Teks -- Imamat 5:1-12 (TB)

5:1 Apabila seseorang berbuat dosa, yakni jika ia mendengar seorang mengutuki, dan ia dapat naik saksi karena ia melihat atau mengetahuinya, tetapi ia tidak mau memberi keterangan, maka ia harus menanggung kesalahannya sendiri. 5:2 Atau bila seseorang kena kepada sesuatu yang najis, baik bangkai binatang liar yang najis, atau bangkai hewan yang najis, atau bangkai binatang yang mengeriap yang najis, tanpa menyadari hal itu, maka ia menjadi najis dan bersalah. 5:3 Atau apabila ia kena kepada kenajisan berasal dari manusia, dengan kenajisan apapun juga ia menjadi najis, tanpa menyadari hal itu, tetapi kemudian ia mengetahuinya, maka ia bersalah. 5:4 Atau apabila seseorang bersumpah teledor dengan bibirnya hendak berbuat yang buruk atau yang baik, sumpah apapun juga yang diucapkan orang dengan teledor, tanpa menyadari hal itu, tetapi kemudian ia mengetahuinya, maka ia bersalah dalam salah satu perkara itu. 5:5 Jadi apabila ia bersalah dalam salah satu perkara itu, haruslah ia mengakui dosa yang telah diperbuatnya itu, 5:6 dan haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN sebagai tebusan salah karena dosa itu seekor betina dari domba atau kambing, menjadi korban penghapus dosa. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosanya. 5:7 Tetapi jikalau ia tidak mampu untuk menyediakan kambing atau domba, maka sebagai tebusan salah karena dosa yang telah diperbuatnya itu, haruslah ia mempersembahkan kepada TUHAN dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati, yang seekor menjadi korban penghapus dosa dan yang seekor lagi menjadi korban bakaran. 5:8 Haruslah ia membawanya kepada imam, dan imam itu haruslah lebih dahulu mempersembahkan burung untuk korban penghapus dosa itu. Dan haruslah ia memulas kepalanya pada pangkal tengkuknya, tetapi tidak sampai terpisah. 5:9 Sedikit dari darah korban penghapus dosa itu haruslah dipercikkannya ke dinding mezbah, tetapi darah selebihnya haruslah ditekan ke luar pada bagian bawah mezbah; itulah korban penghapus dosa. 5:10 Yang kedua haruslah diolahnya menjadi korban bakaran, sesuai dengan peraturan. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosa yang telah diperbuatnya, sehingga ia menerima pengampunan. 5:11 Tetapi jikalau ia tidak mampu menyediakan dua ekor burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati, maka haruslah ia membawa sebagai persembahannya karena dosanya itu sepersepuluh efa tepung yang terbaik menjadi korban penghapus dosa. Tidak boleh ditaruhnya minyak dan dibubuhnya kemenyan di atasnya, karena itulah korban penghapus dosa. 5:12 Lalu haruslah itu dibawanya kepada imam dan imam itu haruslah mengambil dari padanya segenggam sebagai bagian ingat-ingatannya, lalu membakarnya di atas mezbah di atas segala korban.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 5:5 - HARUSLAH IA MENGAKUI DOSA.

Nas : Im 5:5

Mengakui dosa berarti mengaku kepada Allah bahwa kita telah berdosa dan bahwa pikiran, ucapan, dan tindakan kita salah. Pengakuan dituntut Allah untuk memberikan pengampunan (Hos 5:15; 1Yoh 1:9) dan harus senantiasa disertai dengan berbalik dari dosa yang diakui (Ams 28:13; Dan 9:3-19; Mr 1:5), berdoa memohon pengampunan (Mazm 38:19; 51:3) dan merendahkan diri di bawah penghakiman Allah (Neh 9:33). Lihat Luk 15:11-24 untuk contoh dari pengakuan dosa dan pengampunan yang sejati di dalam kisah anak yang hilang (bd. Kis 19:18; Yak 5:16).

Full Life: Im 5:11 - TEPUNG YANG TERBAIK MENJADI KORBAN PENGHAPUS DOSA.

Nas : Im 5:11

Pencurahan darah dalam korban penghapus dosa itu penting karena menunjuk ke depan kepada kematian Kristus dan pencurahan darah-Nya di atas salib untuk dosa-dosa kita. Tetapi bagaimana dengan mereka yang begitu miskin sehingga tidak dapat membeli seekor kambing jantan atau seekor anak domba untuk dipersembahkan sebagai korban? Allah juga menginginkan mereka mengakui dosa-dosa mereka, membawa suatu persembahan dan meminta pengampunan dari Dia. Oleh karena itu, Allah mengatur agar orang miskin dapat mempersembahkan burung tekukur atau anak burung merpati sebagai pengganti kambing jantan atau anak domba. Bila mereka terlalu miskin untuk mempersembahkan burung sekalipun, mereka dapat membawa sepersepuluh efa tepung yang terbaik dan Allah akan menerimanya sebagai korban penghapus dosa (bd. "hampir" dalam Ibr 9:22; juga lih. Ibr 10:1-10). Perhatikan bahwa korban Kristus di salib menjadi satu-satunya korban yang dapat benar-benar menghapus dosa (Ibr 10:4,12,14).

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 5:1 - mendengar seorang mengutuki

Yang dimaksud agaknya sbb: disinggung bahwa hakim memanggil saksi, lalu mengucapkan kutuk bersyarat, seandainya saksi itu berdusta atau mengelakkan diri dari memberi kesaksian.

Jerusalem: Im 5:5 - mengakui dosa

Ini sebuah pengakuan dosa meriah di depan umum.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 5:1

Maknanja ialah: seorang dipanggil mendjadi saksi, lalu dengan kutuk bersjarat dipaksa untuk berbitjara sesuai dengan kebenaran. Djika ia lalu toh bohong, ia bersalah dan harus membajar kesalahannja dengan kurban.

Ende: Im 5:5

Pengakuan dosa itu ialah pengakuan didepan umum.

Ende: Im 5:11

Sepersepuluh efa ialah lk. 4 liter (satu efa lebih kurang 40 liter).

Ref. Silang FULL: Im 5:1 - naik saksi // harus menanggung

· naik saksi: Ams 29:24; Mat 26:63

· harus menanggung: Im 5:17; Kel 28:38; [Lihat FULL. Kel 28:38]; Im 7:18; 17:16; 19:8; 20:17; 24:15; Bil 5:31; 9:13; 15:31; 19:20; 30:15

Ref. Silang FULL: Im 5:2 - yang mengeriap // menjadi najis

· yang mengeriap: Im 11:11,24-40; Ul 14:8; Yes 52:11

· menjadi najis: Im 5:3; Im 7:21; 11:8,24; 13:45; Bil 19:22; Ayub 15:16; Mazm 51:7; Yes 6:5; 64:6; Yeh 36:17; Hag 2:14

Ref. Silang FULL: Im 5:3 - kepada kenajisan // menjadi najis

· kepada kenajisan: Bil 19:11-16

· menjadi najis: Im 7:20; 11:25; 14:19; 21:1; Bil 5:2; 9:6; 19:7; Yeh 44:25

Ref. Silang FULL: Im 5:4 - seseorang bersumpah // yang buruk

· seseorang bersumpah: Bil 30:6,8

· yang buruk: Yes 41:23

Ref. Silang FULL: Im 5:5 - ia mengakui

· ia mengakui: Im 16:21; 26:40; Bil 5:7; Yos 7:19; 1Raj 8:47; Ams 28:13

Ref. Silang FULL: Im 5:6 - atau kambing // penghapus dosa // mengadakan pendamaian

· atau kambing: Im 1:10; [Lihat FULL. Im 1:10]; Im 4:3; [Lihat FULL. Im 4:3]

· penghapus dosa: Im 4:28; [Lihat FULL. Im 4:28]

· mengadakan pendamaian: Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]

Ref. Silang FULL: Im 5:7 - tidak mampu // atau domba // burung merpati

· tidak mampu: Im 5:11; Im 12:8; 14:21; 27:8

· atau domba: Im 12:8; 14:22,30

· burung merpati: Kej 15:9; [Lihat FULL. Kej 15:9]; Bil 6:10

Ref. Silang FULL: Im 5:8 - pangkal tengkuknya // sampai terpisah

· pangkal tengkuknya: Im 1:15

· sampai terpisah: Im 1:17

Ref. Silang FULL: Im 5:9 - haruslah dipercikkannya // dinding mezbah // bawah mezbah

· haruslah dipercikkannya: Kel 24:6; [Lihat FULL. Kel 24:6]

· dinding mezbah: Im 1:15

· bawah mezbah: Im 4:7; [Lihat FULL. Im 4:7]

Ref. Silang FULL: Im 5:10 - dengan peraturan // mengadakan pendamaian // menerima pengampunan

· dengan peraturan: Im 1:14-17; 1Taw 15:13

· mengadakan pendamaian: Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]

· menerima pengampunan: Im 4:26; [Lihat FULL. Im 4:26]

Ref. Silang FULL: Im 5:11 - tidak mampu // burung merpati // sepersepuluh efa // tepung

· tidak mampu: Im 5:7; [Lihat FULL. Im 5:7]

· burung merpati: Kej 15:9; [Lihat FULL. Kej 15:9]

· sepersepuluh efa: Kel 16:36; [Lihat FULL. Kel 16:36]

· tepung: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

Ref. Silang FULL: Im 5:12 - sebagai bagian // atas mezbah

· sebagai bagian: Im 2:2; [Lihat FULL. Im 2:2]

· atas mezbah: Im 2:9