Teks -- Mazmur 129:2-8 (TB)

129:2 mereka telah cukup menyesakkan aku sejak masa mudaku, tetapi mereka tidak dapat mengalahkan aku. 129:3 Di atas punggungku pembajak membajak, membuat panjang alur bajak mereka. 129:4 TUHAN itu adil, Ia memotong tali-tali orang fasik. 129:5 Semua orang yang membenci Sion akan mendapat malu dan akan mundur. 129:6 Mereka seperti rumput di atas sotoh, yang menjadi layu, sebelum dicabut, 129:7 yang tidak digenggam tangan penyabit, atau dirangkum orang yang mengikat berkas, 129:8 sehingga orang-orang yang lewat tidak berkata: "Berkat TUHAN atas kamu! Kami memberkati kamu dalam nama TUHAN!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Jerusalem: Mzm 129:1-8 - Terluput dari kesesakan

Doa kepercayaan ini menyatakan bahwa umat Israel sejak awal mula dianiaya dan ditindas musuh-musuhnya, Maz 129:1-3, tetapi juga selalu ditolong Tuhan, Maz 129:4. Karena itu pemazmur yakin bahwa demikianpun akan terjadi di masa mendatang, padahal musuh akan jatuh binasa, Maz 129:5-8.

Jerusalem: Mzm 129:3 - membajak

Bahasa kiasan ini berarti: menindas, menganiaya, menyiksa.

Jerusalem: Mzm 129:4 - tali-tali

Bahasa kiasan Maz 129:3 diteruskan. Israel dibandingkan dengan sapi yang menarik bajak yang dikemudikan musuh. Tuhan memotong tali-tali yang mengikat sapi pada bajak, artinya: Tuhan membebaskan umat Israel dari musuhnya.

Jerusalem: Mzm 129:6 - seperti rumput

Maz 37:2+; Maz 90:6+; Yes 37:27

Jerusalem: Mzm 129:6 - sebelum dicabut

Terjemahan ini tidak pasti. Terjemahan lain: sebelum berbulir.

Jerusalem: Mzm 129:8 - Berkat TUHAN...

Bdk Rut 2:4.

Ende: Mzm 129:1-8

Umat Israil sedjak awal-mula dianiaja dan ditindas musuh² (Maz 129:1-3). Tetapi Jahwepun selalu menolong (Maz 129:4). Maka dari itu umat pertjaja dan berharap, bahwa demikianpun akan terdjadi pada masa depan (Maz 129:5-8).

Ende: Mzm 129:2 - masa mudaku

ialah pada masa pengungsian umat dari Mesir dan waktu ia baru masuki negeri Kena'an.

Ende: Mzm 129:3

Bahasa kiasan jang artinja: penindasan jang ditanggung Israil.

Ende: Mzm 129:4

Kias tadi diteruskan. Bila tali² antara badjak dan kerbau², jang menariknja, putus, maka pekerdjaan berhenti. Allah memotong tali² antara umat dan musuh²nja dan itu berarti: penindasan berhenti. "berbulir". Terdjemahan ini tidak pasti.

Ref. Silang FULL: Mzm 129:2 - dapat mengalahkan

· dapat mengalahkan: Yer 1:19; 15:20; 20:11; Mat 16:18

Ref. Silang FULL: Mzm 129:4 - itu adil // Ia memotong // orang fasik

· itu adil: Kel 9:27; [Lihat FULL. Kel 9:27]

· Ia memotong: Mazm 37:9

· orang fasik: Mazm 140:6

Ref. Silang FULL: Mzm 129:5 - membenci Sion // mendapat malu

· membenci Sion: Mi 4:11

· mendapat malu: Mazm 70:3; [Lihat FULL. Mazm 70:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 129:6 - atas sotoh // menjadi layu

· atas sotoh: Yes 37:27

· menjadi layu: 2Raj 19:26; [Lihat FULL. 2Raj 19:26]; Mazm 102:12

Ref. Silang FULL: Mzm 129:7 - tangan penyabit

· tangan penyabit: Ul 28:38; [Lihat FULL. Ul 28:38]; Mazm 79:12

Ref. Silang FULL: Mzm 129:8 - memberkati kamu

· memberkati kamu: Mazm 118:26

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 129:2 - Banyak kali mereka telah menderitaiku sejak masa mudaku // namun mereka tidak berhasil mengalahkanku

Banyak kali mereka telah menderitaiku sejak masa mudaku,.... Ini diulang untuk menguatkan pernyataan tersebut, untuk menarik perhatian terhadapnya, dan untuk mengekspresikan kasih sayang yang kuat dari pembicara;

namun mereka tidak berhasil mengalahkanku; bangsa Mesir tidak dapat mengalahkan Israel secara harfiah; semakin mereka menderita, semakin mereka tumbuh dan berkembang biak; pada masa para Hakim, satu demi satu diangkat sebagai penyelamat bagi mereka; baik Asiria, Khaldea, maupun Romawi, atau yang lainnya, tidak mampu memisahkan mereka dari menjadi sebuah bangsa; mereka terus ada hingga hari ini: musuh gereja Kristus, bahkan gerbang neraka, tidak dapat mengalahkannya, karena dibangun di atas batu, sehingga tidak bisa dicabut dan dihancurkan, baik oleh para penganiaya yang terbuka dan kejam, maupun oleh bidat yang rahasia dan curang; dan musuh Sang Mesias pun tidak dapat mengalahkannya, karena meskipun mereka membawanya ke debu kematian, mereka tidak dapat menahannya di dalamnya; dan mereka sendiri, melalui kematiannya, dikalahkan olehnya, seperti dosa, Setan, dunia, dan kematian itu sendiri; dan musuh-orang kudus pun tidak dapat mengalahkan mereka, karena Allah ada di pihak mereka, Kristus menjadikan mereka lebih dari pemenang, dan Roh di dalam mereka lebih besar daripada dia yang ada di dunia.

Gill (ID): Mzm 129:3 - Para pembajak membajak punggungku // mereka memperpanjang alur mereka

Pembajak membajak punggungku,.... "Dosa", seperti yang diterjemahkan dalam Septuaginta, Vulgate Latin, dan versi Arab; mereka yang membajak kejahatan, dan menabur keburukan, Ayub 4:8; yang dapat dimaknai sebagai penangkapan Israel, ketika mereka memasang kuk dan belenggu di atas leher mereka, seperti halnya lembu saat membajak, seperti yang diartikan oleh Arama; atau ini bisa merujuk pada penghancuran tempat-tempat tinggi mereka, yang dilambangkan oleh punggung, seperti kuil, istana kerajaan, dan rumah para bangsawan mereka, yang dibakar dengan api; ya, diprediksi bahwa Sion akan dibajak seperti ladang, Mikha 3:12; dan orang Yahudi mengatakan bahwa Turnus Rufus, jenderal Romawi, sebagaimana mereka sebut, telah membajak Yerusalem. Versi Suriah mengatakan, "mereka mencambuk" cambuk atau cambuk mereka; dengan mana banyak dari orang Israel dicambuk pada zaman Makkabe, Ibrani 11:36. Dan Mesias itu sendiri, yang memberikan punggungnya kepada para pemukul, dan dipukul dan dicambuk oleh mereka, Yesaya 50:6; dan banyak rasul dan pengikutnya, Matius 10:17. Targum menerjemahkannya

"pada tubuhku;''

dan Aben Ezra mengatakan bahwa frasa ini mengekspresikan penghinaan dan kerendahan hati, dan membandingkannya dengan Yesaya 51:23;

mereka memperpanjang alur mereka; yang menandakan penderitaan, dan rasa sakit yang diberikan oleh musuh-musuh mereka, dan kesulitan yang mereka berikan; karena tidak ada penderitaan yang menggembirakan, tetapi menyedihkan, seperti merobek dan merobek tanah dengan bajak; dan juga panjang dan lamanya penderitaan; seperti penderitaan Israel di Mesir dan di Babel, dan gereja Tuhan di bawah Roma Pagan dan Paus; tetapi, seperti alur terpanjang memiliki akhir, demikian pula penderitaan yang paling lama. Versi Suriah adalah, "mereka memperpanjang penghinaan mereka", atau "penderitaan"; Kimchi mengatakan artinya adalah,

"mereka tidak akan memberi kami istirahat dari perbudakan dan belenggu.''

Gill (ID): Mzm 129:4 - Tuhan adalah benar // Ia telah memutuskan tali-tali orang jahat

Tuhan adalah benar,.... Atau penuh kasih dan pengasihan; oleh karena itu, tindakan kasih sayang disebut kebenaran dalam bahasa Ibrani; Tuhan memiliki belas kasihan terhadap umat-Nya dalam penderitaan mereka, dan membebaskan mereka; atau setia terhadap janji-Nya untuk menyelamatkan mereka, dan adil serta benar untuk memberikan kesengsaraan kepada mereka yang mengganggu mereka, dan membalas dendam kepada mereka;

Ia telah memutuskan tali-tali orang jahat: merujuk kepada tali yang digunakan untuk mengikat bajak pada lembu, yang jika diputus, tidak dapat melanjutkan membajak; atau kepada tali cambuk, yang jika diputus tidak dapat digunakan untuk tujuan apapun: ini menggambarkan pemutusan persekutuan orang jahat terhadap umat Tuhan; mengacaukan nasihat dan rencana mereka, serta mengecewakan tipu daya mereka; sehingga mereka tidak dapat melaksanakan usaha mereka, atau melanjutkan rencana mereka ke dalam eksekusi, atau meneruskan dan menyelesaikan niat mereka. Targum menerjemahkannya,

"rantai-rantai orang jahat;''

lihat Yes 5:18.

Gill (ID): Mzm 129:5 - Biarkan mereka semua dipermalukan // dan diputarbalikkan // yang membenci Sion.

Biarkan mereka semua dipermalukan,.... Atau "malu": seperti semua musuh umat Tuhan akan merasakannya cepat atau lambat, baik di dunia ini, atau saat Kristus datang di awan-awan surga; atau biarkan mereka kecewa dengan pandangan, tujuan, dan akhir mereka, ketika mereka akan dipermalukan, seperti halnya orang yang kecewa;

dan diputarbalikkan; dari mengejar rencana mereka dan mencapainya; seperti raja Asyur yang dipasangi kait di hidungnya, dan kekang di bibirnya, dan diputarbalikkan dari jalan yang telah ia lalui, Yes 37:29;

yang membenci Sion; penduduk Sion, yang dipanggil keluar dari dunia, dan dipisahkan dari manusia-manusia di dalamnya, dan karena itu dibenci oleh mereka; Sang Raja Sion, Mesias, yang tidak mereka inginkan untuk memerintah atas mereka; doktrin Injil, firman yang datang dari Sion, yang adalah musuh total bagi mereka; dan hukum dan peraturan Sion, disiplin rumah Tuhan, yang tidak dapat mereka terima untuk berada di bawahnya dan tunduk kepadanya.

Gill (ID): Mzm 129:6 - Biarkan mereka seperti rumput di atas atap rumah // yang layu sebelum tumbuh.

Biarkan mereka seperti rumput di atas atap rumah,.... Atap rumah di Yudea datar, sehingga rumput tumbuh di atasnya, yang dilapisi dengan plester teras; meskipun itu kecil dan lemah, dan karena berada di tempat tinggi terpapar sinar matahari yang menyengat, dan segera layu ^b; dan Menochius mengatakan ^c ia melihat atap semacam itu di pulau Corsica, datar, dan memiliki tanah di atasnya, yang diratakan dan dipadatkan, di mana rumput tumbuh dengan sendirinya; tetapi terbakar di bawah sinar matahari selama musim panas, segera layu, seperti yang dikatakan di sini. Namun apa yang diceritakan oleh Olaus Magnus ^d adalah agak luar biasa; bahwa, di negara-negara Gothik utara, mereka memberi makan ternak mereka di atas atap rumah, terutama pada saat pengepungan; ia menggambarkan rumah mereka dibangun dari batu, tinggi dan besar, dan ditutupi dengan balok kayu dan kulit pohon birch; di atasnya diletakkan tanah rumput, dipotong dari ladang berbentuk persegi, dan ditanami dengan jelai atau gandum, sehingga atap mereka tampak seperti padang hijau; dan agar apa yang ditanam, dan rumput yang tumbuh di atasnya, tidak layu sebelum dicabut, mereka sangat rajin dan dengan tekun menyiramnya; tetapi di negara-negara timur, yang panas, dan memiliki sedikit hujan, rumput tidak bisa mempertahankan kehijauannya lama, seperti berikut;

yang layu sebelum tumbuh; sampai ketinggian apa pun, ketinggian rumput yang biasa: atau, "sebelum dicabut", seperti dalam terjemahan Septuagint, Vulgate Latin, dan versi Arab; dan demikian pula Jarchi. Dan ini adalah cara biasa mereka dalam mengumpulkan hasil panen mereka; dan yang terus berlanjut hingga hari ini, seperti yang dikatakan oleh Mr. Maundrell ^e yang menyaksikannya di banyak tempat; di mana mereka mencabutnya sekelompok dari akar, meninggalkan ladang yang paling subur telanjang seolah tidak ada yang tumbuh di atasnya; dan ini mereka lakukan demi jerami, yang umumnya sangat pendek, dan diperlukan untuk pakan ternak; untuk itu ia menganggap terdapat referensi yang jelas di sini; tetapi bukan biji-bijian, melainkan rumput, yang dibicarakan di sini. Targum menyatakan,

"sebelum ia berbunga, angin timur datang, menghembuskannya, dan itu layu;''

dan untuk tujuan yang sama, versi Suriah,

"yang ketika angin datang padanya, itu memudar dan layu.''

Ini menggambarkan keadaan tinggi dan terangkat serta kondisi orang-orang jahat, kebanggaan dan kesombongan hati mereka; namun kelemahan dan ketidakstabilan mereka, serta bahaya yang mereka hadapi, melalui kemurkaan dan pembalasan Tuhan kepada mereka; ketika mereka habis dan layu seperti rumput di atap rumah, dan tidak pernah mencapai kebahagiaan yang mereka harapkan dan inginkan; lihat Yes 37:27.

Gill (ID): Mzm 129:7 - Di mana pemotong rumput tidak memenuhi tangannya // dan tidak juga dia yang mengikat berkas di pelukannya

Di mana pemotong rumput tidak memenuhi tangannya,.... Rumput seperti itu tidak pernah tumbuh cukup tinggi untuk dipotong, dan tidak dianggap perlu untuk direpotkan; juga jumlahnya tidak sebesar untuk memenuhi tangan seorang pemotong rumput dan membawanya pergi di pelukannya;

dan tidak juga dia yang mengikat berkas di pelukannya; ketika biji-bijian dipotong atau dipanen, mereka yang mengikat datang dan mengumpulkannya dalam pelukan mereka, dan mengikatnya dalam berkas, dan kemudian membawanya ke dalam lumbung; tetapi tidak ada hal semacam ini dilakukan dengan rumput di atap rumah. Ini menggambarkan ketidakberartian dan ketidakberuntungan dari orang-orang jahat; yang, ketika panen datang, akhir dunia, tidak akan dikumpulkan oleh para pemanen, para malaikat, ke dalam lumbung Kristus di surga seperti gandum, yang benar akan; tetapi seperti ilalang dan sekam akan dicampakkan ke dalam api yang tidak terpadamkan, Mat 3:12.

Gill (ID): Mzm 129:8 - Juga tidak ada yang lewat berkata, semoga berkat Tuhan ada atasmu // kami memberkati kamu dalam nama Tuhan.

Juga tidak ada yang lewat berkata, semoga berkat Tuhan ada atasmu,.... Seperti biasanya dengan para pejalan, ketika mereka melewati tempat di mana para pemotong rumput, dan penuai, dan pengikat bekerja di ladang pada waktu panen; yang biasanya berharap kehadiran dan berkat Tuhan menyertai mereka, dan atas pekerjaan mereka; dan mereka membalas ucapan selamat, seperti yang dapat dilihat pada Boaz dan para penuainya, Rth 2:4;

kami memberkati kamu dalam nama Tuhan; yang bisa jadi merupakan kelanjutan dari berkat para pejalan, atau jawaban dari para penuai kepada mereka; demikianlah Targum,

"atau mereka tidak menjawab mereka, 'kami memberkati kamu','' dll.

Pengertiannya adalah, bahwa orang-orang jahat itu tidak akan mendapatkan berkat dari Tuhan maupun dari manusia; bahwa tidak ada Tuhan selamat yang akan dihaturkan kepada mereka; tetapi bahwa mereka seperti tanah yang dipenuhi duri dan ilalang; yang hampir dekat kepada kutukan, dan akhirnya akan dibakar.