Teks -- Ayub 33:30-33 (TB)

33:30 mengembalikan nyawanya dari liang kubur, sehingga ia diterangi oleh cahaya hidup. 33:31 Perhatikanlah, hai Ayub, dengarkanlah aku, diamlah, akulah yang berbicara. 33:32 Jikalau ada yang hendak kaukatakan, jawablah aku; berkatalah, karena aku rela membenarkan engkau. 33:33 Jikalau tidak, hendaklah engkau mendengarkan aku; diamlah, aku hendak mengajarkan hikmat kepadamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 33:30 - terang orang² jang hidup

berarti: hidup didunia ini.

Ref. Silang FULL: Ayb 33:30 - mengembalikan // liang kubur // sehingga ia // cahaya hidup

· mengembalikan: Yak 5:19

· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]

· sehingga ia: Yes 60:1; Ef 5:14

· cahaya hidup: Mazm 49:20; 56:14; 116:9; Yes 53:11

Ref. Silang FULL: Ayb 33:31 - Ayub, dengarkanlah // aku // diamlah

· Ayub, dengarkanlah: Yer 23:18

· aku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· diamlah: Ayub 33:33

Ref. Silang FULL: Ayb 33:32 - jawablah aku // rela membenarkan

· jawablah aku: Ayub 33:5

· rela membenarkan: Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Ayub 35:2

Ref. Silang FULL: Ayb 33:33 - mendengarkan aku // diamlah // mengajarkan hikmat

· mendengarkan aku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· diamlah: Ayub 33:31

· mengajarkan hikmat: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]; Ams 10:8,10,19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 33:30 - Untuk mengembalikan jiwanya dari jurang // untuk diterangi dengan cahaya para yang hidup

Untuk mengembalikan jiwanya dari jurang,.... Dari jurang kubur; di mulut atau di tepi yang tampaknya ia berada dalam ketakutan para temannya, dan memiliki hukuman mati dalam dirinya; lihat Psa 90:3. Atau "untuk menjauhkan" ^x, atau "menahan jiwanya dari jurang", seperti yang dikatakan Tuan Broughton; mencegahnya masuk ke dalamnya dengan menghapus gangguannya, dan mengembalikannya ke kesehatan, seperti dalam kasus Hizkia, Isa 38:17. Atau secara kiasan, dari jurang keadaan yang tidak diperbarui, yang dapat dibandingkan dengan jurang atau kubur, karena di dalamnya terletak mereka yang mati dalam pelanggaran dan dosa; dan yang merupakan jurang korupsi, atau keadaan yang korup: orang-orang di dalamnya korup dan merusak, korup dalam prinsip dan praktik; dan itu adalah keadaan yang tidak murni, seperti lumpur dan tanah liat; dan sangat tidak nyaman, sebuah jurang di mana tidak ada air, tidak ada penyegaran, tidak ada kedamaian dan kenyamanan yang nyata. Dalam pertobatan, yang kadang-kadang terjadi melalui sarana di atas, providensia yang menyakitkan, serta melalui pelayanan firman, jiwa-jiwa dibawa kembali dari sini; diperbarui, dihidupkan, dan dibangkitkan dari kubur dosa, dan hidup secara spiritual, juga dilindungi dari terjun ke dalam jurang neraka dan kehancuran abadi:

untuk diterangi dengan cahaya para yang hidup; dalam arti alami, untuk menikmati cahaya manusia hidup, cahaya matahari, dan untuk hidup dalam kesehatan dan kemakmuran, yang disebut sebagai cahaya dalam oposisi terhadap derita dan kesengsaraan, yang diungkapkan dengan kegelapan; lihat Est 8:15, Isa 8:22. Dan dalam arti spiritual, untuk hidup dengan kehidupan spiritual, yang sebelumnya mati dalam dosa, untuk hidup dengan iman kepada Kristus sebagai kebenaran mereka, dan untuk hidup dalam kekudusan dari-Nya, dan dalam kehidupan yang baru untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya; dan untuk memiliki cahaya spiritual mengenai keadaan mereka secara alami, dan pemulihan serta keselamatan mereka melalui Kristus; untuk melihat kebutuhan mereka akan-Nya, kesesuaian-Nya, nilai, dan keunggulan-Nya, dan untuk mendapatkan sekilas tentang kemuliaan abadi; juga untuk mengambil bagian baik dari kehidupan abadi maupun cahaya abadi, yang disebut oleh Tuhan kita sebagai "cahaya kehidupan", Joh 8:12.

Gill (ID): Ayb 33:31 - Perhatikan baik-baik, wahai Ayub // dengarkanlah aku // diamlah, dan aku akan berbicara

Perhatikan baik-baik, wahai Ayub,.... Pertimbangkan dan timbanglah dengan baik apa yang telah dikatakan; atau lebih tepatnya, perhatikan apa yang akan dikatakan selanjutnya:

dengarkanlah aku; kepada apa yang akan dia katakan; karena dia penuh dengan materi, dan belum menyampaikan semua yang ingin diucapkannya:

diamlah, dan aku akan berbicara; diamlah dan jangan menginterupsi, dan aku akan melanjutkan pembicaraanku.

Gill (ID): Ayb 33:32 - Jika engkau memiliki sesuatu untuk dikatakan, jawablah aku // berbicaralah, karena aku ingin membenarkanmu

Jika engkau memiliki sesuatu untuk dikatakan, jawablah aku,.... Apa pun yang ingin disanggah terhadap apa yang telah ia sampaikan, atau jawaban apa pun yang ingin dikembalikan atas tuduhan yang telah dilontarkannya:

berbicaralah, karena aku ingin membenarkanmu. Elihu adalah lawan yang adil, dan memberikan kebebasan penuh, waktu, dan ruang untuk memberikan jawaban yang dianggap tepat, dan ia akan mendengarkan dengan sabar dan penuh perhatian: tujuannya bukanlah untuk menang, tetapi agar kebenaran dapat terungkap, diakui, dan menang, dengan tidak mengutamakan apa pun selain kebaikan Ayub; dan ia berharap agar terlihat bahwa Ayub adalah seorang yang benar dalam segala hal, bahkan dalam hal yang ia anggap tidak adil; namun jika ia dapat membebaskan dirinya dengan adil, itu akan menjadi suatu kebahagiaan baginya.

Gill (ID): Ayb 33:33 - Jika tidak, dengarkanlah saya // diamlah, dan aku akan mengajarkan kepadamu hikmat

Jika tidak, dengarkanlah saya,.... Jika ia tidak memiliki keberatan untuk disampaikan, atau jawaban untuk diberikan, maka ia ingin agar ia hadir dan mendengarkan apa yang lebih lanjut ingin disampaikan kepadanya:

diamlah, dan aku akan mengajarkan kepadamu hikmat. Karena meskipun Ayub adalah seorang yang bijak dan baik, ia mungkin akan menjadi lebih bijaksana dan lebih memahami; dan memang ketika pengajaran diberikan kepada seorang yang bijak, ia akan menjadi lebih bijak lagi, Amsal 9:9; dan ini dapat diterima kadang-kadang dari orang-orang yang lebih rendah dalam usia dan kemampuan. Elihu mengusulkan untuk mengajarinya, seperti yang ia lakukan, hikmat alam, moral, dan injil, terutama hikmat Tuhan dalam penyelenggaraan-Nya terhadap manusia, dan apa hikmat tertinggi manusia di bawahnya; yaitu untuk berdamai dengan mereka, dan sabar untuk menyerah, serta takut kepada Tuhan, dan berhati-hati untuk tidak menyinggung-Nya, yang melakukannya adalah hikmat dan pengertian.