Teks -- Imamat 25:23-28 (TB)

Penebusan tanah

25:23 "Tanah jangan dijual mutlak, karena Akulah pemilik tanah itu, sedang kamu adalah orang asing dan pendatang bagi-Ku. 25:24 Di seluruh tanah milikmu haruslah kamu memberi hak menebus tanah. 25:25 Apabila saudaramu jatuh miskin, sehingga harus menjual sebagian dari miliknya, maka seorang kaumnya yang berhak menebus, yakni kaumnya yang terdekat harus datang dan menebus yang telah dijual saudaranya itu. 25:26 Apabila seseorang tidak mempunyai penebus, tetapi kemudian ia mampu, sehingga didapatnya yang perlu untuk menebus miliknya itu, 25:27 maka ia harus memasukkan tahun-tahun sesudah penjualannya itu dalam perhitungan, dan kelebihannya haruslah dikembalikannya kepada orang yang membeli dari padanya, supaya ia boleh pulang ke tanah miliknya. 25:28 Tetapi jikalau ia tidak mampu untuk mengembalikannya kepadanya, maka yang telah dijualnya itu tetap di tangan orang yang membelinya sampai kepada tahun Yobel; dalam tahun Yobel tanah itu akan bebas, dan orang itu boleh pulang ke tanah miliknya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Full Life: Im 25:23 - TANAH.

Nas : Im 25:23

Allah mengatakan kepada orang Israel bahwa mereka bukan pemilik sesungguhnya dari tanah, karena tanah itu adalah milik-Nya; mereka hanya merupakan pengurusnya saja. Demikian pula, harta milik orang percaya PB adalah milik Tuhan. Kita ditugaskan sebagai pengurus yang wajib mengatur semua milik kita dengan benar bagi Allah, diri kita sendiri, dan sesama manusia (bd. Mat 25:14-27; Luk 16:10-12; 1Kor 4:1-7).

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:23-34

Peraturan ini mau menggabungkan hukum tentang Tahun Yobel dengan lembaga tua yang disebut go'el (kaumnya yang terdekat, Ima 25:25). bdk Bil 35:19+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 25:23

Allah adalah pemilik tanah, sehingga manusia tidak dapat mendjualnja.

Ende: Im 25:25

Undang ini bermaksud menghindarkan, supaja milik djangan sampai hilang dari keluarga-pamili tertentu. Setidak-tidaknja dalam tahun pelepasan semua kembali kepada pemilik.

Ende: Im 25:26 - menghitung

jakni dari saat tanah didjual hingga tahun pelepasan jang berikut (bdk. Ima 25:15-17).

Ref. Silang FULL: Im 25:23 - Tanah // Akulah pemilik // orang asing

· Tanah: Bil 36:7; 1Raj 21:3; Yeh 46:18

· Akulah pemilik: Kel 19:5

· orang asing: Kej 23:4; [Lihat FULL. Kej 23:4]; Ibr 11:13; [Lihat FULL. Ibr 11:13]

Ref. Silang FULL: Im 25:24 - hak menebus

· hak menebus: Im 25:29,48; Rut 4:7

Ref. Silang FULL: Im 25:25 - seorang kaumnya // dan menebus

· seorang kaumnya: Im 25:48; Rut 2:20; Yer 32:7

· dan menebus: Im 27:13,19,31; Rut 4:4

Ref. Silang FULL: Im 25:26 - ia mampu

· ia mampu: Im 25:49

Ref. Silang FULL: Im 25:27 - memasukkan tahun-tahun // ke tanah

· memasukkan tahun-tahun: Im 25:15; [Lihat FULL. Im 25:15]

· ke tanah: Im 25:10

Ref. Silang FULL: Im 25:28 - akan bebas // ke tanah

· akan bebas: Im 27:24

· ke tanah: Im 25:10; [Lihat FULL. Im 25:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:23 - Tanah itu tidak boleh dijual selamanya // karena tanah adalah milik-Ku // karena kalian adalah orang asing dan pengembara bersama saya.

Tanah itu tidak boleh dijual selamanya,.... Maksudnya, tanah Israel; artinya, bagian manapun darinya, karena tidak dapat diasumsikan bahwa seluruhnya bisa dijual atau dipindahkan sekaligus, tetapi bagian manapun darinya, yang merupakan milik seorang individu, atau milik sebuah keluarga; meskipun bisa dijual dalam kasus kebutuhan, namun tidak selamanya, sehingga tidak pernah kembali kepada pemilik, atau ahli warisnya; karena jika tanah itu dijual selamanya, maka akan kembali pada tahun jubilee: Targum Onkelos dan Jonathan menerjemahkan kata tersebut "secara mutlak", sederhana, dan tepat; penjualan yang mutlak tidak seharusnya dilakukan, tetapi penjualan bersyarat, atau untuk beberapa tahun, atau dengan pandangan untuk pengembaliannya pada tahun jubilee, dan sebagainya, kesepakatan yang dibuat sesuai dengan jumlah tahun, seperti yang telah diarahkan sebelumnya: kata tersebut, seperti yang diperhatikan Aben Ezra, berarti "memotong", dan artinya adalah, bahwa tidak ada tanah yang boleh dijual sepenuhnya, sehingga pemilik atau ahli warisnya sepenuhnya terputus darinya, atau bahwa haknya atas keluarga tersebut diputus.

Karena tanah adalah milik-Ku; memang seluruh bumi adalah milik-Nya, tetapi tanah Kanaan adalah khusus milik-Nya, yang dipilih-Nya di atas semua tanah lainnya sebagai warisan bagi umat-Nya; dari mana Dia mengusir penduduk lama karena dosa mereka, dan menempatkan umat-Nya sendiri untuk mendudukinya di bawah-Nya; di mana Dia sendiri memiliki tempat tinggal, dan di mana Dia dilayani dan disembah, dan di mana Sang Mesias akan lahir, dan telah lahir, dan karena itu disebut tanah Immanuel; dan yang merupakan gambaran dari tanah yang lebih baik, atau kemuliaan dan kebahagiaan surgawi, yang disediakan dan diberikan oleh Tuhan, dan tidak akan pernah teralienasi dari mereka yang berhak atasnya.

Karena kalian adalah orang asing dan pengembara bersama saya; seperti halnya bangsa-bangsa yang hidup di antara mereka adalah orang asing dan pengembara dengan mereka, demikian juga mereka dengan Tuhan; Dia adalah pemilik asli, mereka hanyalah penyewa yang diinginkan; meskipun itu adalah kehormatan dan kebahagiaan untuk bersama-Nya, dalam karakter apa pun, untuk tinggal, dan berlindung, dan tinggal bersama-Nya; dan mereka mungkin merasa puas untuk dianggap bukan pemilik tetapi orang asing dan pengembara, terutama bagi mereka yang memiliki iman dan harapan pada warisan yang lebih baik, yang hanya merupakan gambaran dari ini; bagaimanapun, ini adalah kondisi mereka saat ini, yang merupakan alasan baik mengapa mereka tidak bisa selamanya mengalihkan tanah dan harta benda mereka, lebih dari yang bisa dilakukan seorang pengembara atau penghuni terhadap sebuah rumah yang hanya mereka miliki sebagian.

Gill (ID): Im 25:24 - Dan di seluruh tanah milikmu // kamu harus memberikan penebusan untuk tanah.

Dan di seluruh tanah milikmu,.... Yang harus mereka miliki di tanah Kanaan, bagian mana pun di dalamnya yang dinikmati oleh salah satu dari mereka:

kalian harus memberikan penebusan untuk tanah; yaitu, kapan pun suatu kepemilikan di dalamnya dijual karena kebutuhan, pembeli diwajibkan untuk memberikan kesempatan kepada penjual untuk menebusnya, saat ia mampu melakukannya, atau siapa pun dari kerabatnya, terutama setelah dua tahun; jadi Jarchi mengamati, dia yang menjual kepemilikannya dapat menebusnya setelah dua tahun, baik dia sendiri maupun orang yang dekat dengannya, dan pembeli tidak dapat menghalanginya; Lihat Gill pada Imamat 25:15.

Gill (ID): Im 25:25 - Jika saudaramu telah jatuh miskin // dan telah menjual sebagian dari miliknya // dan jika ada sanak saudaranya datang untuk menebusnya // maka dia harus menebus apa yang telah saudaranya jual.

Jika saudaramu telah jatuh miskin,.... Dia telah mengalami penurunan yang sangat drastis, dan berada dalam keadaan yang cukup sulit; oleh karena itu Jarchi mengatakan, kita belajar bahwa tidak ada orang yang boleh menjual ladangnya, kecuali jika kesulitan mendorongnya dan memaksanya untuk melakukannya; karena, seperti yang diamati Maimonides ^c, seorang pria tidak boleh menjual hartanya untuk memasukkan uang ke dalam kantongnya, atau untuk berdagang, atau membeli barang, pelayan, dan ternak, hanya untuk makanan:

dan telah menjual sebagian dari miliknya; bukan semuanya, seperti yang dicatat Jarchi; karena cara dunia atau kebiasaan dunia mengajarkan, bahwa seorang pria harus menyisakan ladang (atau sebagian) untuk dirinya sendiri:

dan jika ada sanak saudaranya datang untuk menebusnya; datang kepada pembeli dan mengusulkan untuk menebusnya, dengan memberi apa yang telah dijual atau proporsi sesuai dengan waktu yang telah dinikmatinya:

maka dia harus menebus apa yang telah saudaranya jual; tidak ada kuasa pembeli untuk menghalanginya, atau terserah kepadanya apakah dia mau membiarkannya menebusnya atau tidak: orang semacam itu adalah lambang dari "goel" kita, kerabat dekat kita dan Penebus kita, Tuhan Yesus Kristus, yang datang dalam sifat kita ke dunia ini untuk menebus kita, dan memasukkan kita ke dalam kepemilikan warisan surgawi; tidak ada yang dapat menghalangi pelaksanaannya, karena Dia adalah Tuhan yang Maha Kuasa, Tuhan Serebe adalah namanya.

Gill (ID): Im 25:26 - Dan jika orang itu tidak memiliki seseorang untuk menebusnya // dan dirinya sendiri mampu untuk menebusnya.

Dan jika orang itu tidak memiliki seseorang untuk menebusnya,.... Artinya, tidak ada kerabat yang mampu atau bersedia untuk menebusnya; jika tidak, tidak diragukan lagi ada orang-orang di negeri tersebut yang mampu melakukannya kapan saja, tetapi tidak ada yang ia kenal, atau dari siapa ia dapat mengharapkan kebaikan seperti itu:

dan dirinya sendiri mampu untuk menebusnya; atau jika tangannya telah mendapat, dan ia telah menemukan kecukupan untuk penebusannya, seperti yang dikatakan dalam Targum Jonathan; bukan bahwa ia menemukan sesuatu yang hilang, seperti yang ditafsirkan oleh Chaskuni, tetapi melalui satu providensi atau yang lain, melalui berkat Tuhan atas perdagangan dan usahanya, ia menjadi kaya, dan berada dalam kekuatan tangannya untuk menebus kepemilikan yang telah ia jual, ia bisa melakukannya; tetapi, seperti yang diamati oleh penulis yang sama, ia tidak boleh meminjam dan menebus, tetapi harus melakukannya dengan apa yang ia miliki sejak waktu penjualan, dan yang juga merupakan pengertian dari orang lain ^d.

Gill (ID): Im 25:27 - Maka biarkan dia menghitung tahun penjualannya // dan kembalikan kelebihan kepada orang yang dijualnya // agar dia dapat kembali ke kepemilikannya.

Maka biarkan dia menghitung tahun penjualannya,.... Berapa banyak tahun telah berlalu sejak dijual, berapa lama sudah berada di tangan pembeli, dan berapa tahun lagi yang tersisa hingga tahun jubilee, dengan cara ini harga penebusan bisa dengan mudah diselesaikan; misalnya, jika tahun-tahun itu sama dan sudah setengah waktu berlalu, maka setengah dari harga yang dijual dikembalikan kepada pembeli; dan jika tidak sama, maka proporsional terhadap apa yang telah berlalu dan yang akan datang:

dan kembalikan kelebihan kepada orang yang dijualnya; untuk tahun-tahun yang masih akan datang; jika, seperti yang dikatakan Jarchi, dia telah memakan atau menikmati hasil ladang selama tiga atau empat tahun, kurangkan harga dari mereka dari total, dan ambil sisanya; ini adalah makna, "dan kembalikan kelebihan", dari harga penjualan, sesuai dengan apa yang telah dimakan, dan berikan kepada pembeli: Maimonides ^e menjelaskannya seperti ini; bahwa jika ada sepuluh tahun menuju tahun jubilee, dan ladang dijual dengan seratus keping, jika orang yang membelinya telah memakannya selama tiga tahun, maka penjual yang menebusnya harus memberinya tujuh puluh keping, dan dia harus mengembalikan ladangnya; jika dia telah memakannya selama enam tahun, dia harus memberikan empat puluh keping, dan yang lainnya mengembalikan ladangnya: dalam Misnah dijelaskan seperti ini; jika dia menjualnya (ladangnya) kepada yang pertama dengan seratus pence, dan yang pertama menjualnya kepada yang kedua dengan dua ratus, dia tidak boleh menghitung kecuali dengan yang pertama, seperti yang dikatakan, "kepada orang yang dijualnya"; jika dia menjualnya kepada yang pertama dengan dua ratus, dan yang pertama menjualnya kepada yang kedua dengan seratus, dia tidak boleh menghitung kecuali dengan yang terakhir, seperti yang dikatakan, "kepada seorang pria", yaitu kepada orang yang berada di tengahnya, atau menguasainya; dia juga tidak boleh menjualnya untuk waktu yang jauh, agar dia dapat menebusnya dengan segera, atau ketika dalam kondisi buruk, agar dia dapat menebusnya ketika dalam kondisi baik; dia juga tidak boleh meminjam untuk menebusnya, atau menebusnya dengan setengah ^f:

agar dia dapat kembali ke kepemilikannya; dan menikmatinya lagi.

Gill (ID): Im 25:28 - Tetapi jika dia tidak mampu mengembalikannya kepadanya // maka barang yang dijual akan tetap berada di tangan orang yang membelinya sampai tahun yubile // dan pada tahun yubile itu barang tersebut akan keluar // dan dia akan kembali ke kepemilikannya.

Tetapi jika dia tidak mampu mengembalikannya kepadanya,.... Kelebihan tersebut, atau memberinya apa yang sebanding dengan waktu yang telah ia miliki, dan yang akan datang:

maka barang yang dijual akan tetap berada di tangan orang yang membelinya sampai tahun yubile; terus dalam kepemilikan mereka, dan dia akan menikmati semua manfaatnya sampai tahun itu tiba:

dan pada tahun yubile itu barang tersebut akan keluar: keluar dari tangannya atau kepemilikan; atau "dia akan keluar" ^g, pembeli akan keluar dari apa yang telah dibelinya, dan tidak akan lagi memiliki barang tersebut, tetapi akan kembali ke tangan penjual, dan itu tanpa uang, seperti yang ditambahkan oleh Targum Jonathan:

dan dia akan kembali ke kepemilikannya; penjual, dan memasuki serta menikmatinya sebagai miliknya sendiri, seperti sebelum ia menjualnya.