Teks -- Amsal 16:20-33 (TB)

16:20 Siapa memperhatikan firman akan mendapat kebaikan, dan berbahagialah orang yang percaya kepada TUHAN. 16:21 Orang yang bijak hati disebut berpengertian, dan berbicara manis lebih dapat meyakinkan. 16:22 Akal budi adalah sumber kehidupan bagi yang mempunyainya, tetapi siksaan bagi orang bodoh ialah kebodohannya. 16:23 Hati orang bijak menjadikan mulutnya berakal budi, dan menjadikan bibirnya lebih dapat meyakinkan. 16:24 Perkataan yang menyenangkan adalah seperti sarang madu, manis bagi hati dan obat bagi tulang-tulang. 16:25 Ada jalan yang disangka lurus, tetapi ujungnya menuju maut. 16:26 Rasa lapar bekerja untuk seorang pekerja, karena mulutnya memaksa dia. 16:27 Orang yang tidak berguna menggali lobang kejahatan, dan pada bibirnya seolah-olah ada api yang menghanguskan. 16:28 Orang yang curang menimbulkan pertengkaran, dan seorang pemfitnah menceraikan sahabat yang karib. 16:29 Orang yang menggunakan kekerasan menyesatkan sesamanya, dan membawa dia di jalan yang tidak baik. 16:30 Siapa memejamkan matanya, merencanakan tipu muslihat; siapa mengatupkan bibirnya, sudah melakukan kejahatan. 16:31 Rambut putih adalah mahkota yang indah, yang didapat pada jalan kebenaran. 16:32 Orang yang sabar melebihi seorang pahlawan, orang yang menguasai dirinya, melebihi orang yang merebut kota. 16:33 Undi dibuang di pangkuan, tetapi setiap keputusannya berasal dari pada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 16:33 - UNDI DIBUANG DI PANGKUAN.

Nas : Ams 16:33

Seperti ayat Ams 16:1,9 ayat ini mengacu kepada pemeliharaan dan bimbingan Allah dalam kehidupan orang benar. Ini tidak berarti bahwa Allah secara langsung mengatur dan menentukan setiap detik di dalam hidup ini; ayat ini hanya menyatakan prinsip rohani bahwa orang benar yang menyerahkan hidupnya kepada Tuhan (ayat Ams 16:3,9) dan mengakui Dia akan diarahkan oleh Tuhan sendiri

(lihat cat. --> Ams 3:5;

lihat cat. --> Ams 3:6).

[atau ref. Ams 3:5-6]

Jerusalem: Ams 16:27 - Orang yang tidak berguna

Harafiah: Orang Belial; bdk Ula 13:13+; Maz 18:5+; Ams 6:12 Ungkapan itu memang berarti: orang yang tidak berguna. Tetapi Belial mungkin juga nama seorang roh jahat, 2Ko 6:15.

Jerusalem: Ams 16:33 - di pangkuan

Ini barangkali menyinggung efod yang terpasang pada dada imam besar, Kel 28:6+, yang di sini disamakan dengan efod, ialah tempat batu-batu undian kudus disimpan, 1Sa 2:28+.

Ende: Ams 16:21 - menambah pengadjaran

artinja" bila kebidjaksanaan itu dikemukakan dengan bahasa jang manis, maka lebih menarik lagi.

Ende: Ams 16:26

Maksudnja: kelaparan itu mengadjak orang untuk bekerdja.

Ende: Ams 16:33 - buah undi

ialah undi sutji, jang bernama "Urim" dan Tummin", jang biasanja dibuang imam itu untuk mengenal kehendak Allah (Kel 28:15-30; 1Sa 23:6-9).

Ref. Silang FULL: Ams 16:20 - mendapat kebaikan // kepada Tuhan

· mendapat kebaikan: Ams 13:13

· kepada Tuhan: Mazm 32:10; [Lihat FULL. Mazm 32:10]; Mazm 40:5; Ams 19:8; 29:25; Yer 17:7

Ref. Silang FULL: Ams 16:21 - dapat meyakinkan

· dapat meyakinkan: Ams 16:23

Ref. Silang FULL: Ams 16:22 - yang mempunyainya

· yang mempunyainya: Ams 10:11; [Lihat FULL. Ams 10:11]

Ref. Silang FULL: Ams 16:23 - menjadikan mulutnya // dapat meyakinkan

· menjadikan mulutnya: Ayub 15:5

· dapat meyakinkan: Ams 16:21

Ref. Silang FULL: Ams 16:24 - sarang madu // bagi tulang-tulang

· sarang madu: 1Sam 14:27; [Lihat FULL. 1Sam 14:27]

· bagi tulang-tulang: Ams 24:13-14

Ref. Silang FULL: Ams 16:25 - disangka lurus // menuju maut

· disangka lurus: Ams 12:15; [Lihat FULL. Ams 12:15]

· menuju maut: Est 3:6; Ams 14:12

Ref. Silang FULL: Ams 16:27 - tidak berguna // yang menghanguskan

· tidak berguna: Mazm 140:3; [Lihat FULL. Mazm 140:3]

· yang menghanguskan: Yak 3:6

Ref. Silang FULL: Ams 16:28 - menimbulkan pertengkaran // yang karib

· menimbulkan pertengkaran: Ams 14:17; [Lihat FULL. Ams 14:17]

· yang karib: Ams 17:9

Ref. Silang FULL: Ams 16:29 - tidak baik

· tidak baik: Ams 1:10; [Lihat FULL. Ams 1:10]; Ams 12:26

Ref. Silang FULL: Ams 16:30 - Siapa memejamkan

· Siapa memejamkan: Ams 6:13; [Lihat FULL. Ams 6:13]

Ref. Silang FULL: Ams 16:31 - yang indah

· yang indah: Ams 20:29

Ref. Silang FULL: Ams 16:33 - Undi dibuang // setiap keputusannya // pada Tuhan

· Undi dibuang: Im 16:8; [Lihat FULL. Im 16:8]; 1Sam 10:21; [Lihat FULL. 1Sam 10:21]; Yeh 21:21

· setiap keputusannya: 1Sam 14:41

· pada Tuhan: Yos 7:14; Ams 18:18; 29:26; Yun 1:7

Defender (ID): Ams 16:25 - cara-cara kematian

Lihat ayat yang sama dalam Amsal 14:12. Ini adalah kebenaran yang penting.

Catatan penjelas: ways of death

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 16:25

Ams 14:12

Ref. Silang TB: Ams 16:25

Ams 14:12

Gill (ID): Ams 16:20 - Orang yang menangani suatu perkara dengan bijaksana akan menemukan kebaikan // dan siapa yang mempercayai Tuhan, berbahagialah ia.

Siapa yang menangani suatu perkara dengan bijaksana akan menemukan kebaikan,.... yaitu yang merangkai dan menyusun pembicaraannya dengan baik tentang topik yang diambil; atau mengelola urusannya dengan bijaksana dan hati-hati, dalam hal yang menjadi tanggung jawabnya; atau yang dengan bijak memperhatikan urusan kerendahan hati, seperti yang dikatakan Aben Ezra: atau lebih tepatnya kepada firman, yaitu kepada firman Tuhan; bukanlah pendengar yang ceroboh, lalai, atau acuh tak acuh terhadap firman, tetapi seorang yang rajin dan perhatian; hatinya dibuka oleh Roh Tuhan untuk memperhatikan apa yang dikatakan di dalamnya; yang menyimpannya dalam hatinya, dan menjadikannya sebagai aturan dalam hidupnya: orang seperti itu menemukan hal-hal baik; hal-hal yang menguntungkan, membangun, dan mengajarkan; kebenaran yang baik, doktrin yang baik, nasihat yang baik; petunjuk dan instruksi yang baik; janji tentang hal-hal baik, hal-hal yang memberikan kenyamanan saat ini dan kebahagiaan di masa depan;

dan siapa yang mempercayai Tuhan, berbahagialah ia; bukan kepada kebijaksanaannya sendiri; tidak pula kepada kekuatannya sendiri; tidak kepada kekayaannya, tidak kepada kebenarannya; tidak kepada favor dari manusia, bahkan tidak dari para raja; melainkan kepada Tuhan, dan kepada Firman-Nya; ia tidak akan kekurangan suatu pun yang baik, ia dijaga dalam damai yang sempurna; ia berada dalam keamanan yang sangat, seperti Gunung Sion, yang tidak pernah tergoyahkan, Yer 17:7.

Gill (ID): Ams 16:21 - Orang yang bijak dalam hati akan disebut bijaksana // dan kelembutan bibir meningkatkan pembelajaran.

Orang yang bijak dalam hati akan disebut bijaksana,.... Dia yang memiliki kebijaksanaan sejati dalam dalam dirinya; yang mengetahui hatinya dan keangkuhannya; yang memiliki rasa takut kepada Tuhan dalam dirinya, yang merupakan awal dari kebijaksanaan; yang bijaksana menuju keselamatan, tidak hanya mengetahui skema itu, tetapi juga mengenalinya secara eksperiensial; yang tidak hanya memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan di kepala, tetapi juga pengetahuan dan kebijaksanaan di hati, serta berperilaku bijaksana dalam hidup dan percakapannya; yang sangat bijaksana dan diberkahi dengan pengetahuan, sehingga, dari percakapan yang baik, dapat menunjukkan karyanya dengan kelemahlembutan kebijaksanaan; orang seperti ini disebut, dihitung, dinilai, dan dipandang baik, sebagai orang bijaksana di antara semua orang cerdas dan berpengetahuan;

dansa kelembutan bibir meningkatkan pembelajaran; mereka yang, selain hati yang bijaksana dan kepala yang mengetahui, memiliki bakat dalam berpidato; dapat mengungkapkan diri mereka dengan gaya yang mengalir dan mudah; dapat menyelaraskan pikiran mereka dengan kata-kata yang tepat, dan menyampaikan ide-ide mereka dalam ungkapan yang jelas, dengan cara yang sangat membangun dan mendidik: mereka ini menyampaikan pengetahuan kepada orang lain, dan meningkatkan pengetahuan dalam diri mereka sendiri: karena, sementara mereka memperbaiki orang lain, mereka juga memperbaiki diri mereka sendiri dan pembelajaran, baik itu ilahi maupun manusiawi; mereka adalah orang-orang yang "mampu mengajar", 1Timotius 3:2; dan jika mereka memiliki pendengar yang tepat untuk memperhatikan mereka, mereka akan "meningkat dalam pembelajaran", seperti yang dilakukan oleh orang benar, Amsal 9:9.

Gill (ID): Ams 16:22 - Pemahaman adalah sumber kehidupan bagi mereka yang memilikinya // tetapi ajaran orang bodoh adalah kebodohan.

Pemahaman adalah sumber kehidupan bagi mereka yang memilikinya,.... "Sang penguasa" atau "pemiliknya" ^k. Karena, hanya dia yang diberikan pemahaman; sebab, apapun pemahaman yang mungkin dimiliki manusia tentang hal-hal alami dan sipil, mereka tidak memiliki pemahaman tentang hal-hal spiritual dan ilahi, kecuali diberikan kepada mereka oleh Kristus. Ini adalah tidak lain adalah anugerah Roh Tuhan, yang merupakan roh kebijaksanaan dan wahyu dalam pengetahuan akan Kristus; dan ini adalah sumur air hidup, yang memancar menuju kehidupan yang kekal, dan itu berhubungan dengannya; dengan pengetahuan akan Kristus, dan Allah dalam Kristus, kehidupan yang kekal terhubung, Yoh 4:14; dan karena pengetahuan dan pemahaman tentang hal-hal ini disampaikan oleh orang-orang yang bijaksana dan berpengetahuan, mereka adalah sarana dan alat kehidupan spiritual bagi mereka yang mereka layani, dan menjadi berguna;

tetapi ajaran orang bodoh adalah kebodohan; ajaran terbaik yang mampu mereka berikan adalah kebodohan yang nyata, yang berujung pada kematian.

Gill (ID): Ams 16:23 - Hati orang bijak mengajarkan mulutnya // dan menambahkan pembelajaran pada bibirnya.

Hati orang bijak mengajarkan mulutnya,.... Artinya, seorang yang bijak di hati, seperti dalam Amsal 16:21; hatinya akan mengajarkan mulutnya apa yang harus dikatakan, kapan mengatakannya, dan di hadapan siapa; itu akan mendorongnya untuk berbicara, sehingga ia tidak akan bingung tentang apa yang harus dikatakan, maupun bagaimana cara mengatakannya; itu akan memberinya kata-kata dan hal-hal; dari kelimpahan hati mulut berbicara, Matius 12:34;

dan menambahkan pembelajaran pada bibirnya: sehingga ia tidak hanya mengucapkan kata-kata kosong, tetapi pembelajaran yang solid bersamanya, yang berguna bagi dirinya sendiri dan orang lain. Targumnya adalah,

"dan melalui bibirnya ia menambahkan doktrin;''

atau meningkatkan pengetahuan.

Gill (ID): Ams 16:24 - Kata-kata yang menyenangkan adalah seperti sarang madu // manis bagi jiwa, dan kesehatan bagi tulang.

Kata-kata yang menyenangkan adalah seperti sarang madu,.... Jarchi mengartikan ini tentang kata-kata dari hukum; tetapi ini bisa dipahami dengan lebih baik mengenai doktrin-doktrin Injil; seperti doktrin tentang kasih abadi Tuhan, pemilihan kekal, perjanjian anugerah, pribadi Kristus sebagai manusia-Tuhan; tentang perdamaian dan rekonsiliasi melalui darah-Nya; tentang pengampunan dosa melalui pengorbanan-Nya yang menebus; tentang pembenaran melalui kebenaran-Nya; tentang kehidupan dan keselamatan melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; semua doktrin anugerah, yang menunjukkan bahwa keselamatan dalam semua bagiannya sepenuhnya bergantung pada anugerah bebas Tuhan; semua ini menyenangkan bagi telinga mereka yang mengetahui bunyi yang penuh sukacita, dan bagi rasa semua orang yang telah merasakan bahwa Tuhan itu baik. Janji-janji berharga dari Injil mungkin dimaksudkan; yang bebas dan tanpa syarat, tidak dapat dicabut, dan tidak bisa diubah, tidak pernah gagal untuk dipenuhi; adalah ya dan amin di dalam Kristus, dan cocok untuk berbagai keadaan umat Tuhan; semua ini sangat menyenangkan dan menggembirakan, ketika diucapkan dengan tepat, dan diterapkan pada waktu yang tepat. Selain itu, ucapan dari mereka yang bijak di hati, orang-orang yang benar-benar percaya kepada Kristus; kata-kata mereka, baik yang diungkapkan dalam doa atau pujian, menyenangkan bagi Tuhan, dan sangat berharga dan diterima oleh-Nya: demikian juga ucapan mereka satu sama lain, ketika berbicara tentang hal-hal rohani; ketika diliputi anugerah, maka itu menyampaikan anugerah, dan sangat menyenangkan. Kini semua ini, dan khususnya doktrin-doktrin Injil, adalah seperti "sarang madu"; mereka mirip dengan itu dalam cara produksinya; itu dihasilkan dan diisi oleh lebah yang pekerja keras, yang pergi dari bunga ke bunga, mengumpulkan madu, dan membawanya ke dalam sarang, dan di sana menyusunnya: demikianlah para pelayan Injil yang bekerja keras mengumpulkan doktrin mereka dari Kitab Suci yang suci, yang mereka teliti dengan tekun, dan pergi dari satu kepada yang lain, dan mengumpulkan sesuatu dari masing-masing; dan, dengan dipenuhi secara melimpah dengan berkat Injil Kristus, membawanya ke dalam sarang gereja, dan di sana memberi makan orang dengan pengetahuan dan pengertian: dan doktrin-doktrin Injil mirip dengan sarang madu dalam cara komunikasinya, dengan menjatuhkan dengan bebas, secara bertahap, dan terus-menerus; demikianlah para pelayan Injil menjatuhkan kata-kata menyenangkan dari Injil dengan bebas, dan tanpa desakan, tanpa paksaan lain selain kasih kepada Kristus dan jiwa manusia; mereka melakukannya secara bertahap, sesuai dengan kemampuan orang; dan terus-menerus memberitakan firman, baik pada saat yang tepat maupun tidak tepat: dan seperti madu yang menetes dari sarang madu adalah madu terbaik, yang disebut "madu kehidupan"; demikianlah kebenaran Injil, mereka adalah hal yang sangat baik, yang paling utama. Demikian juga ini adalah seperti sarang madu karena madu di dalamnya; mereka seperti madu dari batu yang dimakan oleh orang Israel; dan seperti itu yang dimakan oleh Simson dari singa; dan seperti itu yang dicicipi oleh Yonatan, yang menerangi matanya. Injil mengalir dari Kristus, Batu; dan dapat ditemukan dalam diri-Nya, Singa dari suku Yehuda, dan sebagai yang terbunuh, memiliki kekuatan yang menerangi di dalamnya; dan khususnya kata-kata menyenangkan ini disebut-sebut sebagai sarang madu karena manis dan kesehatannya, sebagai berikut:

manis bagi jiwa, dan kesehatan bagi tulang; mereka "manis" bagi "jiwa" dari orang yang memahaminya, dan yang memiliki rasa spiritual terhadapnya; tidak bagi orang yang alami dan tidak terlahir kembali, yang rasa alaminya tetap ada dalam dirinya, dan tidak berubah; yang menyebut yang jahat baik, dan yang baik jahat; menempatkan pahit untuk manis, dan manis untuk pahit; bagi mereka doktrin-doktrin Injil adalah hal yang hambar, tidak berasa, dan tidak menyenangkan: demikian juga tidak manis bagi seorang profesor daging; yang, meskipun mungkin mengungkapkan nilai tertentu untuknya, tidak memiliki selera dan rasa spiritual terhadapnya; tetapi bagi mereka yang percaya, kepada siapa Kristus berharga, yang telah merasakan bahwa Dia baik; bagi mereka, doktrin-doktrin ini manis, bahkan lebih manis daripada madu atau sarang madu, Mzm 19:10. Dan mereka adalah "kesehatan bagi tulang"; mereka adalah kata-kata yang menyehatkan dari Tuhan kita Yesus; mereka adalah cara untuk menyembuhkan penyakit pikiran; untuk menyembuhkan jiwa yang terluka, dan hati yang patah, serta tulang yang patah; mereka membuat tulang yang patah bersukacita; apa yang menyembuhkan tulang menguatkan seluruh tubuh, kekuatan seseorang banyak bergantung pada tulangnya; ini menguatkan manusia batiniah, menyebabkan orang percaya pergi dari kekuatan ke kekuatan, dan bertahan serta tekun sampai akhir.

Gill (ID): Ams 16:25 - Ada jalan yang nampaknya benar bagi seorang manusia, tetapi ujungnya adalah jalan-jalan kematian.

Ada jalan yang nampaknya benar bagi seorang manusia, tetapi ujungnya adalah jalan-jalan kematian. Hal yang sama diungkapkan dalam Amsal 14:12, dan diulang di sini karena keunggulan, pentingnya, dan kegunaan pengamatan ini, serta untuk menarik perhatian terhadapnya; agar manusia lebih giat untuk melihat jalan-jalannya, dan lebih berhati-hati di mana dan bagaimana mereka melangkah, serta lebih memperhatikan dan memikirkan akibat dari tindakan mereka. Lihat Gill pada Amsal 14:12.

Gill (ID): Ams 16:26 - Dia yang bekerja, bekerja untuk dirinya sendiri // karena mulutnya menginginkannya darinya.

Dia yang bekerja, bekerja untuk dirinya sendiri,.... Manusia dilahirkan untuk bekerja; itu adalah bagian dari kutukan yang dikenakan padanya karena dosa; dan kondisi serta keadaannya sedemikian rupa sehingga membuatnya perlu, sebab mereka yang tidak mau bekerja tidak seharusnya makan; dan yang dimaksud di sini adalah bekerja untuk makanan dan pakaian, yang adalah untuk diri seorang lelaki; sebab jika ia bekerja untuk menjadi kaya dan mengumpulkan uang, serta membeli tanah, itu lebih untuk orang lain daripada untuk dirinya sendiri, dan sesungguhnya ia tidak tahu untuk siapa ia bekerja. Memang dalam teks aslinya, "jiwa dari dia yang bekerja ^l, bekerja untuk dirinya sendiri"; dan itu bisa dimengerti sebagai kerja, jiwa untuk hal-hal spiritual, untuk makanan spiritual, untuk makanan yang bertahan hingga kehidupan kekal; dan bisa mencakup berbagai latihan agama di mana orang-orang meluangkan waktu, agar mereka memiliki makanan untuk jiwa mereka, dan bertumbuh karenanya; seperti berdoa, membaca Kitab Suci, menghadiri pelayanan firman dan sakramen: dan bekerja ini adalah untuk diri mereka sendiri; untuk kebaikan dan kesejahteraan jiwa mereka yang abadi, demi kemajuan spiritual mereka, untuk memelihara mereka sampai kepada kehidupan kekal. Ini dapat diterapkan kepada para menteri Injil, yang bekerja di kebun anggur Tuhan, dalam firman dan doktrin; dan meskipun pada awalnya mereka bekerja untuk mempromosikan kemuliaan Tuhan dan kepentingan Kristus, serta kebaikan jiwa-jiwa, namun ini juga berimbas pada keuntungan mereka sendiri; dan sebenarnya mereka bekerja agar diterima oleh Tuhan, dan pada akhirnya akan mendengar, "Bagus, hamba yang baik dan setia; masuklah ke dalam sukacita Tuhanmu", Mat 25:23. Beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "orang yang mengganggu adalah mengganggu untuk dirinya sendiri" ^m, karena orang seperti itu, tidak hanya mengganggu orang lain, tetapi juga dirinya sendiri; ia menjadi penyebab ketidaknyamanan yang besar bagi pikirannya;

karena mulutnya menginginkannya darinya: bahwa dia harus bekerja, untuk memuaskan nafsunya; sebab "semua usaha manusia adalah untuk mulutnya", untuk memberi makan mulutnya dan memenuhi perutnya, Ecc 6:7; atau "mulutnya membungkuk kepadanya" ⁿ; itu seakan-akan menjadi pengemis yang rendah hati baginya, memohon kepadanya untuk bekerja mendapatkan makanan untuknya, dan memuaskan kebutuhannya; atau seperti hewan yang membungkuk untuk memberi makan dirinya sendiri; atau "membungkuk kepadanya" ^o; itu membebankannya, seperti yang dikatakan oleh terjemahan Latin Vulgata; itu memaksanya, apakah dia mau atau tidak, untuk bekerja, kebutuhannya begitu mendesak: dan ini berlaku dalam hal-hal spiritual; mulut seseorang, atau nafsu spiritual, mendorongnya untuk menggunakan cara-cara latihan spiritual, tanpa mana ia akan berada dalam kondisi kelaparan; dan ini nyata bagi para menteri firman, yang mulutnya membebani mereka; seakan-akan; mereka tidak bisa tidak berbicara tentang hal-hal yang mereka dengar dan lihat: atau "mulutnya mencerminkan padanya"; pada orang yang telah mengganggu dirinya sendiri dan orang lain; Targum berbunyi,

"sebab dari mulutnya penghinaan akan datang kepadanya;''

atau kehancurannya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria.

Gill (ID): Ams 16:27 - Seorang lelaki yang jahat menggali kejahatan // dan di bibirnya ada seperti api yang membara.

Seorang lelaki yang jahat menggali kejahatan,.... Atau "seorang pria Belial" ^p, seorang pria yang tidak berguna dan tidak menguntungkan; seorang lelaki tanpa kuk, tidak patuh pada hukum Allah; orang seperti ini menggali dosa seolah-olah itu harta karun; tidak perlu pergi jauh untuk mencarinya, dia memiliki cukup dalam hatinya sendiri, dari harta jahat di mana dia menghasilkan hal-hal yang jahat; meskipun dia lebih rajin dan tekun untuk menyelidiki dosa orang lain, dan menggali kembali dosa-dosa yang telah lama terkubur; seperti orang Manikea yang mengungkit dosa-dosa Austin di masa mudanya; dan seperti yang dilakukan oleh orang Papalis terhadap Beza: tetapi mungkin kejahatan keburukan lebih dimaksudkan di sini, yang dirancang dan diatur oleh seorang lelaki jahat; sebuah parit yang dia gali untuk orang lain, meskipun sering kali dia sendiri jatuh ke dalamnya; dan begitu pula versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "menggali kejahatan untuk dirinya sendiri"; bukan dengan sengaja tetapi akhirnya; lihat Psa 7:15;

dan di bibirnya ada seperti api yang membara; lidahnya adalah api, itu dinyalakan dari neraka, dan itu membakar jalur alami; dan dengan kebohongannya, fitnah, dan pencemaran nama baik, menghabiskan dan menghancurkan nama baik, karakter, dan reputasi orang; dan tidak pantas mendapatkan yang lain selain anak panah tajam dari Yang Maha Kuasa, dan bara-bara dari juniper; bahkan api abadi dan nyala neraka, Jam 3:6.

Gill (ID): Ams 16:28 - Seorang yang keras kepala menabur sengketa // dan seorang bisik memisahkan sahabat-sahabat utama

Seorang yang keras kepala menabur sengketa,.... Atau "seorang pria yang penuh dengan kebengkokan" ^q; di dalam hatinya terdapat kebengkokan dan ketidakbenaran; dan mulutnya mengucapkan hal-hal yang bengkok dan tidak benar, bertentangan dengan akal sehat, hukum, dan Injil; serta yang memiliki semangat untuk membangkang, dan bertentangan dengan semua orang dalam prinsip dan praktiknya; orang seperti ini menabur perpecahan dan perselisihan di mana pun ia berada, di dalam keluarga, di lingkungan, di gereja, di masyarakat, di lembaga sipil dan agama; dan ia jarang gagal menemukan tanah yang cocok untuk tujuannya, atau tempat yang rentan terhadap benih yang ia tanam, di mana benih tersebut berakar dan berkembang; lihat Amsal 6:19;

dan seorang bisik memisahkan sahabat-sahabat utama; seseorang yang berpindah dari tempat ke tempat, dari rumah ke rumah, membawa kabar, membisikkan di telinga seseorang hal-hal yang merugikan karakter orang lain, hanya kebohongan dan dusta; orang seperti ini melalui tindakannya memisahkan satu teman dari yang lain, bahkan dari sahabat utama, yang telah memiliki persahabatan yang sangat akrab dan dekat selama waktu yang lama; ia mengasingkan pikiran mereka satu sama lain, sehingga mereka tidak mau mendekat satu sama lain, atau menjaga hubungan seperti sebelumnya. Kata untuk "sahabat utama" ada dalam bentuk tunggal, dan berarti seorang pangeran atau pemimpin; dan orang-orang seperti itu, sesuai dengan posisi yang mereka miliki, dan pengaruh yang mereka miliki, memisahkan pangeran, sebagaimana terjemahan Latin Vulgata menyebutnya, dari subjek-subjeknya, dan menghasut yang terakhir untuk memberontak melawan mereka; setidaknya mengasingkan kasih sayang mereka dari mereka; dan para pendeta gereja dari kawanan mereka, dan suami dari istri mereka: dan orang seperti ini, pada akhirnya, ketika terungkap, memisahkan sahabat-sahabat terbaiknya dari dirinya, serta satu sama lain; yang meninggalkannya sebagai orang yang tidak berharga, ya, sebagai orang yang berbahaya untuk diajak bergaul; begitu juga dosa, yang merupakan bisik dan penghasut, memisahkan antara Tuhan dan manusia, Yesaya 59:2.

Gill (ID): Ams 16:29 - Seorang lelaki yang ganas menggoda tetangganya // dan menuntunnya ke dalam jalan yang tidak baik

Seorang lelaki yang ganas menggoda tetangganya,.... Seperti yang dilakukan oleh pengajar-pengajar palsu, yang merupakan serigala jahat, tidak mengasihi kawanan, dan yang dengan kata-kata baik dan pidato yang indah menipu hati orang-orang yang sederhana; dan seperti manusia dosak, yang telah menumpahkan darah orang-orang kudus, dan telah mabuk dengan darah itu, menipu dengan mukjizat dan sihirnya mereka yang tinggal di bumi;

dan menuntunnya ke jalan yang tidak baik; ya, ke dalam satu yang sangat buruk; sejauh mana pengajar-pengajar palsu tidak menuntun tetangga mereka ke dalam jalan lama yang baik dari kebenaran dan kebenaran, bahwa mereka menuntun mereka ke dalam jalan-jalan yang merusak, di mana jalan; kebenaran dihujat; mereka menuntun mereka ke dalam parit, dan ke dalam kehancuran di masa yang akan datang; seperti yang dilakukan oleh manusia dosak dan kekerasan kepada para pengikutnya.

Gill (ID): Ams 16:30 - Ia menutup matanya untuk merencanakan hal-hal yang sesat // menggerakkan bibirnya ia membawa kejahatan menjadi kenyataan.

Ia menutup matanya untuk merencanakan hal-hal yang sesat,.... Atau "pervers" atau "hal-hal yang bertentangan" ^r; ia menutup matanya, agar pikirannya tidak terganggu dan teralihkan oleh benda-benda yang terlihat, tetapi bisa lebih bebas dan tenang, serta fokus pada hal-hal yang sedang ia renungkan dan rencanakan; atau ia menutup matanya terhadap cahaya, terhadap bukti Alkitab, yang tidak ingin ia lihat, lestari prinsip dan praktiknya ditegur; ia menutup matanya, dan tidak mau melihat ke dalam Alkitab, agar dapat membentuk dan merancang skema doktrin dan ibadah yang bertentangan dengan ajaran tersebut. Beberapa menafsirkannya, ia mengedipkan matanya, seperti dalam Amsal 6:13; begitu juga Targum; ia memberikan isyarat kepada rekannya, kapan waktu yang tepat untuk menjebak seseorang yang tidak bersalah, dan untuk melaksanakan rencana yang telah ia rancang;

menggerakkan bibirnya ia membawa kejahatan menjadi kenyataan; baik seperti orang yang sedang berpikir dalam-dalam; atau sebagai tanda kepada orang lain untuk memulai kejahatan yang direncanakan dan direkayasa; atau lebih tepatnya sebagai memainkan peran yang menipu, sebagai pengajar palsu; tidak mengungkapkan pikirannya secara bebas, tetapi menggumamkan kata-katanya, mempermainkan firman Tuhan dengan licik, dan tidak dengan pernyataan kebenaran memuji dirinya di setiap hati nurani orang di hadapan Tuhan, seperti yang dilakukan oleh seorang pelayan yang setia; dan dengan metode yang licik ini ia mewujudkan rencana jahatnya. Versi Vulgata Latin menerjemahkannya, "menggigit bibirnya"; sehingga seorang yang jahat melakukannya karena kemarahan terhadap orang baik, dan karena keinginan untuk membalas dendam; dan ketika ia merencanakan kejahatan terhadapnya, ia menggeram padanya dengan giginya, Mazmur 37:12. Targum menyebutnya,

"mengancam dengan bibirnya;''

ia mengeluarkan ancaman terhadap hal-hal yang jahat, dan melaksanakannya; yang benar adanya bagi orang berdosa, Wahyu 13:5.

Gill (ID): Ams 16:31 - Kepala yang beruban adalah mahkota kemuliaan // jika ditemukan dalam jalan kebenaran

Kepala yang beruban adalah mahkota kemuliaan,.... Rambut abu-abu, rambut putih karena usia sangat dekoratif; tampak sangat indah, melambangkan ketenangan, kebijaksanaan, dan kehati-hatian, serta memerintahkan rasa hormat dan penghormatan; dengan orang-orang Romawi kuno ^s, lebih banyak penghormatan diberikan kepada usia daripada kepada keluarga atau kekayaan; dan orang tua dihormati oleh yang lebih muda setelah Tuhan, dan sebagai pengganti orang tua; Lihat Gill di Imamat 19:32;

jika ditemukan dalam jalan kebenaran; yaitu, jika mereka yang tua dan lanjut usia adalah seperti Zakaria dan Elisabeth, yang berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan tanpa salah; ketika mereka ditemukan dalam Kristus, mengenakan kebenarannya; dan ketika mereka hidup dengan bijaksana, adil, dan saleh; ketika mereka berjalan dalam jalan Tuhan dan agama yang benar; menjaga ibadah keluarga, dan devosi pribadi; serta secara terus-menerus menghadiri pelayanan firman dan ketetapan; maka mereka sangat dihormati dan terhormat; usia tua mereka adalah usia tua yang baik; dan dalam waktu singkat mereka akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak akan pudar: tetapi sebaliknya seorang berdosa yang berusia seratus tahun akan terkutuk; seorang lelaki tua yang berada di jalan terbuka dosa dan kejahatan, yang dibebani dengan kejahatan, adalah pemandangan yang sangat tercela dan mengejutkan.

Gill (ID): Ams 16:32 - Dia yang lambat marah lebih baik daripada yang perkasa // dan dia yang menguasai jiwanya lebih baik daripada dia yang merebut sebuah kota

Dia yang lambat marah lebih baik daripada yang kuat,.... Daripada seorang pejuang yang perkasa atau penakluk; seperti Aleksander yang menaklukkan musuh-musuhnya, dan bahkan seluruh dunia, dan yet dalam kemarahannya membunuh teman-teman terbaiknya: seorang pria yang lambat marah dihargai oleh Tuhan, dihormati oleh manusia, dan bahagia dalam dirinya sendiri; dan lebih baik daripada pria terkuat yang tidak menguasai dirinya dan hasratnya;

dan dia yang menguasai jiwanya lebih baik daripada dia yang merebut sebuah kota; seseorang yang memiliki kendali atas temperamennya, yang dapat mengatur dirinya sendiri, dan tidak membiarkan hasratnya melebihi batas yang wajar, lebih unggul dalam kekuatan daripada dia yang dapat menyerbu sebuah kastil atau merebut sebuah kota yang diperkirakan; lebih mudah melakukan yang satu daripada yang lain; keberanian pikiran yang bergabung dengan kebijaksanaan, dan dibantu oleh jumlah orang yang tepat, dapat melakukan yang satu; tetapi itu memerlukan kasih karunia Tuhan, dan bantuan roh-Nya, untuk benar-benar melakukan yang lainnya. Cicero berkata ^t, di sepanjang zaman

"lebih sedikit orang yang ditemukan yang bisa mengalahkan nafsunya sendiri daripada yang bisa mengatasi angkatan bersenjata musuh.''

Gill (ID): Ams 16:33 - Undi dibuang ke pangkuan // tetapi seluruh disposisi tersebut adalah milik Tuhan.

Undi dibuang ke pangkuan,.... dari pakaian seorang pria, atau ke dalam pelukannya, atau ke dalam topi, penutup kepala, urn, atau apa pun yang ada di pangkuannya, dan dari mana ia diambil; yang biasanya dilakukan dalam pemilihan pejabat, baik sipil maupun gerejawi; dalam membagi warisan, dan menentukan kasus yang meragukan; serta menyelesaikan perbedaan, dan mengakhiri perselisihan dan persaingan, yang sebaliknya tidak dapat dilakukan: dan ini seharusnya tidak digunakan untuk kasus sepele, atau untuk memenuhi rasa ingin tahu, atau demi keuntungan, atau secara sembarangan dan supranatural; tetapi secara serius dan religius, dengan doa, dan dalam iman, serta dengan tujuan untuk arahan ilahi, dan penyerahan kepada-Nya; karena undi memiliki sifat seperti sumpah, dan merupakan ajakan kepada Yang Maha Tahu, Maha Hadir, dan Maha Kuasa;

tetapi seluruh disposisi tersebut adalah milik Tuhan; atau "putusan" ^u dari itu; keputusan yang akan dibuat berdasarkan hal tersebut mengenai orang atau barang; hal itu diarahkan dan diatur oleh-Nya sehingga jatuh pada orang yang seharusnya; atau untuk mengungkapkan hal yang diragukan dan diperdebatkan sesuai dengan kehendak-Nya, di mana semua pihak yang terlibat harus menerima. Ini harus dianggap, bukan sebagai kebetulan buta dan nasib, pengaruh bintang, atau entitas ciptaan tak terlihat, malaikat atau setan, tetapi hanya kepada Tuhan; tidak ada yang namanya kebetulan, atau peristiwa secara kebetulan; peristiwa yang tampak paling acak atau kontingen semuanya diatur, diarahkan, dan dikuasai oleh kehendak tertinggi Tuhan.