Teks -- Kolose 2:1-7 (TB)

2:1 Karena aku mau, supaya kamu tahu, betapa beratnya perjuangan yang kulakukan untuk kamu, dan untuk mereka yang di Laodikia dan untuk semuanya, yang belum mengenal aku pribadi, 2:2 supaya hati mereka terhibur dan mereka bersatu dalam kasih, sehingga mereka memperoleh segala kekayaan dan keyakinan pengertian, dan mengenal rahasia Allah, yaitu Kristus, 2:3 sebab di dalam Dialah tersembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan. 2:4 Hal ini kukatakan, supaya jangan ada yang memperdayakan kamu dengan kata-kata yang indah. 2:5 Sebab meskipun aku sendiri tidak ada di antara kamu, tetapi dalam roh aku bersama-sama dengan kamu dan aku melihat dengan sukacita tertib hidupmu dan keteguhan imanmu dalam Kristus.

Kepenuhan hidup dalam Kristus

2:6 Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita. Karena itu hendaklah hidupmu tetap di dalam Dia. 2:7 Hendaklah kamu berakar di dalam Dia dan dibangun di atas Dia, hendaklah kamu bertambah teguh dalam iman yang telah diajarkan kepadamu, dan hendaklah hatimu melimpah dengan syukur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kol 2:2 - rahasia Allah, yaitu Kristus sendiri

rahasia Allah, yaitu Kristus sendiri: beberapa naskah kuno: rahasia Allah; ada juga: rahasia Allah, Bapa Kristus; ada juga: rahasia Allah Bapa dan rahasia Kristus.

Jerusalem: Kol 2:2 - rahasia Allah, yaitu Kristus

Ada macam-macam var, a.l.: rahasia Allah; atau rahasia Allah Bapa dalam Kristus; atau rahasia Allah dan Bapa dan Kristus; atau: Allah, Bapa Kristus; atau: rahasia Allah Bapa dan rahasia Kristus. Ungkapan "rahasia Kristus" terdapat juga dalam Kol 4:3 dan Efe 3:4.

Jerusalem: Kol 2:3 - di dalam Dialah

Ialah di dalam Kristus. Tetapi teks Yunani juga dapat dimengerti: di dalamnya; artinya: dan dalam rahasia (Kol 2:2). Memanglah rahasia itu "menyembunyikan" hikmat Allah yang tak berhingga: bdk Rom 16:25+; 1Ti 3:16+. Sasaran "rahasia" itu tidak lain kecuali Kristus, Kol 1:27, yang sendiri adalah "hikmat Allah", 1Ko 1:24-30, yang rahasia, 1Ko 2:8, dan sukar diketahui, Efe 3:8,19.

Jerusalem: Kol 2:4 - kata-kata yang indah

Mulai Kol 2:8 pokok ini akan diuraikan lebih lanjut.

Ende: Kol 2:1 - Belum pernah melihat mukaku

Aslinja "mukaku dalam daging". Dalam ungkapan "dalam daging" itu terkandung maksud: tetapi muka djiwaku kamu kenal". Paulus bukan pendiri umat-umat tersebut, namun sebagai rasul bagi segala bangsa takbersunat ia bertanggung djawab atas wilajah itu djuga. Selain itu umat-umat itu termasuk wilajah Efesus jang tetap tinggal wilajah kerdjanja jang istimewa.

Ende: Kol 2:7 - Berakar didalamNja

tetap berhubungan denganNja dan mengisap hidup dari padaNja."Terbangun diatasNja". Dari kiasan tumbuhan Paulus beralih kepada kiasan "bangunan" sebagaimana peralihan jang demikian sering terdapat dalam surat-surat Paulus. Maksudnja umat harus berdiri sebagai suatu bangunan jang besar dan kukuh, tetap berdasarkan pada adjaran Kristus.

Ref. Silang FULL: Kol 2:1 - beratnya perjuangan // di Laodikia

· beratnya perjuangan: Kol 1:29; 4:12

· di Laodikia: Kol 4:13,15,16; Wahy 1:11; 3:14

Ref. Silang FULL: Kol 2:2 - supaya hati // mengenal rahasia

· supaya hati: Ef 6:22; Kol 4:8

· mengenal rahasia: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

Ref. Silang FULL: Kol 2:3 - dan pengetahuan

· dan pengetahuan: Yes 11:2; Yer 23:5; Rom 11:33; 1Kor 1:24,30

Ref. Silang FULL: Kol 2:4 - dengan kata-kata

· dengan kata-kata: Rom 16:18; [Lihat FULL. Rom 16:18]

Ref. Silang FULL: Kol 2:5 - dalam roh // sukacita tertib // dan keteguhan // dalam Kristus

· dalam roh: 1Kor 5:4; 1Tes 2:17

· sukacita tertib: 1Kor 14:40

· dan keteguhan: 1Pet 5:9

· dalam Kristus: Kis 20:21; [Lihat FULL. Kis 20:21]

Ref. Silang FULL: Kol 2:6 - Yesus, Tuhan

· Yesus, Tuhan: Yoh 13:13; [Lihat FULL. Yoh 13:13]; Kol 1:10

Ref. Silang FULL: Kol 2:7 - kamu berakar // telah diajarkan

· kamu berakar: Ef 3:17

· telah diajarkan: Ef 4:21

Defender (ID): Kol 2:3 - Di dalam Dia

Karena Kristus adalah Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu (Kol 2:16, Kol 2:17), dan karena Injil-Nya tersirat dalam segala sesuatu yang diciptakan (Kol 2:23), maka dapat disimpulkan bahwa ilmu pengetahuan yang sebenarnya pada dasarnya adalah memikirkan pikiran Tuhan setelah-Nya. Semua harta yang berharga dari kebijaksanaan dan pengetahuan sejati "disimpan" di dalam Kristus (Mat 13:52), dan semua pendidikan harus berpusat pada Kristus.

Defender (ID): Kol 2:3 - kebijaksanaan

Kebijaksanaan palsu ("filosofi" Kol 2:8) adalah alat yang digunakan oleh Satan untuk menggoda Hawa (Kej 3:6), dan pengetahuan palsu ("ilmu palsu" Kol 2:2; 1Tim 6:20) adalah buah yang korup yang membawa kematian ke dunia (Kej 2:17 : Kej 3:17-19).

Defender (ID): Kol 2:3 - pengetahuan

"Pengetahuan" sinonim dengan "ilmu," keduanya merupakan terjemahan dari bahasa Yunani gnosis. "Takut akan Tuhan adalah awal" dari kebijaksanaan yang sesungguhnya dan pengetahuan yang sesungguhnya (Ams 1:7; Ams 9:10).

Defender (ID): Kol 2:6 - Sebagaimana kalian telah

Artinya, kita telah menerima Kristus melalui iman; oleh karena itu, kita juga harus hidup oleh iman kepada-Nya, mempercayai-Nya untuk semua kebutuhan dan petunjuk yang diperlukan.

Defender (ID): Kol 2:6 - jadi berjalanlah

“Jalan" orang Kristen seharusnya dalam terang-Nya (Yoh 8:12), dalam hikmat (Kol 4:5), dengan hati-hati (Ef 5:15), dalam kehiupan yang baru (Rom 6:4), dengan iman (2Kor 5:7), dengan jujur (1Tes 4:12), dan di dalam Roh (Gal 5:16).”

Defender (ID): Kol 2:7 - Berakar

Kita perlu memiliki akar yang kuat dalam Kristus agar dapat berbuah untuk-Nya (bandingkan Mat 13:5-6, Mat 13:20-21; Ef 3:17). "

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kol 2:1 - Karena aku ingin agar kamu tahu betapa besar konflik yang kutanggung untukmu // dan untuk mereka di Laodicea // Dan untuk sebanyak yang tidak pernah melihat wajahku secara langsung.

Sebab aku ingin agar kamu tahu betapa besar konflik yang kutanggung untukmu,.... Ini disebabkan oleh apa yang dia katakan dalam Kol 1:29, bahwa dia bekerja keras dan berjuang sesuai dengan energi kekuatan ilahi yang ada padanya, untuk mempersembahkan setiap orang sempurna di dalam Kristus; dan agar orang-orang Kolose ini tidak berpikir bahwa usaha dan perjuangannya hanya untuk semua orang di antara mereka, dan kepada siapa dia secara pribadi memberitakan, dia ingin mereka tahu, mengamati, dan meyakinkan diri mereka sendiri bahwa konflik yang besar, perjuangan, dan kesengsaraan, yang dia hadapi, juga untuk mereka; yang dimaksudnya adalah, doa-doa penuh semangatnya dan pertempurannya dengan Tuhan, konflik yang dia hadapi dalam pikirannya sendiri, dengan roh-nya sendiri, tentang kebaikan gereja-gereja Kristus, yang menjadi tanggung jawabnya, bahkan bagi mereka yang secara fisik tidak dikenalnya, kadang berharap, kadang takut, kadang bersukacita, dan di lain waktu menangis, atas apa yang dia dengar tentang mereka; juga pertarungannya dengan para rasul palsu, berjuang dan bersikeras mempertahankan iman Injil, tidak memberi tempat kepada mereka, bahkan tidak untuk sesaat, membela kebenaran, membantah kesalahan, dan berjuang dalam perjuangan iman yang baik, dengan memberitakan, menulis, dan berdebat; demikian juga berbagai penganiayaan, penderitaan besar, dan kesulitan yang dia hadapi dari manusia, demi Injil; tambah lagi semua ini, pertempuran yang sering dia hadapi dengan musuh jiwa, perjuangannya melawan kuasa dan pangeran, banyak godaan Iblis yang dihadapinya, untuk mengalihkan dia dari pelayanan Kristus, melemahkan tangannya, dan menghalangi keberhasilannya di dalamnya; semua itu dia tanggung dan jalani dengan kebesaran hati, dan semua itu demi kebaikan gereja-gereja Kristus, dan kemuliaan namanya, yang merupakan hal-hal besar yang dia tuju dan di antara yang lain, demi kebaikan orang-orang Kolose ini,

dan untuk mereka di Laodicea; para santo di tempat itu, gereja Kristus yang ada di sana; dan disebutkan lebih lanjut, karena dekat dengan Kolose: itu adalah kota terkenal di tepi sungai Lycus, yang pertama disebut Diospolis, kemudian Rhoas ^p, dan setelah itu Laodicea; itu adalah ibu kota Phrygia, di mana Kolose berada: oleh karena itu surat ini diperintahkan untuk dibaca kepada mereka juga, mereka yang terinfeksi oleh pengajar palsu, dan dalam keadaan dan situasi yang sama seperti yang dialami oleh orang-orang Kolose; dan meskipun rasul itu tidak dikenal oleh mereka berdua, tidak pernah berada di kedua tempat itu, namun dia sangat peduli terhadap kesejahteraan masing-masing, dan dia berjuang untuk mereka seperti yang dia lakukan untuk yang lainnya; salah satu salinan Stephen menambahkan, "dan mereka di Hierapolis"; lihat Kol 4:13.

Dan untuk sebanyak yang tidak pernah melihat wajahku secara langsung; yang dimaksud adalah gereja-gereja dalam Kristus, dan orang-orang percaya kepada-Nya; seperti mereka yang tidak pernah mendengar dia memberitakan, maupun memiliki pengetahuan pribadi tentangnya, dan percakapan dengannya, yang cenderung untuk mengikat hati orang Kristen lebih erat; namun hatinya tertuju kepada mereka, dia berusaha untuk mereka, dengan berdoa untuk mereka, menulis kepada mereka, menderita segala sesuatu demi mereka, demi penguatan mereka, dan demi Injil Kristus. Kasih dan perhatian Kristen, serta manfaat dari usaha dan penderitaan para menteri Injil, meluas dan mencapai orang-orang yang tidak pernah melihat mereka,

Gill (ID): Kol 2:2 - Agar hati mereka dapat terhibur // terjalin dalam kasih // dan kepada semua kekayaan jaminan pemahaman yang penuh // kepada pengakuan misteri Allah, dan Bapa, dan Kristus

Agar hati mereka dapat terhibur,.... Berikut adalah alasan mengapa rasul mengalami konflik yang begitu besar, terkait dengan orang-orang di atas, dan mengapa ia sangat ingin mereka mengetahuinya; salah satunya adalah penghiburan hati mereka. Hati umat Allah seringkali memerlukan penghiburan, karena dosa yang menetap, godaan setan, pengeboran wajah Allah, dan providensi yang menyakitkan; dan karena guru-guru palsu, yang sangat mengganggu mereka, menggoyahkan pikiran mereka, melemahkan iman mereka, dan mengisi mereka dengan keraguan dan kebingungan, yang merupakan kasus dengan gereja-gereja ini: sekarang tugas para menteri Injil adalah untuk menghibur yang demikian; ini adalah misi yang mereka emban; doktrin Injil dirancang untuk tujuan ini, seperti penebusan yang penuh, pembenaran yang bebas, pengampunan dosa yang lengkap, damai dan rekonsiliasi; dan tujuan pelayanan mereka adalah untuk menghibur pikiran yang tertekan, apapun alasannya; dan harus menjadi penghiburan bagi gereja-gereja ini, ketika mereka menemukan bahwa mereka diperhatikan oleh seorang rasul yang begitu besar; dan itu mungkin dapat menguatkan mereka dalam doktrin yang telah mereka terima pada awalnya, dan membebaskan mereka dari keraguan yang telah disuntikkan oleh para rasul palsu ke dalam pikiran mereka, dan dengan demikian memberikan penghiburan kepada mereka, ketika mereka menyadari bahwa rasul tersebut menyetujui Injil yang telah mereka dengar dan terima, dan menolak pemahaman para guru palsu:

terjalin dalam kasih: seperti anggota tubuh manusia, melalui sendi dan ikatan; seperti kasih adalah ikatan persatuan antara Tuhan dan umat-Nya, Kristus dan anggotanya, begitu juga antara orang-orang kudus; itu adalah perekat yang menyatukan dan menjaga mereka bersama, dan yang membangun dan menguatkan mereka, dan di mana mereka berkembang dengan pertumbuhan dari Allah; itu membuat mereka menjadi satu hati dan satu jiwa; itu membuat persekutuan mereka satu sama lain nyaman dan menyenangkan, serta menguatkan mereka melawan musuh bersama, yang berusaha untuk memecah belah, dan dengan demikian menghancurkan; dan adalah apa yang menjadi kegembiraan para menteri Injil, dan apa yang mereka usahakan dan perjuangkan, dan yang merupakan alasan lain dari konflik rasul:

dan kepada semua kekayaan jaminan pemahaman yang penuh; yaitu, pengetahuan dan pemahaman spiritual, atau pemahaman tentang hal-hal spiritual; karena pemahaman tentang hal-hal alami dan sipil tidak dimaksudkan; juga bukan sekadar pengetahuan konseptual tentang hal-hal spiritual, yang mungkin dimiliki orang, dan tetap tidak memiliki kasih, atau cinta, yang mana hal ini di sini dikaitkan; dan juga yang pasti dan pasti: karena sebagaimana terdapat hal yang disebut jaminan iman, dan jaminan harapan, demikian pula jaminan pemahaman Injil, dan kebenarannya; mengenai hal ini tidak boleh ada keraguan, karena harus diterima berdasarkan kesaksian ilahi: lebih jauh, pengetahuan dan pemahaman tentang hal-hal ilahi yang dimaksud adalah yang luas dan melimpah, yang ditunjukkan dengan "semua kekayaan"; karena meskipun itu tidak lengkap dan sempurna dalam hidup ini, tetapi mencakup lingkup yang sangat luas, dan mencapai semua hal mendalam tentang Allah; mengenai apapun yang berkaitan dengan pribadi dan anugerah Kristus; mengenai semua hal dari Roh Allah; mengenai semua berkat dan janji perjanjian anugerah; mengenai kekayaan baik dari anugerah maupun kemuliaan, mengenai hal-hal waktu dan kekekalan, dan yang lebih jelas dijelaskan oleh klausa berikut:

kepada pengakuan misteri Allah, dan Bapa, dan Kristus; yaitu, untuk pengetahuan yang lebih besar dan lebih sempurna, persetujuan, dan pengakuan Injil, yang dalam bab sebelumnya disebutnya sebagai misteri; lihat Kol 1:26, dan di sini "misteri Allah", yang ia adalah pengarang dan subjeknya: itu adalah oleh-Nya sebagai penyebab yang efisien, ditetapkan oleh-Nya, dan tersembunyi dalam-Nya sebelum dunia ada; dan itu adalah dari-Nya, sebagai materi subjeknya; bukan sebagai Allah alam dan providensi, yang kedua karya itu nyatakan; melainkan sebagai Allah dari segala anugerah, sebagai Allah dalam Kristus, yang merupakan penemuan khusus dari Injil: dan "dari" Dia sebagai "Bapa" Kristus, yang tidak dapat diungkapkan oleh cahaya alam, maupun diketahui oleh akal budi alami, tetapi merupakan suatu poin wahyu ilahi; dan "dari" Dia sebagai Bapa umat-Nya melalui adopsi; dan dari segala anugerah-Nya, dalam pemilihan untuk anugerah dan kemuliaan; dalam penetapan menjadi anak, dan dalam dewan serta perjanjian anugerah; dalam skema keselamatan dan penebusan; dalam pengutusan Anak-Nya, dan pemberian-Nya sebagai Juru Selamat dan Penebus. Kata penghubung "dan" sebelum "Bapa", dihilangkan dalam versi Latin Vulgata, Suriah, dan Arab, yang membaca "misteri Allah Bapa"; dan dengan itu, dapat diterjemahkan, sebagaimana terkadang terjadi, Allah, "bahkan Bapa": meskipun kata "Allah" dapat dipertimbangkan secara esensial, dan setelah itu dibedakan menjadi dua dari pribadi-pribadi Ketuhanan; "Bapa" adalah pribadi pertama, demikian disebut, terkait dengan Anak-Nya, yang merupakan bagian penting dari misteri Injil; dan "Kristus" adalah pribadi kedua, yang sama-sama Allah dengan Bapa; dan Roh, yang meskipun tidak disebutkan, tidak dikecualikan dari misteri yang terpuji ini: dan inilah misteri "Kristus", Dia menjadi penyebab efisien dan materi subjeknya; ini membahas tentang dewa dan kepribadiannya; tentang jabatannya, sebagai Perantara, nabi, imam, dan Raja; tentang inkarnasi dan penebusan-Nya; tentang anugerah, kebenaran, pengorbanan, dan kepuasan-Nya; tentang pembenaran melalui-Nya, pengampunan melalui-Nya, dan penerimaan di dalam-Nya.

Gill (ID): Kol 2:3 - Di dalam Dialah tersembunyi semua harta karun dari kebijaksanaan dan pengetahuan.

Di mana tersimpan semua harta karun dari kebijaksanaan dan pengetahuan. Ini dapat dipahami baik dari misteri Injil, yang berisi tambang yang kaya dan harta karun tersembunyi dari semua kebenaran ilahi; disebut demikian, karena kekayaan dan nilai intrinsik serta keunggulannya; dan karena keberagaman dan kelimpahannya, menjadi kekayaan Kristus yang tidak terduga: atau tentang Kristus sendiri; dan bukan hanya tentang kebijaksanaannya secara pribadi, baik sebagai Tuhan, sebagai Tuhan yang Maha Bijaksana, kebijaksanaan Tuhan, sebuah Makhluk yang Maha Mengetahui, yang mengetahui semua orang dan segala sesuatu, dalam seluruh lingkaran kebijaksanaan dan pengetahuan; atau sebagai manusia, yang kebijaksanaan dan pengetahuannya, meskipun diciptakan, sangat luas dan melimpah; atau sebagai Perantara, di atasnya roh kebijaksanaan dan pengertian, nasihat dan pengetahuan beristirahat; tetapi dari kelimpahan kebenaran serta kasih karunia, yang tinggal di dalamnya sebagai subjek dan sumbernya; oleh siapa ia datang, dan darinya ia diturunkan kepada kita; dan kebijaksanaan dan pengetahuan tertinggi kita terletak pada mengenal-Nya, yang mengenal-Nya adalah kehidupan kekal; dan keunggulan pengetahuannya melampaui segala sesuatu lainnya; ini adalah kekayaan terbesar, dan harta karun paling berharga; tidak ada yang layak untuk diketahui selain apa yang ada di dalam Kristus, semua itu disimpan di dalam-Nya: dan ketika dikatakan "tersembunyi" di dalam-Nya, menunjukkan keunggulan kebijaksanaan dan pengetahuan yang ada di dalam-Nya, hanya hal-hal yang berharga yang tersembunyi, atau dibandingkan dengan harta yang tersembunyi; bahwa ini tidak dapat diperoleh tanpa mengenal-Nya; bahwa itu tidak sempurna dalam keadaan sekarang, dan belum sepenuhnya dan jelas terungkap; dan oleh karena itu harus dicari dan diinvestigasi, dan Kristus harus diterapkan untuk itu: ננזי חכמתא, "harta kerun kebijaksanaan", adalah frasa yang digunakan oleh Targumist ^q,

Gill (ID): Kol 2:4 - Dan ini saya katakan // agar tidak ada orang yang menipu kalian dengan kata-kata yang menarik.

Dan ini saya katakan,.... Bahwa dia mengalami konflik yang sedemikian untuk mereka, dan telah memberitahukan kepada mereka tentang perhatiannya dan ketakutannya atas diri mereka, dan telah menandakan hasrat besarnya agar mereka dapat mencapai pengetahuan yang lebih luas dan pasti mengenai misteri kasih karunia, dan telah menegaskan bahwa semua kebijaksanaan dan pengetahuan spiritual yang solid ada di dalam Kristus; semua yang dia katakan, untuk menunjukkan kasih sayangnya kepada mereka; untuk mengingatkan mereka, bahwa tidak perlu mencari kebijaksanaan dan pengetahuan di tempat lain, karena ada kelimpahan dari itu di dalam Kristus dan Injil; dan untuk mengingatkan mereka agar waspada terhadap pengajar-pengajar palsu:

agar tidak ada orang yang menipu kalian dengan kata-kata yang menarik; yang dimaksudkan bukanlah kata-kata yang tepat dan relevan, seperti yang sesuai dengan pemikiran manusia, dan tepat untuk menyampaikan ide yang benar tentang kebenaran ilahi, ungkapan yang tajam, ucapan yang benar, dan alasan yang kuat; karena demikianlah yang digunakan oleh rasul itu sendiri, namun bukan kata-kata yang menarik dari kebijaksanaan manusia; yang dimaksudkan adalah kata-kata kosong, kata-kata besar yang berlebihan, yang seperti gelembung terlihat besar, dan membuat suara yang besar, tetapi tidak mengandung apa-apa kecuali angin dan kekosongan; ucapan yang indah, dalih yang menyesatkan, pewarnaan yang salah, penalaran yang menipu, tampak kemungkinan, dan tampak ilmiah, yang disebut secara palsu; di mana para pekerja penipu, seperti pengikut Simon Magus dan Gnostik, digunakan, yang menjadi perhatian rasul; menipu jiwa-jiwa yang tidak stabil, dan menyesatkan hati orang-orang yang sederhana: oleh karena itu rasul mengatakan hal-hal di atas, menunjukkan bahwa semua kebijaksanaan yang benar ada di dalam Kristus, dan semua pengetahuan spiritual ada di dalam Injil yang murni dan tidak tercampur; yang tidak boleh dipisahkan dengan hal-hal lain, yang melalui seni dan pengelolaan, serta kecerdikan manusia, mungkin pada pandangan pertama membawa tampilan kemungkinan, dan tampak benar. Emas, perak, dan batu permata dari kebenaran ilahi, yang telah dibuktikan dengan ukuran, tidak boleh dipertukarkan dengan hal-hal yang hanya terlihat seperti mereka, yang dibentuk melalui tipuan manusia; yang dengan serangkaian kata-kata yang tidak berarti, paralogisme, dan alasan yang salah, berusaha untuk menipu.

Gill (ID): Kol 2:5 - Sebab meskipun aku tidak hadir secara jasmani // tetapi aku bersama kalian dalam roh // bersukacita dan memandang ketertiban kalian // dan keteguhan iman kalian dalam Kristus.

Sebab meskipun aku tidak hadir secara fisik,.... Atau tubuh, sebagaimana versi Etiopia membacanya, dan sebagaimana dinyatakan dalam 1Kor 5:3; di sini rasul mengantisipasi sebuah keberatan yang mungkin diajukan, bagaimana dia bisa memiliki konflik dan kepedulian seperti itu kepada mereka, dan mengungkapkan begitu banyak kasih sayang kepada mereka, serta mengetahui banyak tentang urusan mereka, dalam kondisi dan situasi apa mereka, dan betapa rentannya mereka untuk dikhianati oleh guru-guru palsu, ketika dia tidak hadir di tengah mereka, dan tidak pernah berada di antara mereka. Dia mengakui bahwa dia tidak pernah hadir secara tubuh dengan mereka, ataupun saat itu; tetapi ini tidak menghalanginya untuk hadir dalam arti lain, dan dengan demikian mengetahui keadaan mereka dan terpengaruh oleh mereka, serta peduli kepada mereka:

namun aku bersama kalian dalam roh; sebagaimana ia bersama orang-orang Korintus dalam tempat yang disebutkan di atas, menghakimi orang yang melakukan incest, menentukan mengenai kasusnya, dan menyerahkannya kepada iblis, dan demikian pula dia bersama orang-orang Kolose ini; karena sebagai anggota dari tubuh yang sama dengan mereka, dia digerakkan oleh roh yang sama; dan berdasarkan persatuan mereka satu sama lain dengan kepala mereka yang sama, rohnya mendekati mereka, hatinya menyatu dengan mereka; dia memiliki kasih sayang yang sama untuk mereka, dan perhatian terhadap mereka, meskipun dia tidak pernah melihat mereka dengan mata jasmaninya, seperti yang dia miliki untuk mereka yang pernah dia lihat: lebih jauh lagi, ini mungkin mengacu pada pengenalan dan kehadiran luar biasa dari rohnya yang dimilikinya; yang sejenis dengan yang dimiliki Elisa, ketika pelayannya Gehazi pergi setelah Naaman orang Siria, dan menerima hadiah darinya, kepada siapa pada kembalinya dia berkata, ketika dia menyangkal bahwa dia telah pergi ke mana-mana, "bukankah hatiku ikut pergi bersamamu, ketika orang itu berbalik dari kereta untuk menemuimu?" 2Raj 5:26. Roh Elisa pergi, dan hadir bersamanya, dan melihat serta mengetahui semua yang terjadi, berada di bawah dorongan dan inspirasi Roh Tuhan, yang memberitahukan semuanya kepadanya: jadi roh Rasul Paulus berada di gereja di Kolose, dan melihat: serta mengetahui seluruh keadaan mereka; ini diungkapkan oleh Roh Tuhan, di bawah inspirasi siapa ia menulis surat ini, yang sesuai dengan keadaan mereka:

bersukacita dan memandang ketertiban kalian; atau sebagaimana versi Siria menerjemahkannya, "aku bersukacita bahwa aku dapat melihat ketertiban kalian": yaitu, dengan senang hati mengamati, mempertimbangkan, dan merenungkan hal itu; dan itu sebagian berasal dari keterangan Epafras, dan terutama dari isyarat Roh Tuhan dengan cara yang luar biasa: dengan "ketertiban" mereka dimaksudkan, baik jalan hidup dan percakapan mereka yang teratur, yang sesuai dengan Injil Kristus, sangat menyenangkan dan menggembirakan bagi rasul; atau lebih tepatnya, ketertiban disiplin gereja mereka, yang memiliki pengurus yang teratur, gembala, dan diaken, yang ditahbiskan di antara mereka; yang menjalankan tugas mereka dengan benar, dan mendapatkan perhatian serta penghormatan yang diberikan kepada mereka; tata cara Injil dilaksanakan dengan baik, dan dihadiri secara konstan; anggota gereja diawasi, peringatan diberikan, dan sanksi dijatuhkan di mana diperlukan, dan segala sesuatu dilakukan dengan layak dan teratur; yang merupakan pemandangan yang indah, dan memberikan rasul kebahagiaan yang luar biasa. Kata yang digunakan menunjukkan ketertiban militer, seperti yang diperhatikan dalam tentara, dalam susunan pertempuran; menunjukkan bahwa orang-orang Kristen ini adalah prajurit-prajurit Kristus yang baik, terdaftar di bawah panji-panji-Nya, dan dijaga dalam ketertiban yang semestinya, dalam barisan dan formasi; berdiri teguh dalam satu roh, berjuang dan berusaha bersama demi iman Injil, bertempur dalam pertempuran iman yang baik, tidak ada kesulitan yang dapat menggerakkan mereka dari posisi mereka; sehingga mereka, di mata rasul, indah seperti Tirza, menarik seperti Yerusalem, dan mengerikan seperti tentara dengan panji-panjinya, Kidung Agung 6:4; dan ini juga bisa menunjukkan keterikatan mereka pada Injil, dan satu sama lain; mereka bersatu, dan tetap bersama; mereka melayani Tuhan dengan satu hati, dan menjaga kesatuan Roh, dalam ikatan damai, Efesus 4:3, yang merupakan hal yang menyenangkan untuk dilihat, serta apa yang mengikuti,

dan keteguhan iman kalian dalam Kristus; baik dalam anugerah iman, dan pengamalannya kepada Kristus, sebagai lawan dari keraguan dan ketidakpercayaan; di mana Tuhan dihormati, dan dengan itu Dia merasa senang; jiwa-jiwa dipenuhi damai dan sukacita; Setan ditentang dan diatasi; dan hati orang-orang lain, terutama para pelayan Injil, dihibur: atau dalam doktrin iman yang berkaitan dengan Kristus, di mana mereka berdiri teguh; meskipun ada mayoritas yang menentangnya, para orang bijak dan terpelajar, orang kaya dan yang berkuasa, tidak menerimanya; dan meskipun itu ditentang oleh guru-guru palsu, dianiaya oleh orang-orang yang tidak menyembah, dan dibebani dengan celaan dan fitnah; dan juga dalam pengakuan iman yang mereka pegang tanpa goyah: sekarang melihat sekelompok orang Kristen, sebuah gereja Kristus yang berjalan bersama dalam ketertiban Injil, teguh dalam iman mereka kepada Kristus, setia pada doktrin iman, dan mempertahankan pengakuan yang terhormat, betapa indah dan menggembirakan hal itu!

Gill (ID): Kol 2:6 - Karena itu, sebagaimana kamu telah menerima Kristus Yesus, Sang Tuhan, demikianlah hendaklah kamu berjalan di dalam-Nya.

Karena itu, sebagaimana kamu telah menerima Kristus Yesus, Sang Tuhan,.... Menerima Kristus adalah percaya kepada-Nya: iman adalah mata jiwa, yang melihat keindahan, kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian Kristus; kaki yang mendekati-Nya, dan tangan yang menggenggam-Nya, serta lengan yang menerima dan memeluk-Nya; sehingga ini bukan sekadar menerima-Nya dalam pikiran, tetapi dalam hati melalui iman; dan bukan hanya sebagian, tetapi secara keseluruhan: iman menerima Kristus secara utuh, pribadi-Nya sebagai Tuhan dan manusia; Dia dalam semua jabatan-Nya, sebagai nabi, imam, dan Raja; terutama sebagai Juru Selamat dan Penebus, karena Dia berada dalam karakter yang sangat sesuai dengan keadaan seorang pendosa yang menyadari; dan menerima semua berkat kasih karunia bersamaan dengan-Nya, dari-Nya, dan melalui-Nya; seperti kebenaran yang membenarkan, pengampunan dosa, adopsi anak-anak, kasih karunia untuk kasih karunia, dan warisan di antara semua mereka yang disucikan; baik Kristus maupun mereka, sebagai anugerah kasih karunia yang bebas dari Tuhan; yang tidak pantas diterima oleh manusia, dan tidak mungkin memberikan pertimbangan berharga apapun untuk itu: maka orang-orang Kolose ini telah menerima Kristus dengan gembira, penuh sukacita, dengan rela, dan dengan segala kesiapan; terutama sebagai "Tuhan", di mana terdapat penekanan khusus dalam teks; mereka telah menerima-Nya dan percaya kepada-Nya, sebagai satu-satunya Tuhan dan kepala gereja; sebagai satu-satunya Pengantara antara Tuhan dan manusia, menyingkirkan malaikat, yang penyembahannya diperkenalkan oleh para guru palsu; mereka telah menerima ajaran Kristus, dan bukan hukum Musa, yang diinginkan oleh pengkhotbah Yahudi untuk digabungkan dengan mereka; mereka telah mendengar dan taat kepada Sang Anak, dan bukan kepada hamba; mereka telah menyerahkan diri kepada wewenang Kristus sebagai Raja orang-orang kudus, dan telah tunduk kepada peraturan-Nya; oleh karena itu, rasul menasihati mereka untuk melanjutkan dan terus percaya kepada-Nya, dan berpegang pada-Nya sebagai kepala:

maka hendaklah kamu berjalan di dalam Dia; tidak hanya dalam meniru-Nya sebagaimana Dia berjalan, dalam menjalankan kasih karunia, seperti kasih, sabar, kerendahan hati, dan kelemahlembutan, serta dalam melaksanakan tugas; tetapi melalui iman kepada-Nya, terus melangkah dalam cara mempercayai-Nya, selalu memandang kepada-Nya, bersandar pada-Nya, dan mengambil kasih karunia dan kekuatan dari-Nya: berjalan dalam Kristus, adalah berjalan dalam dan setelah Roh Kristus, di bawah pengaruh-Nya, melalui arah-Nya, dan dengan bantuan-Nya; dan berjalan dalam ajaran Kristus, konsisten dengan itu, dan bertumbuh dalam pengetahuannya; dan berjalan dalam peraturan-peraturan Kristus, yang dengan kehadiran dan roh-Nya, adalah jalan yang menyenangkan dan jalur-jalur perdamaian: secara khusus di sini dapat berarti, memanfaatkan Kristus, dan melanjutkan berjalan di dalam-Nya, sebagai jalan, kebenaran, dan hidup; sebagai satu-satunya jalan untuk mengakses Tuhan, dan diterima oleh-Nya; sebagai jalan keselamatan, sebagai satu-satunya jalan yang benar menuju kehidupan dan kebahagiaan kekal, bertentangan dengan setiap makhluk, malaikat, atau manusia; penyembahan kepada satu, atau pekerjaan yang dilakukan oleh yang lain.

Gill (ID): Kol 2:7 - Berakar dan dibangun di dalam Dia // dan diteguhkan dalam iman // yang telah diajarkan kepada kamu // berlimpah dalam hal itu dengan syukur

Berakar dan dibangun di dalam Dia,.... Dengan metafora ini, rasul menyatakan keadaan aman dan bahagia dari para percaya ini; yang digunakannya sebagai argumen, untuk mendorong mereka untuk melanjutkan hidup dalam Kristus, dan menunjukkan cara mereka seharusnya. Para percaya kadang-kadang dibandingkan dengan pohon, dan merupakan pohon kebenaran, penanaman dari Tuhan; dan akarnya adalah Kristus, dari mana sebagai pohon mereka tumbuh, dan oleh siapa mereka dipenuhi dengan buah-buah kebenaran; di dalam Dia mereka harus tinggal, tetap dekat dengan-Nya, dan berjalan dalam-Nya; mengambil semua kehidupan, nutrisi, buah, kasih karunia, dan ketekunan dalam hal itu, dari-Nya sebagai akar mereka: mereka juga kadang-kadang dibandingkan dengan sebuah bangunan, sebuah rumah, sebuah kuil, sebuah tempat tinggal bagi Allah; dan Kristus adalah fondasi yang pasti dan satu-satunya di atasnya mereka dibangun, dan tempat mereka aman dan terjamin; dan, ketika mereka disatukan dengan baik, tumbuh sebagai kuil yang kudus bagi Tuhan; dan karena keadaan mereka seperti itu, mereka harus melanjutkan dengan menempatkan seluruh penekanan keselamatan mereka kepada-Nya, membangun iman dan harapan mereka akan kemuliaan kekal sepenuhnya di atas-Nya; dan juga saling membangun satu sama lain di atas iman mereka yang paling suci, di mana Dia adalah substansinya, seperti yang berikut:

dan diteguhkan dalam iman: yaitu iman kepada Kristus, atau dalam doktrin iman yang berhubungan dengan Kristus: rasul di sini menyatakan hal yang sama tanpa metafora, yang telah dia maksudkan dengan dua metafora sebelumnya, dan menjelaskan apa yang dia maksud dengan itu; yaitu, bahwa mereka telah diselesaikan dan didirikan dengan baik dalam iman mereka kepada Kristus, dan diajari serta diteguhkan dengan baik dalam doktrin Injil; dan adalah hal yang sangat baik untuk memiliki hati yang diteguhkan dengan kasih karunia, baik sebagai prinsip maupun sebagai doktrin; yang merupakan pekerjaan Allah, dan merupakan keadaan bahagia dari orang-orang ini; oleh karena itu, mereka seharusnya bertindak sebagai orang-orang seperti itu, dan tidak seperti anak-anak yang terombang-ambing ke sana kemari dengan setiap angin doktrin, atau dibawa-bawa dengan doktrin-doktrin yang bermacam-macam dan aneh, tetapi berpegang pada yang telah diberitakan kepada mereka oleh para hamba Kristus yang setia, dan yang telah mereka terima: seperti

yang telah diajarkan kepada kamu: oleh Epafras, hamba mereka, dan yang lainnya; dan karenanya seharusnya tidak mendengarkan pengajar-pengajar palsu, dan doktrin yang bertentangan yang diajarkan oleh mereka; dengan mempertimbangkan dari siapa mereka telah belajar doktrin yang benar, bukti apa yang dibawanya, dan apa manfaatnya bagi mereka, dalam meyakinkan, mengonversi, menghibur, mengajar, dan meneguhkan mereka: dan karenanya seharusnya

berlimpah dalam hal itu dengan syukur; yaitu, dalam iman; seperti dalam kasih karunia, begitu juga dalam doktrin iman; karena seperti orang-orang kudus harus berlimpah dalam pekerjaan Tuhan, dan dalam setiap pekerjaan baik, dan dalam pelaksanaan setiap kasih karunia, maka juga dalam pengetahuan tentang kebenaran; lihat 2Ko 8:7; dan memanfaatkan semua cara untuk meningkatkan, dan bertumbuh dalam kasih karunia dan cahaya Injil, dan pengetahuan tentang Kristus yang disalibkan, yang dimaksud dengan berlimpah: untuk semua itu ada alasan yang besar untuk bersyukur; baik untuk karunia yang tiada tara dari Kristus, yang diterima sebagai demikian oleh iman, dan di mana para percaya berakar dan dibangun; dan untuk iman itu sendiri, yang merupakan karunia dari Allah; dan juga untuk Injil, dan kebenaran-kebenarannya; dan untuk setiap tingkat cahaya rohani di dalamnya, dan pengetahuan tentangnya.