Teks -- Hakim-hakim 16:19 (TB)

16:19 Sesudah itu dibujuknya Simson tidur di pangkuannya, lalu dipanggilnya seorang dan disuruhnya mencukur ketujuh rambut jalinnya, sehingga mulailah Simson ditundukkan oleh perempuan itu, sebab kekuatannya telah lenyap dari padanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 16:19 - KEKUATANNYA TELAH LENYAP DARIPADANYA.

Nas : Hak 16:19

Simson berkompromi dengan Delila melalui pengabaian perintah Allah untuk tetap terpisah dari bangsa-bangsa jahat di Kanaan (Ul 7:1-4). Ia gagal menyadari bahwa kompromi dengan para penyembah berhala dan orang dursila berarti membuka kehidupannya terhadap kuasa Iblis, angan-angan kosong, dan kekalahan menyeluruh (ayat Hak 16:19-21).

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Jerusalem: Hak 16:4-22

Selalu ada perempuan-perempuan yang menyeret Simson ke dalam tindakannya yang berbahaya. Ia selalu berhasil meloloskan diri berkat kekuatan Allah yang dikaruniakan kepada orang yang dikuduskan bagi Tuhan. Perempuan terakhir ini dapat mencelakakan Simson oleh karena berhasil membujuk dia melanggar kenazirannya.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ref. Silang FULL: Hak 16:19 - dari padanya

· dari padanya: Ams 7:26-27

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 16:19 - Dan dia membuatnya tidur di atas lututnya // dan dia memanggil seorang pria; seorang tukang cukur // dan dia memaksanya untuk mencukur tujuh kuncir di kepalanya // dan dia mulai menyiksanya // dan kekuatannya pergi darinya

Dan dia membuatnya tidur di atas lututnya,.... Memberinya, seperti yang dipikirkan beberapa orang, ramuan tidur; atau bagaimanapun mendorongnya untuk tidur di lututnya, dan dengan kasih sayangnya menidurkan dia:

dan dia memanggil seorang pria; seorang tukang cukur; pada zaman dahulu mencukur adalah pekerjaan seorang pelayan ^f dan kadang-kadang seorang wanita; dia memberi perintah agar seseorang dikirimkan; karena Jarchi menyebutnya sebagai utusan dari para tuan Filistin:

dan dia memaksanya untuk mencukur tujuh kuncir di kepalanya; ini menunjukkan bahwa kuncir-kuncir itu tidak saling terjalin menjadi satu, dan hanya menjadi satu kuncir, seperti yang diartikan beberapa orang tentang apa yang dia sebelum diinstruksikan untuk dilakukan:

dan dia mulai menyiksanya; saat rambutnya dicukur; meskipun dia sedang tidur, dia menunjukkan sedikit ketidaknyamanan, efeknya mulai muncul: meskipun kata "mulai" di sini mungkin berlebihan, seperti dalam Bil 25:1 dan maka maknanya adalah, bahwa dia menyiksanya, atau sekali lagi menyiksanya; karena dia telah menyiksanya, atau setidaknya mencoba, tiga kali sebelumnya, dan oleh karena itu tidak mulai sekarang; Hebraisme ini digunakan dalam Mrk 4:1 dan sering dalam tulisan-tulisan Yahudi ^g:

dan kekuatannya pergi darinya; secara nyata dan perlahan-lahan; meskipun beberapa orang memahaminya sebagai dia mengguncangnya dengan cara yang kasar untuk membangunkannya, dan berteriak serta berteriak dengan mengerikan untuk mengejutkannya, dengan teriakan lamanya bahwa Filistin berada di atasnya, dan tentang dia mengikatnya, meskipun tidak dinyatakan; sehingga dia menyadari kekuatannya telah hilang, dan dia tidak bisa melepaskan diri.