Teks -- Yesaya 39:1-3 (TB)

Hizkia dan para utusan dari Babel

39:1 Pada waktu itu Merodakh-Baladan bin Baladan, raja Babel, menyuruh orang membawa surat dan pemberian kepada Hizkia, sebab telah didengarnya bahwa Hizkia sakit tadinya dan sudah kuat kembali. 39:2 Hizkia bersukacita atas kedatangan mereka, lalu diperlihatkannyalah kepada mereka gedung harta bendanya, emas dan perak, rempah-rempah dan minyak yang berharga, segenap gedung persenjataannya dan segala yang terdapat dalam perbendaharaannya. Tidak ada barang yang tidak diperlihatkan Hizkia kepada mereka di istananya dan di seluruh daerah kekuasaannya. 39:3 Kemudian datanglah nabi Yesaya kepada raja Hizkia dan bertanya kepadanya: "Apakah yang telah dikatakan orang-orang ini? Dan dari manakah mereka datang?" Jawab Hizkia: "Mereka datang dari negeri yang jauh, dari Babel!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 39:1 - RAJA BABEL.

Nas : Yes 39:1

Babel sedang berusaha melepaskan diri dari kekuasaan Asyur pada saat ini. Jadi, kunjungan utusan Babel ke Yerusalem ini jelas untuk mencari persekutuan politik dengan Yehuda. Melalui tanggapannya kepada hadiah-hadiah dan pujian para utusan Babel, Hizkia menunjukkan kesombongan yang bodoh dan kekurangan iman kepada Allah. Yesaya kemudian mengatakan kepadanya bahwa suatu saat tentara Babel akan menghancurkan Yerusalem (ayat Yes 39:6). Kita harus ingat bahwa apa pun yang kita andalkan, sebagai pengganti Allah, pada suatu hari akan menyerang dan membinasakan kita.

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 39:1 - raja Babel

· raja Babel: 2Taw 32:31; [Lihat FULL. 2Taw 32:31]

Ref. Silang FULL: Yes 39:2 - kedatangan mereka // bendanya, emas // dalam perbendaharaannya

· kedatangan mereka: 2Taw 32:31

· bendanya, emas: 2Raj 18:15; [Lihat FULL. 2Raj 18:15]

· dalam perbendaharaannya: 2Taw 32:27-29

Ref. Silang FULL: Yes 39:3 - dari negeri

· dari negeri: Ul 28:49; [Lihat FULL. Ul 28:49]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 39:1 - Pada waktu itu Merodachbaladan, putra Baladan, raja Babilon // ia mengirim surat dan hadiah kepada Hizkia // karena ia telah mendengar bahwa ia telah sakit, dan sekarang sembuh.

Pada waktu itu Merodachbaladan, putra Baladan, raja Babilon,.... Ia juga disebut Berodach, 2Ki 20:12 yang, menurut Hillerus ^z, sama dengan Barmerodach, putra Merodach; meskipun umumnya dianggap sebagai kesalahan penulis di sana, atau perubahan huruf, seperti yang umum terjadi pada nama-nama; ia kemudian dijadikan dewa, atau namanya berasal dari sebuah berhala Babilonia yang disebut demikian, Yer 50:1, yang berarti "tuan yang murni." Jerom mengamati, berdasarkan pendapat orang Yahudi, bahwa ia adalah ayah Nebukadnezar, yang tidak mungkin. Kimchi menganggapnya sama dengan Esarhaddon, putra Sanherib; tetapi ia adalah raja Asyur, bukan Babilon; sangat mungkin bahwa ia adalah raja Asyur, yang disebut Ptolemaios dalam kanonnya Mardocempad; nama lain Baladan, yang merupakan gabungan dari dua kata, "bal" dan "adan", dan keduanya berarti tuan, ia ambil dari ayahnya, karena ia disebut putra Baladan; oleh Josephus ^a ia disebut Baladas, yang mengatakan bahwa Berosus, orang Chaldea, menyebutkan seorang raja Babilon dengan nama ini. Uskup Usher ^b berpendapat ia adalah orang yang disebut oleh penulis-penulis profan sebagai Belesis, dan Belessus, dan Nabonasarus; namanya terdiri dari nama tiga berhala, Merodach, sebuah berhala orang Babilon, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, dan Bal, kependekan dari Baal, dan Adon, yang sama dengan Adonis:

ia mengirim surat dan hadiah kepada Hizkia; melalui utusannya, yang selalu menjadi biasa dalam kedutaan dan kunjungan, dan masih terjadi di negara-negara timur; maksud dari kedutaan ini adalah untuk mengucapkan selamat kepada Hizkia atas kesembuhannya, dan untuk menanyakan tentang keajaiban yang terjadi di tanahnya; baik tentang pemusnahan tentara Asyur dalam satu malam oleh seorang malaikat, atau lebih tepatnya tentang mundurnya matahari sepuluh derajat, 2Taw 32:31 dan, seperti yang dikatakan Josephus ^c, untuk menjalin persekutuan dengannya; dan tampaknya inilah alasan yang sebenarnya mengapa utusan ini dikirim; atau raja Babilon baru saja berpisah dari raja Asyur, dan oleh karena itu ingin menjalin persekutuan dengan Hizkia, musuh raja Asyur, untuk menguatkan diri melawan dia, dan mengamankan kemerdekaan yang baru saja ia peroleh:

karena ia telah mendengar bahwa ia telah sakit, dan sekarang sembuh; yang memberikan alasan untuk kedutaan ini, dan menunjukkan waktu ketika itu terjadi; sangat mungkin pada tahun yang sama dengan sakit dan kesembuhannya.

Gill (ID): Yes 39:2 - Dan Hizkia senang dengan mereka // rumah barang-barangnya yang berharga // perak dan emas // serta rempah-rempah dan minyak wangi berharga // dan seluruh rumah persenjataan // dan semua yang ditemukan dalam hartanya // tidak ada yang ada di rumahnya // juga di seluruh kekuasaannya // yang tidak ditunjukkan Hizkia kepada mereka.

Dan Hizkia senang dengan mereka,.... Bukan karena hadiah, karena dia sangat kaya, dan tidak membutuhkan mereka, juga tidak tampak bahwa dia serakah; tetapi karena para duta besar, dan kehormatan yang diberikan kepadanya dengan mengirimkan mereka dari raja yang demikian; dosanya adalah kebanggaan yang sia-sia; dan karena dia mungkin berharap bahwa sekutu yang kuat seperti itu akan menjadi jaminan baginya terhadap segala usaha dari raja Asyur yang akan datang, yang membuatnya bersalah dalam dosa lainnya, yaitu kepercayaan diri yang sia-sia, atau mempercayai pada kekuatan manusia; dan terangkat oleh kebanggaan bahwa namanya telah menjadi terkenal di luar negeri, dan bahwa dia telah mendapatkan sekutu yang baik; dan untuk lebih menyenangkan dirinya dalam pandangan dan kasih sayang mereka, dia "menunjukkan" kepada para duta besar ini

rumah barang-barangnya yang berharga; di mana permata dan batu permata miliknya terletak, dan di mana ada

perak dan emas; sejumlah besar yang tidak hanya disimpan olehnya dan para pendahulunya, yang baru-baru ini sangat terpakai oleh permintaan tiga ratus tali perak dan tiga puluh tali emas dari raja Asyur; untuk memenuhi itu Hizkia telah memberikan semua perak di dalam bait Allah, dan di dalam harta rumah raja, dan sangat terpaksa, sehingga dia memotong emas dari pintu dan tiang bait Allah, 2Raj 18:14, sehingga bisa dipertanyakan, bagaimana dia bisa secepat itu mendapatkan semua harta ini? mungkin saja beberapa bagian dari harta kerajaan tidak dapat dipindahtangankan, dan mungkin dia sejak itu menerima hadiah dari para bangsawannya sendiri, dan dari raja asing; tetapi ini terutama berasal dari jarahan yang ditemukan di kemah Asyur, setelah malaikat melakukan pembunuhan besar terhadap mereka, 2Raj 19:35, seperti yang diamati oleh seorang yang terpelajar ^d:

dan rempah-rempah, dan minyak wangi berharga; yang, seperti dicatat Jarchi, ada yang mengatakan adalah minyak zaitun; yang lainnya adalah balsam yang tumbuh di Yerikho; sejumlah besar dari ini, bersama rempah-rempah lainnya, disimpan untuk digunakan, sesuai kebutuhan:

dan seluruh rumah persenjataan; di mana semua perlengkapan militernya, perisai, pedang, tombak, anak panah, dll:

dan semua yang ditemukan dalam hartanya; di tempat lain:

tidak ada yang ada di rumahnya; di istana raja:

dan di seluruh kekuasaannya; yang jarang, menarik, dan berharga:

yang Hizkia tidak tunjukkan kepada mereka; bahkan kitab hukum, seperti yang dikatakan Jarchi.

Gill (ID): Yes 39:3 - Kemudian datanglah nabi Yesaya kepada Raja Hizkia dan berkata kepadanya, apa kata orang-orang ini dan dari mana mereka datang kepadamu? Dan Hizkia berkata, mereka datang dari negeri yang jauh kepadaku, bahkan dari Babel.

Saat itu datanglah nabi Yesaya kepada Raja Hizkia,.... Segera setelah para utusan berjumpa dengan raja, dan ia telah menunjukkan semua harta bendanya kepada mereka; nabi itu tidak datang dari dirinya sendiri, tetapi diutus oleh Tuhan, meskipun ia tidak diundang oleh raja; di saat kesulitan dan sakitnya, ia bisa memanggilnya, tetapi sekarang setelah sehat, dan dalam keadaan makmur, ia melupakan nabi itu, untuk memanggilnya, dan mendapatkan nasihatnya, bagaimana ia harus bertindak terhadap para lelaki ini, agar tidak menyinggung Tuhan:

dan berkata kepadanya, apa kata mereka ini? apa misi mereka kepadamu, dan urusan mereka denganmu? apa yang mereka komunikasikan kepadamu, atau minta darimu?

dan dari mana mereka datang kepadamu? dari negara mana? pertanyaan-pertanyaan ini diajukan nabi kepada raja, bukan karena tidak mengetahui tentang orang-orang itu, dan urusan mereka, serta negara mereka, tetapi untuk mendapatkan semuanya dari raja sendiri, dan untuk mengarah pada percakapan lebih lanjut dengan dia tentang hal-hal ini:

dan Hizkia berkata, mereka datang dari negeri yang jauh kepadaku, bahkan dari Babel; ia tidak menjawab pertanyaan pertama, tetapi segera menjawab yang kedua, sebagai yang ada dalam hati dan pikirannya; bahwa para utusan datang kepadanya dari negara yang sangat jauh, dan dari tempat yang begitu terkenal dan termasyhur seperti Babel; yang menunjukkan bahwa namanya besar di negeri-negeri asing, dan dihormati di negara-negara jauh, dan bahkan raja yang begitu besar seperti raja Babel mengharapkan persahabatannya.