Teks -- Ayub 8:18-22 (TB)

8:18 Tetapi bila ia dicabut dari tempatnya, maka tempatnya itu tidak mengakuinya lagi, katanya: Belum pernah aku melihat engkau! 8:19 Demikianlah kesukaan hidupnya, dan tumbuh-tumbuhan lain timbul dari tanah. 8:20 Ketahuilah, Allah tidak menolak orang yang saleh, dan Ia tidak memegang tangan orang yang berbuat jahat. 8:21 Ia masih akan membuat mulutmu tertawa dan bibirmu bersorak-sorak. 8:22 Pembencimu akan terselubung dengan malu, dan kemah orang fasik akan tidak ada lagi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 8:19 - Demikianlah...

Terjemahan lain: Sungguh, jalan hidupnya hancur lebur, lalu tumbuh yang lain dari debu.

Endetn: Ayb 8:21 - meliputi

ditambahkan sadja.

Ref. Silang FULL: Ayb 8:18 - tidak mengakuinya // melihat engkau

· tidak mengakuinya: Ayub 20:9; Mazm 103:16

· melihat engkau: Ayub 7:8; [Lihat FULL. Ayub 7:8]; Ayub 14:20; [Lihat FULL. Ayub 14:20]

Ref. Silang FULL: Ayb 8:19 - Demikianlah // lain timbul

· Demikianlah: Ayub 8:12; [Lihat FULL. Ayub 8:12]; Ayub 15:30; [Lihat FULL. Ayub 15:30]

· lain timbul: Mazm 119:90; Pengkh 1:4

Ref. Silang FULL: Ayb 8:20 - yang saleh // berbuat jahat

· yang saleh: Ayub 1:1

· berbuat jahat: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Ref. Silang FULL: Ayb 8:21 - mulutmu tertawa // bibirmu bersorak-sorak

· mulutmu tertawa: Ayub 5:22; [Lihat FULL. Ayub 5:22]

· bibirmu bersorak-sorak: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]; Ayub 35:10; Mazm 47:6; 107:22; 118:15; 126:2; 132:16; Yes 35:6

Ref. Silang FULL: Ayb 8:22 - dengan malu // dan kemah // ada lagi

· dengan malu: Ayub 27:7; Mazm 6:11; 35:26; 44:8; 53:6; 71:13; 86:17; Mazm 109:29; 132:18; Yeh 7:27; 26:16

· dan kemah: Ayub 4:21; [Lihat FULL. Ayub 4:21]

· ada lagi: 1Sam 8:3; [Lihat FULL. 1Sam 8:3]; Ayub 18:6,14,21; 21:28; 27:8,18; 34:26; 36:6; 38:13; Mazm 52:7; Ams 14:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 8:18 - Jika dia menghancurkannya dari tempatnya // maka ia akan menyangkalnya, mengatakan, Aku tidak melihatmu

Jika dia menghancurkannya dari tempatnya,.... Jika matahari ketika terbit menyerang pohon dengan panas yang begitu hebat sehingga pohon itu layu dan benar-benar mati dari tempat di mana ia tumbuh; atau mencabutnya, seperti yang dinyatakan oleh Targum dan Nachmanides; atau, jika Tuhan menghancurkan orang munafik dari tempatnya, atau dia dicabut dengan cara satu atau lainnya dari kebun, gereja, yang dibenci dan ditolak oleh orang-orang baik; atau dari semua kenikmatan duniawinya, kehormatan, reputasi, dan penghargaannya di hadapan orang, yang semuanya tidak pasti, tidak stabil, dan tidak konstan; atau dari dunia ini, dicabut seperti tanah yang tidak berguna:

maka ia akan menyangkalnya, mengatakan, Aku tidak melihatmu; yaitu, baik pohon itu akan menyangkal bahwa ia pernah ditanam di tempat seperti itu, atau lebih tepatnya tempat itu akan menyangkal bahwa pohon itu pernah ditanam di sana; maksudnya adalah, bahwa pohon itu akan benar-benar hancur, sehingga tidak ada akar maupun cabang yang tersisa, atau apa pun yang menunjukkan bahwa ia pernah tumbuh di sana; tempatnya tidak akan mengenalnya lagi, lihat Ayub 7:10; atau Tuhan akan menyangkal orang munafik tersebut, dan berkata bahwa Dia tidak pernah melihatnya maupun mengenalnya; ia tidak pernah menjadi miliknya, atau berada di bawah pengawasannya; Dia tidak pernah memandangnya dengan tatapan kasih, anugerah, dan belas kasihan; Dia tidak pernah memiliki kegembiraan dan kesenangan di dalamnya, ataupun menganggapnya sebagai salah satu dari miliknya; dia bukan pohon dari penanaman, penyiraman, dan pemeliharaannya, lihat Mat 7:23; ini tampaknya paling sulit untuk diterapkan pada orang baik, dan mereka yang membawanya dengan cara itu tampaknya paling bingung dengan ini; beberapa mengartikan, "apakah dia akan ditelan?" atau, "apakah ada yang mengizinkannya?" ^p menghancurkan atau mencabutnya dari tempatnya? Tidak ada yang bisa: akar dari orang benar tidak dapat digoyahkan, maupun mereka dari akar tersebut; tidak dari kasih Tuhan yang abadi, di mana mereka berakar, maupun dari Kristus, di mana mereka dipasang: yang lain memahami ini sebagai mencabut pohon, dan memindahkannya ke tempat lain, di mana ia tumbuh dengan baik, atau bahkan lebih baik; dan begitu juga orang-orang Tuhan, meskipun mereka mengalami banyak providensi yang stripping, dan dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain, dan dari satu kondisi ke kondisi lainnya, sehingga keadaan dan tempat mereka sebelumnya tidak mengenali mereka lagi; namun segala sesuatu bekerja bersama untuk kebaikan mereka.

Gill (ID): Ayb 8:19 - Lihat, ini adalah kegembiraan dari jalannya // dan dari bumi akan tumbuh yang lain.

lihat, ini adalah kegembiraan dari jalannya,.... Dari keadaan dan kondisi orang munafik, yang, sementara dia berada dalam kemakmuran luar, bersuka cita dan bergembira, tetapi sukacitanya hanya sebentar, hanya untuk sesaat, Ayub 20:5; dan inilah yang terjadi pada akhirnya, yang berujung pada, bahkan kehancuran total dari tempatnya; yang, karena mungkin terlihat aneh dan menakjubkan, serta layak diperhatikan dan dipertimbangkan, serta untuk mengekspresikan kepastian tentang hal itu, kata "lihat" diawali; meskipun ini juga dipahami, oleh beberapa orang, tentang orang baik yang memiliki banyak kegembiraan spiritual dalam keadaan dan kondisi mereka saat ini, apapun itu; mereka memiliki sukacita dan damai dalam iman, bahkan sukacita yang tak terkatakan, dan penuh kemuliaan; mereka memiliki sukacita di dalam Tuhan, dan dalam jalan-jalan-Nya yang mereka jalani, ketika mereka mengalami kesulitan di dunia; mereka bersukacita dan bahkan bermegah dalam penindasan, dan ceria di mana pun mereka berada, meskipun dipindahkan dari tempat dan negara asal mereka; dan terutama ini akan menjadi keadaan mereka ketika mereka dipindahkan dari bumi ke surga, negeri yang lebih baik dan surgawi:

dan dari bumi akan tumbuh yang lain; sebagai pengganti mereka; di mana pohon tinggi yang subur pernah berdiri, tetapi sekarang sepenuhnya hancur, pohon-pohon lain harus tumbuh; menandakan, baik anak-anak orang munafik dan orang jahat, yang seharusnya tumbuh di tempat mereka dan meniru mereka, dan mencapai akhir yang sama; atau lebih tepatnya orang-orang yang asing bagi mereka, yang seharusnya mewarisi harta dan kekayaan mereka; dan mungkin orang baik yang seharusnya menggantikan mereka, dan masuk ke dalam kepemilikan semua kekayaan mereka, bahkan mereka yang sebelumnya berada dalam keadaan yang rendah, dan dengan demikian dapat dikatakan datang "dari bumi": ini dapat diterjemahkan, "dari debu yang lain" atau "bumi akan mereka tumbuh" ^q; menandakan, bahwa orang jahat akan sepenuhnya dihancurkan, mereka dan yang mereka miliki; dan bahwa mereka yang berasal dari keluarga lain, dan seolah-olah dari bumi dan negara yang lain, harus berdiri di tempat mereka; lihat Ayub 27:16; ini dapat diartikan tentang orang baik, yang, meskipun mereka mati, orang lain dibangkitkan sebagai pengganti mereka; Tuhan akan memiliki keturunan untuk melayani-Nya selama matahari dan bulan bertahan; meskipun mereka terpaksa melarikan diri dari tempat asal mereka, karena dianiaya, ke kota-kota asing, atau dipindahkan ke daerah surgawi, namun Tuhan membangkitkan orang lain untuk mengisi tempat mereka, dan seringkali dari keluarga lain, bahkan dari orang-orang yang tidak saleh, untuk mendukung perkara dan kepentingan-Nya; dan memahami keseluruhan tentang orang yang benar-benar adil sepertinya paling baik untuk menghubungkan makna dengan kata-kata berikut.

Gill (ID): Ayb 8:20 - Lihat, Tuhan tidak akan membuang seorang yang sempurna // juga tidak akan Dia membantu para pelaku kejahatan.

lihat, Tuhan tidak akan membuang seorang yang sempurna,.... Seorang yang tulus, lurus, dan baik; seseorang yang benar-benar penuh kasih; yang, meskipun ia tidak "sempurna" dalam dirinya sendiri, tetapi dalam Kristus; dan meskipun tidak dalam hal pengudusan, yang masih belum sempurna di dalamnya, namun dalam hal pembenaran, yang sepenuhnya dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan semua dosanya diampuni demi dia: orang seperti itu Tuhan tidak akan pernah "membuang"; tidak dari pandangan-Nya, yang terukir di telapak tangan-Nya, juga tidak dari kasih-Nya dalam hati; atau tidak akan "membenci" ^r dia, seperti yang dinyatakan dalam Targum, atau menolaknya dengan kebencian dan penghinaan; Dia tidak akan mengeluarkannya dari perjanjian-Nya, yang diatur dalam segala hal dan pasti; juga tidak dari tangan putra-Nya, di mana Dia telah meletakkannya, dan dari mana tidak ada yang dapat mencabutnya; juga tidak dari keluarganya, di mana putra abadi tinggal; atau sehingga binasa selamanya, ini akan bertentangan dengan kasih-Nya, dengan pengetahuan-Nya sebelumnya, dan dengan perjanjian-Nya; sejauh ini Dia dari itu, bahwa Dia sangat memperhatikan orang-orang seperti itu, sangat menyenangkan bagi-Nya, mengizinkan mereka dekat dengan diri-Nya, menetapkan mereka sebagai segel di hati-Nya, menjaga mereka seperti pupil mata-Nya, dan melindungi mereka dengan selamat menuju kerajaan dan kemuliaan-Nya:

dan Dia juga tidak akan membantu para pelaku kejahatan; yang dimaksud bukan semua orang yang berbuat jahat, atau berdosa, tetapi mereka yang hidup dalam dosa, membuat perdagangan dari berbuat dosa, sering dan terus-menerus melakukan kejahatan; orang-orang seperti itu Tuhan tidak akan membantu, atau "mengambil tangan" ^s, untuk membebaskan mereka dari kejahatan, seperti yang diamati oleh Gersom; untuk membantu mereka keluar dari kerugian dan kesulitan yang ditimbulkan oleh dosa-dosa mereka; atau untuk memperkuat, mendukung dan menopang mereka dalam keadaan mereka saat ini, dan apalagi untuk membiarkan mereka bersekutu dan berkomuni dengan-Nya: kata-kata ini, bersama dengan apa yang mengikuti, adalah kesimpulan Bildad tentang ucapan dan pendapat para leluhur, yang dapat diasumsikan, dan dipikirkan oleh beberapa orang, untuk berakhir pada Ayub 8:19.

Gill (ID): Ayb 8:21 - Sampai Ia memenuhi mulutmu dengan tawa, dan bibirmu dengan sukacita.

Sampai Ia memenuhi mulutmu dengan tawa, dan bibirmu dengan sukacita. Mengarahkan diri-Nya kepada Ayub; dan menyiratkan bahwa jika ia adalah seorang yang sempurna, tulus, dan benar, Tuhan tidak akan membuangnya sama sekali, tetapi akan membantunya keluar dari keadaan yang sekarang ini, dan mengembalikannya kepada kemakmuran; dan tidak akan meninggalkannya sampai Ia memenuhi hatinya dengan begitu banyak sukacita, sehingga mulut dan bibirnya, yang juga penuh dengan itu, akan mengeluarkan ungkapan yang kuat dan nada yang paling bersukacita, seolah-olah itu adalah waktu perayaan bagi dirinya; lihat Psa 126:2; tetapi Bildad secara diam-diam menyiratkan bahwa Ayub bukanlah seorang yang sempurna dan baik, melainkan seorang penjahat, yang telah dibuang Tuhan dan tidak akan dibantu; dan ini ia simpulkan dari keadaan tertekan yang sedang dialaminya sekarang; yang merupakan aturan penilaian yang tidak tepat, dan cara berargumen yang sangat tidak adil, karena cinta dan kebencian tidak dapat diketahui dari kemakmuran dan kesengsaraan yang terlihat, Ecc 9:1. Bar Tzemach mengartikan "tawa" sebagai tawa atas kebaikannya sendiri, dan "sukacita" sebagai sukacita atas kejahatan orang-orang jahat.

Gill (ID): Ayb 8:22 - Mereka yang membencimu akan diliputi oleh rasa malu // dan tempat tinggal orang-orang jahat akan lenyap.

Orang-orang yang membencimu akan diliputi oleh rasa malu,.... Kaldea dan Sabean, yang telah merampoknya dari segala yang dimilikinya, ketika mereka melihatnya dipulihkan ke dalam kesejahteraan lamanya, melampaui semua harapan dan perkiraan, dan mereka sendiri berpotensi menghadapi kemarahannya, serta berada di bawah ketidakpuasan Ilahi: frasa ini menunjukkan kebingungan total, yang terlihat jelas seperti pakaian di punggung seseorang; lihat Psa 132:18,

dan tempat tinggal orang-orang jahat akan lenyap; atau, "tidak akan ada" ^t; tidak ada lagi; akan sepenuhnya hancur, dan tidak akan dibangun kembali; bahkan tempat tinggal yang mereka kira akan abadi dan mengabadikan nama mereka hingga generasi mendatang; tetapi kutukan Tuhan ada di dalamnya, dan atas mereka, maka semua itu menjadi sia-sia, dan tidak ada lagi: demikianlah berakhir pidato Bildad; jawaban Ayub menyusul.