Teks -- Kejadian 23:17 (TB)

23:17 Demikianlah ladang Efron, yang letaknya di Makhpela di sebelah timur Mamre, ladang dan gua yang di sana, serta segala pohon di ladang itu, bahkan di seluruh tanah itu sampai ke tepi-tepinya,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 23:1-20

Ceritera mengenai makam para bapa bangsa ini dikatakan berasal dari tradisi Para Imam, tetapi memanfaatkan sebuah dokumen yang lebih tua usianya. Janji Allah bahwa keturunan Abraham akan diberi tanahnya, Kej 12:7; 13:15; 15:7, mulai terlaksana. Dengan memperoleh tanah penguburan Abraham mendapat hak milik dan hal kewarganegaraan di negeri Kanaan.

Ende: Kej 23:17

Ajat ini memberi penentuan juridis perihal milik jang diperoleh, sesuai dengan perumusan-perumusan kontrak-kontrak lainnja dari djaman itu.

Ref. Silang FULL: Kej 23:17 - di Makhpela // timur Mamre

· di Makhpela: Kej 23:9; [Lihat FULL. Kej 23:9]

· timur Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

Defender (ID): Kej 23:17 - Machpelah

Ada sebuah ketidaksesuaian yang tampaknya antara bagian ini dan pernyataan Stephen (Kisah 7:16) bahwa makam yang dibeli Abraham berada di Sikhem. Sebuah kemungkinan penjelasan adalah bahwa ia membeli yang terakhir untuk keluarga yang lahir kemudian dari Keturah (Kej 23:1; Kej 25:1). Anak-anak ini kemudian akhirnya kehilangan tempat itu kepada orang Hiv, dari siapa Yakub membelinya kembali untuk sebuah altar delapan puluh lima tahun setelah kematian Abraham (Kej 33:20). Tempat itu kemudian diberikan kepada Yusuf, dan ia serta mungkin saudaranya akhirnya dimakamkan di sana (Yos 24:32; Kisah 7:15, Kisah 7:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 23:17 - Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah // yang ada sebelum Mamre // ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin.

Dan ladang Ephron, yang ada di Machpelah,.... Ini jelas menunjukkan bahwa Machpelah adalah nama tepat dari tempat atau bidang tanah, dan bukan sebuah istilah, atau harus diterjemahkan sebagai gua ganda, karena sebuah ladang tidak pernah bisa dikatakan berada di dalam gua: dan yet beberapa orang telah begitu bodoh, seperti yang diamati Vatablus, sampai menerjemahkan kata-kata, "ladang Ephron, yang ada di gua ganda," sementara sebaliknya, gua itu berada di ladang tersebut; dan begitu juga versi Vulgata, dengan makna yang lebih baik, meskipun tidak sesuai dengan teks Ibrani, "ladang Ephron, di mana ada gua ganda:"

yang ada sebelum Mamre; atau berlawanan dengannya, tempat di mana Abraham tinggal, yang berada di Hebron, Kej 13:18,

ladang, dan gua yang ada di dalamnya, dan semua pohon yang ada di ladang, yang ada di semua batas sekeliling, telah dijamin; atau "bangkit", atau "berdiri" ^f. Jarchi berpendapat bahwa alasan dari frasa ini, atau cara bicara ini, adalah karena ladang ini, beserta segala sesuatu yang dimilikinya, masuk ke tangan orang yang lebih besar; dari tangan seorang pribadi ke tangan seorang raja; dan begitu Abraham sebenarnya disebut oleh beberapa penulis kafir ^g; tetapi Aben Ezra dan Ben Melech menafsirkan dengan jauh lebih baik, "itu telah dikonfirmasi dan berdiri;'' artinya, itu telah dipastikan kepadanya, dan tetap bersamanya, bahkan itu, dan semua yang ada di atasnya dan di dalamnya, sepanjang seluruh kelilingnya.