Teks -- Zefanya 3:8 (TB)

3:8 Oleh karena itu tunggulah Aku -- demikianlah firman TUHAN -- pada hari Aku bangkit sebagai saksi. Sebab keputusan-Ku ialah mengumpulkan bangsa-bangsa dan menghimpunkan kerajaan-kerajaan untuk menumpahkan ke atas mereka geram-Ku, yakni segenap murka-Ku yang bernyala-nyala, sebab seluruh bumi akan dimakan habis oleh api cemburu-Ku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Zef 3:8 - bangkit sebagai saksi

Ini menurut terjemahan Yunani dan Siria. Dalam naskah Ibrani tertulis: bangkit untuk menjarah (atau: bangkit untuk seterusnya)

Jerusalem: Zef 3:8 - ke atas mereka

Begitu memang terbaca dalam naskah Ibrani. Tetapi agaknya perlu diperbaiki menjadi: ke atas kamu. Sebab Zef 2:8 aselinya agaknya melanjutkan Zef 2:6-7 yang menubuatkan hukuman yang menimpa penduduk Yehuda mendahului orang kafir, seperti dalam Ams 3:9-11 Saduran yang sekarang ada dalam naskah Ibrani menubuatkan hukuman atas bangsa-bangsa lain

Jerusalem: Zef 3:8 - sebab seluruh bumi....

Bagian terakhir Zef 2:8 ini mengulang Zef 1:18 dan menjadi pendahuluan bagi Zef 3:9-20.

Ende: Zef 3:6-8

Bila Jerusjalem tidak bertobat, maka akan dibinasakan seperti bangsa² lain.

Ende: Zef 3:8

Bangsa² dikumpulkan untuk diadili oleh Jahwe. Anehnja, antjaman lawan Jerusjalem berachir dengan antjaman lawan bangsa kafir. Mungkin aselinja memuat hukuman atas Jerusjalem.

Endetn: Zef 3:8 - pendakwa

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "kediamannja".

Ref. Silang FULL: Zef 3:8 - itu tunggulah // ialah mengumpulkan // bangsa-bangsa // mereka geram-Ku // segenap murka-Ku // dimakan habis

· itu tunggulah: Mazm 27:14; [Lihat FULL. Mazm 27:14]

· ialah mengumpulkan: Yoel 3:11; [Lihat FULL. Yoel 3:11]

· bangsa-bangsa: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]

· mereka geram-Ku: Mazm 79:6; Wahy 16:1

· segenap murka-Ku: Yer 10:25; [Lihat FULL. Yer 10:25]; Rat 4:11; [Lihat FULL. Rat 4:11]

· dimakan habis: Zef 1:18; [Lihat FULL. Zef 1:18]

Defender (ID): Zef 3:8 - kumpulkanlah kerajaan-kerajaan

Pada hari-hari terakhir, tentara dari semua negara akan dikumpulkan di Armageddon (Wahyu 16:16; Wahyu 19:19), dan akan merasakan kemarahan Tuhan yang hebat (Yoel 3:2, Yoel 3:11-16). Kemudian, setelah kekalahan dari Binatang dan pasukannya, semua orang yang tersisa dari bangsa-bangsa akan dikumpulkan di hadapan Tuhan untuk dihakimi, di mana beberapa akan memasuki kerajaan milenium, dan yang lainnya (mungkin sebagian besar) akan dikirim ke dalam hukuman kekal (Matius 25:31-46).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Zef 3:8 - Oleh karena itu, tunggulah kamu kepada-Ku, demikianlah firman Tuhan // hingga pada hari aku bangkit untuk merampas // karena keputusan-Ku adalah untuk mengumpulkan bangsa-bangsa, agar aku dapat mengumpulkan kerajaan-kerajaan // untuk mencurahkan kemarahan-Ku, yaitu seluruh amarah-Ku yang menyala-nyala // karena seluruh bumi akan dimakan oleh api kecemburuan-Ku.

Oleh karena itu, tunggulah kamu kepada-Ku, demikianlah firman Tuhan,.... Atau "namun" ^f: ini dikatakan kepada para murid dan pengikut Kristus di antara orang-orang Yahudi; karena ada beberapa yang memang takut akan Tuhan, dan menerima ajarannya, serta patuh kepada peraturannya, dan berjalan dalam jalannya; dan mereka ini didorong untuk menunggu kepada Tuhan; kepada Firman Tuhan, sebagaimana yang dikatakan dalam Targum; atau untuk-Nya, dan mengharapkan bahwa Ia akan muncul, dan mengerjakan keselamatan serta pembebasan bagi mereka, ketika kesusahan datang kepada orang-orang Yahudi yang tidak percaya:

hingga pada hari aku bangkit untuk merampas: hingga pada hari Dia bangkit dari kematian, tidak lama setelah itu Dia naik ke surga, membawa tawanan yang tertawan; Iblis, dan semua penguasa serta kuasa, yang menjadi mangsa dan rampasan-Nya di kayu salib: atau, hingga aku bangkit "sebagai kesaksian", atau saksi ^g; bahwa Dia adalah Mesias yang sebenarnya; karena kebangkitan-Nya dari kematian adalah tanda yang Dia berikan sebagai kesaksian tentang hal itu, Mat 12:39. Beberapa menerjemahkannya, "hingga aku bangkit untuk selamanya": atau, "selama-lamanya" ^h; karena, ketika Kristus bangkit dari kematian, Dia bangkit untuk hidup yang kekal, tidak akan mati lagi; dan Dia hidup selamanya untuk mendoakan umat-Nya, untuk menjamin kebahagiaan mereka, dan untuk memelihara mereka hingga kebahagiaan tersebut; dan oleh karena itu mereka memiliki dorongan besar untuk menunggu kepada-Nya, dan untuk-Nya:

karena keputusan-Ku adalah untuk mengumpulkan bangsa-bangsa, agar aku dapat mengumpulkan kerajaan-kerajaan; bukan orang Kaldania atau Babilonia, sebagaimana beberapa pendapat; dan bukan tentara Gog dan Magog, sebagaimana Kimchi; tetapi orang Romawi di bawah Titus Vespasian, yang memiliki orang-orang dari banyak bangsa, yang datang melawan Yerusalem, sesuai dengan ketetapan, kehendak, dan penunjukan Tuhan:

untuk mencurahkan kemarahan-Ku, yaitu seluruh amarah-Ku yang menyala-nyala; bukan kepada bangsa-bangsa dan kerajaan-kerajaan yang berkumpul; tetapi oleh mereka kepada penduduk Yerusalem dan Yudea, terhadap siapa mereka akan dikumpulkan; yang telah merusak perbuatan mereka, dan memprovokasi Tuhan untuk membangkitkan dan mencurahkan seluruh murka-Nya kepada mereka, dengan benar-benar menghancurkan bangsa, kota, dan bait mereka: dan rasul, yang berbicara tentang hal yang sama, setidaknya tentang permulaan dari hal itu, menyebutnya "murka kepada mereka sampai saat yang paling parah": dan yang sesuai dengan ungkapan kemarahan Tuhan, dan semua amarah-Nya yang menyala-nyala, yang digunakan di sini, 1Th 2:16,

karena seluruh bumi akan dimakan oleh api kecemburuan-Ku; bukan seluruh dunia, dan berbagai bangsa di dalamnya; tetapi seluruh tanah Yudea, dan penduduknya. Ungkapan yang sama digunakan tentang kehancuran tanah itu oleh orang Babilonia, Zep 1:18 dan ini menunjukkan, bahwa bukan kehancuran itu, tetapi kehancuran oleh orang Romawi, yang dimaksud di sini; atau sebaliknya, sebuah tautologi terjadi di sini; tetapi kata-kata berikutnya menunjukkan dengan jelas bahwa ini merujuk, bukan kepada yang pertama, tetapi kepada yang terakhir kehancuran Yerusalem; karena bahasa yang murni tidak diberikan kepada bangsa-bangsa atau orang-orang kafir setelah kehancuran Yerusalem oleh orang Babilonia; tetapi telah ada sejak itu dihancurkan oleh orang Romawi; dan yang terjadi dalam beberapa tahun setelah kebangkitan Kristus dari kematian, yang diprediksikan di awal ayat ini; dengan ini dapat diamati hubungan hal-hal dalam nubuat ini.