruh keluarganya, terutama mereka yang telah, atau akan menjadi aksesori dalam urusan ini, dan bahkan semua yang mungkin pantas dihukum oleh Tuhan karena dosa lain yang telah mereka lakukan; dan Abimelech dihukum, baik dalam dirinya sendiri, maupun dalam pelayannya dan rakyatnya, semakin besar hukumannya, semakin besar penolakan dan kebencian yang ditunjukkan terhadap dosa yang akan dia lakukan, untuk mencegahnya dari mana ancaman ini disampaikan.