Teks -- Ulangan 20:16-20 (TB)

20:16 Tetapi dari kota-kota bangsa-bangsa itu yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kaubiarkan hidup apapun yang bernafas, 20:17 melainkan kautumpas sama sekali, yakni orang Het, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi, dan orang Yebus, seperti yang diperintahkan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu, 20:18 supaya mereka jangan mengajar kamu berbuat sesuai dengan segala kekejian, yang dilakukan mereka bagi allah mereka, sehingga kamu berbuat dosa kepada TUHAN, Allahmu. 20:19 Apabila dalam memerangi suatu kota, engkau lama mengepungnya untuk direbut, maka tidak boleh engkau merusakkan pohon-pohon sekelilingnya dengan mengayunkan kapak kepadanya; buahnya boleh kaumakan, tetapi batangnya janganlah kautebang; sebab, pohon yang di padang itu bukan manusia, jadi tidak patut ikut kaukepung. 20:20 Hanya pohon-pohon, yang engkau tahu tidak menghasilkan makanan, boleh kaurusakkan dan kautebang untuk mendirikan pagar pengepungan terhadap kota yang berperang melawan engkau, sampai kota itu jatuh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 20:10-20

Peraturan (hukum perang) ini tidak sempat ditepati waktu raja Yosia meresmikan Kitab Hukum Ulangan. Sebab di zaman itu orang Kanaan, Ula 20:17, tidak ada lagi untuk ditumpas, "diharamkan", Yos 6:17+, dan orang Israelpun tidak lagi mengepung kota-kota asing, Ula 20:15. Perhatian yang tidak diberikan kepada perang suci dalam nas ini, barangkali bersangkutan dengan pembaharuan rasa kebangsaan dan ketentaraan yang dilontarkan di zaman raja Yosia.

Ref. Silang FULL: Ul 20:16 - yang bernafas

· yang bernafas: Kel 23:31-33; Bil 21:2-3; Ul 7:2; [Lihat FULL. Ul 7:2]; Yos 6:21; 10:1; 11:14

Ref. Silang FULL: Ul 20:18 - bagi allah // berbuat dosa

· bagi allah: Kel 34:16; [Lihat FULL. Kel 34:16]

· berbuat dosa: Kel 10:7; [Lihat FULL. Kel 10:7]

Ref. Silang FULL: Ul 20:20 - menghasilkan makanan

· menghasilkan makanan: Yer 6:6

Defender (ID): Ul 20:16 - selamatkan tidak ada

Perintah ini, yang diulang melalui Musa dan Yosua dengan berbagai cara dan waktu selama pengunduran diri dan penaklukan, telah menjadi objek kritik yang sangat besar oleh musuh-musuh teisme Alkitab. Para kritikus semacam itu menuduh Tuhan dengan kekejaman sadis. Tuhan, tentu saja, tidak perlu membela tindakannya. Apa pun yang Dia lakukan adalah benar berdasarkan definisi. Sebenarnya, akan ada waktu ketika semua yang telah memberontak terhadap-Nya, menolak kebenaran dan cinta-Nya (seperti yang dilakukan oleh orang Kanaan ini), akan "dihukum dengan kehancuran yang kekal dari hadirat Tuhan" (2Th 1:9).

Defender (ID): Ul 20:18 - Agar mereka tidak mengajarkan kamu

Ini adalah alasan utama untuk penilaian Allah yang luas terhadap orang Kanaan. Faktanya, ketika orang Israel gagal melaksanakan perintah Allah, mereka sendiri dijatuhkan ke dalam apostasii dan akhirnya ke dalam pembuangan. Akan lebih baik jika suku-suku yang sudah putus asa ini dapat dicegah untuk menyebarkan korupsi moral mereka yang sama sekali kepada generasi mendatang. Ketidakmoralan dan kekejaman suku Kanaan telah dikonfirmasi oleh berbagai artefak dan prasasti yang ditemukan oleh para arkeolog. Mengenai anak-anak yang terlalu muda untuk memilih yang benar atau salah atau untuk memahami tentang Allah, kita bisa berasumsi bahwa mereka aman berkat karya penebusan Kristus di masa depan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 20:16 - Tetapi dari kota-kota orang-orang itu, yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, sebagai warisan // engkau tidak akan membiarkan hidup apa pun yang bernapas.

Tetapi dari kota-kota orang-orang itu, yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, sebagai warisan ,.... Kota-kota dari tujuh bangsa, enam di antaranya disebutkan namanya dalam ayat berikutnya:

engkau tidak akan membiarkan hidup apa pun yang bernapas ; alasan dari ketegasan ini adalah karena kejahatan mereka, kejahatan besar dan kebencian yang menghinakan yang mereka lakukan, dan untuk itu mereka pantas mati; dan karena itu mereka dijadwalkan untuk kehancuran ini, ketika ukuran kejahatan mereka sudah penuh, seperti penyembahan berhala, persetubuhan sedarah, sihir, ramalan, nekromansi, dll. lihat Imamat 18:3.

Gill (ID): Ul 20:17 - Tetapi kamu harus benar-benar memusnahkan mereka // orang Hittit dan orang Amoriti, orang Kanaan dan orang Periziti, orang Hivita dan orang Yebusita // seperti yang diperintahkan Tuhan, Allahmu, kepadamu.

Tetapi kamu harus benar-benar memusnahkan mereka,.... Laki-laki, perempuan, dan anak-anak: beberapa orang berpendapat bahwa ini hanya dimaksudkan untuk kota-kota yang tidak menerima syarat perdamaian; karena mereka berpendapat bahwa Yosua mengumumkan perdamaian kepada semua kota di Kanaan; yang mana tidak dipatuhi, ia menghancurkan mereka saat jatuh ke tangannya; dan mereka menduga bahwa orang-orang Gibeon tidak mendengar tentang pengumuman tersebut, dan oleh karena itu mereka dibiarkan hidup; dan adalah pasti bahwa ada banyak yang dibiarkan hidup di antara mereka, yang mungkin dianggap diizinkan setelah mereka menjadi penganut, yang merupakan salah satu syarat perdamaian, sebagaimana yang dilakukan Rahab dan keluarganya, dan ini adalah pendapat beberapa penulis Yahudi. Jarchi dalam ayat berikutnya mengamati, bahwa jika mereka bertobat, dan menjadi penganut, mereka bisa diterima: yaitu:

Hittit, Amoriti, Kanaan, Periziti, Hivita, dan Yebusita; satu dari tujuh bangsa di sini tidak disebutkan, yaitu Girgasita, seperti juga mereka dalam Kel 23:23. Dikatakan ^b, bahwa "Yosua mengirim tiga surat ke tanah Israel sebelum mereka memasukinya; yang pertama, siapa pun yang mau berbalik (dan melarikan diri) boleh; yang kedua, siapa pun yang mau berdamai boleh; yang ketiga, siapa pun yang mau berperang boleh: orang Girgasita, yang percaya kepada Tuhan, pergi ke Afrika, sesuai dengan Yes 36:17, tanah di sana adalah Afrika; orang Gibeon membuat perdamaian dan tinggal di tanah; tiga puluh satu raja berperang, dan jatuh:"

seperti yang diperintahkan Tuhan, Allahmu, kepadamu; Ul 7:1.

Gill (ID): Ul 20:18 - Bahwa mereka mengajarkan kamu untuk tidak melakukan setelah semua keburukan mereka // yang telah mereka lakukan kepada dewa-dewa mereka // sehingga kamu berdosa terhadap Tuhan Allahmu.

Bahwa mereka mengajarkan kamu untuk tidak melakukan setelah semua keburukan mereka,.... Ini adalah alasan lain mengapa mereka harus dihancurkan sepenuhnya, bukan hanya karena keburukan yang mereka lakukan, tetapi untuk mencegah orang Israel diajari oleh mereka untuk melakukan hal yang sama; karena itu, seperti yang telah diamati sebelumnya dari Jarchi, mereka yang menjadi penganut baru diizinkan untuk hidup di antara mereka, karena tidak ada bahaya penyembahan berhala dari mereka, yang bahkan penganut baru dari gerbang pun menolak; dan meskipun semua keburukan lain termasuk, namun ini secara khusus diperhatikan, seperti yang terlihat dari klausa berikut:

yang telah mereka lakukan kepada dewa-dewa mereka; untuk kehormatan siapa tidak hanya banyak ritus dan upacara superstitious yang dilakukan, dan tindakan penyembahan berhala yang dilakukan, tetapi juga tindakan kebobrokan, dan bahkan ketidakbersihan yang tidak alami:

seharusnya kamu berdosa terhadap Tuhan Allahmu; sebuah dosa yang paling memprovokasi-Nya, seperti dosa penyembahan berhala; dan menyebabkan kemarahan-Nya meningkat sampai pada tingkat yang membuat mereka dibawa pergi ke dalam penawanan dari tanah yang Dia berikan kepada mereka untuk diwarisi; dan yang kemudian, adalah kasusnya, dan itu melalui mempelajari adat istiadat dan kebiasaan orang-orang ini; lihat Psa 106:34.

Gill (ID): Ul 20:19 - Apabila kamu mengepung sebuah kota dalam waktu yang lama, dalam melakukan perang melawan kota itu untuk mengambilnya // kamu tidak boleh menghancurkan pohon-pohon itu dengan cara memaksakan kapak terhadapnya // karena kamu bisa memakan buahnya // dan kamu tidak boleh menebangnya untuk digunakan dalam kepungan // karena pohon di ladang adalah kehidupan manusia.

Apabila kamu mengepung sebuah kota dalam waktu yang lama, dalam melakukan perang melawan kota itu untuk mengambilnya,.... Sebelum kota tersebut menyerah; kota itu bertahan dalam kepungan untuk waktu yang cukup lama: teks Ibrani mengatakan, "beberapa hari" ^c; yang ditafsirkan oleh Targum Yonas sebagai semua tujuh hari, untuk berperang melawan kota itu, dengan tujuan untuk menaklukkannya pada hari sabat. Jarchi mengamati bahwa "hari" berarti dua, dan "banyak" berarti tiga; oleh karena itu dikatakan, mereka tidak mengepung kota-kota orang kafir kurang dari tiga hari sebelum sabat; dan ia juga mengatakan bahwa itu mengajarkan bahwa perdamaian diumumkan atau diproklamirkan dua atau tiga hari sebelumnya:

kamu tidak boleh menghancurkan pohon-pohon itu dengan cara memaksakan kapak terhadapnya; yaitu, tidak menebangnya dengan kapak, pohon-pohon itu berada di luar kota, dan dalam kekuasaan pengepung: jenis pohon apa yang dimaksud terlihat dari apa yang mengikuti:

karena kamu bisa memakan buahnya; buah dari pohon-pohon itu, yang menunjukkan bahwa mereka adalah pohon fruit, dan memberikan alasan untuk tidak menebangnya, karena pohon-pohon itu akan berguna dalam menyediakan makanan yang enak untuk mereka:

dan kamu tidak boleh menebangnya untuk digunakan dalam kepungan; untuk membangun benteng dan meriam, serta membuat mesin untuk melemparkan batu, dan sejenisnya, untuk mengganggu yang terkepung; padahal, hal itu bisa dibuat dengan lebih baik dari pohon-pohon lain, seperti dalam ayat berikut:

karena pohon di ladang adalah kehidupan manusia; melalui buahnya, antara hal-hal lainnya, kehidupannya ditopang dan dipelihara: tetapi beberapa orang memberikan versi dan pengertian yang berbeda dari klausa ini, yaitu, pohon di ladang adalah manusia ^d, atau adalah milik manusia; itu adalah miliknya; tetapi ini bukan alasan yang cukup mengapa ia tidak boleh ditebang, baik itu milik pengepung, di mana pohon itu berada, atau milik yang terkepung, yang dahulu miliknya: atau, "karena, apakah pohon di ladang adalah seorang manusia" ^e? yang telah memberikan alasan untuk digunakan dengan cara demikian? tidak; itu bukan penyebab perang, atau penyebab kepungan yang bertahan; dan seandainya pohon itu memiliki suara, seperti yang diamati oleh Josephus ^f, ia akan mengeluh tentang kerugian yang dialaminya, dan meminta maaf untuk dirinya sendiri. Beberapa orang menambahkan kata negatif, "karena pohon di ladang bukanlah seorang manusia"; demikian juga Targum Onkelos, yang menjadikannya sebagai bentuk ucapan komparatif; "karena pohon di ladang tidak seperti manusia, yang keluar untuk melawan kamu dalam kepungan;" Targum Yonas menyatakan,

"karena pohon di ladang tidak seperti manusia, untuk bersembunyi dari kamu dalam kepungan;'' atau, seperti beberapa orang dalam Aben Ezra mengungkapkannya, "itu tidak seperti manusia, sehingga ia harus melarikan diri dari hadapanmu;'' itu tidak bisa mengganggumu, ataupun keluar dari jalanmu; dan karena itu mengangkat kapak terhadapnya, untuk menebangnya, seolah-olah ia adalah seorang manusia, dan musuh yang berdiri di jalan, adalah konyol dan lemah; meskipun pemahaman penulis tersebut sendiri adalah sama dengan yang dalam versi kita; tetapi apa yang tampak terbaik adalah membaca kata-kata, "karena, hai manusia, dari pohon-pohon di ladang" (ada cukup banyak dari mereka) untuk dibawa "sebelummu untuk dijadikan benteng" ^g; untuk digunakan, tanpa menebang pohon-pohon buah: meskipun beberapa mengerti ini secara metaforis, bahwa sebagaimana pohon di ladang itu, demikianlah manusia, atau seharusnya, berbuah, agar ia tidak ditebang; lihat Mat 3:10. Plutarch ^h menyatakan, bahwa dilarang bagi para penyembah Osiris untuk menghancurkan pohon-pohon kebun.

Gill (ID): Ul 20:20 - Hanya pohon-pohon yang engkau ketahui bahwa mereka bukanlah pohon untuk // engkau harus menghancurkan dan menebang mereka // dan engkau harus membangun benteng melawan kota yang berperang, sampai kota itu ditaklukkan.

Hanya pohon-pohon yang engkau ketahui bahwa mereka bukanlah pohon untuk makanan,.... Yang mungkin diketahui tidak hanya karena tidak memiliki buah, tetapi juga dengan tanda-tanda lainnya, bahkan pada waktu tahun ketika tidak ada buah di manapun, yang mungkin terkadang merupakan musim pengepungan:

engkau harus menghancurkan dan menebang mereka; jika hal itu membawa kerugian bagi musuh, atau memberikan keuntungan bagi mereka, sebagai berikut; mereka memiliki kebebasan untuk menghancurkan mereka jika mereka mau:

dan engkau harus membangun benteng melawan kota yang berperang, sampai kota itu ditaklukkan; bangun benteng dari pohon-pohon yang telah ditebang, dan buatlah meriam dengan mereka, atau buat mesin dan peralatan dari kayu mereka, untuk melemparkan batu ke dalam kota untuk mengganggu penghuninya, agar mereka menyerah, dan sampai mereka melakukannya. Semua ini dapat menjadi lambang dari kapak yang akan ditegakkan pada pohon-pohon yang tidak berbuah dalam arti moral dan spiritual; dan pohon-pohon kebenaran, yang sarat dengan buah-buah kebenaran, penanaman dari Tuhan, yang dilestarikan dan tidak akan pernah ditebang atau dicabut; lihat Mat 3:10.