Teks -- 2 Raja-raja 16:1-6 (TB)

Ahas, raja Yehuda

16:1 Dalam tahun ketujuh belas zaman Pekah bin Remalya, Ahas anak Yotam raja Yehuda menjadi raja. 16:2 Ahas berumur dua puluh tahun pada waktu ia menjadi raja dan enam belas tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Ia tidak melakukan apa yang benar di mata TUHAN, Allahnya, seperti Daud, bapa leluhurnya, 16:3 tetapi ia hidup menurut kelakuan raja-raja Israel, bahkan dia mempersembahkan anaknya sebagai korban dalam api, sesuai dengan perbuatan keji bangsa-bangsa yang telah dihalau TUHAN dari depan orang Israel. 16:4 Ia mempersembahkan dan membakar korban di bukit-bukit pengorbanan dan di atas tempat-tempat yang tinggi dan di bawah setiap pohon yang rimbun. 16:5 Pada waktu itu majulah Rezin, raja Aram, dan Pekah bin Remalya, raja Israel, untuk memerangi Yerusalem. Dan mereka mengepung Ahas, tetapi mereka tidak dapat mengalahkan dia. 16:6 Pada masa itu Rezin, raja Aram, mengembalikan Elat kepada Edom, lalu ia mengusir orang-orang Yehuda dari Elat. Datanglah orang-orang Edom ke Elat dan diam di sana sampai hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 16:3 - MEMPERSEMBAHKAN ANAKNYA ... DALAM API.

Nas : 2Raj 16:3

Di bawah pemerintahan Ahas, Yehuda memasuki masa suram yang ditandai kekacauan dan kemerosotan rohani. Kemurtadan sudah begitu hebat sehingga raja sendiri melakukan upacara keagamaan kafir dengan mengorbankan anaknya di dalam api sebagai persembahan kepada dewa-dewa kafir (bd. Im 18:21; 2Taw 28:3; Yer 19:5).

BIS: 2Raj 16:5-6 - raja Edom

Arti dalam naskah mungkin raja Edom; dalam naskah Ibrani tertulis Rezin, raja Siria.

Jerusalem: 2Raj 16:5 - mengepung Ahas

Dalam terjemahan Yunani terbaca: mengepungnya (yaitu Yerusalem), bdk Yes 7:1. Waktu-waktu inilah nabi Yesaya mengucapkan nubuat-nubuat yang terkumpul dalam Yes 7-8. Perang itu bermaksud untuk memaksa Ahas menggabungkan diri dengan persekutuan melawan kerajaan Asyur.

Jerusalem: 2Raj 16:6 - Edom

Dalam naskah Ibrani terbaca (dua kali): Aram. ini agaknya perlu diperbaiki menjadi: Edom. Tetapi kalau ini diperbaiki, maka perlu diperbaiki juga Rezin, raja Aram menjadi: raja Edom. Kalau perbaikan-perbaikan itu tepat, maka jelaslah orang Edom memanfaatkan kesempatan baik untuk merebut kembali kota Elat, 2Ra 14:22.

Ende: 2Raj 16:3

Membuat puteranja melihat api", artinja: mempersembahkannja sebagai kurban (kepada Milkom?).

Ende: 2Raj 16:4 - dibawah tiap² pohon rindang

ialah ibadat diluar kuil², ibadat kafir jang umum di Kena'an.

Ende: 2Raj 16:5

Dalam peperangan itu nabi Jesaja memegang peranan jang penting sekali.

Endetn: 2Raj 16:6

Ditinggalkan "Rason"!

Endetn: 2Raj 16:6 - Edom

(2x). Tertulis: "Aram".

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:1 - Remalya, Ahas

· Remalya, Ahas: Yes 1:1; 7:1; 14:28; Hos 1:1; Mi 1:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:2 - yang benar

· yang benar: 1Raj 14:8; [Lihat FULL. 1Raj 14:8]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:3 - raja-raja Israel // mempersembahkan anaknya // perbuatan keji

· raja-raja Israel: 2Raj 17:19

· mempersembahkan anaknya: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]; 2Raj 3:27; [Lihat FULL. 2Raj 3:27]

· perbuatan keji: Im 18:3; [Lihat FULL. Im 18:3]; Ul 9:4; [Lihat FULL. Ul 9:4]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:4 - membakar korban // yang rimbun

· membakar korban: 2Raj 22:17; 23:5

· yang rimbun: Ul 12:2; Yeh 6:13

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:5 - majulah Rezin

· majulah Rezin: 2Raj 15:37; [Lihat FULL. 2Raj 15:37]

Ref. Silang FULL: 2Raj 16:6 - itu Rezin // mengembalikan Elat

· itu Rezin: Yes 9:11

· mengembalikan Elat: 1Raj 9:26; [Lihat FULL. 1Raj 9:26]

Defender (ID): 2Raj 16:3 - melalui api

Di antara semua "kebencian orang-orang kafir," yang terburuk mungkin adalah pengorbanan anak, dan mungkin tampak tidak percaya bahwa bahkan umat pilihan Tuhan, yang dipimpin oleh seorang raja dari keturunan Daud, dapat terperosok ke dalam kedalaman panteisme kafir seperti itu. Namun, semua praktik ini: tempat-tempat tinggi, penyembahan pohon, bahkan pengorbanan anak, dilaporkan sedang dipraktikkan kembali dalam beberapa kultus Zaman Baru tertentu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:3

Ul 12:31

Ref. Silang BIS: 2Raj 16:5

Yes 7:1

Ref. Silang TB: 2Raj 16:3

Ul 12:31

Ref. Silang TB: 2Raj 16:5

Yes 7:1

Gill (ID): 2Raj 16:1 - Pada tahun ketujuh belas Pekah, filsuf Remaliah, Ahaz, filsuf Jotham, raja Yehuda mulai memerintah.

Dalam tahun ketujuh belas Pekah, filsuf Remaliah, Ahaz, filsuf Jotham, raja Yehuda mulai memerintah. Jotham mulai memerintah pada tahun kedua Pekah, dan ia memerintah selama enam belas tahun, dan oleh karena itu tahun terakhirnya jatuh pada tahun kedelapan belas Pekah; tetapi karena tahun pertamanya mungkin di awal tahun kedua Pekah, tahun terakhirnya jatuh pada akhir tahun ketujuh belas Pekah, sebagaimana di sini; lihat 2Raj 15:32.

Gill (ID): 2Raj 16:2 - Ahaz berumur dua puluh tahun ketika ia mulai memerintah, dan memerintah selama enam belas tahun di Yerusalem // dan ia tidak melakukan apa yang benar di mata Tuhan Allah, seperti ayahnya, David.

Ahaz berumur dua puluh tahun ketika ia mulai memerintah, dan memerintah selama enam belas tahun di Yerusalem,.... Jumlah tahun yang sama dengan yang dijalani oleh ayahnya:

dan ia tidak melakukan apa yang benar di mata Tuhan Allah, seperti ayahnya David; leluhur yang lebih jauh, bahkan tidak seperti ayahnya yang lebih dekat, dari siapa ia menerima petunjuk yang baik, dan darinya ia memiliki contoh yang baik; tetapi kasih karunia tidak diturunkan melalui darah, maupun diperoleh melalui kekuatan pendidikan.

Gill (ID): 2Raj 16:3 - Tetapi dia berjalan di jalan raja-raja Israel // ya, dan menjadikan anaknya melalui api // menurut kekejian bangsa-bangsa kafir, yang telah dibuang Tuhan dari depan anak-anak Israel.

Tetapi dia berjalan di jalan raja-raja Israel..... Memuja lembu seperti yang mereka lakukan; yang, sebagaimana itu bertentangan dengan sentimen religius yang diajarkan kepadanya, demikian juga melawan kepentingan politiknya, yang merupakan satu-satunya, atau setidaknya hal utama, yang memengaruhi raja-raja Israel untuk melanjutkan penyembahan berhala itu:

ya, dan menjadikan anaknya melalui api; antara dua api untuk Molekh, sebagai cara penyucian; yang mungkin benar bagi Hizkia, putranya, dan anak-anaknya yang lainnya, karena dia lebih banyak yang dibakarnya dengan api, sebagaimana yang terlihat dari 2Taw 28:3, kedua cara digunakan dalam jenis penyembahan berhala itu; lihat Gill pada Im 18:21,

menurut kekejian bangsa-bangsa kafir, yang telah dibuang Tuhan dari depan anak-anak Israel; orang Kanaan yang tua; begitulah orang Kartago, koloni bangsa Fenisia, yang menggunakan saat bencana untuk mempersembahkan korban manusia, bahkan anak-anak mereka sendiri, untuk menenangkan dewa-dewa mereka ^l. Theodoret mengatakan, dia pernah melihat di beberapa kota, pada masanya, tumpukan yang dinyalakan sekali setahun, di atasnya tidak hanya anak laki-laki, tetapi juga pria, akan melompat, dan bayi dibawa oleh ibu-ibu mereka melalui api; yang tampaknya menjadi penebusan atau penyucian, dan yang dia anggap sebagai hal yang sama dengan dosa Ahaz.

Gill (ID): 2Raj 16:4 - Dan ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi, dan di atas bukit-bukit // dan di bawah setiap pohon hijau.

Dan ia mempersembahkan korban dan membakar dupa di tempat-tempat tinggi, dan di atas bukit-bukit,.... Yang belum pernah dilakukan oleh raja-raja Yehuda sebelumnya; karena meskipun mereka membiarkan praktik ini terjadi di antara rakyat, mereka tidak pernah mendorongnya dengan contoh mereka sendiri; dan sangat mungkin ia mempersembahkan korban di sana kepada berhala, lihat 2Taw 28:25 sedangkan rakyat mempersembahkan korban kepada Tuhan yang benar, meskipun di tempat yang salah:

dan di bawah setiap pohon hijau; dan hal ini tidak pernah dikatakan tentang rakyat, dan tampaknya mengonfirmasi bahwa Ahaz mempersembahkan korban kepada dewa-dewa lain, karena orang-orang pagan biasanya menempatkan berhala di bawah pohon hijau, dan menyembah mereka, yang ditiru oleh orang-orang Yahudi, Yer 2:2.

Gill (ID): 2Raj 16:5 - Kemudian Rezin, raja Suriah, dan Pekah, anak Remaliah, raja Israel, datang ke Yerusalem untuk berperang // tetapi tidak dapat mengalahkannya.

Ketika itu Rezin, raja Suriah, dan Pekah, anak Remaliah, raja Israel, datang ke Yerusalem untuk berperang,.... Untuk melawan Ahaz, yang digerakkan oleh Tuhan, untuk menghukum Ahaz atas penyembahan berhalanya, 2Raj 15:37.

tetapi tidak dapat mengalahkannya; sehingga dapat merebut Yerusalem dan memasang raja lain di sana, seperti rencana mereka, Yes 7:5 meskipun mereka berdua pada waktu lain telah mendapatkan keuntungan besar atasnya, dan membunuh banyak orang dari bangsanya, dan membawa mereka sebagai tawanan, lihat 2Taw 28:5.

Gill (ID): 2Raj 16:6 - Pada waktu itu Rezin raja Suriah merebut Elath kembali untuk Suriah // dan mengusir orang Yahudi dari Elath // dan orang-orang Suriah datang ke Elath, dan tinggal di sana hingga hari ini.

Pada waktu itu Rezin raja Suriah merebut Elath kembali untuk Suriah,.... Sebuah pelabuhan di laut merah, yang sebelumnya milik Edom, diambil dari mereka oleh Daud, direbut kembali oleh mereka ketika mereka memberontak pada zaman Yoram, dan mungkin diambil lagi oleh Amaziah, karena putranya Azariah membangunnya kembali, dan mengembalikannya kepada Yehuda, 2Ki 14:22 dan tampaknya dengan ini bahwa itu telah berada di tangan orang-orang Suriah, yang sekarang merebutnya; kecuali jika instead of Aram, yang diterjemahkan menjadi Suriah, kita bisa menggantinya dengan Edom, yang telah dicoba oleh Le Clerc tanpa otoritas:

dan mengusir orang Yahudi dari Elath; yang berada di kepemilikannya. Ini adalah pertama kalinya penduduk kerajaan Yehuda disebut Yahudi, dari nama nenek moyang mereka yang asal, dan suku utama; meskipun beberapa berpendapat ^m bahwa mereka mendapatkan nama ini sejak suku ini pertama kali melawan Kanaan, Jdg 1:1, bagaimanapun, merupakan kesalahan R. Elias Levita ⁿ, bahwa tidak pernah ditemukan dalam Alkitab mereka disebut Yahudi, tetapi sejak waktu sepuluh suku diangkut sebagai tawanan, dan tidak sebelumnya; dan masih merupakan kesalahan yang lebih besar dari Tacitus ^o, bahwa mereka disebut Yahudi atau Yudean, seolah-olah mereka adalah Idai dari Gunung Ida di Kreta, dari mana dia menyangka mereka berasal:

dan orang-orang Suriah datang ke Elath, dan tinggal di sana hingga hari ini; bacaan marginal adalah Edomites; dan demikian dibaca dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin; dan Kimchi mengamati bahwa itu ditulis "Aramim", Suriah, karena raja Suriah mengambilnya, dan melalui cara ini orang-orang Edom kembali ke situ, tetapi dibaca "Edomim", Edomites, karena itu milik anak-anak Edom; dan adalah pasti bahwa orang-orang Edom telah datang dan memukul Yehuda, 2Ch 28:17.