Teks -- Yesaya 53:8-12 (TB)

53:8 Sesudah penahanan dan penghukuman ia terambil, dan tentang nasibnya siapakah yang memikirkannya? Sungguh, ia terputus dari negeri orang-orang hidup, dan karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah. 53:9 Orang menempatkan kuburnya di antara orang-orang fasik, dan dalam matinya ia ada di antara penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak berbuat kekerasan dan tipu tidak ada dalam mulutnya. 53:10 Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia dengan kesakitan. Apabila ia menyerahkan dirinya sebagai korban penebus salah, ia akan melihat keturunannya, umurnya akan lanjut, dan kehendak TUHAN akan terlaksana olehnya. 53:11 Sesudah kesusahan jiwanya ia akan melihat terang dan menjadi puas; dan hamba-Ku itu, sebagai orang yang benar, akan membenarkan banyak orang oleh hikmatnya, dan kejahatan mereka dia pikul. 53:12 Sebab itu Aku akan membagikan kepadanya orang-orang besar sebagai rampasan, dan ia akan memperoleh orang-orang kuat sebagai jarahan, yaitu sebagai ganti karena ia telah menyerahkan nyawanya ke dalam maut dan karena ia terhitung di antara pemberontak-pemberontak, sekalipun ia menanggung dosa banyak orang dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 52:13--54:11 - HAMBA YANG MENDERITA.

Nas : Yes 52:13-53:12

Bagian ini berbicara tentang penderitaan dan penolakan Mesias-Hamba, Yesus Kristus. Yesaya bernubuat bahwa melalui penderitaan-Nya banyak orang akan diampuni, dibenarkan, ditebus, dan disembuhkan. Penderitaan-Nya juga akan menghasilkan pengangungan dan pemuliaan-Nya. PB mengutip bagian ini lebih sering daripada bagian PL lainnya.

Full Life: Yes 53:9 - KUBUR-NYA DI ANTARA ORANG-ORANG FASIK.

Nas : Yes 53:9

Frasa ini mungkin hanya berarti bahwa Yesus Kristus akan mati bersama dengan orang fasik, atau bahwa tentara Roma bermaksud menguburkan Dia bersama dengan kedua penjahat itu. Namun, sebagaimana dinubuatkan di sini, Dia dikubur dalam kuburan orang kaya (Mat 27:57-60) -- (versi Inggris NIV -- bersama orang kaya dalam mati-Nya).

Full Life: Yes 53:10 - TUHAN BERKEHENDAK MEREMUKKAN DIA.

Nas : Yes 53:10

Allah Bapa berkehendak bahwa Anak-Nya diutus untuk mati di salib bagi dunia yang terhilang

(lihat cat. --> Yoh 3:16;

[atau ref. Yoh 3:16]

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

Dengan menjadikan Kristus korban pendamaian bagi semua pelanggaran (bd. Im 5:15; 6:5; 19:21;

lihat art. HARI PENDAMAIAN),

rencana penebusan Allah untuk membawa banyak orang kepada keselamatan sudah terlaksana. Yang dimaksud dengan "umurnya akan lanjut" ialah bahwa Dia akan "bangkit dari antara orang mati dan hidup untuk selama-lamanya".

Full Life: Yes 53:11 - KESUSAHAN JIWANYA.

Nas : Yes 53:11

Penderitaan Mesias akan melaksanakan maksud Allah dan menghasilkan keselamatan bagi "banyak" orang yang percaya.

Full Life: Yes 53:12 - MENYERAHKAN NYAWANYA KE DALAM MAUT.

Nas : Yes 53:12

Karena kematian Yesus di salib, suatu warisan besar tekah disalurkan kepada umat Allah. Setiap pemberitaan Injil yang tidak memberitakan salib Kristus dan tuntutannya untuk memisahkan diri dari dosa pada akhirnya akan gagal; usaha-usaha tersebut akan hampa kehadiran Kristus dan Roh-Nya.

Full Life: Yes 53:12 - BERDOA UNTUK PEMBERONTAK-PEMBERONTAK.

Nas : Yes 53:12

Dalam kesengsaraan-Nya di salib, Yesus menaikkan syafaat bagi orang berdosa (Luk 23:34); pelayanan syafaat-Nya ini masih diteruskan di sorga (bd. Rom 8:34;

lihat cat. --> Ibr 7:25).

[atau ref. Ibr 7:25]

BIS: Yes 53:12 - dan berdoa supaya mereka diampuni

dan berdoa supaya mereka diampuni atau: menanggung hukuman mereka.

Jerusalem: Yes 52:13--53:12

Ini Nyanyian Hamba Tuhan yang keempat, bdk Yes 42:1+. Nyanyian ini lebih jauh membicarakan penderitaan yang dialami Hamba itu, bdk Maz 22. Dengan sabar hati Hamba itu menanggung banyak penganiayaan, Yes 53:7, tetapi ini menjengkelkan dan mengesalkan hati mereka yang menyaksikan, Yes 52:14-15; 53:2-3,7-9. Namun penganiayaan itu sebenarnya berperan sebagai perantaraan dan penghapusan dosa, Yes 53:4,6,8,10-12. Nyanyian ini tersusun berupa dialog; Tuhan menyampaikan firmanNya, Yes 52:13-15, lalu raja-raja atau bangsa-bangsa angkat berbicara, Yes 53:1-10, menceriterakan kesengsaraan Hamba dengan mungkin juga minta maaf oleh karena tidak sampai mengerti makna penderitaan yang membenarkan Hamba, Yes 53:11-12.

Jerusalem: Yes 53:8 - tentang nasibnya

Naskah Ibrani diperbaiki demikian oleh banyak ahli. Secara harafiah dapat diterjemahkan sbb: dan keturunannya, siapakah yang memperhatikan. Adapun kata Ibrani "keturunan" berarti: angkatan, satu umur hidup, dan tidak pernah berarti: kelahiran, asal-usul (begitu diartikan oleh terjemahan Latin). Karenanya naskah Ibrani dapat diterjemahkan: Mengenai orang yang sezamannya, siapakah yang peduli?

Jerusalem: Yes 53:8 - umatKu

Dalam naskah dari Qumran (1 QIsa) terbaca: umatnya (atau: bangsanya). Ini sangat sesuai dan menjernihkan maksud ayat ini. "UmatKu" agak janggal rasanya

Jerusalem: Yes 53:8 - ia kena tulah

Naskah Ibrani diperbaiki sedikit (nugga menjadi nega). Tertulis: sebuah tulah.

Jerusalem: Yes 53:9 - dalam matinya

Dalam naskah dari Qumran (1 QIsa) terbaca: dan makamnya. Ini tepat sejalan dengan "kubur" dalam larik pertama

Jerusalem: Yes 53:9 - penjahat-penjahat

Dalam naskah Ibrani tertulis: orang-orang kaya.

Jerusalem: Yes 53:10 - ia menyerahkan dirinya

Dalam naskah Ibrani tertulis: engkau menyerahkan dirimu, atau:jiwamu menyerahkan dirinya. Terjemahan Indonesia menurut terjemahan Latin.

Jerusalem: Yes 53:11 - Sesudah....

Tuhan sendiri kembali angkat bicara menjelaskan rahasia penderitaan yang menimpa hambaNya, orang benar itu: ia tidak menderita oleh karena kesalahannya sendiri, tetapi kepadanya ditanggungkan dosa orang lain dan Hamba Tuhan menjadi perantara bagi mereka

Jerusalem: Yes 53:11 - terang

Ini ditambahkan menurut terjemahan Yunani dan naskah dari Qumran (1 QIsa). Dalam naskah-naskah lain kata itu kebetulan hilang. Mengenai terang sebagai lambang bdk Yoh 8:12+; Maz 17:15+.

Ende: Yes 53:8

Si hamba dengan rela mati (Yes 53:7) guna orang² lain, terbunuh dengan kedjam dan nista (Yes 53:9).

Ende: Yes 53:10

Ditekanlah, bahwa sengsara dan kematian di hamba sesuai dengan rentjana Allah. Kematian si hamba itu adalah sebuah kurban "maka ia akan melihat". Ajat ini sukar untuk dimengerti, sebab si hamba sudah mati, selain djika diterima, bahwa ia dibangkitkan dari mati ataupun "keturunannja" adalah keturunan rohani (murid²), dalam mana si hamba terus hidup.

Ende: Yes 53:11 - berkat pengetahuannja....dst.

Ajat ini diterdjemahkan dengan pelbagai tjara, oleh karena ungkapan tsb. sukar diartikan. Banjak ahli menghubungkannja dengan "dan mendjadi kenjang", jaitu akan pengetahuan.

Ende: Yes 53:12 - orang banjak², kaum durhaka

adalah kiranja kaum kafir dan orang² Israil.

Endetn: Yes 53:8 - nasibnja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "angkatannja (orang² sedjaman)".

Endetn: Yes 53:8 - ia ditimpa kematian

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "pukulan bagi mereka".

Endetn: Yes 53:9 - dan djiratnja... dst.

diperbaiki menurut naskah Qumran (ketjuali: terbuang). Tertulis: "dan dalam kematiannja ia ada bersama dengan orang² kaja".

Endetn: Yes 53:11 - (terang)

ditambahkan menurut naskah Qumran dan terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Yes 53:8 - dan penghukuman // orang-orang hidup // karena pemberontakan

· dan penghukuman: Mr 14:49

· orang-orang hidup: Mazm 88:6; Dan 9:26; Kis 8:32-33%&

· karena pemberontakan: Yes 53:12; Mazm 39:9; [Lihat FULL. Mazm 39:9]

Ref. Silang FULL: Yes 53:9 - orang-orang fasik // antara penjahat-penjahat // berbuat kekerasan // dalam mulutnya

· orang-orang fasik: Mat 27:38; Mr 15:27; Luk 23:32; Yoh 19:18

· antara penjahat-penjahat: Mat 27:57-60; Mr 15:43-46; Luk 23:50-53; Yoh 19:38-41

· berbuat kekerasan: Yes 42:1-3

· dalam mulutnya: Ayub 16:17; [Lihat FULL. Ayub 16:17]; 1Pet 2:22%&; 1Yoh 3:5; Wahy 14:5

Ref. Silang FULL: Yes 53:10 - Tuhan berkehendak // meremukkan // dengan kesakitan // penebus salah // melihat keturunannya // akan terlaksana

· Tuhan berkehendak: Yes 46:10; 55:11; Kis 2:23

· meremukkan: Yes 53:5

· dengan kesakitan: Yes 53:3; [Lihat FULL. Yes 53:3]; Kej 12:17; [Lihat FULL. Kej 12:17]

· penebus salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]; Yoh 3:17

· melihat keturunannya: Mazm 22:31; [Lihat FULL. Mazm 22:31]

· akan terlaksana: Yos 1:8; [Lihat FULL. Yos 1:8]; Yes 49:4; [Lihat FULL. Yes 49:4]

Ref. Silang FULL: Yes 53:11 - Sesudah kesusahan // melihat terang // dan hamba-Ku // akan membenarkan // dan kejahatan

· Sesudah kesusahan: Yoh 10:14-18

· melihat terang: Ayub 33:30; [Lihat FULL. Ayub 33:30]

· dan hamba-Ku: Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]; Kis 7:52

· akan membenarkan: Yes 6:7; [Lihat FULL. Yes 6:7]; Yoh 1:29; Kis 10:43; Rom 4:25; [Lihat FULL. Rom 4:25]

· dan kejahatan: Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]

Ref. Silang FULL: Yes 53:12 - orang-orang besar // sebagai rampasan // dalam maut // antara pemberontak-pemberontak // ia menanggung // dosa banyak // dan berdoa

· orang-orang besar: Yes 6:1; [Lihat FULL. Yes 6:1]; Fili 2:9; [Lihat FULL. Fili 2:9]

· sebagai rampasan: Kel 15:9; [Lihat FULL. Kel 15:9]; Mazm 119:162; [Lihat FULL. Mazm 119:162]; Luk 11:22

· dalam maut: Mat 26:28,38,39,42

· antara pemberontak-pemberontak: Mat 27:38; Mr 15:27%&; Luk 22:37%&; 23:32

· ia menanggung: Yes 53:6; [Lihat FULL. Yes 53:6]; 1Pet 2:24

· dosa banyak: Ibr 9:28

· dan berdoa: Yes 59:16; Rom 8:34; [Lihat FULL. Rom 8:34]

Defender (ID): Yes 53:8 - menyatakan generasinya

Frasa ini berarti "Siapa dari generasinya yang akan menyatakannya?" Bahkan murid-murid-Nya meninggalkan-Nya dan melarikan diri.

Defender (ID): Yes 53:8 - pelanggaran umatku

Dia mati untuk "bangsaku" - yaitu, Israel - menunjukkan bahwa hamba dalam bagian ini bukanlah Israel, seperti yang banyak dituduhkan.

Defender (ID): Yes 53:9 - kubur bersama orang-orang jahat

Passase ini juga bisa dibaca, "mereka merencanakan kubur-Nya (untuk) bersama orang-orang jahat, tetapi (kubur-Nya) adalah dengan seorang yang kaya [Yusuf dari Arimatea] pada saat kematian-Nya." Setelah Dia wafat, Tuhan tidak membiarkan lagi mata jahat melihat-Nya, atau tangan menyentuh-Nya."

Defender (ID): Yes 53:10 - memperpanjang harinya

Setelah "Jiwanya" dipersembahkan sebagai korban dosa, maka seluruh tema beralih dari penderitaan menjadi kemenangan seperti dalam Mzm 22:30. Harinya "dipanjangkan" (meskipun Dia telah mati) dan Dia segera melihat "benih" spiritual yang dihasilkan (Yoh 12:24; Ibr 2:10).

Defender (ID): Yes 53:11 - pekerjaan jiwanya

Perhatikan bahwa itu adalah "penderitaan jiwanya," bukan dari tubuhnya yang menderita, yang menghasilkan benih.

Defender (ID): Yes 53:11 - hamba-Ku yang benar

Ini bisa dibaca lebih baik: "Dengan pengetahuan-Nya, kebenaranku sebagai hamba" akan membenarkan banyak orang.

Defender (ID): Yes 53:11 - memikul segala kesalahan mereka

Sebab Dia memikul segala kesalahan kita, kita menerima kebenaran-Nya (2Korintus 5:21).

Defender (ID): Yes 53:12 - dicurahkan

Darah, "hidup daging" (Imamat 17:11) dicurahkan.

Defender (ID): Yes 53:12 - membuat perantaraan

"Made" seharusnya dibaca "maketh." Sekarang, Kristus "selalu hidup untuk membuat perantaraan bagi mereka" (Ibrani 7:25)."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 53:8

Kis 8:32-33

Ref. Silang BIS: Yes 53:9

1Ptr 2:22

Ref. Silang BIS: Yes 53:12

Mrk 15:28, Luk 22:37

Ref. Silang TB: Yes 53:9

1Ptr 2:22

Ref. Silang TB: Yes 53:12

Luk 22:37

Gill (ID): Yes 53:8 - Ia diambil dari penjara, dan dari penghakiman // ia diambil oleh kesusahan dan penghakiman // dan siapa yang akan menyatakan keturunannya // karena ia dipotong dari tanah orang-orang yang hidup // karena pelanggaran umat-Ku, ia dipukul

Ia diambil dari penjara, dan dari penghakiman,.... Setelah ia menderita dan mati, serta membuat penebusan kepada keadilan ilahi; atau setelah ia ditangkap oleh keadilan Tuhan, dan dijebloskan ke penjara, serta di bawah hukuman kondemnasi, ia dijatuhi hukuman, dan itu juga dilaksanakan; ia diambil dalam waktu yang sangat singkat dari penjara kubur tempat ia berbaring, dan dari keadaan kondemnasi yang telah menimpanya, dan dinyatakan bebas, dibenarkan, dan dinyatakan benar, dan umatnya bersamanya; seorang utusan dikirim dari surga untuk menggulingkan batu, dan membebaskannya: meskipun ada yang menafsirkannya,

ia diambil oleh kesusahan dan penghakiman; yaitu, hidupnya diambil dengan cara yang kejam, dengan dalih keadilan; padahal ketidakadilan yang paling besar telah dilakukan terhadapnya; tuduhan yang salah diajukan terhadapnya, saksi-saksi palsu diberikan, dan hidupnya diambil dengan tangan-tangan yang jahat; makna ini tampaknya didukung oleh kutipan dalam Kis 8:32 "dalam penghinaan-Nya, penghakiman-Nya diambil"; keadilan biasa tidak dilakukan terhadapnya:

dan siapa yang akan menyatakan keturunannya? yang ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai keturunan ilahi-Nya, sebagai Sang Anak Allah, yang berada dalam cara yang tak terucapkan dan tidak terbayangkan; juga bukan sebagai keturunan manusia-Nya, sebagai Sang Anak Manusia, yang tidak dapat dipahami, yang lahir dari seorang perawan; juga bukan tentang durasi hidup-Nya setelah kebangkitan-Nya, karena Ia tidak mati lagi, tetapi hidup selamanya, yang lebih mungkin; bukan tentang jumlah besar keturunan spiritual-Nya, buah dari penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya; tetapi tentang zaman, dan orang-orang di dalamnya, di mana Ia hidup, yang kebiadaban dan kejahatan yang mereka lakukan terhadap-Nya, adalah hal-hal yang tidak dapat dinyatakan oleh mulut, atau dijelaskan oleh pena manusia. Targumnya adalah,

"dan hal-hal ajaib yang akan dilakukan untuk kita di hari-harinya, siapa yang dapat menyatakannya?''

karena ia dipotong dari tanah orang-orang yang hidup; tidak diperkenankan untuk hidup, diambil dengan kematian yang kejam; ia dipotong dengan cara hukum, seolah-olah ia adalah seorang pelanggar; meskipun agar tidak dipikirkan bahwa ia dipotong karena dosa-dosanya sendiri, yang disangkal, Dan 9:26 ditambahkan,

karena pelanggaran umat-Ku, ia dipukul; yaitu, baik melalui kebencian dan kejahatan umat Yahudi, yang disebut nabi sebagai umat-Nya, ia dipukul, tidak hanya dengan cambukan, tetapi dengan kematian itu sendiri, sebagai penyebab yang efisien; atau lebih tepatnya karena pelanggaran orang-orang pilihan Allah, agar dapat melakukan penebusan bagi mereka, ia dipukul oleh keadilan ilahi, dan dijatuhi hukuman mati, sebagai penyebab yang berharga; dan demikianlah kata-kata Allah Bapa; dan ini, bersama dengan klausa sebelumnya, memberikan alasan, menunjukkan mengapa ia diambil dari penjara kubur, dibebaskan, dan ditinggikan, dan mengapa kejahatan zamannya tidak dapat dinyatakan; ia dipukul dan dipotong dengan cara seperti itu, ketika ia adalah orang yang tidak bersalah; dan karena itu hanya untuk pelanggaran orang lain, bahkan umat perjanjian Allah, orang-orang yang dipilih-Nya, dan ditugaskan kepada Kristus, Mat 1:21.

Gill (ID): Yes 53:9 - Dan ia membuat kuburnya bersama orang-orang jahat, dan dengan orang-orang kaya di kematiannya // karena ia tidak melakukan kekerasan // dan tidak ada penipuan di mulutnya.

Dan ia membuat kuburnya bersama orang-orang jahat, dan dengan orang-orang kaya di kematiannya,.... Kata-kata ini umumnya dianggap merujuk pada fakta yang kemudian terjadi; bahwa Kristus, yang mati bersama orang-orang jahat, seolah-olah ia sendiri adalah salah satu dari mereka, dikuburkan di kubur orang kaya. Jika kata-kata ini dapat menerima transposisi berikut, maka itu akan sesuai dengan maknanya, "dan ia membuat kuburnya dengan orang kaya; dan dengan orang-orang jahat di kematiannya"; karena ia mati di antara dua penjahat, dan dikuburkan di dalam makam Yusuf dari Arimatea, seorang yang kaya. Atau maknanya mungkin secara umum adalah, bahwa, setelah kematiannya, baik orang-orang kaya maupun orang-orang jahat terlibat dalam makamnya, dan mengenai kuburnya; dua orang kaya, Nikodemus dan Yusuf, yang menurunkan tubuhnya dari salib, mengawetkannya, dan meletakkannya di dalam makam yang terakhir; dan orang-orang jahat, tentara Romawi, dipekerjakan untuk menjaga makam tersebut, agar murid-muridnya tidak mengambil tubuhnya. Atau maksudnya adalah, "ia" semangat, bangsa Yahudi, yang melalui permusuhannya terhadap dia ia menderita kematian, "memberi", berniat, dan merencanakan, bahwa "kuburnya" harus bersama "orang-orang jahat"; dan karena itu ia dituduh kepada gubernur Romawi, dan dijatuhi hukuman mati, dan dijatuhi hukuman mati Romawi, penyaliban, agar ia bisa dikuburkan di tempat yang biasa dijadikan kubur bagi orang-orang semacam itu; dan maka dapat ditambahkan, "tetapi ia membuatnya"; yaitu, Allah mengatur dan menetapkan, dalam providensi-Nya yang mengatur, bahwa itu harus "bersama orang kaya di kematiannya", seperti yang terjadi. Aben Ezra mencatat, bahwa kata במתיו, yang kita terjemahkan "di kematiannya", berarti sebuah struktur di atas sebuah kubur, "monumen kuburan"; dan kemudian dapat diterjemahkan secara tidak pribadi sebagai berikut, "kuburnya diletakkan atau ditempatkan bersama orang-orang jahat, tetapi makamnya", atau monumen kuburan, adalah "bersama orang kaya"; kuburnya memang diletakkan di bawah pengawasan dan penjagaan para prajurit jahat; namun sebuah makam terkenal didirikan di atasnya, atas biaya seorang yang kaya, Yusuf dari Arimatea, yang ditujukan untuk dirinya sendiri, menjadikan pemakaman Kristus terhormat: kehormatan yang diberikan kepadanya,

karena ia tidak melakukan kekerasan: atau merugikan orang atau harta benda siapa pun; tidak bersalah atas perampasan dan penindasan, pencurian dan perampokan; pembunuhan dan kekejaman; ia tidak menjadi provokator pemberontakan, pendorong massa, kerusuhan, dan kegaduhan, yang merugikan pemerintah sipil:

tidak ada penipuan di mulutnya: tidak ada ajaran palsu yang disampaikan olehnya; ia bukan penipu orang-orang, seperti yang dituduhkan; ia tidak mencoba untuk membujuk mereka dari penyembahan yang benar kepada Allah, atau membujuk mereka untuk percaya pada sesuatu yang bertentangan dengan hukum Musa, dan para nabi; ia bukan musuh gereja atau negara, dan bahkan tidak bersalah atas dosa apa pun, maupun terlibat dalam seni tipu daya dan kemunafikan; lihat 1Pe 2:22. Beberapa menerjemahkan kata-kata, "meskipun" ^y "ia tidak melakukan kekerasan", dll. dan menghubungkannya dengan yang berikutnya.

Gill (ID): Yes 53:10 - Namun Tuhan berkenan untuk melukainya // Ia telah membuat dia berduka // ketika Engkau membuat jiwanya menjadi korban untuk dosa // Ia akan melihat keturunannya // Ia akan memperpanjang umur-Nya // Dan kesenangan Tuhan akan makmur di tangan-Nya.

Namun Tuhan berkenan untuk melukainya,.... Penderitaan Kristus ditandai dengan "dilukai"; Lihat Gill pada Yes 53:5, dan sebagaimana yang telah dinyatakan bahwa ia akan diinjak tumitnya oleh ular, Kej 3:15, tetapi di sini atribusi tersebut dikaitkan dengan Tuhan: ia terluka secara fisik, saat dipukul dan dicambuk, serta dipaku di salib; dan terluka serta hancur secara rohani, ketika dosa-dosa umat-Nya ditimpakan kepada-Nya, dan murka Tuhan datang kepada-Nya untuk mereka: Tuhan turut campur dalam penderitaan-Nya; Ia tidak hanya mengizinkan penderitaan itu, tetapi itu sesuai dengan nasihat kehendak-Nya; mereka telah ditentukan sebelumnya oleh-Nya, Kis 2:23, ya, itu menyenangkan bagi-Nya, Ia merasakan semacam kesenangan dan suka dalam penderitaan itu; bukan hanya melihat penderitaan itu sebagai penderitaan semata, tetapi sebagai pemenuhan tujuan-Nya, pelaksanaan perjanjian dan janji-janji-Nya, serta nubuat yang terdapat dalam firman-Nya; dan, khususnya, sebagai melalui hal ini keselamatan umat-Nya tercapai; lihat Yoh 10:17,

Ia telah membuat dia berduka; ketika Ia mengangkat pedang keadilan terhadapnya; ketika Ia tidak mengasihinya, tetapi menyerahkannya ke tangan orang-orang jahat, dan kepada kematian: ia merasa berduka di taman, ketika jiwanya sangat berduka; dan di salib, ketika ia dipaku ke sana, memikul beban dosa-dosa umat-Nya dan murka Bapa-Nya; dan ketika Ia menyembunyikan wajah-Nya dari-Nya, yang membuat-Nya berseru, "Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?" atau, "telah membuat dia merasa sakit": mengizinkan dia merasa sakit, baik secara fisik maupun mental:

ketika Engkau membuat jiwanya menjadi korban untuk dosa: bukan hanya jiwanya, tetapi juga tubuhnya, bahkan seluruh kodrat kemanusiaan-Nya, seperti dalam persekutuan dengan Persona Ilahi-Nya; karena Dia sendiri yang dipersembahkan sebagai pengganti dan pengganti umat-Nya, untuk menebus dan memuaskan dosa-dosa mereka, Ibr 9:14, atau, "ketika Engkau membuat jiwanya menjadi dosa" ^z; demikianlah Kristus dibuat oleh penimpaan, 2Kor 5:21, dan ketika Dia dibuat demikian, atau ketika dosa-dosa umat-Nya ditimpakan kepada-Nya, maka Dia terluka, dan mengalami rasa sakit dan duka, untuk menyelesaikannya, dan mengakhirinya, serta membuat pendamaian untuk mereka: atau, "ketika jiwanya menjadi korban" ^a "untuk dosa", atau "dosa" itu sendiri; menjadikan dirinya sebagai korban; karena Kristus mempersembahkan diri-Nya secara gratis dan sukarela; Ia memberikan diri-Nya sebagai korban dan pengorbanan kepada Tuhan, sebagai aroma yang menyenangkan, Ef 5:2, Dia adalah altar, korban, dan imam.

Ia akan melihat keturunannya; atau, "sebuah keturunan"; keturunan dan generasi rohani; sejumlah besar jiwa, yang akan dilahirkan kembali, dari benih yang tidak dapat binasa, sebagai buah dari penderitaan dan kematian-Nya; lihat Yoh 12:24, ini mulai Ia lihat setelah kebangkitan-Nya dari kematian, dan kenaikan-Nya ke surga; ketika banyak orang berbalik dari kalangan orang Yahudi, dan setelah itu banyak di dunia Gentile, dan lebih atau kurang di seluruh zaman; sejak saat itu Ia memiliki keturunan untuk melayani-Nya; dan begitu juga di hari-hari terakhir, dan sampai akhir zaman:

Ia akan memperpanjang umur-Nya: hidup lama, sepanjang masa, hingga kekekalan; meskipun Dia telah mati, Ia hidup, dan hidup selamanya; hidup untuk melihat semua anak-anak yang diberikan Bapa kepada-Nya, dan yang Ia kumpulkan melalui kematian-Nya, ketika mereka tersebar, dan melihat mereka semua dilahirkan kembali, dan dibawa kepada kemuliaan. Beberapa menghubungkan ini dengan klausa sebelumnya, "Ia akan melihat satu keturunan yang akan memperpanjang umur-Nya" ^b; karena Kristus tidak akan pernah kekurangan keturunan, gereja-Nya tidak akan pernah gagal, keturunan-Nya akan bertahan selamanya, Maz 89:29. Maka Targum, saat menafsirkan kata-kata Kristus dan keturunan-Nya,

"mereka akan melihat kerajaan Mesias mereka; mereka akan memperbanyak anak laki-laki dan perempuan; mereka akan memperpanjang umur mereka:''

dan Aben Ezra mengatakan bahwa kata-kata ini ditujukan kepada generasi yang akan kembali kepada Tuhan, dan kepada agama yang benar, saat kedatangan Mesias.

Dan kesenangan Tuhan akan makmur di tangan-Nya; pekerjaan penebusan manusia, yang dipercayakan kepada tangan Kristus, yang Ia ambil untuk diselesaikan; yang ada bersamanya dan di hadapan-Nya, saat Ia datang ke dunia ini, dan merupakan makanan dan minuman-Nya untuk melakukannya; ini tidak pernah Ia tinggalkan sampai Ia menyelesaikannya; sehingga itu berhasil dan melimpah bersamanya: dan ini dapat disebut "kesenangan Tuhan"; itu adalah kesenangan kehendak-Nya; itu adalah apa yang Ia kehendaki dan putuskan; apa yang menjadi keinginan hati-Nya, dan sangat menyenangkan bagi-Nya, sebagaimana dilaksanakan oleh Anak-Nya. Begitu pula pendirian kerajaan dan kepentingan Kristus di dunia, serta keberlanjutan dan pertumbuhannya; pelayanan firman, dan keberhasilan itu sebagai sarana, juga dapat dimaksudkan; karena Injil akan diberitakan, dan gereja Injil akan terus ada, sampai semua yang terpilih dari Tuhan terkumpul.

Gill (ID): Yes 53:11 - Ia akan melihat hasil dari penderitaan jiwanya dan akan merasa puas // Dengan pengetahuannya, hambaku yang benar akan membenarkan banyak orang // Sebab ia akan memikul kejahatan mereka

Ia akan melihat hasil dari penderitaan jiwanya, dan akan merasa puas,.... "Penderitaan jiwanya" adalah kerja keras dan usaha yang ia jalani, dalam mewujudkan keselamatan umat-Nya; ketaatan dan kematiannya, kesedihan dan penderitaannya; khususnya rasa sakit yang mendalam dalam jiwanya, di bawah kesadaran akan murka ilahi, karena perumpamaan ini merujuk pada wanita yang melahirkan; dan semua penderitaan dan sakit yang dialaminya di saat-saat menjelang kematian. Sekarang buah dari semua ini terlihat olehnya dengan kepuasan yang tak terungkapkan, yang memberikannya kepuasan tak terbatas; yakni, penebusan lengkap untuk semua yang dipilih, dan kemuliaan dari kesempurnaan ilahi yang dipamerkan di dalamnya, serta kemuliaan-Nya sendiri, yang mengikuti itu; khususnya ini akan benar adanya untuk-Nya sebagai manusia dan Penengah, ketika Ia memiliki semua anak-Nya bersamanya dalam kemuliaan; lihat Ibrani 12:2. Kata-kata ini diartikan oleh beberapa orang, "melihat dirinya atau jiwanya bebas dari kesulitan, ia akan merasa puas" ^c; jadi Ia melihatnya, dan menemukannya, ketika Ia bangkit dari kematian, dan dibenarkan dalam Roh; naik kepada Allah dan Bapa-Nya, duduk di sebelah kanan-Nya, dan dibuat gembira oleh wajah-Nya, menikmati sepenuhnya kemuliaan dan kebahagiaan abadi bersama-Nya: dan oleh yang lain ini, "setelah penderitaan ^d jiwanya, ia akan melihat sebuah keturunan, dan akan merasa puas"; seperti seorang wanita, setelah penderitaannya dan rasa sakit yang tajam, telah melahirkan seorang putra, memandangnya dengan sukacita dan kepuasan, dan merasa puas, serta melupakan rasa sakit dan kesedihannya yang lalu; begitu juga Kristus, setelah semua kesedihan dan penderitaannya, melihat sejumlah besar jiwa yang dilahirkan kembali, disucikan, dibenarkan, dan diangkat ke surga, sebagai konsekuensi dari semua itu, yang merupakan pemandangan yang sangat menyenangkan dan memuaskan baginya,

Dengan pengetahuannya, hambaku yang benar akan membenarkan banyak orang; Kristus adalah hamba Tuhan; lihat Gill pada Yesaya 53:1, Yesaya 49:3, Yesaya 52:13. Ia disebut "benar", karena kesucian kodrat-Nya, dan kebenaran hidup-Nya sebagai manusia; dan karena pelaksanaan tugas dan jabatannya yang setia sebagai Penengah; serta karena Ia adalah penentu dan pendiang dari kebenaran abadi, yang dengannya Ia membenarkan umat-Nya; yaitu, membebaskan dan mengabsahkan mereka, menyatakan mereka benar, dan membebaskan mereka dari hukuman dan kematian; Ia adalah penyebab dan penyebab yang pantas atas pembenaran mereka; kebenaran-Nya adalah materi dari itu; di dalam-Nya, sebagai Kepala mereka, mereka dibenarkan, dan oleh-Nya hukuman dijatuhkan: karena ini harus dipahami bukan sebagai membuat manusia suci dan benar secara inheren, yaitu pengudusan; juga bukan sebagai mengajarkan manusia cara dan metode untuk membenarkan orang, yang tidak lain adalah yang dilakukan oleh para pelayan; tetapi ini adalah sebuah tindakan hukum, sebuah pernyataan dan deklarasi bahwa manusia adalah benar, yang bertentangan dengan hukuman: dan mereka adalah banyak yang dibenarkan demikian; banyak yang ditentukan untuk hidup kekal; banyak yang dosanya dipikul oleh Kristus, dan memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan; banyak anak-anak yang dibawa oleh-Nya menuju kemuliaan. Ini menunjukkan bahwa mereka tidak sedikit, yang berfungsi untuk memuliakan kasih karunia Allah, meninggikan kepuasan dan kebenaran Kristus, serta mendorong para pendosa yang tertekan untuk melihat kepada-Nya untuk pembenaran kehidupan; dan meskipun mereka bukan semua manusia, karena tidak semua manusia memiliki iman, atau diselamatkan; kendati semua keturunan dan anak rohani Kristus harus dibenarkan, dan akan dimuliakan: dan ini adalah "dengan" atau "melalui pengetahuannya"; pengetahuan tentang-Nya, tentang Kristus, yang tidak lain adalah iman kepadanya, di mana seseorang melihat dan mengenal-Nya, dan percaya kepada-Nya, sebagai Tuhan kebenarannya; dan ini sesuai dengan doktrin Perjanjian Baru tentang pembenaran melalui iman; yang tidak lain adalah manifestasi, pengetahuan, rasa, dan persepsi akan hal itu melalui iman.

Sebab ia akan memikul kejahatan mereka; inilah alasan di balik pembenaran banyak orang oleh Kristus, dasar dan landasannya; Ia mengambil tanggung jawab untuk memuaskan atas dosa-dosa mereka; ini, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, dibebankan kepada-Nya; setelah dibebankan kepada-Nya, Ia memikul semuanya, dan semua hukuman yang seharusnya mereka terima; dengan cara itu Ia membuat pemuasan untuk mereka, dan mengangkatnya pergi, sehingga tidak akan terlihat lagi; dan atas dasar inilah pembenaran dilakukan.

Gill (ID): Yes 53:12 - Oleh karena itu aku akan membagikan kepadanya bagian dengan yang besar // Dan ia akan membagi rampasan dengan yang kuat // Karena ia telah mengucurkan jiwanya sampai mati // dan telanjang // Dan ia terhitung bersama dengan para pelanggar // dan ia menanggung dosa banyak // Dan ia mempersembahkan syafaat untuk para pelanggar.

Oleh karena itu, aku akan membagikannya bagian dengan yang besar,.... Para yang besar di bumi, raja dan pangeran bumi: inilah kata-kata Tuhan Bapa, yang menjanjikan kepada Kristus bahwa ia akan memiliki bagian yang sama besar atau lebih besar dari bagian yang diberikan kepada raja-raja dan penguasa dunia; bahkan, satu yang jauh lebih besar dan luas; bahwa Dia akan menjadikannya lebih tinggi dari raja-raja bumi, dan memberinya nama di atas setiap nama di dunia ini, atau yang akan datang; dan semua ini sebagai akibat dari penderitaannya, dan sebagai imbalan atasnya; lihat Filipi 2:8 dan sementara umat Tuhan adalah bagiannya, dan dengan itu Kristus sangat senang dan sangat gembira, Ulangan 32:9, mereka mungkin dimaksudkan di sini, setidaknya sebagai bagian dari bagian yang telah ditugaskan oleh Kristus kepadanya. Sebab kata-kata tersebut dapat diterjemahkan ^e, "oleh karena itu aku akan membagikan, menetapkan, atau memberikan banyak kepada-Nya": begitu juga versi Latin Vulgata; dan ini didukung oleh Targum,

"oleh karena itu aku akan membagikan kepada-Nya rampasan dari banyak orang;''

dan oleh versi Septuaginta, oleh karena itu ia akan mewarisi banyak, atau memiliki banyak sebagai warisannya; begitu juga versi Arab. Orang-orang pilihan Tuhan diberikan kepada Kristus, sebelum penderitaan dan kematiannya, dalam dewan perdamaian dan perjanjian kasih karunia yang kekal, untuk ditebus dan diselamatkan oleh-Nya; dan mereka diberikan kepada-Nya, sebagai akibat dari penderitaan tersebut, untuk percaya kepada-Nya, untuk menjadi subyek-Nya, dan melayani-Nya; dan demikian hal itu menunjukkan banyak orang, baik di antara orang Yahudi maupun non-Yahudi, yang akan berbalik kepada Kristus, merangkul-Nya, mengaku Injil-Nya, dan tunduk pada peraturan-Nya; dan hal ini telah terbukti dalam kenyataannya, dan terjadi segera setelah kebangkitan dan kenaikan-Nya.

Dan ia akan membagi rampasan dengan yang kuat; atau "yang kuat sebagai rampasan"; yaitu, ia akan merampok kekuasaan dan kekuatan, menghancurkan Satan dan para malaikatnya, serta membuat kemenangan sepenuhnya atas semua musuhnya yang kuat dan perkasa. Versi Septuaginta, Latin Vulgata, dan versi Arab menerjemahkan kata-kata tersebut, "ia akan membagi rampasan dari yang kuat"; dari Satan dan kekuasaannya; orang-orang yang ia jadikan rampasan, Dia akan mengambil dari tangan mereka, dan memilikinya sebagai milik-Nya. Komentar terbaik tentang versi ini adalah Lukas 11:22. Atau lebih tepatnya kata-kata dapat diterjemahkan, "ia akan memiliki atau memiliki sebagai rampasan atau hasil yang sangat banyak" ^f; sebab kata untuk "kuat" memiliki makna banyak; dan demikian arti ini sama dengan sebelumnya, bahwa banyak jiwa akan diambil oleh Kristus, sebagai rampasan dari tangan yang kuat, dan menjadi subyek-Nya; dan dengan demikian kerajaannya akan sangat besar, dan ia akan memiliki kehormatan dan kemuliaan yang besar, yang merupakan hal yang dijanjikan sebagai imbalan atas penderitaannya. Beberapa orang memahami, dengan "yang besar" dan "kuat", para rasul Kristus, kepada siapa ia membagikan karunia yang diterimanya ketika ia membawa tawanan; kepada beberapa rasul, beberapa nabi, dll. Efesus 4:10, dan lainnya para prajurit, di antara mereka pakaian-Nya dibagi; tetapi itu adalah pemahaman yang asing dari teks.

Karena dia telah mengucurkan jiwanya sampai mati; seperti air yang dituangkan, Mazmur 22:14 atau lebih tepatnya seperti anggur yang dituangkan dalam persembahan atau persembahan minuman; sebab jiwa Kristus dijadikan sebagai persembahan untuk dosa, seperti sebelumnya; dan dapat dikatakan mengenai darah-Nya, di mana ada hidup, yang dicurahkan atau dituangkan untuk pengampunan dosa; yang mana Dia telah kosong,

dan telanjang, seperti yang diisyaratkan oleh kata ^g, ketika tangan, kaki, dan sisi-Nya, ditusuk. Frasa ini menunjukkan sukarela kematian Kristus, bahwa Dia dengan bebas dan suka rela meletakkan hidup-Nya untuk umat-Nya.

Dan dia terhitung bersama dengan para pelanggar; dia tidak pernah bersalah atas satu pelanggaran pun dari hukum; dia memang muncul dalam rupa daging yang berdosa, dan difitnah serta dicemarkan sebagai seorang berdosa, dan teman yang terburuk di antara mereka; dia dikelompokkan di antara mereka, dan dituduh sebagai salah satu dari mereka, meskipun secara salah; padahal, dengan semua dosa umat-Nya di atas-Nya, dia diperlakukan, bahkan oleh keadilan dan hukum Tuhan, seolah-olah dia adalah pelanggar, dan menderita seolah-olah dia adalah salah satu; di mana peristiwa yang dia disalibkan di antara dua penjahat adalah representasi simbolis, dan di mana Kitab Suci ini dipenuhi, Markus 15:28.

dan dia menanggung dosa banyak; setiap dosa mereka, bahkan dosa dari semua orang yang kejahatannya diletakkan di atas-Nya, dari banyak yang dipilih di dalam-Nya, dan dibenarkan oleh-Nya; Lihat Gill di Yesaya 53:11 di mana ini diberikan sebagai alasan bagi pembenaran mereka; dan di sini diulang seolah-olah sudah dilakukan, untuk menunjukkan kepastian tentang hal itu; untuk menarik perhatian pada hal itu, sebagai hal yang sangat penting; lihat 1 Petrus 2:24.

Dan dia mempersembahkan syafaat untuk para pelanggar; seperti yang Dia lakukan di atas salib, bahkan untuk mereka yang menjadi alat kematian-Nya, Lukas 23:34 dan seperti yang Dia lakukan sekarang, di surga, untuk semua orang berdosa yang bagi mereka Ia mati; bukan sekadar dalam cara permintaan, tetapi dengan mempersembahkan diri-Nya, darah, kebenaran, dan pengorbanan; memperdebatkan jasa-jasa ini, dan meminta, dengan cara keadilan dan tuntutan hukum, semua berkat yang telah disepakati dalam perjanjian kekal antara Dia dan Bapa-Nya, untuk diberikan kepada umat-Nya, sebagai akibat dari penderitaan dan kematian-Nya; lihat Roma 8:33.