Teks -- 2 Samuel 16:20-23 (TB)

16:20 Kemudian berkatalah Absalom kepada Ahitofel: "Berilah nasihat; apakah yang harus kita perbuat?" 16:21 Lalu jawab Ahitofel kepada Absalom: "Hampirilah gundik-gundik ayahmu yang ditinggalkannya untuk menunggui istana. Apabila seluruh Israel mendengar, bahwa engkau telah membuat dirimu dibenci oleh ayahmu, maka segala orang yang menyertai engkau, akan dikuatkan hatinya." 16:22 Maka dibentangkanlah kemah bagi Absalom di atas sotoh, lalu Absalom menghampiri gundik-gundik ayahnya di depan mata seluruh Israel. 16:23 Pada waktu itu nasihat yang diberikan Ahitofel adalah sama dengan petunjuk yang dimintakan dari pada Allah; demikianlah dinilai setiap nasihat Ahitofel, baik oleh Daud maupun oleh Absalom.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 16:22 - GUNDIK-GUNDIK AYAHNYA.

Nas : 2Sam 16:22

Sebagai pemberontakan terbuka terhadap ayahnya, Absalom berbuat zina dengan istri-istri ayahnya sendiri. Alkitab menyatakan bahwa perbuatan jahat Absalom ini dilakukan "di atas sotoh" dan "di depan mata seluruh Israel." Hal ini merupakan penggenapan dari hukuman Allah, "Malapetaka akan Kutimpakan ke atasmu yang datang dari kaum keluargamu sendiri. Aku akan mengambil istri-istrimu di depan matamu dan memberikannya kepada orang lain; orang itu akan tidur dengan istri-istrimu di siang hari. Aku akan melakukan hal itu di depan seluruh Israel secara terang-terangan" (2Sam 12:11-12). Seorang anak yang memperkosa para istri ayahnya melalukan penghinaan terbesar terhadap sang ayah. Daud telah berbuat dosa yang hebat dan karena itu menderita akibatnya saat ini.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 16:21 - Hampirilah gundik-gundik ayahmu

Dengan berbuat demikian di depan umum ia mengambil alih isteri-isteri Daud. Dengan jalan itu ia menyatakan dirinya berhak mengganti raja, bdk 2Sa 3:7+.

Ref. Silang FULL: 2Sam 16:22 - seluruh Israel

· seluruh Israel: 2Sam 3:7; [Lihat FULL. 2Sam 3:7]; 2Sam 12:11-12; 2Sam 15:16; [Lihat FULL. 2Sam 15:16]

Ref. Silang FULL: 2Sam 16:23 - itu nasihat // oleh Daud

· itu nasihat: 2Sam 17:14,23

· oleh Daud: 2Sam 15:12; [Lihat FULL. 2Sam 15:12]

Defender (ID): 2Sam 16:22 - kepada gundik-gundik ayahnya

Peristiwa ini tidak hanya memenuhi nubuat penghakiman Nathan terhadap Daud karena dosanya (2Sa 12:11, 2Sa 12:12) tetapi juga menandakan kepada seluruh Yerusalem bahwa dia mengambil alih semua hak prerogatif raja (2Sa 3:6-11).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 16:22

2Sam 12:11-12

Ref. Silang TB: 2Sam 16:22

2Sam 12:11-12

Gill (ID): 2Sam 16:20 - Kemudian Absalom berkata kepada Ahithophel // berikan nasihat di antara kalian tentang apa yang harus kita lakukan.

Kemudian Absalom berkata kepada Ahithophel,.... Memiliki dua penasihat yang mampu seperti dia dan Hushai, dia mengarahkan pembicaraannya kepada Ahithophel, sebagai penasihat pertama dan utamanya:

berikan nasihat di antara kalian tentang apa yang harus kita lakukan; dia memerintahkan mereka untuk membentuk sebuah dewan, saling berkonsultasi tentang apa yang tepat untuk dilakukan sekarang di Yerusalem, apakah sebaiknya tetap di sini atau mengejar David dan anak buahnya. Absalom tidak mengirim kepada imam besar untuk meminta nasihat dari Allah, melalui Urim dan Thummim di depan tabut, tetapi sepenuhnya mempercayakan pada dewan pribadinya.

Gill (ID): 2Sam 16:21 - Dan Ahitofel berkata kepada Absalom: masuklah kepada gundik-gundik ayahmu, yang telah ditinggalkannya untuk menjaga rumah; dan seluruh Israel akan mendengar bahwa engkau dibenci oleh ayahmu; maka tangan semua yang bersamamu akan kuat.

Dan Ahitofel berkata kepada Absalom,.... Baik secara langsung sendiri, tanpa berkonsultasi dengan orang lain; atau setelah diadakan konsultasi antara mereka, dia sebagai ketua rapat dan juru bicara, memberi saran berikut; meskipun pendapat yang pertama tampak lebih benar:

masuklah kepada harem ayahmu, yang telah ditinggalkannya, untuk menjaga rumah; dan tidurlah dengan mereka; ada sepuluh dari mereka, 2Sam 15:16,

dan seluruh Israel akan mendengar bahwa engkau dibenci oleh ayahmu; fakta ini akan sangat menjijikkan baginya, dan dia akan sangat merasa terbenci, sehingga tidak akan pernah memaafkanmu dan berdamai denganmu:

maka tangan semua yang bersama engkau akan kuat; dia mengisyaratkan bahwa mereka sekarang lemah, dan tidak bertindak dengan semangat; mereka takut bahwa Daud dan Absalom akan berdamai, dan kemudian mereka akan dianggap sebagai pengkhianat, dan menjadi korban dari pembalasan Daud, karena pengkhianatan mereka terhadapnya: tetapi dengan Absalom mengambil langkah seperti ini, yang akan menjadikannya selamanya menjadi objek kebencian ayahnya, tangan dan hati mereka akan dikuatkan, dan ketakutan mereka dihilangkan, dan mereka tidak akan memiliki sedikit pun kecemburuan terhadap rekonsiliasi antara mereka, dan dari kemungkinan mereka ditinggalkan pada kemarahan Daud. Beberapa orang berpendapat bahwa ini bukan satu-satunya alasan dia memberi nasihat ini, tetapi juga untuk membalas perlakuan buruk Daud terhadap Batsyeba, putri dari anaknya, sebagaimana dia diduga; lihat Gill pada 2Sam 15:12; namun, semua ini diatur dalam Providensi, agar nasihat ini diberikan dan diterima, untuk memenuhi nubuat Tuhan kepada Natan, 2Sam 12:11.

Gill (ID): 2Sam 16:22 - Jadi mereka mendirikan untuk Absalom sebuah tenda di atas rumah // dan Absalom masuk kepada selir ayahnya di hadapan semua Israel.

Jadi mereka mendirikan untuk Absalom sebuah tenda di atas rumah,.... Di atas istana ayahnya; ini, seperti rumah-rumah di Yerusalem dan Yudea, dibangun datar, Ulangan 22:8; dan itu berada di tempat yang sama dari mana Daud melihat Batsyeba, dan menaruh hasrat yang tidak suci kepadanya. Targum menerjemahkannya sebagai kanopi; yang dijelaskan oleh Kimchi terdiri dari empat tiang, di mana tirai digantung di atas dan di sekitarnya:

dan Absalom masuk kepada selir ayahnya di hadapan semua Israel; mereka melihat tenda atau kanopi yang didirikan, dan melihat dia masuk ke dalamnya, dan bisa disimpulkan dengan wajar bahwa dia bercinta dengan selir ayahnya, atau istri setengahnya, di dalamnya; dan ini dilakukan dengan cara yang sangat terbuka memenuhi nubuat, yang mengatakan bahwa itu harus dilakukan di hadapan matahari dan di hadapan semua Israel, 2Samuel 12:11; ini menunjukkan betapa rusaknya orang-orang Israel pada saat itu, setidaknya mereka yang bersama Absalom, bahwa tidak ada yang mengingkari nasihat yang diberikan Ahitophel, maupun ada yang menentang pelaksanaannya, tetapi semua tampak melihatnya dengan senang hati; bahkan Hushai, teman Daud, tidak menentangnya; mungkin dia melihat bahwa itu tidak ada gunanya.

Gill (ID): 2Sam 16:23 - Dan nasihat Ahithophel, yang telah dia nasihati pada hari-hari itu adalah seolah seorang telah bertanya kepada oracle Tuhan; demikianlah semua nasihat Ahithophel, baik dengan David maupun dengan Absalom.

Dan nasihat Ahithophel, yang telah dia nasihati pada hari-hari itu,.... Baik pada zaman David, maupun pada zaman Absalom, sebelum dan setelah pemberontakan:

adalah seperti seolah seorang telah bertanya kepada oracle Tuhan; demikianlah pendapat yang dimiliki tentangnya, begitu puas mereka dengan itu, dan sepercaya diri dalam mengambil nasihat tersebut, seakan-akan Tuhan sendiri telah diperiksa dengan Urim dan Thummim; ini adalah suatu penggambaran yang sangat berlebihan dari nasihat Ahithophel, dan dicatat sebagai alasan mengapa itu begitu mudah diterima, meskipun sangat buruk dalam contoh sebelumnya:

demikian adalah semua nasihat Ahithophel, baik dengan David maupun dengan Absalom; Ahithophel adalah seorang yang licik, seorang penyesuai waktu, yang beradaptasi dengan para raja, dan tahu bagaimana menyesuaikan nasihatnya dengan suasana hati dan kepentingan mereka: kepada David, ia memberikan nasihat yang baik, yang dapat diterima olehnya, dan kepada Absalom, nasihat yang buruk, yang menyenangkan baginya.