Teks -- Hosea 6:8-11 (TB)

6:8 Gilead adalah kota para penjahat, penuh dengan jejak darah. 6:9 Seperti gerombolan menghadang demikianlah persekutuan para imam; mereka membunuh di jalan ke Sikhem, sungguh, mereka melakukan perbuatan mesum. 6:10 Di antara kaum Israel telah Kulihat hal-hal yang mengerikan; di sana ada Efraim bersundal dan Israel telah menajiskan diri. 6:11 Juga bagimu, hai Yehuda, telah ditentukan penuaian: Apabila Aku memulihkan keadaan umat-Ku,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hos 6:8 - Gilead

Gilead terletak di dataran tinggi yang juga bernama Gilead di daerah seberang sungai Yordan, Kej 31:46-48.

Jerusalem: Hos 6:10 - Di antara kaum Israel

Ada yang memperbaiki naskah Ibrani (beth isyrael) menjadi Betel (beth-el).

Jerusalem: Hos 6:11

Ayat ini adalah sebuah sisipan. Bdk Hos 3:5+.

Ende: Hos 6:8

Tidak terang apa jang disindir.

Ende: Hos 6:10 - hal² jang mengerikan

ialah ibadah kepada anaksapi di Babel.

Ende: Hos 6:11

Ajat ini memutuskan djalan pikiran dan merupakan tambahan.

Endetn: Hos 6:8 - djedjak²nja

diperbaiki dengan memisahkan huruf² Hibrani setjara lain.

Endetn: Hos 6:8

Kata Hibrani tidak dapat diartikan (berbekas).

Endetn: Hos 6:9 - berbunjilah (2x)

diperbaiki. Kata Hibrani jang pertama tidak dapat diartikan, jang kedua berarti: "gerombolan".

Endetn: Hos 6:10 - Betel

diperbaiki. Tertulis: "dikeluarga Israil".

Endetn: Hos 6:10

Ditinggalkan: "bagi".

Endetn: Hos 6:10 - ber(djinah)

diperbaiki. Tertulis: "djinah" (disana djinah bagi Efraim).

Ref. Silang FULL: Hos 6:8 - para penjahat

· para penjahat: Hos 12:12

Ref. Silang FULL: Hos 6:9 - gerombolan menghadang // mereka membunuh // melakukan perbuatan

· gerombolan menghadang: Mazm 10:8

· mereka membunuh: Hos 4:2; [Lihat FULL. Hos 4:2]

· melakukan perbuatan: Yer 5:30-31; 7:9-10; Yeh 22:9; [Lihat FULL. Yeh 22:9]; Hos 5:1; [Lihat FULL. Hos 5:1]; Hos 7:1

Ref. Silang FULL: Hos 6:10 - yang mengerikan // menajiskan diri

· yang mengerikan: Yer 5:30; [Lihat FULL. Yer 5:30]

· menajiskan diri: Yer 23:14; [Lihat FULL. Yer 23:14]; Yeh 23:7; [Lihat FULL. Yeh 23:7]; Hos 5:3; [Lihat FULL. Hos 5:3]

Ref. Silang FULL: Hos 6:11 - ditentukan penuaian // memulihkan keadaan

· ditentukan penuaian: Yer 51:33; Yoel 3:13

· memulihkan keadaan: Mazm 126:1; [Lihat FULL. Mazm 126:1]; Zef 2:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 6:8 - Gilead adalah sebuah kota bagi mereka yang melakukan kejahatan // dan tercemar dengan darah

Gilead adalah sebuah kota bagi mereka yang melakukan kejahatan,.... Kota utama di daerah Gilead, yang terletak di seberang Yordan, dihuni oleh Gad dan Ruben, serta setengah suku Manasye; dan dengan demikian termasuk dalam sepuluh suku, yang dosa-dosanya dicatat di sini secara khusus. Nama itu berasal dari negara tersebut, atau negara itu dari situ, atau keduanya dari gunung dengan nama yang sama. Diperkirakan bahwa itu adalah Ramot-Gilead, sebuah kota perlindungan, dan mewakili semua kota perlindungan di daerah tersebut, yang dihuni oleh para imam dan Lewi; yang seharusnya memiliki pengetahuan tentang hukum, dan mengajarkan kepada rakyat tentang hal itu, serta mematuhi hukum-hukum itu sendiri, dan memberikan contoh yang baik kepada orang lain; tetapi, alih-alih itu, seluruh perjalanan hidup mereka, adalah tercela; mereka menjadikan dosa sebagai perdagangan, tidak melakukan hal lain selain melakukan kejahatan; dan ini berlaku umum di antara mereka, kota atau kota-kota mereka terdiri dari tidak ada selain itu; dan segala macam kejahatan dilakukan oleh mereka, terutama penyembahan berhala; karena demikian kata-katanya bisa diartikan, "sebuah kota bagi mereka yang melayani berhala" ^a; tidak hanya di Dan dan Betel, tetapi di kota-kota para imam, berhala didirikan dan disembah; ini menunjukkan keadaan yang sangat korup:

dan tercemar dengan darah; dengan darah para pembunuh yang berlindung di sana, yang seharusnya tidak diizinkan masuk; atau dengan darah dari mereka yang diserahkan kepada pembalas darah, yang seharusnya dilindungi, dan keduanya demi uang; atau dengan darah anak-anak, yang dipersembahkan kepada Mo: kata yang digunakan memiliki arti mencuri, mengintai, dan demikian dipahami sebagai penumpahan darah secara pribadi, diam-diam, dengan cara yang menipu dan licik: oleh karena itu, beberapa menerjemahkannya sebagai, "cerdik untuk darah" ^b; yang tampaknya disetujui oleh Targum, menyebutnya sebagai sebuah kota

"dari mereka yang diam-diam atau secara curang menumpahkan darah yang tak berdosa."

Ia juga memiliki arti tumit kaki seorang pria, dan oleh beberapa diterjemahkan, "dijinakkan oleh darah" ^c; yaitu, oleh pria-pria berdarah: atau "dijadikan jejak" atau "tumit oleh darah" ^d; yaitu, sebanyak itu darah ditumpahkan, sehingga seorang pria tidak bisa meletakkan kakinya atau tumitnya di mana pun selain di dalam darah.

Gill (ID): Hos 6:9 - Dan seperti segerombolan perampok menunggu seorang pria // demikianlah kelompok para imam membunuh di jalan dengan persetujuan // karena mereka melakukan kebejatan.

Dan seperti segerombolan perampok menunggu seorang pria,.... Seperti sekelompok perampok jalanan atau pengutil yang bersembunyi di dalam parit, di bawah semak, atau di dalam gua batu atau gunung, menunggu seorang pria yang mereka tahu akan lewat di jalan itu, yang penuh uang, untuk merampoknya; atau, seperti yang ditafsirkan oleh Saadiah, seperti nelayan yang berdiri di tepi sungai, dan melemparkan kail mereka untuk menarik ikan; dan untuk tujuan yang sama adalah catatan Jarchi dari R. Meir:

begitu kelompok para imam membunuh di jalan dengan persetujuan; tidak hanya mendorong pembunuh, dan melakukan pembunuhan di dalam kota, tetapi juga keluar bersama-sama di jalan raya, dan di sana melakukan pembunuhan dan perampokan, serta membagi hasil rampokan di antara mereka; semua ini mereka lakukan secara sepakat, dan setuju dengan baik, menjadi saudara dalam kejahatan, serta dalam jabatan: atau, "di jalan Shechem" ^e; ketika orang baik lewat dari Gilead menuju Shechem, dan kemudian ke Yerusalem, untuk beribadah di sana pada perayaan yang khidmat, mereka menunggu mereka, dan membunuh mereka; karena mereka tidak mengikuti penyembahan berhala anak lembu di Dan dan Betel: atau, "dengan cara Shechem" ^f; yaitu, mereka membunuh orang dengan cara yang menipu dan licik, seperti orang-orang Shechem dibunuh oleh Simeon dan Levi: Joseph Kimchi menafsirkan ini tentang para pangeran dan orang-orang besar, jadi kata "cohanim" kadang-kadang digunakan; tetapi konteksnya tampaknya mengarah pada para imam:

karena mereka melakukan kebejatan; atau "kekejian"; kejahatan yang paling besar, dan itu dengan sengaja, dengan pertimbangan merencanakan dan menggagaskannya.

Gill (ID): Hos 6:10 - Saya telah melihat sesuatu yang mengerikan di rumah Israel // di sana ada pelacuran Efraim // Israel telah dinajiskan

Aku telah melihat sesuatu yang mengerikan di rumah Israel,.... Penyembahan berhala, anak lembu yang didirikan di Dan dan Bethel, yang dilihat Tuhan dengan kebencian dan kejijikan; atau nabi itu melihatnya, dan itu membuat bulu kuduknya berdiri, seolah-olah, sebagaimana kata ^g menunjukkan, bahwa kejahatan semacam itu harus dilakukan oleh suatu bangsa yang mengaku mengikutinya:

di sana ada pelacuran Ephraim; di rumah Israel adalah pelacuran Yerobeam, yang berasal dari suku Efraim, dan menyebabkan Israel berbuat dosa, berperilaku seperti pelacur setelah berhala; atau pelacuran suku Efraim, yang termasuk dalam rumah Israel, dan bahkan dari semua sepuluh suku; baik pelacuran secara fisik maupun spiritual, atau penyembahan berhala, yang dimaksudkan di sini:

Israel telah dinajiskan; dengan pelacuran kedua jenis; itu telah menyebar di seluruh sepuluh suku; mereka semua terinfeksi olehnya, dan ternajiskan oleh itu; lihat Hos 5:3.

Gill (ID): Hos 6:11 - Juga, hai Yehuda, Dia telah menetapkan sebuah p harvest untukmu // saat aku kembali // penawanan umatku.

Juga, hai Yehuda, Dia telah menetapkan p harvest untukmu,.... Artinya, Tuhan telah menetapkan dan menetapkan waktu murka dan pembalasan untukmu, yang kadang-kadang ditandai dengan sebuah p harvest, Wahyu 14:15; karena engkau juga telah bersalah atas penyembahan berhala, sama seperti Efraim atau sepuluh suku: atau sebaliknya dapat diartikan, "tetapi, hai Yehuda" ^h, Dia, yaitu Tuhan, telah menetapkan sebuah p harvest untukmu; menetapkan waktu sukacita dan kegembiraan, sebagaimana waktu p harvest:

saat aku kembali, atau "kembali" ⁱ,

penawanan umatku; umat Yehuda dari penawanan Babilonia; sehingga di sini terdapat nubuat tentang penawanan mereka, dan tentang kembalinya mereka darinya: dan itu dapat diterapkan pada kembalinya mereka dari penawanan spiritual mereka terhadap dosa, Setan, dan hukum, melalui Injil Kristus dan para rasul-Nya, yang pertama kali diumumkan di Yudea, dengan cara yang mana terdapat p harvest jiwa yang besar yang dikumpulkan, dan menjadi kesempatan sukacita besar.