kecilkan semua  

Teks -- Ayub 11:12-20 (TB)

Tampilkan Strong
Konteks
11:12 Jikalau orang dungu dapat mengerti, maka anak keledai liarpun dapat lahir sebagai manusia. 11:13 Jikalau engkau ini menyediakan hatimu, dan menadahkan tanganmu kepada-Nya; 11:14 jikalau engkau menjauhkan kejahatan dalam tanganmu, dan tidak membiarkan kecurangan ada dalam kemahmu, 11:15 maka sesungguhnya, engkau dapat mengangkat mukamu tanpa cela, dan engkau akan berdiri teguh dan tidak akan takut, 11:16 bahkan engkau akan melupakan kesusahanmu, hanya teringat kepadanya seperti kepada air yang telah mengalir lalu. 11:17 Kehidupanmu akan menjadi lebih cemerlang dari pada siang hari, kegelapan akan menjadi terang seperti pagi hari. 11:18 Engkau akan merasa aman, sebab ada harapan, dan sesudah memeriksa kiri kanan, engkau akan pergi tidur dengan tenteram; 11:19 engkau akan berbaring tidur dengan tidak diganggu, dan banyak orang akan mengambil muka kepadamu. 11:20 Tetapi mata orang fasik akan menjadi rabun, mereka tidak dapat melarikan diri lagi; yang masih diharapkan mereka hanyalah menghembuskan nafas."
Paralel   Ref. Silang (TSK)   Ref. Silang (FULL)   ITL  
Daftar Isi

Catatan Kata/Frasa
Jerusalem , Ende , Endetn , Ref. Silang FULL

Catatan Kata/Frasa
Gill (ID)

Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry , SH , Topik Teologia , Constable (ID)

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 11:13 - menadahkan tanganmu Ini sikap orang uang berdoa, Kel 9:29,33; 1Ra 8:38; Yes 1:15; Maz 28:2+.

Ini sikap orang uang berdoa, Kel 9:29,33; 1Ra 8:38; Yes 1:15; Maz 28:2+.

Jerusalem: Ayb 11:17 - lebih cemerlang dari pada siang hari Mengenai cahaya sebagai lambang kebahagiaan bdk Maz 17:15+; Yoh 8:12+.

Mengenai cahaya sebagai lambang kebahagiaan bdk Maz 17:15+; Yoh 8:12+.

Jerusalem: Ayb 11:20 - yang masih diharapkan mereka Begitulah menurut Zofar, Ayub yang hanya mengharapkan kematian saja, Ayu 3:21; 6:9; 10:21

Begitulah menurut Zofar, Ayub yang hanya mengharapkan kematian saja, Ayu 3:21; 6:9; 10:21

Ende: Ayb 11:12 - -- Djadi djuga Ijob harus mengerti pengadjaran deritanja dan ia tidak boleh berontak lawan Allah, melainkan baiklah ia mengakui dosa2nja dan minta ampun ...

Djadi djuga Ijob harus mengerti pengadjaran deritanja dan ia tidak boleh berontak lawan Allah, melainkan baiklah ia mengakui dosa2nja dan minta ampun sadja.

Ayu 11:12b Terdjemahan bagian ini jang lain dengan memperbaiki naskah Hibrani setjara lain: tetapi manusia itu adalah tunas jang diperanakkan kuda belang; keledai liar melahirkan orang.

Ende: Ayb 11:13 - menadahkan tangan adalah isjarat sembahjang.

adalah isjarat sembahjang.

Ende: Ayb 11:18 - rasa malu jakni malu karena bitjaranja dan berontaknja dahulu.

jakni malu karena bitjaranja dan berontaknja dahulu.

Endetn: Ayb 11:12 - didjinakkan seperti diperbaiki. Tertulis: "dilahirkan dan".

diperbaiki. Tertulis: "dilahirkan dan".

Endetn: Ayb 11:17 - gelap-gulita diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "ia menggelap".

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "ia menggelap".

Endetn: Ayb 11:17 - menjingsing ditambahkan. Hibrani: "akan ada".

ditambahkan. Hibrani: "akan ada".

Endetn: Ayb 11:18 - rasa malu diperbaiki. Tertulis: "engkau akan men-tjari2".

diperbaiki. Tertulis: "engkau akan men-tjari2".

Ref. Silang FULL: Ayb 11:12 - anak keledai // sebagai manusia · anak keledai: Kej 16:12; Kej 16:12 · sebagai manusia: 2Taw 6:36; 2Taw 6:36

· anak keledai: Kej 16:12; [Lihat FULL. Kej 16:12]

· sebagai manusia: 2Taw 6:36; [Lihat FULL. 2Taw 6:36]

Ref. Silang FULL: Ayb 11:13 - menyediakan hatimu // menadahkan tanganmu // kepada-Nya · menyediakan hatimu: 1Sam 7:3; Mazm 78:8 · menadahkan tanganmu: Kel 9:29; Kel 9:29 · kepada-Nya: Ayub 5:8,27; Ayub 5:8; Ayub 5:2...

· menyediakan hatimu: 1Sam 7:3; Mazm 78:8

· menadahkan tanganmu: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]

· kepada-Nya: Ayub 5:8,27; [Lihat FULL. Ayub 5:8]; [Lihat FULL. Ayub 5:27]

Ref. Silang FULL: Ayb 11:14 - engkau menjauhkan // membiarkan kecurangan // dalam kemahmu · engkau menjauhkan: Yos 24:14; Yos 24:14 · membiarkan kecurangan: Mazm 101:4 · dalam kemahmu: Ayub 22:23

· engkau menjauhkan: Yos 24:14; [Lihat FULL. Yos 24:14]

· membiarkan kecurangan: Mazm 101:4

· dalam kemahmu: Ayub 22:23

Ref. Silang FULL: Ayb 11:15 - mengangkat mukamu // berdiri teguh // akan takut · mengangkat mukamu: Ayub 22:26 · berdiri teguh: 1Sam 2:9; 1Sam 2:9; Mazm 20:9; 37:23; 40:3; 119:5; Ef 6:14 · akan takut: Kej 4:7...

· mengangkat mukamu: Ayub 22:26

· berdiri teguh: 1Sam 2:9; [Lihat FULL. 1Sam 2:9]; Mazm 20:9; 37:23; 40:3; 119:5; Ef 6:14

· akan takut: Kej 4:7; [Lihat FULL. Kej 4:7]; Mazm 3:7; [Lihat FULL. Mazm 3:7]

Ref. Silang FULL: Ayb 11:16 - melupakan kesusahanmu // mengalir lalu · melupakan kesusahanmu: Yes 26:16; 37:3; 65:16 · mengalir lalu: Yos 7:5; Ayub 22:11; Mazm 58:8; 112:10; Yeh 21:7

· melupakan kesusahanmu: Yes 26:16; 37:3; 65:16

· mengalir lalu: Yos 7:5; Ayub 22:11; Mazm 58:8; 112:10; Yeh 21:7

Ref. Silang FULL: Ayb 11:17 - siang hari // pagi hari · siang hari: Ayub 22:28; Mazm 37:6; Yes 58:8,10; 62:1 · pagi hari: Ayub 17:12; 18:6; 29:3; Mazm 18:29; 112:4; 119:105; Yes 5:20; Yoh 8:...

Ref. Silang FULL: Ayb 11:18 - pergi tidur // dengan tenteram · pergi tidur: Mazm 3:6; 4:9; 127:2; Pengkh 5:11 · dengan tenteram: Im 26:6; Im 26:6; Ams 3:24; Yes 11:10; 14:3; 28:12; 30:15; 32:18; Za...

Ref. Silang FULL: Ayb 11:19 - tidak diganggu // mengambil muka · tidak diganggu: Im 26:6; Im 26:6 · mengambil muka: Yes 45:14

· tidak diganggu: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]

· mengambil muka: Yes 45:14

Ref. Silang FULL: Ayb 11:20 - menjadi rabun // mereka // hanyalah menghembuskan · menjadi rabun: Ul 28:65; Ayub 17:5 · mereka: Ayub 12:10; 18:18; 27:22; 34:22; 36:6; Mazm 139:11-12; Yer 11:11; 23:24; 25:35; Am 2:14; ...

· menjadi rabun: Ul 28:65; Ayub 17:5

· mereka: Ayub 12:10; 18:18; 27:22; 34:22; 36:6; Mazm 139:11-12; Yer 11:11; 23:24; 25:35; Am 2:14; 9:2-3

· hanyalah menghembuskan: Ayub 8:13; [Lihat FULL. Ayub 8:13]

kecilkan semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 11:12 - Karena manusia yang sia-sia ingin bijaksana // meskipun manusia lahir seperti anak keledai liar Karena manusia yang sia-sia ingin bijaksana,.... Atau "kosong" r, manusia kosong; kosong dari segala sesuatu yang baik, meskipun penuh dengan segala k...

Karena manusia yang sia-sia ingin bijaksana,.... Atau "kosong" r, manusia kosong; kosong dari segala sesuatu yang baik, meskipun penuh dengan segala ketidakbenaran; tanpa Tuhan, pengetahuan, kasih, dan rasa takut kepada-Nya; tanpa Kristus, pengetahuan akan-Nya, iman kepada-Nya, dan kasih kepada-Nya; kekurangan Roh, dan rahmat-Nya, tidak memiliki hal baik di dalam dirinya: namun demikian manusia semacam ini "ingin bijaksana"; tidak menginginkan kebijaksanaan yang sebenarnya, tetapi ingin dianggap bijaksana; dia dalam kesombongan menganggap dirinya sangat bijaksana, dan dia ingin agar orang lain menganggapnya demikian; atau dia, atau "mungkin", atau "akan menjadi bijaksana" s; mungkin menjadi bijaksana melalui hukuman Tuhan melalui penderitaan, disucikan untuk-Nya oleh rahmat Tuhan; meskipun dia adalah manusia yang sia-sia, dan juga adalah apa yang dikatakan setelahnya tentang dia; penyampaian yang menyakitkan kadang-kadang adalah pengajaran, dan di sekolah penderitaan banyak pelajaran berguna dipelajari, di mana manusia menjadi lebih bijaksana; lihat Mazmur 94:12; meskipun beberapa memahami kata itu dalam arti yang sangat berbeda, dan menafsirkannya sebagai berani, sembrono, sombong, dan angkuh; manusia menjadi berani t, dan mengangkat dirinya melawan Tuhan, mengulurkan tangannya, dan mengeraskan hatinya terhadap-Nya:

meskipun manusia lahir seperti anak kuda liar; bodoh dan dungu, tanpa pemahaman tentang hal-hal ilahi dan spiritual; terikat pada nafsu dan kebinatangan, melayani berbagai nafsu dan kesenangan; tidak tunduk pada kuk hukum Tuhan, keras kepala, membangkang, dan tidak dapat dijinakkan, kecuali oleh rahmat Tuhan; keledai, dan terutama keledai liar, dan anak keledai, adalah makhluk yang sangat bodoh, dan sangat bernafsu dan bebas, memilih untuk bebas, tidak mau menanggung kuk, tetapi berkeliaran di tempat-tempat tandus; lihat Ayub 39:5; beberapa menerjemahkan kata-kata, "dan anak kuda liar adalah", atau "mungkin dilahirkan seorang manusia" u; yaitu, seseorang yang oleh kelahiran pertamanya, dan oleh kehidupannya dan pergaulannya, seperti anak kuda liar, adalah atau mungkin dilahirkan kembali, dan dijadikan manusia baru, seperti yang juga ditafsirkan oleh Jarchi, dan dengan demikian menjadi orang yang bijaksana, mengerti, dan baik, yang merupakan kebenaran besar; tetapi apakah kebenaran dalam teks ini, tidak begitu jelas: Targum tampaknya condong ke arah ini; "seorang pemuda yang membangkang yang menjadi bijaksana akan menjadi seorang yang besar."

Gill (ID): Ayb 11:13 - Jika engkau mempersiapkan hatimu, dan mengulurkan tanganmu kepadanya. Jika engkau mempersiapkan hatimu, dan mengulurkan tanganmu kepadanya. Dalam ayat ini dan ayat-ayat berikutnya, Zophar memberikan beberapa nasihat kepa...

Jika engkau mempersiapkan hatimu, dan mengulurkan tanganmu kepadanya. Dalam ayat ini dan ayat-ayat berikutnya, Zophar memberikan beberapa nasihat kepada Ayub; yang jika diambil, akan berujung pada kebahagiaan masa depannya, tetapi jika tidak, maka keadaannya akan buruk; ia menasihatinya untuk berdoa kepada Tuhan dengan hati yang dipersiapkan untuk pelayanan semacam itu; sehingga beberapa menerjemahkan klausa terakhir dalam bentuk imperatif, "ulurkan tanganmu w kepadanya"; yaitu, kepada Tuhan; karena, meskipun tidak diungkapkan, sudah tersirat, yang imannya, kekuasaan, dan pengetahuannya telah dibicarakan oleh Zophar; dan, meskipun mengulurkan tangan kadang-kadang adalah isyarat orang-orang yang dalam kesulitan dan keadaan berduka, yang dengan demikian menandakan rasa duka dan kesedihan mereka, dan juga orang lain yang dalam bahaya besar, untuk meletakkan sesuatu untuk keselamatan; dan juga orang-orang yang telah kalah yang menyerahkan diri ke dalam tangan penakluk; serta orang-orang yang ingin bersahabat, bersekutu, dan berasosiasi dengan orang lain; namun itu juga kadang-kadang digunakan sebagai simbol untuk keseluruhan ibadah religius, Psa 44:20; terutama untuk doa, Psa 88:9; dan inilah yang semua teman Ayub nasihatkan kepadanya, untuk merendahkan diri di hadapan Tuhan, untuk berdoa memohon pengampunan atas dosanya, dan untuk penghapusan penderitaannya serta pembebasan dari mereka; lihat Ayub 5:8; untuk itu adalah tepat bahwa "hati harus dipersiapkan"; sebagaimana diperlukan untuk setiap pekerjaan baik oleh kasih karunia Tuhan dan juga untuk ini: dan barulah dapat dikatakan dipersiapkan untuk pelayanan semacam itu, ketika roh Tuhan diberikan sebagai roh kasih karunia dan permohonan, dengan mana hati dikekang dengan rasa akan kebutuhannya, dan dengan demikian mengetahui apa yang harus didoakan; dan argumen serta kata-kata yang tepat dimasukkan ke dalam pikiran dan mulut, dan ia tahu bagaimana berdoa sebagaimana mestinya; dan mampu mendekati takhta kasih karunia dengan ketulusan, semangat, dan dalam latihan iman, dibersihkan dari hati yang jahat oleh darah Yesus, dan menyerahkan kepada kehendak ilahi, dalam semua permohonannya yang diarahkan untuk dibuat: kini ini adalah pekerjaan Tuhan, untuk mempersiapkan hati; persiapan hati, serta jawaban lidah, berasal dari Tuhan; Dia dimintakan untuk itu, dan dinyatakan bahwa Dia akan melakukannya, Amsal 16:1; tetapi di sini diwakili seolah-olah itu adalah tindakan manusia, yang dikatakan tidak menunjukkan adanya kekuatan pada manusia untuk melakukannya sendiri; setidaknya ini bukan arti evangelis dari frasa semacam itu; karena Zophar mungkin memiliki semangat yang lebih hukum, dan tidak begitu mengenal gaya evangelis; tetapi ini mungkin dikatakan, untuk menunjukkan perlunya persiapan semacam itu, dan untuk membangkitkan kepedulian akan hal itu, serta mengharapkan dan menantikan itu dari dan oleh kasih karunia Tuhan.

Gill (ID): Ayb 11:14 - Jika kejahatan ada di tanganmu // singkirkan itu jauh-jauh // dan jangan biarkan kejahatan tinggal di kemahmu Jika kejahatan ada di tanganmu,.... Karena, sebagaimana hati harus dipersiapkan untuk mengulurkan tangan dalam doa kepada Tuhan, demikian juga bukan s...

Jika kejahatan ada di tanganmu,.... Karena, sebagaimana hati harus dipersiapkan untuk mengulurkan tangan dalam doa kepada Tuhan, demikian juga bukan sembarang tangan yang harus diulurkan atau diangkat kepada Tuhan; bukan tangan yang penuh darah, atau yang ternoda dengan dosa, tetapi tangan yang suci; lihat Yes 1:15, 1Tim 2:8; tidak dikatakan, jika kejahatan ada di hatimu, atau di dalam hatimu,

singkirkan itu jauh-jauh; karena dosa tidak dapat disingkirkan dari hati, ia akan memiliki tempat disana selama kita hidup; meskipun itu tidak boleh dianggap, dipelihara, dan dipelihara di sana; jika tidak, Tuhan tidak akan mendengar doa, Maz 66:18; dan tidak ada yang dapat menghilangkan atau menjauhkan rasa bersalah dari hati nurani kecuali darah Yesus; yang, ketika dipercikkan, memurnikan hati dan membersihkan hati nurani dari perbuatan mati; tetapi dikatakan, jika itu ada di tanganmu, yang merupakan alat tindakan, dan dapat berarti pelanggaran dosa, serta serangkaian dan jalur berbuat dosa, yang dicurigai oleh teman-teman Ayub bahwa ia secara pribadi bersalah; dan oleh karena itu menasihatinya untuk menghentikan jalur dosa semacam itu, dan menahan diri dari segala tampak kejahatan, serta menjalani kehidupan yang suci dan saleh:

dan jangan biarkan kejahatan tinggal di kemahmu; di ruangan atau kamar manapun di rumahnya; beberapa membatasi ini, dan kejahatan dalam klausa sebelumnya, kepada harta yang diperoleh dengan cara yang salah, diperoleh melalui perampasan dan penindasan, yang disarankan untuk dikembalikan kepada mereka yang telah dirugikan olehnya; tetapi tidak ada kebutuhan untuk membatasi ini kepada dosa tertentu: selain itu, kejahatan dapat diartikan sebagai orang-orang jahat, dan artinya adalah, bahwa, sebagaimana ia tidak boleh menyerah pada kejahatan, demikian juga ia tidak boleh membiarkan orang-orang jahat tinggal di rumahnya, tetapi melakukan reformasi umum dalam dirinya dan dalam keluarganya.

Gill (ID): Ayb 11:15 - Maka kemudian engkau akan mengangkat wajahmu tanpa cela // ya, engkau akan teguh // dan tidak akan takut. Maka kemudian engkau akan mengangkat wajahmu tanpa cela,.... Baik di hadapan manusia, dalam segala hati yang baik, berjalan dalam semua perintah dan k...

Maka kemudian engkau akan mengangkat wajahmu tanpa cela,.... Baik di hadapan manusia, dalam segala hati yang baik, berjalan dalam semua perintah dan ketetapan Tuhan, tanpa cela, menjalankan hati yang tidak bersalah terhadap Tuhan dan manusia; dan dengan demikian dapat mengatakan seperti yang dilakukan Samuel, "keldai siapa yang telah aku ambil?" &c. 1Sa 12:3; atau lebih tepatnya di hadapan Tuhan, seperti dalam Ayub 21:26; menggunakan keberanian yang suci dan keyakinan yang rendah hati di hadapannya di tahta anugerah, dengan memandang darah, kebenaran, dan pengorbanan penebus yang hidup yang ia kenal, seperti yang dapat diketahui oleh setiap orang percaya sejati; yang, meskipun ia tidak tanpa cela di dalam dirinya, tetapi, setelah dibasuh dalam darah Kristus, dan dikenakan dalam kebenarannya, ia semua indah, dan tanpa noda atau kerut, atau hal-hal semacam itu; dan dapat berdiri di hadapan tahta tanpa kesalahan, dan tampil di hadapan Tuhan, dan di hadapannya, tanpa cela dan tidak terpukul:

ya, engkau akan teguh: kokoh dan solid, berakar dan tertanam dalam kasih Tuhan; memiliki keyakinan yang kuat akan kepentingan di dalamnya, dan bahwa tidak ada yang akan memisahkan dari sana; dibangun di atas dasar Kristus, dan diteguhkan dalam pelaksanaan iman kepadanya; kasih sayang yang stabil kepadanya, dan terfokus pada hal-hal ilahi dan surgawi; tetap teguh dalam doktrin anugerah, dan tidak dibawa-bawa oleh doktrin yang aneh, atau setiap angin doktrin; serta konstan dan tidak tergoyahkan dalam pekerjaan Tuhan, selalu terlibat dalam pelayanannya, dan melakukan kehendaknya, dari mana tidak ada yang dapat menggerakkan; tidak ada cela, penderitaan, dan penganiayaan; dan untuk tetap teguh dan tetap seperti ini adalah sebuah hak istimewa yang besar:

dan tidak akan takut; berita buruk di masa-masa buruk; perang dan kabar peperangan, kelaparan, penyakit, gempa bumi, dan hukuman lainnya; perubahan dan revolusi dalam kerajaan dan negara, atau apa yang akan datang atas dunia, menurut janji dan nubuat, hati yang tetap dan terjalin dengan baik, mempercayai kepada Tuhan; tidak takut pada orang jahat atau iblis, atau musuh manapun, juga tidak pada kematian, raja yang menakutkan, yang merupakan salah satu berkat orang percaya, dan teman baginya; juga tidak pada neraka dan kebinasaan, atau kematian kedua, atau murka yang akan datang; dari semuanya itu, orang-orang kudus aman.

Gill (ID): Ayb 11:16 - Karena engkau akan melupakan kesengsaraanmu // dan mengingat itu seperti air yang mengalir pergi. Karena engkau akan melupakan kesengsaraanmu,.... Penderitaan dan kesulitan yang lalu; setelah mendapatkan kelimpahan kemakmuran dan kebahagiaan yang b...

Karena engkau akan melupakan kesengsaraanmu,.... Penderitaan dan kesulitan yang lalu; setelah mendapatkan kelimpahan kemakmuran dan kebahagiaan yang berlangsung lama; dan demikian, seiring berjalannya waktu, kesengsaraan dan kesulitan yang pernah dialami dilupakan; demikianlah yang terjadi pada Yusuf dalam keadaan yang diangkat, dan oleh karena itu dia menamai salah satu anaknya Manasye, Kej 41:51; dan seperti halnya dengan orang-orang yang telah diyakinkan dan diubah serta para percaya kepada Kristus, yang, dalam keyakinan dan kebangkitan awal, dipenuhi dengan kesedihan dan kesulitan, ketika melihat keadaan mereka yang menyedihkan menurut kodrat; tetapi ketika Kristus dinyatakan kepada mereka sebagai Juru Selamat dan Penebus mereka, dan kasih Allah dicurahkan dalam hati mereka, dan mereka memiliki iman dan harapan dalam Yesus, serta pandangan yang menenangkan tentang surga dan kebahagiaan, dan kehidupan kekal melalui-Nya, mereka melupakan kemiskinan rohani mereka, dan tidak lagi mengingat kesengsaraan mereka, kecuali untuk memuliakan kekayaan kasih karunia Allah; lihat Ams 31:6;

dan ingatlah itu seperti air yang mengalir pergi; baik air sungai dalam sebuah aliran, yang, setelah pergi, tidak lagi terlihat dan diingat, atau seperti air yang disebabkan oleh banjir di musim dingin, yang ketika berlalu, dan musim panas tiba, telah pergi dan tidak lagi terdeteksi; dan sebagaimana mereka pergi dari tempat-tempat di mana mereka berada, demikian pula dari pikiran manusia: atau bisa juga merujuk pada air banjir Nuh, yang, sesuai dengan janji dan sumpah ilahi, tidak akan lagi menutupi bumi, Kej 9:15; dan yang telah berlalu dan pergi, dan tidak ada ketakutan atau bahaya akan kembalinya, dilupakan.

Gill (ID): Ayb 11:17 - Dan umurmu akan lebih terang daripada tengah hari // engkau akan bersinar // engkau akan seperti pagi Dan umurmu akan lebih terang daripada tengah hari,.... Maksudnya, sisa harinya; bagian akhir dari hidupnya, yang masih akan datang, tidak akan lagi di...

Dan umurmu akan lebih terang daripada tengah hari,.... Maksudnya, sisa harinya; bagian akhir dari hidupnya, yang masih akan datang, tidak akan lagi diwarnai dengan kegelapan penderitaan; tetapi cahaya kemakmuran akan bersinar di atasnya, dan melebihi cahaya matahari di tengah hari: frasa ini menggambarkan perubahan luar biasa yang akan terjadi dalam keadaan dan situasinya; lihat Isa 58:10;

engkau akan bersinar; seperti matahari terbit, atau seperti saat ia muncul dari balik awan; dalam arti temporal, ini bisa dipahami sebagai menikmati kesehatan, kekayaan, dan teman, lilin Tuhan bersinar di atasnya, seperti di hari-hari yang lalu; dan dalam arti spiritual, sebagai menerima cahaya wajah Tuhan, Matahari kebenaran terbit di atasnya, dengan kesembuhan di sayapnya; karunia-karunia Roh menjadi bersinar, dan dalam latihan yang hidup, serta diberikan bagian besar dari cahaya dan pengetahuan spiritual: kata yang digunakan memiliki arti berlawanan, dan menandakan kegelapan dan ketidakjelasan, dan dapat diterjemahkan "meskipun engkau adalah", atau pernah, atau mungkin "gelap" x; di bawah ketetapan yang gelap dan menyedihkan, seperti yang telah dialaminya, dan masih dalam kegelapan jiwa, di bawah penutupan wajah Tuhan: namun

engkau akan seperti pagi; yang cahayanya muncul tiba-tiba, dan membuat segala sesuatu ceria dan gembira; terutama pagi yang tanpa awan, ketika terang dan jelas, dan semakin meningkat: dengan metafora ini, dinyatakan bahwa Ayub akan segera muncul dari kegelapan, penderitaan, dan kesulitan, dan memiliki banyak sukacita dan penghiburan, yang akan semakin bertambah dalam segala hal; lihat Pro 4:18.

Gill (ID): Ayb 11:18 - Dan kamu akan aman // karena ada harapan // ya, kamu akan menggali di sekelilingmu // dan kamu akan beristirahat dalam keselamatan. Dan kamu akan aman,.... Dari kegelapan, kesulitan, dan tekanan yang akan datang, serta dari segala kejahatan dan musuh; tidak ada yang akan mendekat u...

Dan kamu akan aman,.... Dari kegelapan, kesulitan, dan tekanan yang akan datang, serta dari segala kejahatan dan musuh; tidak ada yang akan mendekat untuk mengganggu dan menyakiti, tidak ada yang perlu ditakuti dari sisi manapun, di sekelilingmu: atau "akan memiliki keyakinan" y; milikilah iman yang kuat dan keyakinan penuh, dalam kasih Tuhan, dalam Penebus yang hidup, dan dalam janji-janji yang mengacu pada kehidupan yang sekarang dan yang akan datang:

karena ada harapan; atas kasih karunia Tuhan, atas keselamatan melalui Kristus, dan atas kemuliaan serta kebahagiaan yang kekal, serta atas kelanjutan kemakmuran lahiriah; iman dan harapan saling mendukung satu sama lain; iman adalah substansi dari segala yang diharapkan, dan harapan akan hal-hal yang lebih baik dan masa depan yang baik mendorong iman dan keyakinan:

ya, kamu akan menggali di sekelilingmu; untuk menancapkan tiang bagi pemasangan dan penempatan tenda untuk dihuni, dan untuk padang penggembalaan yang lebih nyaman; atau untuk sumur-sumur air, untuk kebutuhan keluarga dan kawanan; atau lebih tepatnya, untuk parit-parit dan kanal-kanal untuk melindungi dari pencuri dan perampok, atau untuk saluran untuk mengalirkan banjir air:

dan kamu akan beristirahat dalam keselamatan; berbaring di tempat tidur dan tidur di malam hari dalam damai dan ketenangan, tidak ada yang perlu ditakuti; berada dengan baik tertahan, dan terlindung dari perampokan dan banjir; dan, terutama dilindungi oleh kuasa dan penyelenggaraan Tuhan; lihat Psa 3:5; Targum menyatakan,

"kamu akan menyiapkan sebuah kubur, dan berbaring, dan tidur dengan aman."

Gill (ID): Ayb 11:19 - Juga engkau akan berbaring, dan tidak ada yang akan membuat kau takut // ya, banyak yang akan memohon kepadamu Juga engkau akan berbaring, dan tidak ada yang akan membuat kau takut,.... Entah berbaring di tempat tidurnya, seperti sebelumnya, atau di samping kaw...

Juga engkau akan berbaring, dan tidak ada yang akan membuat kau takut,.... Entah berbaring di tempat tidurnya, seperti sebelumnya, atau di samping kawanan dombanya, dan di mana mereka berbaring, dan tidak ada yang akan mengganggu dia atau mereka; tidak pencuri dan perampok, seperti orang Kasdim dan Saba yang telah menjadi ancaman baginya, maupun singa, beruang, dan serigala;

ya, banyak yang akan memohon kepadamu; mengajukan permohonan mereka, menyampaikan permintaan dan petisi untuk mendapatkan bantuan dalam keadaan yang mendesak, atau untuk perlindungan dari cedera dan penghinaan orang lain; seperti orang miskin dan membutuhkan, janda dan yatim piatu, yang pernah melakukannya kepadanya di masa lalu, ketika ia berada dalam kemakmuran, dan ketika ia menjadi teman mereka, serta ayah mereka; lihat Amsal 19:6; atau, "yang besar-besar z akan memohon kepadamu"; untuk mendapatkan kasih dan persahabatan darinya, nasihat dan saran, kebersamaan dan percakapan; dia harus didekati dan dipuja oleh orang-orang dari segala lapisan, yang akan menjadi kehormatan tersendiri baginya; lihat Mazmur 45:12.

Gill (ID): Ayb 11:20 - Tetapi mata orang-orang jahat akan gagal // dan mereka tidak akan lolos // dan harapan mereka akan seperti menyerahkan nyawa. Namun mata orang-orang jahat akan gagal,.... Entah karena kesedihan dan iri hati terhadap kemakmuran Ayub, serta menantikan jatuhnya dia ke dalam kesu...

Namun mata orang-orang jahat akan gagal,.... Entah karena kesedihan dan iri hati terhadap kemakmuran Ayub, serta menantikan jatuhnya dia ke dalam kesulitan lagi; atau lebih tepatnya karena harapan akan hal-hal baik bagi diri mereka sendiri, dan untuk pembebasan dari kesulitan, tetapi semua sia-sia; lihat Rat 4:17;

dan mereka tidak akan lolos; dari penderitaan dan bencana di kehidupan ini, maupun dari penghakiman yang adil, maupun dari murka yang akan datang: atau, "tempat perlindungan akan musnah dari mereka" a; tidak akan ada yang bisa mereka andalkan untuk keselamatan; sia-sia mereka akan mencarinya dari manusia; tempat perlindungan akan gagal bagi mereka, dan tidak ada orang yang peduli kepada mereka; dan sia-sia mereka akan terbang ke batu dan gunung untuk jatuh ke atasnya:

dan harapan mereka akan seperti menyerahkan nyawa; keadaan mereka seperti ketika seseorang hampir meninggal, dan semuanya sudah berakhir bagi dia, dan tidak ada harapan untuk bangkit kembali; demikianlah harapan orang-orang jahat adalah harapan yang mati, harapan yang hilang; itu bukan harapan, melainkan keputusasaan; harapan mereka telah hilang, dan mereka tersesat dan binasa; dan jika mereka tetap memiliki harapan dalam hidup, saat mereka menghadapi kematian mereka tidak memiliki apa-apa; meskipun orang benar memiliki harapan dalam kematiannya, harapan mereka mati bersamanya, jika tidak sebelumnya: atau, "harapan mereka adalah menyerahkan nyawa" b; semua yang mereka harapkan dan inginkan adalah kematian, untuk membebaskan mereka dari kesulitan dan penderitaan yang mereka alami; dan kadang-kadang mereka ditinggalkan di antara dosa, keputusasaan, dan ketakutan, untuk menghancurkan diri mereka sendiri: sekarang Zofar dengan semua ini ingin menyarankan, bahwa jika Ayub tidak mengikuti nasihatnya, dia akan tampak sebagai orang jahat, yang matanya akan gagal untuk menolong dirinya sendiri, dan tidak akan lolos dari penghakiman Tuhan di sini dan di akhirat, dan akan mati tanpa harapan, dalam keputusasaan yang gelap; atau setidaknya tanpa harapan apapun yang akan berguna.

buka semua
Tafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat

Matthew Henry: Ayb 11:7-12 - Nasihat Zofar Nasihat Zofar (11:7-12) ...

Matthew Henry: Ayb 11:13-20 - Nasihat Zofar Nasihat Zofar (11:13-20) ...

SH: Ayb 11:1-20 - Jangan cepat-cepat menghakimi (Rabu, 24 Juli 2002) Jangan cepat-cepat menghakimi Jangan cepat-cepat menghakimi. Bagaimanakah kita bersikap terhadap orang yan...

SH: Ayb 11:1-20 - Zofar berusaha 'membela' Allah (Senin, 6 Desember 2004) Zofar berusaha 'membela' Allah Zofar berusaha `membela' Allah. Zofar menyatakan penyebab penderitaan ...

SH: Ayb 11:1-20 - Supaya bermakna (Senin, 12 November 2012) Supaya bermakna Judul: Supaya bermakna Sesudah mendengar dan memperhatikan percakapan antara Elifas de...

SH: Ayb 11:1-20 - Allah Tidak Menghukum Semua Dosa Kita (Kamis, 9 Maret 2023) Allah Tidak Menghukum Semua Dosa Kita Allah yang adil "tidaklah sekali-kali membebaskan orang yang bersalah dari ...

Topik Teologia: Ayb 11:12 - -- Dosa Dosa-dosa Roh Dosa-dosa Penipuan Diri Kebodohan Kebodohan karena Kurang Bijaksana ...

Topik Teologia: Ayb 11:13 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan Allah Berlaku di Dalam Kehidupan Orang-orang Percaya Pem...

Topik Teologia: Ayb 11:14 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Pemeliharaan Allah Berlaku di Dalam Kehidupan Orang-orang Percaya Pem...

Topik Teologia: Ayb 11:16 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Kehidupan Kristen: Tanggung Jawab kepada Allah Beriman kepada All...

Topik Teologia: Ayb 11:19 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah ...

Topik Teologia: Ayb 11:20 - -- Pekerjaan-Pekerjaan Allah Pemeliharaan Allah Umat Manusia Pada Umumnya Unsur-unsur Pembentuk Keindividualitas ...

Constable (ID): Ayb 4:1--14:22 - --B. Siklus Pertama Pidato antara Ayub dan Tiga Temannya chs. 4-14 ...

Constable (ID): Ayb 11:1-20 - --5. Pidato pertama Zophar pasal 11 ...

Constable (ID): Ayb 11:7-12 - --Pujian Zophar atas kebijaksanaan Tuhan 11:7-12 ...

Constable (ID): Ayb 11:13-20 - --Panggilan Zophar kepada Ayub 11:13-20 ...

buka semua
Pendahuluan / Garis Besar

Full Life: Ayub (Pendahuluan Kitab) Penulis : Tidak Dikenal Tema : Mengapa Orang Benar Menderita ? Tanggal...

Full Life: Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog Prosa: Krisisnya (...

Matthew Henry: Ayub (Pendahuluan Kitab) Kitab Ayub ini berdiri sendiri, tidak terkait dengan kitab lain, sehingga...

Jerusalem: Ayub (Pendahuluan Kitab) KITAB AYUB PENGANTAR Karya sastera paling unggul yang dihasilkan gerakan k...

Ende: Ayub (Pendahuluan Kitab) IJOB PENDAHULUAN Karya utama dari sesusasteraan kebijaksanaan Israil dan jang termasuk bilangan tjiptaan terbesar jang ...

Constable (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) Pengantar Judul Buku in...

Constable (ID): Ayub (Garis Besar) Garis Besar I. Prolog pasal 1-2 A. ...

Constable (ID): Ayub Ayub Bibliografi Andersen, Francis I. Ayub. Seri Komentar Perjan...

Gill (ID): Ayub (Pendahuluan Kitab) PERKENALAN TENTANG AYUB Buku ini, dalam salinan Ibrani, umumnya dikenal dengan nama ini, dari Ayub, yang merupakan subjek, meskipun t...

Gill (ID): Ayub 11 (Pendahuluan Pasal) PENDAHULUAN KE AYUB 11 Dalam pasal ini, Zofar si Naama, teman ketiga...

BIS: Ayub (Pendahuluan Kitab) BUKU AYUB PENGANTAR Buku Ayub adalah kisah tentang seorang yang baik budi, ia mengalami musibah hebat; ia kehi...

Ajaran: Ayub (Pendahuluan Kitab) Tujuan Supaya dengan mengetahui isi Kitab Ayub, anggota jemaat mengerti bahwa suatu penderitaan dapat membawa kemenan...

Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) Mengapa orang tak berdosa harus menderita ORANG-ORANG ISRAEL YANG BIJAKSANASelain oleh para nabi dan imam, umat Allah jug...

Garis Besar Intisari: Ayub (Pendahuluan Kitab) [1] MENGAPA SEMUA ITU TERJADI Ayu 1:1-3:26...

Advanced Commentary (Kamus, Lagu-Lagu Himne, Gambar, Ilustrasi Khotbah, Pertanyaan-Pertanyaan, dll)


TIP #19: Centang "Pencarian Tepat" pada Pencarian Universal untuk pencarian teks alkitab tanpa keluarga katanya. [SEMUA]
dibuat dalam 0.15 detik
dipersembahkan oleh YLSA