Teks -- Ayub 6:29-30 (TB)

6:29 Berbaliklah, janganlah terjadi kecurangan, berbaliklah, aku pasti benar. 6:30 Apakah ada kecurangan pada lidahku? Apakah langit-langitku tidak dapat membeda-bedakan bencana?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Ayb 6:29

Ajat ini dalam naskah Hibrani sukar untuk dimengerti.

Ref. Silang FULL: Ayb 6:29 - terjadi kecurangan // pasti benar // pasti benar

· terjadi kecurangan: Ayub 19:6; 27:2; 40:3; Yes 40:27

· pasti benar: Ayub 2:3; [Lihat FULL. Ayub 2:3]

· pasti benar: Ayub 9:21; 10:7; 11:2; 12:4; 23:7,10; 33:9,32; 34:5,36; 35:2; 42:6; Mazm 66:10; Za 13:9

Ref. Silang FULL: Ayb 6:30 - pada lidahku // dapat membeda-bedakan

· pada lidahku: Ayub 27:4

· dapat membeda-bedakan: Ayub 12:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 6:29 - Kembalilah, saya mohon kepada Anda // janganlah itu dianggap sebagai kejahatan // ya, kembalilah lagi // kebijaksanaanku ada di dalamnya

Kembalilah, saya mohon kepada Anda,.... Dari pandangan buruk yang Anda miliki tentang saya, dan dari penilaian keras Anda, dan luangkan waktu untuk memikirkan perasaan lain tentang saya: atau mungkin, atas kata-kata ini, teman-teman Ayub mungkin bangkit seperti biasa untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya, dan menghentikan percakapan dengannya; dan karena itu ia memohon agar mereka kembali ke tempat duduk mereka, melanjutkan debat, dan memberikan pendengaran yang bersahabat untuk kasusnya:

janganlah itu dianggap sebagai kejahatan; baik itu tidak dianggap sebagai kejahatan untuk kembali dan mendengarkan kasusnya; atau ia memohon agar mereka berhati-hati untuk tidak berbuat dosa dalam kemarahan dan kebencian mereka terhadapnya, maupun terus menuduhnya dengan kejahatan: atau mungkin dapat diartikan, "tidak ada kejahatan" ^h; yaitu, seharusnya ditemukan bahwa tidak ada kejahatan dalam dirinya seperti yang dituduhkan; bukan bahwa ia bebas dari semua dosa, yang tidak dimiliki oleh siapa pun, tetapi dari dosa yang diyakini oleh teman-temannya bahwa ia bersalah, yakni kemunafikan:

ya, kembalilah lagi; ia sangat mendesak mereka untuk kembali dan dengan sabar mendengarkannya sampai selesai:

kebijaksanaanku ada di dalamnya; dalam keseluruhan urusan ini di hadapan mereka, dan yang menjadi pokok perdebatan di antara mereka; maksudnya, bukan kebijaksanaan pembenaran di hadapan Tuhan, tetapi kebijaksanaan dari penyebabnya di hadapan manusia; ia tidak ragu bahwa, ketika segala sesuatu diselidiki dengan teliti, bahwa kebijakannya akan sejelas cahaya, dan keputusannya seperti siang bolong; bahwa ia akan terlihat sebagai seorang yang benar, dan penyebabnya adalah yang adil; dan akan terbebas dan bebas dari semua tuduhan dan fitnahan.

Gill (ID): Ayb 6:30 - Apakah ada keburukan dalam lidahku // tidakkah seleraku mampu membedakan hal-hal yang jahat

Apakah ada keburukan dalam lidahku?.... Maksudnya adalah dalam kata-katanya; baik itu yang diucapkannya ketika ia mengutuk hari ia dilahirkan, atau dalam menuduh teman-temannya dengan ketidakbenehan dan kebohongan; jika tidak, lidah adalah dunia dari keburukan, dan orang-orang terbaik pun cenderung untuk menyinggung baik Tuhan maupun manusia dalam kata-kata:

tidakkah seleraku mampu membedakan hal-hal yang jahat? yang dimaksudkan bukan tentang selera alaminya, yang sangat mungkin melalui penyakitnya bisa sangat rusak, dan tidak mampu menikmati makanannya seperti pada saat sehat, dan membedakan yang baik dari yang buruk; tetapi tentang selera intelektualnya, atau mengenai akal dan nalar, selera rasional dan spiritualnya; ia telah melatih indra-indranya untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat; ia mampu membedakan antara yang benar dan yang salah dalam apa yang diucapkan atau dilakukan, baik oleh dirinya sendiri maupun orang lain; ia memiliki kemampuan dan fakultas rasional yang digunakan, dan oleh karena itu tidak boleh diperlakukan sebagai orang gila atau tertekan, tetapi sebagai seseorang yang mampu melanjutkan percakapan, membuka kasusnya yang sebenarnya, dan mempertahankan dirinya; lihat Ayub 12:11.