Teks -- 2 Raja-raja 5:18 (TB)

5:18 Dan kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam perkara yang berikut: Apabila tuanku masuk ke kuil Rimon untuk sujud menyembah di sana, dan aku menjadi pengapitnya, sehingga aku harus ikut sujud menyembah dalam kuil Rimon itu, kiranya TUHAN mengampuni hambamu ini dalam hal itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Raj 5:18 - Rimon

Nama lain dewa itu ialah Hadad, dewa tofan dan dewa utama di Damsyik.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Endetn: 2Raj 5:18 - Hanja

diperbaiki bersandarkan terdjemahan Junani. Tertulis: "untuk".

Endetn: 2Raj 5:18

Ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani, "bila aku bersembah sudjud dalam kuil Rimon".

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:18 - menjadi pengapitnya

· menjadi pengapitnya: 2Raj 7:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 5:18 - Dalam hal ini Tuhan mempardona hamba-Mu // bahwa ketika tuanku // pergi ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana, dan ia bersandar di tanganku, dan aku sujud di rumah Rimmon: ketika aku membungkukkan diri di rumah Rimmon; Tuhan mempardona hamba-Mu dalam hal ini // ketika tuanku masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana // dan aku menyembah di rumah Rimmon // mengingat, atau melihat, aku telah menyembah di rumah Rimmon // Tuhan, aku mohon, ampuni hamba-Mu dalam hal ini.

Dalam hal ini Tuhan mempardona hamba-Mu,.... Yang selanjutnya ia sebutkan, dan karena hal ini ia menginginkan doa Elisha untuknya, sesuai dengan versi Vulgata Latin; atau bisa jadi, ini adalah doa yang dipanjatkannya sendiri, yang disampaikan pada saat itu kepada Sang Jehovah yang benar, yang ia percayai:

bahwa ketika tuanku: maksudnya raja Suriah:

masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana, dan ia bersandar di tanganku, dan aku sujud di rumah Rimmon: ketika aku membungkukkan diri di rumah Rimmon; Tuhan mempardona hamba-Mu dalam hal ini; rumah Rimmon adalah sebuah kuil dari sebuah berhala dengan nama itu; berhala apakah itu tidak mudah untuk dikatakan; versi Septuaginta menyebutnya Remman, yang diperkirakan oleh sebagian orang sama dengan Remphan, Kis 7:43, nama Saturnus, yang dikatakan diberikan kepadanya dari sebuah kata Yunani, yang berarti "mengembara" ^q, ia diletakkan di antara bintang-bintang yang mengembara di surga yang tertinggi; hal ini tidak mungkin, karena kata ini pasti memiliki makna dalam bahasa Suriah, dan berasal dari רום, yang berarti "tinggi", sehingga sama dengan Elioun, dewa Fenisia, yang disebut yang tertinggi ^r; atau, karena "Rimmon" digunakan untuk sebuah delima, ini dianggap merujuk pada dewi Siria, yang buah jenis ini dianggap suci; atau Juno, patungnya, di kuilnya di Mycenae ^s, memiliki sebuah delima di satu tangannya; atau lebih tepatnya, Rimmon ini adalah Jupiter Cassius, yang disebut demikian dari Gunung Cassius, yang memisahkan Suriah dari Mesir, yang dilukis dengan tangannya terentang, dan sebuah delima di dalamnya ^t; dan mungkin sama dengan Caphtor, ayah dari Caphtorim, Kej 10:14 yang mungkin didewakan setelah kematiannya, nama mereka, Rimmon dan Caphtor, memiliki arti yang sama ^u. Namun apapun dewa ini, dia disembah oleh orang Suriah; dan ketika raja Suriah masuk untuk menyembah, ia biasanya bersandar pada tangan salah satu petugasnya, sama ada karena pincang, atau untuk alasan kenegaraan, di mana Naaman menjabat; dan permohonannya kepada nabi, atau kepada Tuhan, adalah, bukan untuk pengampunan atas dosa yang akan diperbuat; bukan untuk dibebaskan dalam penerusannya; bukan untuk menyembah berhala bersamaan dengan tuannya; bukan untuk menyembunyikan penyembahan itu, ketika sebenarnya ia tidak menyembahnya; atau untuk dibebaskan dari kejahatan dalam pelaksanaan tugas dan jabatannya; tetapi untuk pengampunan atas dosa penyembahan berhala yang telah ia lakukan, yang ia sadari dengan sungguh-sungguh, sekarang ia dengan tulus mengakui, dan menginginkan pengampunan dari; dan demikian Dr. Lightfoot ^w, dan beberapa orang lainnya ^x, menafsirkan hal ini; dan dalam konteks ini, kata-kata tersebut dapat diartikan:

ketika tuanku masuk ke rumah Rimmon untuk menyembah di sana; yang merupakan kebiasaan biasanya; dan ia bersandar di tanganku, yang merupakan bentuk umum di mana ia diperkenalkan ke dalamnya:

dalam hal ini, atau melihat aku telah menyembah di rumah Rimmon, telah bersalah atas penyembahan berhala yang begitu jelas:

Tuhan, aku mohon, ampuni hamba-Mu dalam hal ini; bahasa dari seorang yang benar-benar bertobat.