Teks -- Mazmur 16:4 (TB)

16:4 Bertambah besar kesedihan orang-orang yang mengikuti allah lain; aku tidak akan ikut mempersembahkan korban curahan mereka yang dari darah, juga tidak akan menyebut-nyebut nama mereka di bibirku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 16:1-11 - Bahagia orang saleh

Sajak ini nampaknya ciptaan seorang dari kaum Lewi. Mati-matian ia menentang penyembahan berhala. Penulis menekankan bahwa Tuhan mencukupi bagiannya dan merupakan milik yang paling baik, Maz 16:2-4. Ia berpaut pada Tuhan, Allah yang Esa, Maz 16:5-8, dan sebulat hati percaya pada Dia, Maz 16:1,9-11. Akhir mazmur ini, Maz 16:10-11, barangkali mengungkapkan kepercayaan akan hidup sesudah kematian dan kebangkitan. Sajak ini sangat sukar dipahami maksudnya dan teks Ibrani nampaknya sangat rusak. Setiap terjemahan merupakan perkiraan saja.

Jerusalem: Mzm 16:4 - yang mengikuti allah lain

Teks naskah Ibrani nampaknya rusak (harafiah: membayar upah orang asing). Ungkapan "allah lain" dalam naskah Ibrani berbunyi: kelemahan-kelemahan (kesedihan-kesedihan), tetapi demikian disebut juga dewa-dewa dan berhala-berhala yang "lemah" tak berdaya.

Ende: Mzm 16:1-11

Mazmur ini menentang pertjampuran agama benar dengan agama kafir oleh umat Israil. Pengarang menitikberatkan, bahwa Jahwe mentjukupi dan berhala² mendatangkan tjelaka (Maz 16:2-4). Ia sendiri melekat pada Jahwe satu²nja (Maz 16:5-8) dan padaNja ia menaruh kepertjajaannja (Maz 16:9-11). Rupanja mazmur ini sudah berpikir akan kehidupan sesudah mati, malahan akan kebangkitan badan (Maz 16:10-11).

Ref. Silang FULL: Mzm 16:4 - besar kesedihan // mengikuti allah // menyebut-nyebut nama

· besar kesedihan: Mazm 32:10; Ams 23:29

· mengikuti allah: Kel 18:11; 20:3; Ul 8:19; [Lihat FULL. Ul 8:19]; Ul 31:20; [Lihat FULL. Ul 31:20]

· menyebut-nyebut nama: Kel 23:13; [Lihat FULL. Kel 23:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 16:4 - Kesedihan mereka akan bertambah banyak // yang bergegas menuju dewa lain // korban minuman darah mereka tidak akan Kupersembahkan // dan tidak akan Kuambil nama mereka ke dalam bibirku

Kesedihan mereka akan bertambah banyak,.... Bukan kesedihan orang-orang saleh dan yang unggul, yang melihat penyembahan berhala manusia, sebagaimana diinterpretasikan oleh Aben Ezra; tetapi kesedihan dari mereka

yang bergegas menuju dewa lain; dewa yang salah, sebuah berhala, untuk dilayani dan disembah; karena, secara umum, para penyembah berhala lebih terburu-buru, antusias, dan cepat untuk mengikuti ibadah yang salah, dibandingkan dengan pemuja Tuhan yang benar untuk mengikuti pelayanannya: kini kesedihan mereka banyak, bahkan dalam ibadah mereka, dengan mengiris tubuh mereka menggunakan pisau dan lancet, seperti yang dilakukan oleh para penyembah Baal; dan dengan mengorbankan anak-anak mereka sendiri, yang, meskipun semangat mereka yang sembrono dan terburu-buru, pasti tidak dapat menghindarkan mereka dari rasa sakit dan ketidaknyamanan; dan, selain hukuman sementara yang dijatuhkan kepada mereka untuk penyembahan berhala oleh Tuhan, dan rasa bersalah yang harus kadang-kadang menyertai mereka, murka Tuhan ada di atas mereka, dan mereka akan memiliki bagian mereka di danau api, dan asap penderitaan mereka akan naik selamanya. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "berhala mereka telah bertambah banyak"; dan demikian pula para parafrase Chaldean,

"mereka menggandakan berhala-berhala mereka, dan setelah itu bergegas untuk mempersembahkan korban mereka;''

ketika manusia meninggalkan Tuhan yang benar, mereka tidak tahu di mana harus berhenti; orang-orang kafir memiliki tidak kurang dari tiga puluh ribu dewa, dan orang-orang Yahudi ketika jatuh ke dalam penyembahan berhala mengikuti jalan yang sama, Yer 2:28. Kata "dewa" tidak terdapat dalam teks aslinya, meskipun tambahan tersebut didukung oleh para penulis Yahudi ^p, yang menafsirkannya dengan cara ini; tetapi saya lebih berpikir bahwa teks ini tidak dimaksudkan untuk penyembah berhala kafir, melainkan untuk orang Yahudi yang tidak percaya, yang, menolak Mesias yang benar, bergegas mengejar Mesias lain, raja, dan penyelamat; ketika Yesus Mesias yang benar datang, mereka tidak menerimanya; tetapi ketika ada yang datang dalam namanya sendiri, mereka dengan antusias menyambutnya, Yoh 5:43; dan hingga hari ini mereka bergegas mengejar yang lain; dan dalam doa-doa harian mereka berdoa agar kedatangan Mesias dapat במהידה, "dengan buru-buru", di hari-hari mereka ^q; dan makna dari bagian ini adalah, bahwa kesedihan orang-orang Yahudi, yang menolak Mesias dan bergegas mengejar yang lain, akan datang menimpa mereka dengan cepat, sampai murka datang kepada mereka sepenuhnya, Mat 24:6, 1Tes 2:16; dan ini juga berlaku untuk semua, baik Yahudi maupun non-Yahudi, yang bergegas mengejar penyelamat lain; yang berkata kepada karya tangan mereka, bahwa itu adalah dewa mereka, atau berusaha untuk mendirikan kebenaran sendiri, atau mencari hidup dan keselamatan melalui perbuatan mereka sendiri; mereka ini, cepat atau lambat, akan terbaring dalam kesedihan, Yes 50:11;

korban minuman darah mereka tidak akan Kupersembahkan: yang dimaksud bukanlah curahan dari orang-orang non-Yahudi, yang bukan anggur, menurut hukum, Bil 15:10; tetapi darah, bahkan kadang-kadang darah manusia; tetapi juga korban-korban orang Yahudi, yang diperoleh melalui darah, pembunuhan, dan perampokan, dan oleh karena itu dibenci oleh Tuhan, Yes 61:8; atau lebih tepatnya, korban dari orang-orang yang haus darah, yang tangannya penuh dengan darah, Yes 1:11; dan seperti itulah persembahan para imam, ahli Taurat, dan orang Farisi, pada zaman Kristus, yang adalah anak-anak dari mereka yang membunuh para nabi, dan mencari darah Kristus. Atau itu dapat diterjemahkan, "Aku tidak akan mempersembahkan kurban minuman mereka karena darah" ^r; yang berarti darahnya sendiri yang dicurahkan untuk pengampunan dosa, yang setelah itu, tidak ada lagi persembahan untuk dosa; dan dengan demikian kata-kata ini dapat mengekspresikan penghapusan semua pengorbanan hukum, dan menghentikannya melalui darah dan pengorbanan Kristus. Ini menunjukkan bahwa orang yang berbicara adalah seorang imam, dan karena itu tidak bisa David, tetapi haruslah Mesias, yang adalah imam menurut urutan Melkisedek; dan yang memiliki pengorbanan yang lebih baik untuk ditawarkan daripada salah satu dari persembahan orang Yahudi, bahkan dirinya sendiri, dengan mana ia telah menyingkirkan dosa selamanya. Ia menambahkan,

tidak akan Kuambil nama mereka ke dalam bibirku; bukan nama dewa berhala, maupun dari penyembah mereka, tetapi dari orang Yahudi yang menolak dia sebagai Mesias, untuk siapa ia tidak akan berdoa, Yoh 17:9; dan begitulah, seperti ia menolak untuk mempersembahkan korban-korban mereka, ia tidak akan melaksanakan bagian lain dari tugas imamatnya untuk mereka dalam perantaraan; meskipun ini juga dapat merujuk pada penolakan bangsa Yahudi sebagai umat Tuhan; menuliskan "Loammi", Hos 1:9, pada mereka, menyatakan bahwa mereka tidak lagi anak-anak dari Tuhan yang hidup; meninggalkan nama-nama mereka untuk menjadi kutukan, ejekan, dan peribahasa di setiap tempat; mengekspresikan kebencian tertinggi terhadap mereka, dan menunjukkan kemarahan yang teramat sangat kepada mereka, sebagai orang-orang yang namanya tidak layak atau pantas untuk disebutkan, Ef 5:3.