Teks -- 2 Samuel 10:1-9 (TB)

Daud berperang melawan bani Amon dan orang Aram

10:1 Sesudah itu matilah raja bani Amon; dan Hanun, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. 10:2 Lalu berkatalah Daud: "Aku akan menunjukkan persahabatan kepada Hanun bin Nahas, sama seperti ayahnya telah menunjukkan persahabatan kepadaku." Sebab itu Daud menyuruh menyampaikan pesan turut berdukacita kepadanya dengan perantaraan pegawai-pegawainya karena kematian ayahnya. Tetapi ketika pegawai-pegawai Daud sampai ke negeri bani Amon itu, 10:3 berkatalah pemuka-pemuka bani Amon itu kepada Hanun, tuan mereka: "Apakah menurut anggapanmu Daud hendak menghormati ayahmu, karena ia telah mengutus kepadamu orang-orang yang menyampaikan pesan turut berdukacita? Bukankah dengan maksud untuk menyelidik kota ini, untuk mengintainya dan menghancurkannya maka Daud mengutus pegawai-pegawainya itu kepadamu?" 10:4 Lalu Hanun menyuruh menangkap pegawai-pegawai Daud itu, disuruhnya mencukur setengah dari janggut mereka dan memotong pakaian mereka pada bagian tengah sampai pantat mereka, kemudian dilepasnya mereka. 10:5 Hal ini diberitahukan kepada Daud, lalu disuruhnya orang menemui mereka, sebab orang-orang itu sangat dipermalukan. Raja berkata: "Tinggallah di Yerikho sampai janggutmu itu tumbuh, kemudian datanglah kembali." 10:6 Setelah dilihat bani Amon, bahwa mereka dibenci Daud, maka bani Amon itu menyuruh orang menyewa dari orang Aram-Bet-Rehob dan orang Aram dari Zoba dua puluh ribu orang pasukan berjalan kaki, dari raja negeri Maakha seribu orang dan dari orang-orang Tob dua belas ribu orang. 10:7 Ketika Daud mendengar hal itu, disuruhnyalah Yoab maju dengan segenap pasukan pahlawan. 10:8 Lalu bani Amon maju, diaturnya barisan perangnya di depan pintu gerbang, sedang orang Aram dari Zoba dan dari Rehob dan orang-orang Tob dan Maakha ada tersendiri di padang. 10:9 Ketika Yoab melihat, bahwa serangan itu mengancam dia dari depan dan dari belakang, maka dipilihnyalah sebagian dari orang pilihan Israel, lalu ia mengatur barisan mereka berhadapan dengan orang Aram itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 10:3 - kota ini

Kota yang dimaksud ialah ibu kota orang Amon yang bernama Raba, 2Sa 11:1; 12:26 yang dewasa ini disebut Aman.

Jerusalem: 2Sam 10:6 - Bet-Rehob

Bet-Rehob dan Zora terletak di dekat sumber-sumber sungai Yordan dan termasuk wilayah kekuasaan Hadadezer. Maakha dan Tobit terletak di sebelah utara daerah seberang sungai Yordan.

Jerusalem: 2Sam 10:7 - pasukan pahlawan

Dalam pertempuran pertama itu hanya pasukan sewaan ikut serta. Tentara rakyat kemudian barulah dikerahkan, 2Sa 10:17; 11:11.

Ende: 2Sam 10:6 - Ma'aka dan Tob

adalah dua negeri.

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:2 - bin Nahas

· bin Nahas: 1Sam 11:1; [Lihat FULL. 1Sam 11:1]

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:3 - untuk mengintainya

· untuk mengintainya: Bil 21:32; [Lihat FULL. Bil 21:32]

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:4 - dari janggut // sampai pantat

· dari janggut: Im 19:27; [Lihat FULL. Im 19:27]; Yes 7:20; 15:2; 50:6; 52:14; Yer 48:37; Yeh 5:1

· sampai pantat: Yes 20:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:6 - mereka dibenci // orang Aram-Bet-Rehob // orang Aram // dari Zoba // negeri Maakha // orang-orang Tob

· mereka dibenci: Kej 34:30; [Lihat FULL. Kej 34:30]

· orang Aram-Bet-Rehob: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

· orang Aram: 2Sam 8:5; [Lihat FULL. 2Sam 8:5]

· dari Zoba: 1Sam 14:47; [Lihat FULL. 1Sam 14:47]

· negeri Maakha: Ul 3:14; [Lihat FULL. Ul 3:14]

· orang-orang Tob: Hak 11:3-5

Ref. Silang FULL: 2Sam 10:7 - disuruhnyalah Yoab

· disuruhnyalah Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 10:1 - Dan terjadilah setelah ini // bahwa raja anak-anak Ammon telah mati // dan Hanun putranya memerintah menggantikannya.

Dan terjadilah setelah ini,.... Setelah peperangan dengan orang Moab, Suriah, dan Edom, yang bersahabat dengan anak-anak Ammon, Daud mengirimkan duta kepada raja mereka, setelah yang terkait; dengan demikian, terlihat bahwa yang dikatakan tentang rampasan anak-anak Ammon, 2Sa 8:12, adalah dengan antisipasi; karena rampasan ini tidak diambil sampai perang berikutnya dengan mereka, yang mana penyebabnya diceritakan di sini:

bahwa raja anak-anak Ammon telah mati; yang namanya adalah Nahash, sebagaimana jelas dari 2Sa 10:2, dan mungkin dia adalah orang yang datang melawan Jabeshgilead, dari mana Saul menyelamatkan penduduk tempat itu, 1Sa 11:1,

dan Hanun, putranya, memerintah menggantikannya; yang, sebagai putranya, adalah pewaris mahkotanya, dan menggantikannya dalam kerajaannya.

Gill (ID): 2Sam 10:2 - Maka Daud berkata, Aku akan menunjukkan kebaikan kepada Hanun, anak Nahash // sebagaimana ayahnya menunjukkan kebaikan kepadaku // dan Daud mengirim untuk menghiburnya melalui tangan hamba-hambanya atas kematian ayahnya // dan hamba-hamba Daud datang ke tanah anak-anak Ammon.

Maka Daud berkata, Aku akan menunjukkan kebaikan kepada Hanun, anak Nahash,.... Kirimkan kepadanya ucapan duka cita yang ramah atas kematian ayahnya:

sebagaimana ayahnya menunjukkan kebaikan kepadaku; ketika Daud dianiaya oleh Saul, ia mengirimkan bantuan kepadanya, dan mengundangnya ke negerinya untuk perlindungan, dan dengan cara tertentu menunjukkan penghormatan kepadanya; meskipun bukan karena cinta dan persahabatan yang nyata kepada Daud, tetapi karena permusuhan terhadap Saul, yang telah mengalahkannya di Jabeshgilead, dan telah berperang sering kali dengannya: orang Yahudi berkata ^o kebaikan khusus itu adalah, bahwa ketika Daud meninggalkan ayah, ibu, dan saudaranya, dengan raja Moab, ia membunuh semuanya kecuali satu, yang melarikan diri kepada raja anak-anak Ammon dan diselamatkan oleh raja itu:

dan Daud mengirim untuk menghiburnya melalui tangan hamba-hambanya atas kematian ayahnya; untuk mengucapkan bela sungkawa atas kehilangan ayahnya, yang merupakan kebiasaan raja-raja dalam persahabatan dan aliansi di masa lalu, dan masih berlanjut sampai sekarang:

dan hamba-hamba Daud datang ke tanah anak-anak Ammon; bahkan ke Rabbah, ibu kota bangsa itu, dan kota kerajaan, di mana raja mengadakan pengadilan.

Gill (ID): 2Sam 10:3 - Dan para pangeran anak-anak Ammon berkata kepada Hanun tuan mereka // Apakah kau berpikir bahwa David menghormati ayahmu, bahwa dia telah mengirim penghibur kepadamu // Bukankah David justru mengirimkan hamba-hambanya kepadamu untuk mencari tahu tentang kota // dan untuk memata-matai dan menggulingkannya?

Dan para pangeran anak-anak Ammon berkata kepada Hanun tuan mereka,.... Para bangsawan dan perdana menteri, para courtiers yang ada di sekelilingnya:

apakah kau berpikir bahwa David menghormati ayahmu, bahwa dia telah mengirim penghibur kepadamu? apakah mungkin dia membayangkan bahwa David tulus, dan bahwa dia benar-benar bermaksud untuk menghormati ingatan ayahnya, serta menghiburnya di bawah kehilangan itu, dengan mengirimkan duta-dutanya untuk tugas tersebut? tidak ada alasan, pikir mereka, untuk mempercayai ini, karena seorang Israel dilarang mencari perdamaian dan kemakmuran mereka, atau menanyakannya, dan seorang Ammonit tidak boleh masuk ke dalam jemaah mereka hingga generasi kesepuluh, Deu 23:3; dan memang beberapa orang berpendapat bahwa David tidak melakukan hal yang benar dengan mengirimkan misi ini, dan dia telah dibalas dengan semestinya; tetapi jelas bahwa dia bertindak sesuai dengan undang-undang persahabatan, dan bersikap ramah serta tulus dalam apa yang dia lakukan, meskipun para courtiers Hanun memberikan interpretasi yang buruk terhadap tindakannya, pikiran mereka dipenuhi dengan permusuhan terhadap orang Israel:

bukankah David justru mengirimkan hamba-hambanya kepadamu untuk mencari tahu tentang kota,

dan untuk memata-matai dan menggulingkannya? untuk mempelajari tempatnya, mengamati, saat mereka berkeliling di dalamnya, bagian mana yang paling lemah dan paling tidak terlindungi, serta jalur akses mana yang ada, dan mana yang paling mudah dijangkau, agar mereka lebih mengetahui cara untuk menyerang dan menghancurkannya; dugaan dan kecurigaan ini mereka usahakan untuk mengisi kepala raja, untuk memojokkan mereka, dan memperlakukan mereka dengan buruk.

Gill (ID): 2Sam 10:4 - Oleh karena itu Hanun mengambil hamba-hamba David // dan mencukur setengah dari jenggot mereka // dan memotong pakaian mereka di tengah, hingga ke pantat mereka // dan mengirim mereka pergi.

Oleh karena itu Hanun mengambil hamba-hamba David,.... Utusannya:

dan mencukur setengah dari jenggot mereka; yaitu, dia memerintahkan agar mereka dicukur; daripada itu, tidak ada penghinaan yang lebih besar yang bisa dilakukan kepada mereka dan kepada David, yang mereka wakili, karena orang Israel tidak mencukur jenggot mereka, dan sangat berhati-hati dalam menjaganya; karena jika memang sudah menjadi kebiasaan untuk mencukur, mereka mungkin telah mencukur setengah lainnya, dan dengan demikian mereka tidak akan tampak begitu konyol; dan bagi orang lain ini dianggap sebagai hukuman yang sangat berat yang bisa dikenakan, dan sebagai penghinaan besar yang bisa ditawarkan, untuk merusak jenggot seseorang, atau mencukurnya secara keseluruhan atau sebagian ^p. Orang Lacedemonian, seperti yang diceritakan Plutarch ^q, ketika seseorang melarikan diri dari pertempuran, biasa, sebagai cara untuk mencemooh, mencukur sebagian dari jenggot mereka, dan membiarkan bagian lainnya tumbuh panjang; dan dengan orang India, seperti yang diamati oleh Uskup Patrick dari seorang penulis kuno, raja biasa memerintahkan agar pelanggar terberat dicukur, sebagai hukuman terberat yang dapat dikenakan kepada mereka; tetapi apa yang paling mendekati kasus di sini adalah apa yang dikutip oleh komentator berilmu yang sama dari Tavernier, yang dalam Perjalanan Indianya memberitahukan kepada kita, bahwa sophi Persia menyebabkan seorang utusan Aurengzeb untuk dicukur jenggotnya, memberitahunya bahwa dia tidak layak untuk memakai jenggot, dan kemudian memerintahkan agar dicukur; penghinaan yang diberikan kepadanya melalui utusannya ini sangat dirasakan oleh Aurengzeb, seperti halnya ini oleh David:

dan memotong pakaian mereka di tengah, hingga ke pantat mereka; dan karena mereka mengenakan pakaian panjang di negeri itu, tanpa celana atau penutup di bawahnya, bagian-bagian tersebut dengan cara ini terungkap yang mana sopan santun mengharuskan untuk disembunyikan ^r; sehingga mereka harus mengalami penghinaan dan kebingungan yang luar biasa:

dan mengirim mereka pergi; dengan cara yang konyol ini, tanpa ragu mengejek dan menertawakan mereka; bahwa karena mereka datang dengan ungkapan belasungkawa, adalah tepat mereka muncul dalam pakaian para berkabung, dengan jenggot yang dicukur, dan pakaian yang sobek; pemotongan pakaian, dan berdiri dengan mereka dari pagi hingga malam, adalah hukuman bagi tentara Romawi, ketika mereka berbuat kesalahan ^s.

Gill (ID): 2Sam 10:5 - Ketika mereka memberitahu itu kepada David // dia mengirim untuk menjemput mereka // karena para lelaki sangat malu // dan raja berkata // berhentilah di Yerikho sampai jenggotmu tumbuh // dan kemudian kembalilah

Ketika mereka memberitahu itu kepada David,.... Bukan para duta, karena mereka belum tiba, tetapi beberapa pelayan mereka, mungkin, yang mereka kirimkan sebelum mereka untuk memberitahu David tentang perlakuan yang mereka terima:

dia mengirim untuk menjemput mereka: dia mengirim orang untuk menjemput mereka dengan pakaian yang pantas untuk dikenakan, dan untuk meyakinkan mereka betapa dia sangat merasa terhina terhadap perlakuan yang diterima oleh mereka dan dirinya, dan akan membalasnya pada waktu yang tepat dan layak, serta untuk mengarahkan mereka ke mana harus pergi untuk saat ini, sebagai berikut:

karena para lelaki sangat malu: untuk melanjutkan perjalanan mereka, dan datang ke istana dalam keadaan mereka:

dan raja berkata; memberikan perintah melalui utusan yang dia kirim kepada mereka:

berhentilah di Yerikho sampai jenggotmu tumbuh, atau "bersemi" ^t:

dan kemudian kembalilah; maksudnya, ke Yerusalem; Yerikho, meskipun belum dibangun, mungkin memiliki beberapa pondok di atau dekat tempat di mana ia pernah berdiri, untuk kenyamanan para gembala dan pemetik buah, di dataran tersebut; di sini para duta diarahkan untuk pergi, itu adalah tempat pertama yang mereka sambangi setelah menyeberangi Yordan, dari negara Ammon; dan menjadi tempat yang hampir tidak memiliki penduduk, atau sangat sedikit, sangat sesuai untuk mereka dalam keadaan mereka saat ini; dan ini mengonfirmasi apa yang telah diamati sebelumnya, bahwa sekarang adalah kebiasaan orang Israel untuk tidak mencukur seluruh jenggot mereka; atau sebaliknya, hanya mencukur setengah lainnya, dan sekarang dengan pakaian lain yang disediakan, mereka tidak perlu tinggal di Yerikho, tetapi bisa melanjutkan perjalanan mereka.

Gill (ID): 2Sam 10:6 - Dan ketika anak-anak Ammon melihat bahwa mereka menyengat di hadapan Daud // anak-anak Ammon mengirim dan menyewa orang-orang Siria dari Bethrehob // dan orang-orang Siria dari Zoba, dua puluh ribu pejalan kaki // dan dari Raja Maacah seribu orang // dan dari Ishtob dua belas ribu orang.

Dan ketika anak-anak Ammon melihat bahwa mereka menyengat di hadapan Daud,.... Atau telah menjadikan diri mereka menjijikkan baginya, seperti yang tercantum dalam 1Taw 19:6; mereka adalah abominable baginya, sehingga ia marah kepada mereka, dan berang terhadap mereka, dan bertekad untuk membalas dendam kepada mereka atas penghinaan yang telah diberikan, yang mana mereka memiliki informasi pasti: tetapi alih-alih mencari cara untuk menenangkan hatinya, dan memberikan kepuasan atas penghinaan itu:

anak-anak Ammon mengirim dan menyewa orang-orang Siria dari Bethrehob; sebuah tempat dekat Hamath, Bil 13:21; terdapat sebuah kota dengan nama ini di suku Asher, yang mana penduduk Kanaan tidak dapat diusir, dan mungkin sekarang dihuni oleh orang-orang Siria, atau oleh suatu bangsa yang disebut demikian, Yos 19:28,

dan orang-orang Siria dari Zoba, dua puluh ribu pejalan kaki: yaitu, dari kedua tempat itu; tempat ini adalah milik Hadadezer, yang pernah bertempur dan dikalahkan oleh Daud, dan yang menyimpan dendam terhadapnya karena itu, dan siap untuk membantu orang Ammon melawan dia, 2Sam 8:3,

dan dari Raja Maacah seribu orang; yaitu, dari raja Maacah, yang merupakan sebuah tempat di suku Manasye, dari mana penduduknya tidak dapat diusir, Yos 13:11; dan tampaknya sekarang dihuni oleh orang-orang Siria, dan oleh karena itu disebut Siria-maacah, 1Taw 19:6,

dan dari Ishtob dua belas ribu orang; yang dianggap sama dengan tanah Tob, ke mana Yefta melarikan diri, dan tinggal di sana, ketika diperlakukan buruk oleh saudaranya, Hak 11:3; para tentara bayaran ini berjumlah total tiga puluh tiga ribu orang; 1Taw 19:6, dikatakan, kereta dan penunggang kuda, bahkan tiga puluh dua ribu; mereka disewa dengan seribu talenta perak.

Gill (ID): 2Sam 10:7 - Dan ketika David mendengar tentang itu // ia mengirim Joab dan seluruh pasukan para pahlawan.

Dan ketika David mendengar tentang itu,.... Persiapan yang dibuat oleh orang Ammon untuk berperang melawannya:

ia mengirim Joab dan seluruh pasukan para pahlawan: ia mengirim Joab sebagai jenderalnya, dan sebuah pasukan di bawah komandonya, terdiri dari orang-orang yang kuat, berani, dan penuh keberanian; atau seluruh pasukan dan para pahlawan, seperti yang disebutkan oleh Kimchi dan Ben Melech, para pahlawan terkenal yang disebutkan dalam 2Sa 23:8; ia tidak menganggap bijaksana untuk menunggu orang Ammon, tetapi membawa perang ke negara mereka sendiri, dan, alih-alih membiarkan mereka menyerang kerajaannya, ia menyerang mereka.

Gill (ID): 2Sam 10:8 - Dan anak-anak Ammon keluar // dan mengatur pertempuran di depan pintu gerbang // dan orang-orang Aram dari Zoba, dan Rehob, dan Ishtob, dan Maacah, berada sendiri di lapangan.

Dan anak-anak Ammon keluar,.... Entah keluar dari Rabbah, ibu kota mereka, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^u; atau lebih tepatnya keluar dari Medeba, seperti yang tampaknya dari 1Taw 19:7; sebuah kota yang terletak di perbatasan negara mereka, dan merupakan kota perbatasan, lihat Bil 21:30;

dan mengatur pertempuran, di depan pintu gerbang; dari kota Medeba; mereka pertama kali berada di dalam kota, tetapi, ketika Joab dan pasukannya mendekat, mereka keluar dan membentuk garis pertempuran di gerbangnya:

dan orang-orang Aram dari Zoba, dan Rehob, dan Ishtob, dan Maacah, berada sendiri di lapangan; pada jarak tertentu dari kota, orang-orang Ammon tidak memilih untuk mempercayai: tentara bayaran di dalamnya; dan mungkin mereka menempatkan penyergapan ini di lapangan, untuk mendapatkan Joab di antara dua api, seperti yang kita ungkapkan sekarang.

Gill (ID): 2Sam 10:9 - Ketika Yoab melihat bahwa garis depan pertempuran melawannya dari depan dan belakang // ia memilih dari semua pria pilihan Israel // dan mengatur mereka dalam formasi melawan orang Siria.

Ketika Yoab melihat bahwa garis depan pertempuran melawannya dari depan dan belakang,.... Atau "wajah" dari itu ^w; pasukan muncul baik di depan maupun di belakang, siap menyerangnya dari depan dan belakang; Targum menyatakan,"dan Yoab melihat bahwa para pejuang, atau mereka yang berperang, sangat kuat melawannya dari depan dan belakang:"

ia memilih dari semua pria pilihan Israel; yang paling menonjol dalam kekuatan, keberanian, dan keterampilan militer, yang telah teruji, dan terkenal karena prestasi militer, bunga dari tentara:

dan mengatur mereka dalam formasi melawan orang Siria; yang mungkin adalah pihak terkuat, dan tentara terbaik; meskipun hanya sebagai tentara bayaran, jika terdesak, mereka lebih cepat mundur, seperti yang ia duga, dan orang Ammon juga akan melakukan hal yang sama.