Teks -- 2 Raja-raja 5:15 (TB)

5:15 Kemudian kembalilah ia dengan seluruh pasukannya kepada abdi Allah itu. Setelah sampai, tampillah ia ke depan Elisa dan berkata: "Sekarang aku tahu, bahwa di seluruh bumi tidak ada Allah kecuali di Israel. Karena itu terimalah kiranya suatu pemberian dari hambamu ini!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 5:15 - DI SELURUH BUMI TIDAK ADA ALLAH KECUALI DI ISRAEL.

Nas : 2Raj 5:15

Sangat mengherankan bahwa Naaman, seorang asing, disembuhkan secara ajaib dari penyakit kusta dan bertobat kepada Allah yang benar, sedangkan masih banyak orang kusta di Israel yang tidak ditahirkan. Yesus sendiri menyebut Naaman (Luk 4:27) untuk menekankan bahwa ketika umat Allah tidak menaati Ia dan firman-Nya, Ia akan mengambil kerajaan-Nya dari mereka dan membangkitkan orang lain untuk mengalami keselamatan, kebenaran, dan kuasa kerajaan-Nya (bd. Mat 8:10-13; 23:37-39).

Jerusalem: 2Raj 5:15 - kecuali di Israel

Satu-satunya Allah sejati ialah Tuhan. Tetapi antara Allah yang esa dan Israel terjalinlah hubungan istimewa yang mencakup juga tanah Israel. Karena itu Naaman untuk mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan di situ.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 5:15

Dalam mulut Na'aman kalimat ini berarti: Jahwe adalah dewa jang paling kuasa, jang mau dihormati Na'aman. Ia. lebih besar daripada semua dewa lainnja. Bukan monoteisme, melainkan monolatria sadja.

Ref. Silang FULL: 2Raj 5:15 - kepada abdi // aku tahu // suatu pemberian

· kepada abdi: Yos 2:11; [Lihat FULL. Yos 2:11]

· aku tahu: Yos 4:24; [Lihat FULL. Yos 4:24]; 1Sam 17:46; [Lihat FULL. 1Sam 17:46]

· suatu pemberian: 1Sam 9:7; [Lihat FULL. 1Sam 9:7]

Defender (ID): 2Raj 5:15 - tapi di Israel

Kesaksian unik ini oleh jenderal komando dari angkatan besar Suriah adalah saksi yang kuat akan kuasa unik dari satu-satunya Tuhan yang benar dari ciptaan. Tidak ada "dewa" Suriah yang mampu menyembuhkan kusta Naaman yang tak tersembuhkan, tetapi Tuhan melakukannya setelah Naaman merendahkan diri dan percaya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 5:15 - Dan ia kembali kepada laki-laki Allah, ia dan semua rombongannya // dan datang serta berdiri di hadapannya // lihatlah, sekarang aku tahu tidak ada Tuhan di seluruh bumi, kecuali di Israel // aku mohon, ambillah berkat dari hamba-mu

Dan ia kembali kepada laki-laki Allah, ia dan semua rombongannya,.... Untuk mengucapkan terima kasih atas nasihat yang telah diberikan kepadanya, dan melalui dia untuk mengucap syukur kepada Tuhan atas kesembuhan yang telah diterimanya; karena ia sadar itu berasal dari Tuhan, kata-katanya menunjukkan:

dan datang serta berdiri di hadapannya; karena setelah diizinkan masuk ke rumah nabi, alih-alih nabi yang berdiri di depannya, seperti yang ia harapkan sebelumnya, sekarang ia berdiri di depan nabi sebagai penghormatan kepadanya, dan sadar akan kewajibannya kepadanya:

lihatlah, sekarang aku tahu tidak ada Tuhan di seluruh bumi, kecuali di Israel; meskipun ia sebelumnya tidak tahu, tetapi kesembuhannya sepenuhnya meyakinkannya akan hal itu:

aku mohon, ambillah berkat dari hamba-mu; bukan keinginan akan kesehatan dan kebahagiaan, yang tidak akan ditolak oleh nabi, tetapi sebuah hadiah; Targum menyebutnya sebagai persembahan.