Teks -- Imamat 20:9 (TB)

20:9 Apabila ada seseorang yang mengutuki ayahnya atau ibunya, pastilah ia dihukum mati; ia telah mengutuki ayahnya atau ibunya, maka darahnya tertimpa kepadanya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 20:1-21

Bagian ini kembali membicarakan hukum-hukum yang sudah diberikan, tetapi sehubungan dengan hukuman yang harus dijatuhkan pada orang yang melanggar hukum itu.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 20:1-21

Bagian ini menetapkan hukuman jang harus didjalani orang, djika ia melanggar perintah-perintah dan hukum dari pasal 18-19(Ima 18:1-19:37). Hukuman itu tjukup keras djuga. Semua datang dari Allah sendiri, jang satu-satunja berhak atas kehidupan manusia.

Ende: Im 20:9

Tidak dikatakan, bahwa hukuman mati itu didjatuhkan oleh manusia.

Ref. Silang FULL: Im 20:9 - mengutuki ayahnya // atau ibunya // dihukum mati // kepadanya sendiri

· mengutuki ayahnya: Kel 20:12; Yer 35:16; Mal 1:6; 2:10

· atau ibunya: Kel 20:12; [Lihat FULL. Kel 20:12]; Ul 22:16; Yeh 22:7

· dihukum mati: Kel 21:17; Ul 21:20-21; Mat 15:4%&; Mr 7:10%&

· kepadanya sendiri: Im 20:11; Ul 22:30; Yos 2:19; 2Sam 1:16; 3:29; 1Raj 2:37; Yeh 18:13; 33:4,5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 20:9

Kel 21:17, Mat 15:4, Mrk 7:10

Ref. Silang TB: Im 20:9

Kel 21:17, Mat 15:4, Mrk 7:10

Gill (ID): Im 20:9 - Untuk setiap orang yang mengutuk ayahnya atau ibunya // pasti akan dihukum mati // ia telah mengutuk ayahnya atau ibunya // darahnya akan ada di atasnya.

Untuk setiap orang yang mengutuk ayahnya atau ibunya,.... Di sini dimulai penjelasan mengenai hukuman yang terkait dengan berbagai hukum dalam bab sebelumnya; dan yang berkaitan dengan rasa takut dan menghormati orang tua menjadi yang pertama, Imamat 19:3, dimulai dengan:

pasti akan dihukum mati; Targum Jonathan menambahkan, "dengan melempar batu," melempari adalah hukuman bagi pelanggar tersebut:

ia telah mengutuk ayahnya atau ibunya: melakukan salah satu dari keduanya adalah dosanya, dan itu merupakan kejahatan berat:

darahnya akan ada di atasnya: ia akan bersalah atas kematian, dihukum untuk itu, dan dihukum dengan cara itu, yakni, dengan melempari; karena, seperti yang dicatat Jarchi, di mana pun dikatakan, "darahnya akan ada di atasnya", atau "darah mereka akan ada di atas mereka," itu dimaksudkan untuk dianggap sebagai melempari.