Teks -- Kisah Para Rasul 20:1-3 (TB)

Dari Makedonia ke Troas

20:1 Setelah reda keributan itu, Paulus memanggil murid-murid dan menguatkan hati mereka. Dan sesudah minta diri, ia berangkat ke Makedonia. 20:2 Ia menjelajah daerah itu dan dengan banyak nasihat menguatkan hati saudara-saudara di situ. Lalu tibalah ia di tanah Yunani. 20:3 Sesudah tiga bulan lamanya tinggal di situ ia hendak berlayar ke Siria. Tetapi pada waktu itu orang-orang Yahudi bermaksud membunuh dia. Karena itu ia memutuskan untuk kembali melalui Makedonia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 20:1 - Setelah reda keributan itu

Kisah yang berhenti dalam Kis 19:22 diteruskan.

Jerusalem: Kis 20:2 - daerah itu

Dari sini Paulus mengirim surat kedua kepada jemaat di Korintus.

Jerusalem: Kis 20:3 - Sesudah tiga bulan lamanya

Jadi Paulus berhasil melaksanakan rencana yang terungkap dalam 1Ko 16:5-6. Selama tiga bulan ini di Korintus Paulus menulis suratnya kepada jemaat di Roma. Teks barat berbunyi: Setelah tiga bulan tinggal di situ terpaksa karena ada sebuah komplotan melawan dia dari pihak orang-orang Yahudi, maka ia mau berangkat ke Siria. Tetapi Roh berkata kepadanya, supaya kembali melalui Makedonia

Jerusalem: Kis 20:3 - ke Siria

Maksudnya membawa hasil pengumpulan dana, bdk Kis 19:21 dan Rom 15:25+.

Ende: Kis 20:3 - Tiga bulan

Dalam waktu ini Paulus menulis surat-suratnja kepada umat Galatia dan Roma.

Ref. Silang FULL: Kis 20:1 - memanggil murid-murid // ke Makedonia

· memanggil murid-murid: Kis 11:26; [Lihat FULL. Kis 11:26]

· ke Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

Ref. Silang FULL: Kis 20:3 - ke Siria // membunuh dia // melalui Makedonia

· ke Siria: Luk 2:2; [Lihat FULL. Luk 2:2]

· membunuh dia: Kis 20:19; Kis 9:23,24; 14:5; 23:12,15,30; 25:3; 2Kor 11:26; 1Tes 2:16; [Lihat FULL. 1Tes 2:16]

· melalui Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 20:1 - Dan setelah keributan itu reda // Paulus memanggil murid-muridnya // dan memeluk mereka // dan pergi untuk menuju ke Makedonia.

Dan setelah keributan itu reda,.... yang telah diangkat oleh Demetrius dan para pengrajin di Efesus, dan yang diakhiri dengan pidato dari sekretaris kota, atau penjaga pendaftaran teater:

Paulus memanggil murid-muridnya; anggota gereja di Efesus, yang ia kumpulkan, baik di tempat tinggalnya sendiri, atau di tempat pertemuan mereka yang biasa:

dan memeluk mereka; atau "menyapa mereka"; yaitu, dengan ciuman, yang terkadang dilakukan saat berpisah, sebagaimana juga saat bertemu; lihat Kisah 20:37 dan demikian pula versi Suriah menyatakannya, dan "mencium" mereka, dan dengan demikian berpamitan kepada mereka; salinan Aleksandria, dan beberapa salinan lainnya, serta versi Suriah dan Latin Vulgata sebelum klausa ini menambahkan, "dan mendorong, atau menghibur" mereka; yaitu, mendorong mereka untuk tetap teguh dalam iman, dan berpegang pada pengakuannya tanpa ragu, serta menghibur mereka di tengah semua tribulasi mereka, dan dalam pandangan apa saja siksaan dan penganiayaan yang harus mereka harapkan untuk endure demi Kristus, dengan janji-janji Injil yang sangat besar dan berharga:

dan pergi ke Makedonia; untuk mengunjungi gereja-gereja di Filipi, Tesalonika, dan Berea, dan untuk memperkuat mereka dalam iman Injil: ia tidak memilih untuk meninggalkan Efesus sampai kerusuhan itu selesai, sebagian untuk kepentingan dirinya sendiri, agar tidak mendatangkan tuduhan takut dan pengecut; dan sebagian untuk kepentingan gereja di Efesus, agar tidak meninggalkan mereka dalam kesulitan, dan menambahnya; tetapi sekarang keributan itu telah berakhir, ia memutuskan untuk berpamitan kepada mereka, dan mengunjungi gereja-gereja lain, yang tanggung jawabnya juga sama besarnya atasnya.

Gill (ID): Kis 20:2 - Dan ketika dia telah melewati bagian-bagian itu // dan telah memberikan banyak dorongan kepada mereka // dia datang ke Yunani.

Dan ketika dia telah melewati bagian-bagian itu,.... Dari Makedonia, dan kota-kota di dalamnya yang telah disebutkan sebelumnya;

dan telah memberikan banyak dorongan kepada mereka; untuk berpegang pada doktrin dan peraturan Injil, dan untuk hidup layak sesuai dengan itu dalam kehidupan dan percakapan mereka; dan dorongan ini sering kali dia berikan, setiap kali ada kesempatan, memanfaatkan waktunya dengan cara ini, dan terus melakukannya dalam waktu yang lama: dan, setelah mengejarnya sampai panjang yang cukup,

dia datang ke Yunani; atau Hellas; yang, menurut Ptolomy ^e dan Solinus, ^f, sebenarnya adalah Yunani yang sejati; yang pertama menganggapnya sama dengan Akhaia, di mana Korintus berada; dan yang terakhir mengatakan bahwa pada masanya dikenal sebagai Attika, di mana Athena berada; sehingga Pliny ^g, yang juga mengatakan, bahwa Thessalia disebut demikian: Hellas ini mencakup Makedonia, Epiros, Thessalia, Akhaia, yang sebenarnya adalah Yunani, Peloponnesus, dan pulau-pulau terdekat.

Gill (ID): Kis 20:3 - Dan di sana ia tinggal selama tiga bulan // dan ketika orang-orang Yahudi menunggu-nunggu untuknya, saat ia akan berlayar ke Suriah // bermaksud untuk kembali melalui Makedonia

Dan di sana ia tinggal selama tiga bulan,.... Di Yunani:

dan ketika orang-orang Yahudi menunggu-nunggu untuknya, saat ia akan berlayar ke Suriah; dari suatu bagian Yunani, untuk pergi ke Yerusalem; yang mana orang-orang Yahudi di bagian-bagian Yunani menyadari hal itu, menunggu-nunggu untuknya, baik melalui laut maupun darat, dengan niat baik untuk mengambil uang dari dirinya, yang telah ia kumpulkan di Makedonia, dan di Yunani, untuk para orang kudus yang miskin di Yerusalem, atau untuk mengambil nyawanya, atau keduanya; mengenai penantian untuknya ini, rasul itu mendapat beberapa kabar, baik melalui wahyu ilahi, atau dari seseorang yang mengetahui rahasia itu, atau yang telah mendapatkan pengetahuan tentang hal itu dari orang-orang yang mengetahui: atas dasar itu ia

bermaksud untuk kembali melalui Makedonia; melalui mana ia datang dari Efesus ke Yunani: desain jahat ini yang telah diketahui olehnya, memaksanya, dalam hal kebijaksanaan, dan demi keselamatan dirinya sendiri, serta kebaikan gereja-gereja, untuk mengubah rencananya, dan mengarahkan perjalanannya ke jalan lain, untuk mengecewakan musuh-musuhnya; di mana kebijaksanaan providensi, perhatian Tuhan terhadap para pelayannya, dan kepeduliannya terhadap gereja-gerejanya dengan jelas terlihat.