Teks -- Imamat 7:1-38 (TB)

Korban penebus salah

7:1 "Inilah hukum tentang korban penebus salah. Korban itu ialah persembahan maha kudus. 7:2 Di tempat orang menyembelih korban bakaran, di situlah harus disembelih korban penebus salah, dan darahnya haruslah disiramkan pada mezbah itu sekelilingnya. 7:3 Segala lemak dari korban itu haruslah dipersembahkan, yakni ekornya yang berlemak dan lemak yang menutupi isi perut, 7:4 dan lagi kedua buah pinggang dan lemak yang melekat padanya, yang ada pada pinggang, dan umbai hati yang harus dipisahkan beserta buah pinggang itu. 7:5 Haruslah imam membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai korban api-apian bagi TUHAN; itulah korban penebus salah. 7:6 Setiap laki-laki di antara para imam haruslah memakannya; haruslah itu dimakan di suatu tempat yang kudus; itulah bagian maha kudus. 7:7 Seperti halnya dengan korban penghapus dosa, demikian juga halnya dengan korban penebus salah; satu hukum berlaku atas keduanya: imam yang mengadakan pendamaian dengan korban itu, bagi dialah korban itu. 7:8 Imam yang mempersembahkan korban bakaran seseorang, bagi dia juga kulit korban bakaran yang dipersembahkannya itu. 7:9 Tiap-tiap korban sajian yang dibakar di dalam pembakaran roti, dan segala yang diolah di dalam wajan dan di atas panggangan adalah bagi imam yang mempersembahkannya. 7:10 Tiap-tiap korban sajian yang diolah dengan minyak atau yang kering adalah bagi semua anak-anak Harun, semuanya dapat bagian."

Korban keselamatan

7:11 "Inilah hukum tentang korban keselamatan, yang harus dipersembahkan orang kepada TUHAN. 7:12 Jikalau ia mempersembahkannya untuk memberi syukur, haruslah beserta korban syukur itu dipersembahkannya roti bundar yang tidak beragi yang diolah dengan minyak, dan roti tipis yang tidak beragi yang diolesi dengan minyak, serta roti bundar dari tepung yang terbaik yang teraduk, yang diolah dengan minyak. 7:13 Ia harus mempersembahkan persembahannya itu beserta dengan roti bundar yang beragi, di samping korban syukur yang menjadi korban keselamatannya. 7:14 Dan dari padanya, yakni dari setiap bagian persembahan itu haruslah dipersembahkannya satu roti sebagai persembahan khusus bagi TUHAN. Persembahan itu adalah bagian imam yang menyiramkan darah korban keselamatan. 7:15 Dan daging korban syukur yang menjadi korban keselamatannya itu haruslah dimakan pada hari dipersembahkannya itu. Sedikitpun dari padanya janganlah ditinggalkan sampai pagi. 7:16 Jikalau korban sembelihan yang dipersembahkan itu merupakan korban nazar atau korban sukarela, haruslah itu dimakan pada hari mempersembahkannya dan yang selebihnya boleh juga dimakan pada keesokan harinya. 7:17 Tetapi apa yang masih tinggal dari daging korban sembelihan itu sampai hari yang ketiga, haruslah dibakar habis dengan api. 7:18 Karena jikalau pada hari yang ketiga masih dimakan dari daging korban keselamatan itu, maka TUHAN tidak berkenan akan orang yang mempersembahkannya dan korban itu dianggap batal baginya, bahkan menjadi sesuatu yang jijik, dan orang yang memakannya harus menanggung kesalahannya sendiri. 7:19 Bila daging itu kena kepada sesuatu yang najis, janganlah dimakan, tetapi haruslah dibakar habis dengan api. Tiap-tiap orang yang tahir boleh memakan dari daging korban itu. 7:20 Tetapi seseorang yang memakan daging dari korban keselamatan yang untuk TUHAN, sedang ia dalam keadaan najis, haruslah nyawa orang itu dilenyapkan dari antara bangsanya. 7:21 Dan apabila seseorang kena kepada sesuatu yang najis, yakni kepada kenajisan berasal dari manusia, atau kepada hewan yang najis atau kepada setiap binatang yang merayap yang najis, lalu memakan dari pada daging korban keselamatan yang untuk TUHAN, maka haruslah nyawa orang itu dilenyapkan dari antara bangsanya."

Larangan memakan lemak dan darah

7:22 TUHAN berfirman kepada Musa: 7:23 "Katakanlah kepada orang Israel: Segala lemak dari lembu, domba ataupun kambing janganlah kamu makan. 7:24 Lemak bangkai atau lemak binatang yang mati diterkam boleh dipergunakan untuk segala keperluan, tetapi jangan sekali-kali kamu memakannya. 7:25 Karena setiap orang yang memakan lemak dari hewan yang dipergunakan untuk mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, nyawa orang yang memakan itu, haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya. 7:26 Demikian juga janganlah kamu memakan darah apapun di segala tempat kediamanmu, baik darah burung-burung ataupun darah hewan. 7:27 Setiap orang yang memakan darah apapun, nyawa orang itu haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya."

Bagian imam dari pada segala korban keselamatan

7:28 TUHAN berfirman kepada Musa, demikian: 7:29 "Katakanlah kepada orang Israel: Orang yang mempersembahkan korban keselamatannya kepada TUHAN, haruslah membawa kepada TUHAN sebagian dari korban keselamatannya itu sebagai persembahannya. 7:30 Dengan tangannya sendirilah harus ia membawa segala korban api-apian TUHAN; adapun lemaknya, haruslah dibawanya beserta dadanya, supaya dadanya itu diunjukkan sebagai persembahan unjukan di hadapan TUHAN. 7:31 Lalu haruslah imam membakar lemaknya di atas mezbah, tetapi dadanya itu adalah bagian Harun dan anak-anaknya. 7:32 Paha kanannya harus kamu serahkan kepada imam sebagai persembahan khusus dari segala korban keselamatanmu. 7:33 Siapa dari antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dan lemak korban keselamatan, maka dialah yang harus mendapat paha kanan itu sebagai bagiannya. 7:34 Karena dada persembahan unjukan dan paha persembahan khusus telah Kuambil dari orang Israel dari segala korban keselamatan mereka dan telah Kuberikan kepada imam Harun, dan kepada anak-anaknya; itulah suatu ketetapan yang berlaku bagi orang Israel untuk selamanya." 7:35 Itulah bagian Harun dan bagian anak-anaknya dari segala korban api-apian TUHAN pada hari mereka itu disuruh datang untuk memegang jabatan imam bagi TUHAN; 7:36 itulah yang harus diserahkan menurut perintah TUHAN dari pihak Israel kepada mereka pada hari mereka itu diurapi-Nya; itulah suatu ketetapan untuk selamanya bagi mereka turun-temurun. 7:37 Itulah hukum tentang korban bakaran, korban sajian, korban penghapus dosa, korban penebus salah, persembahan pentahbisan dan korban keselamatan, 7:38 yang diperintahkan TUHAN kepada Musa di atas gunung Sinai pada hari TUHAN memerintahkan kepada orang Israel mempersembahkan persembahan mereka kepada TUHAN di padang gurun Sinai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 7:2 - DISIRAMKAN PADA MEZBAH.

Nas : Im 7:2

Di dalam PL, bentuk-bentuk upacara penyembahan menjadi sarana komunikasi di antara Allah dengan umat-Nya. Upacara itu melakonkan doa-doa yang mengungkapkan pertobatan umat dan permohonan mereka untuk diampuni dan didamaikan kembali. Upacara itu juga menyampaikan rasa syukur dan pengabdian Israel kepada Allah. Dari pihak Allah upacara tersebut melakonkan janji-janji, peringatan-peringatan, dan ajaran-ajaran ilahi yang menyatakan sikap Allah terhadap umat-Nya dan apa yang diharapkan oleh-Nya dari mereka

(lihat cat. --> Im 1:2).

[atau ref. Im 1:2]

Full Life: Im 7:13 - ROTI BUNDAR YANG BERAGI.

Nas : Im 7:13

Roti yang dibuat dengan ragi dapat dipersembahkan bersamaan dengan korban keselamatan karena tidak disajikan di mezbah (bd.

lihat cat. --> Im 2:11).

[atau ref. Im 2:11]

Full Life: Im 7:20 - NAJIS, HARUSLAH NYAWA ORANG ITU DILENYAPKAN.

Nas : Im 7:20

Orang yang menurut tata cara ibadah tidak tahir, namun ikut mengambil bagian dalam upacara korban dan persembahan harus dihukum Allah dengan keras. Peraturan ini dibuat untuk mengajarkan betapa kejinya bagi seorang yang mengakui berhubungan baik dengan Allah, tetapi secara sengaja dan sadar tetap berpaut pada dosa. Lih. 1Kor 11:27-30, di mana Paulus mengingatkan bahwa semua orang yang mengambil bagian dalam Perjamuan Kudus dengan cara yang tidak layak akan menerima murka dan hukuman Allah.

Full Life: Im 7:30 - PERSEMBAHAN UNJUKAN.

Nas : Im 7:30

"Persembahan unjukan" ini menjadi bagian para imam dari korban keselamatan. Persembahan ini diunjuk di hadapan Allah sebagai tanda penyerahan kepada Allah dan kemudian diunjukkan kepada pembawa korban atau imam, yang menjadi petunjuk bahwa Tuhan kini memberikan persembahan itu untuk mereka pergunakan.

Jerusalem: Im 1:1--7:38

Bagian ini boleh diberi judul: "Tata Upacara Korban". Oleh kitab Imamat seluruh tata upacara itu dihubungkan dengan masa tinggalnya Israel di padang gurun dan ditempatkan di bawah kewibawaan Musa. Pada kenyataannya bagian ini memang memuat beberapa aturan kuno tetapi juga sejumlah penetapan yang berasal dari zaman jauh kemudian dari masa Musa. Sesudah pembuangan barulah tata upacara ini disusun. Maka Ima 1:1-7 sebenarnya menyajikan tata upacara korban yang menjadi pegangan bagi ibadah yang diselenggarakan dalam bait Allah yang didirikan sesudah masa pembuangan Israel ke Babel. Mengenai ibadah suku-suku Israel yang sebagai Badui mengembara di gurun tidak banyak yang dapat diketahui. Nas-nas yang tua usianya hanya memberi petunjuk mengenai perayaan Paskah, bdk catatan pada Kel 12:1,23,39. Tata upacara terperinci yang disajikan Taurat oleh tradisi Kristen diartikan sebagai persiapan dan pralambang korban tunggal penebus, bdk Ibr 8 dst, dan sakramen-sakramen Gereja.

Jerusalem: Im 6:8--7:38

Bab Kel 1:1-6:7 membicarakan korban-korban ditinjau dari segi bahan yang dipersembahkan. Bab Kel 6:8-7:25 membicarakan korban-korban itu sekali lagi, tetapi ditinjau dari segi imam yang bertugas dan dari segi bagian korban yang menjadi hak imam.

Jerusalem: Im 7:11 - korban keselamatan

Korban persekutuan itu dapat dipersembahkan dengan maksud memberi syukur (pujian), Ima 7:12-15, dengan maksud membayar nazar dan dengan sukarela saja, Ima 7:16-17. Perbedaan antara ketiga macam korban keselamatan itu tidak menjadi jelas: lih Ula 12:6,17; Ams 4:5; Yer 17:26; 33:11.

Jerusalem: Im 7:20 - dilenyapkan dari antara bangsanya

Yang dimaksud agaknya bukan hukuman mati, tetapi pengucilan dari kaumnya. Tentu saja bagi suku Badui pengucilan semacam itu berarti: hukuman mati. Dalam Alkitab pengucilan itu mendapat makna keagamaan: orang yang terkucil dari umat Allah tidak lagi mendapat bagian dalam janji-janji yang diberikan Tuhan kepada keturunan Abraham.

Jerusalem: Im 7:35 - bagian Harun

Ayat ini menyinggung korban-korban pertama yang dipersembahkan imam yang baru dilantik. Begitu disiapkan bab 8-10 yang menguraikan upacara pentahbisan.

Ende: Im 1:1--7:38

Dalam bagian pertama ini disadjikan peraturan mengenai pelbagai djenis kurban dan mengenai ibadah umat Allah (lihat pendahuluan hal IX-XI) Kurban-kurban ini didjaman persiapan itu adalah alat dan djalan jang ditentukan Jahwe sendiri, supaja manusia dapat menghadapiNja dan dengan djalan itu memperoleh berkah ilahi serta mengambil bagian dalam kekudusan tuhan. Manusia sendiri tidak tahu dan tidak mampu pula membuat djalan itu. Maka dari itu Allah berdjandji sendiri menetapkan djalan itu. Meskipun tidak sedikit dari upatjara itu sesungguhnja diambil alih oleh agama Israil dari bangsa-bangsa lain, namun kesemuanja disahkan oleh Allah dan dengan demikian dibuatNja mendjadi bertenaga djuga. Kitab Sutji menghubungkan semua dengan Musa, bukan oleh sebab Musa sendiri (sebagai pengantar Allah)memberikan undang-undang itu, melainkan oleh sebab Musalah pendiri agama Israil jang sedjati. Apa jang dimaksudkan kurban Perdjandjian Lama jang bermatjam ragam itu diketemukan kembali dalam satu Kurban Perdjandjian Baru, jakni kurban Kristus, sebagaimana ditegaskan dalam surat kepada orang-orang Hibrani (pasal 8-9(Ima 8-9), jang menafsirkan kurban-kurban itu sebagai perlambang kurban sedjati itu).

Ende: Im 6:8--7:38

Sekali lagi diutarakanlah kurban-kurban jang sudah dibitjarakan dalam pasal 1-5(Ima 1-5). Tetapi sekarang kurban itu dihadapi dari segi lain, jakni berkenaan dengan apa jang harus dilakukan oleh imam dan hak para imam jang bertalian dengan kurban-kurban. Pasal 1-5 memperhatikan chususnja bahan kurban dan maksudnja, jaitu memulihkan dosa.

Ende: Im 7:7

Bagian-bagian jang dibakar bagi Allah memang tidak mendjadi bagian imam.

Ende: Im 7:10 - jang kering

ialah: jang tidak diberi minjak.

Ende: Im 7:10 - baik jang satu....dst.

"Maksudnja: semua imam sama haknja, tanpa perbedaan.

Ende: Im 7:12

Ajat ini kurang djelas maksudnja. Mungkin: Djika kurban sjukur disampaikan sebagai kurban pudjian, maka harus ditambahkan (kurban santapan) jang disebut disini.

Ende: Im 7:13 - roti bulat jang beragi

itu adalah kurban lain jang menjertai kurban pudjian itu. Anehnja roti itu beragi, sebab biasanja ragi dilarang.

Ende: Im 7:19 - daging itu

jaitu daging kurban sjukur dan kurban nazar. Setiap orang boleh memakannja, asal sadja daging itu tidak nadjis (aj. #TB Ima 19a) dan orang dalam keadaan tahir.

Ende: Im 7:21 - ditumpas dari bangsanja

Ungkapan ini jang sering diketemukan dalam perundangan Taurat kurang djelas artinja. Dapat berarti: hukuman mati. Tetapi disini dan ditempat-tempat lain kiranja: dikutjilkan dari umat Allah dan dengan demikian dikutjilkan dari berkah dan djandjiNja.

Ende: Im 7:30 - menatang

"kurban timangan" ("kurban tatangan") merupakan istilah chusus dan sukar diterdjemahkan dan maksudnjapun kurang djelas. Mungkin aselinja berarti: kurban digerakkan menudju ke tempat sutji (kediaman Jahwe) lalu diambil kembali, atau digerakkan turun naik, lalu diberikan kepada jang berhak dan dimakan. Tetapi kemudian artinja jang aseli hilang dan ungkapan itu mendjadi istilah belaka.

Ende: Im 7:32 - sumbangan bakti

Ungkapan inipun terdjemahan dari istilah Hibrani jang chas. Maksudnja: bagian dari kurban jang diambil bagi imam.

Ende: Im 7:34 - dada timangan

"paha sumbangan". Lihat keterangan Ima 7:30,32.

Ende: Im 7:36 - pada hari mereka diurapi

jaitu ditahbiskan mendjadi imam Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 7:1 - penebus salah

· penebus salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]; Yeh 40:39

Ref. Silang FULL: Im 7:3 - Segala lemak

· Segala lemak: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

Ref. Silang FULL: Im 7:4 - buah pinggang

· buah pinggang: Im 3:15

Ref. Silang FULL: Im 7:5 - atas mezbah

· atas mezbah: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

Ref. Silang FULL: Im 7:6 - haruslah memakannya // maha kudus

· haruslah memakannya: Im 6:18; [Lihat FULL. Im 6:18]

· maha kudus: Yeh 42:13

Ref. Silang FULL: Im 7:7 - penghapus dosa // penebus salah // keduanya: imam // korban itu

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

· penebus salah: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· keduanya: imam: Im 7:6; Im 2:3; 6:17,26; 14:13; 2Raj 12:16; 1Kor 9:13; 10:18

· korban itu: Bil 5:8

Ref. Silang FULL: Im 7:8 - juga kulit

· juga kulit: Im 1:6

Ref. Silang FULL: Im 7:9 - pembakaran roti // dalam wajan // atas panggangan

· pembakaran roti: Im 2:4; [Lihat FULL. Im 2:4]

· dalam wajan: Im 2:7

· atas panggangan: Im 2:5; [Lihat FULL. Im 2:5]

Ref. Silang FULL: Im 7:12 - korban syukur // roti bundar // tidak beragi // roti tipis // dengan minyak

· korban syukur: Im 7:13,15; Im 22:29; Mazm 50:14; 54:6; 107:22; 116:17; Yer 33:11

· roti bundar: Yer 44:19

· tidak beragi: Bil 6:19

· roti tipis: Im 2:4; [Lihat FULL. Im 2:4]

· dengan minyak: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

Ref. Silang FULL: Im 7:13 - yang beragi // korban syukur

· yang beragi: Im 23:17; Am 4:5

· korban syukur: Im 7:12; [Lihat FULL. Im 7:12]; Kel 34:22; [Lihat FULL. Kel 34:22]

Ref. Silang FULL: Im 7:15 - sampai pagi

· sampai pagi: Kel 12:10; [Lihat FULL. Kel 12:10]

Ref. Silang FULL: Im 7:16 - korban nazar // korban sukarela // keesokan harinya

· korban nazar: Kej 28:20; [Lihat FULL. Kej 28:20]; Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]; Ul 23:21-23

· korban sukarela: Kel 35:29; Im 22:18,21; 23:38; Bil 15:3; 29:39; Ul 12:6; Mazm 54:6; Yeh 46:12

· keesokan harinya: Im 19:5-8

Ref. Silang FULL: Im 7:17 - dibakar habis

· dibakar habis: Kel 12:10; Im 19:6

Ref. Silang FULL: Im 7:18 - korban keselamatan // tidak berkenan // dianggap batal // harus menanggung

· korban keselamatan: 2Taw 33:16

· tidak berkenan: Im 19:7

· dianggap batal: Bil 18:27

· harus menanggung: Im 5:1; [Lihat FULL. Im 5:1]

Ref. Silang FULL: Im 7:20 - keadaan najis // antara bangsanya

· keadaan najis: Im 17:13-14; [Lihat FULL. Im 17:13]; [Lihat FULL. Im 17:14]

· antara bangsanya: Kej 17:14; [Lihat FULL. Kej 17:14]; Im 22:3-7

Ref. Silang FULL: Im 7:21 - yang najis

· yang najis: Im 5:2; [Lihat FULL. Im 5:2]

Ref. Silang FULL: Im 7:23 - ataupun kambing

· ataupun kambing: Im 17:13-14; Ul 14:4

Ref. Silang FULL: Im 7:24 - mati diterkam

· mati diterkam: Kel 22:31; [Lihat FULL. Kel 22:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:26 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Ref. Silang FULL: Im 7:27 - memakan darah

· memakan darah: Kej 9:4; [Lihat FULL. Kej 9:4]

Ref. Silang FULL: Im 7:30 - persembahan unjukan

· persembahan unjukan: Kel 29:24; [Lihat FULL. Kel 29:24]

Ref. Silang FULL: Im 7:31 - atas mezbah // dan anak-anaknya

· atas mezbah: Kel 29:13; [Lihat FULL. Kel 29:13]

· dan anak-anaknya: Kel 29:27; [Lihat FULL. Kel 29:27]

Ref. Silang FULL: Im 7:32 - persembahan khusus

· persembahan khusus: Kel 29:27; Im 10:14,15; Bil 5:9; 6:20; 18:18

Ref. Silang FULL: Im 7:34 - dan paha // kepada anak-anaknya

· dan paha: Kel 29:22; Im 10:15; Bil 6:20; 1Sam 9:24

· kepada anak-anaknya: Kel 29:27; [Lihat FULL. Kel 29:27]

Ref. Silang FULL: Im 7:36 - itu diurapi-Nya

· itu diurapi-Nya: Im 8:12,30

Ref. Silang FULL: Im 7:37 - korban bakaran // korban sajian // persembahan pentahbisan

· korban bakaran: Im 6:9

· korban sajian: Im 6:14

· persembahan pentahbisan: Kel 29:31; [Lihat FULL. Kel 29:31]

Ref. Silang FULL: Im 7:38 - kepada Musa // gunung Sinai // kepada Tuhan

· kepada Musa: Im 26:46; Bil 36:13; Ul 4:5; 29:1

· gunung Sinai: Kel 19:11; [Lihat FULL. Kel 19:11]

· kepada Tuhan: Im 1:2; [Lihat FULL. Im 1:2]

Defender (ID): Im 7:26 - tidak mengkonsumsi darah dalam bentuk apapun

Larangan terhadap konsumsi darah dimulai dengan perjanjian Nuh (Kej 9:4), dan terus berlanjut hingga hari ini (Kis 15:20, Kis 15:29). Darah baik mengandung maupun melambangkan kehidupan (Im 17:10-13), dan karenanya tidak boleh dimakan. Lebih lanjut, ilmu kedokteran modern mengkonfirmasi bahwa darah cenderung menjadi septic segera setelah kematian dan karena itu berbahaya bagi kesehatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 7:26

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang BIS: Im 7:27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Ref. Silang TB: Im 7:26-27

Kej 9:4, Im 17:10-14, 19:26, Ul 12:16, 23, 15:23

Gill (ID): Im 7:1 - Demikian juga ini adalah hukum dari persembahan pelanggaran // ini adalah yang paling kudus.

Demikian juga ini adalah hukum dari persembahan pelanggaran,.... Atau berbagai ritus dan aturan yang harus dipatuhi saat mempersembahkannya: orang-orang yang untuk mereka itu dilakukan dijelaskan dalam dua bab sebelumnya, Imamat 5:1 baik mereka yang berdosa karena ketidaktahuan, maupun yang dengan sengaja, dan di sini tempat dan bagian dari persembahan, serta bagaimana cara mengelolanya, dinyatakan:

ini adalah yang paling kudus; sepenuhnya diperuntukkan untuk penggunaan sakral, baik untuk Tuhan, maupun untuk para imam-Nya; ada beberapa hal yang disebut orang Yahudi sebagai hal-hal kudus ringan, dan yang lainnya sangat kudus dalam tingkat tertinggi, jenis ini termasuk dalam persembahan pelanggaran.

Gill (ID): Im 7:2 - Di tempat di mana mereka mempersembahkan korban bakaran, haruslah mereka mempersembahkan korban pelanggaran; dan darahnya harus ia percikkan ke sekeliling mezbah.

Di tempat di mana mereka mempersembahkan korban bakaran, haruslah mereka mempersembahkan korban pelanggaran,.... Lihat Imamat 1:11,

dan darahnya harus ia percikkan ke sekeliling mezbah; di bagian atasnya. Ada benang merah yang melingkar di sekitar mezbah di tengah, darah dari beberapa korban ditumpahkan di bawahnya; dan beberapa di atasnya, seperti darah dari korban pelanggaran.

Gill (ID): Im 7:3 - Dan dia harus mempersembahkan semua lemaknya // dan bagian ekor // dan lemak yang menutupi bagian dalam.

Dan dia harus mempersembahkan semua lemaknya,.... kepada Tuhan, yang diklaim oleh-Nya, seperti dalam persembahan perdamaian dari kawanan ternak, dan dari kawanan domba, baik seekor lembu atau sapi, seekor domba jantan atau kambing, Im 3:3, &c. dan dalam persembahan dosa dari lembu, Im 1:8,

dan bagian ekor, atau ekor, yang dari domba dan jantan, untuk persembahan pelanggaran, sangat besar dan berlemak di negara-negara tersebut; Lihat Gill pada Kel 29:22, Im 3:9,

dan lemak yang menutupi bagian dalam; disebut "omentum".

Gill (ID): Im 7:4 - Dan kedua ginjal, serta lemak yang ada di atasnya // yang ada di samping // dan selaput yang ada di atas hati // bersama dengan ginjal, ia harus mengeluarkannya.

Dan kedua ginjal, serta lemak yang ada di atasnya,.... Yang biasanya ditutup dengan lemak:

yang ada di samping: atau lebih tepatnya yang "di atas" mereka ^y; karena ini tidak memperhatikan posisi ginjal, atau lemak di atasnya, tetapi lemak yang berada di samping, yang berbeda dari itu, dan di mana ada banyak tumpukan lemak, lihat Ayub 15:27,

dan selaput yang ada di atas hati; lobus di atas hati, menurut Septuaginta:

bersama dengan ginjal, ia harus mengeluarkannya; semua lemak yang disebutkan sebelumnya, bersama dengan ginjal, harus diambil dari domba dari korban pelanggaran, dan dibakar, sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:5 - Dan imam harus membakarnya di atas altar // sebagai persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan // itu adalah persembahan pelanggaran.

Dan imam harus membakarnya di atas altar,.... Lemak yang diambil dari beberapa bagian yang telah disebutkan, dan ginjal: yang seharusnya

untuk sebuah persembahan yang dibuat dengan api kepada Tuhan; dan itu diterima oleh-Nya, menjadi ilham dari persembahan Kristus, yang adalah harum semerbak, menanggung api murka ilahi sebagai ganti dan pengganti untuk umat-Nya:

itu adalah persembahan pelanggaran yang; sebuah persembahan untuk pelanggaran yang dilakukan, untuk membuat pendamaian atasnya; dan bagian ini, pembakaran lemak, merupakan persembahan kepada Tuhan, sedangkan semua yang lain adalah milik imam, seperti yang berikut.

Gill (ID): Im 7:6 - Setiap laki-laki di antara para imam harus memakannya // itu harus dimakan di tempat yang kudus // itu adalah sangat kudus

Setiap laki-laki di antara para imam harus memakannya,.... Dari dagingnya, setelah lemaknya diambil dan dibakar, sisanya adalah milik para imam dan anak-anak mereka, dan hanya untuk mereka, bukan untuk istri dan anak perempuan mereka:

itu harus dimakan di tempat yang kudus; di halaman tabernakel, di suatu ruangan di dalamnya, untuk tujuan tersebut, seperti nantinya di dalam bait suci; itu tidak boleh dibawa pulang ke rumah mereka, agar seluruh anggota keluarga dapat ikut serta, hanya para imam dan anak-anak mereka yang harus memakannya:

itu adalah sangat kudus; dan oleh karena itu tidak ada yang boleh memakannya kecuali mereka yang didedikasikan untuk pelayanan yang kudus; hanya orang-orang yang disucikan, orang percaya sejati, yang dijadikan imam kepada Allah, memiliki hak untuk memakan persembahan altar Kristus, atau, dapat memakan daging-Nya dalam pengertian spiritual, dan memberi makan kepada-Nya dengan iman, serta menerima sumber kehidupan dari-Nya, Ibr 13:10.

Gill (ID): Im 7:7 - Sama seperti persembahan dosa, demikian pula persembahan pelanggaran, ada satu hukum bagi mereka; imam yang melakukan pendamaian dengan itu akan memilikinya.

Sama seperti persembahan dosa, demikian pula persembahan pelanggaran, ada satu hukum bagi mereka,.... Sama seperti di Imamat 6:27,

imam yang melakukan pendamaian dengan itu akan memilikinya; siapa yang dengan mempersembahkannya telah melakukan pendamaian untuk pelanggaran orang yang membawanya, sebagai perwujudan dari pendamaian melalui pengorbanan Kristus; ia seharusnya mendapatkan semua kecuali apa yang dibakar, untuk dirinya sendiri dan anak-anaknya; meskipun tidak diragukan lagi bahwa imam-imam lain yang sedang bertugas di pelataran makan bersamanya.

Gill (ID): Im 7:8 - Dan imam yang mempersembahkan korban bakaran seorang manusia // bahkan imam tersebut harus memiliki kulit dari korban bakaran yang telah dipersembahkannya.

Dan imam yang mempersembahkan korban bakaran seorang manusia,.... Di mana dagingnya dibakar habis, dan tidak ada yang tersisa untuk membalas Imam atas kesulitannya, seperti dalam korban lainnya:

bahkan imam tersebut harus memiliki kulit dari korban bakaran yang telah dipersembahkannya; dalam beberapa kasus, kulit itu sendiri dibakar, dan kemudian ia tidak bisa mendapatkan apa-apa, lihat Imamat 4:11 tetapi dalam kasus lain kulitnya dipersiapkan untuk imam. Tampaknya ada penekanan pada frasa "untuk dirinya sendiri", dan dapat menandakan, bahwa meskipun dalam hal-hal lain imam yang lain mungkin ikut serta dengannya, namun tidak dalam hal ini; dan demikian Maimonides ^z memperhatikan, bahwa kulit tidak diberikan kepada setiap imam, tetapi kepada dia yang mempersembahkan korban; dan di tempat lain ^a ia berkata, kulit dari barang suci ringan adalah milik pemiliknya, tetapi kulit dari barang yang sangat suci adalah milik imam. Dan beberapa telah berpikir bahwa hukum ini memiliki beberapa hubungan dengan kasus Adam, dan sesuai dengan itu; yang setelah mempersembahkan korban sesuai dengan petunjuk ilahi yang diberikan kepadanya, memiliki pakaian yang dibuat untuknya dan istrinya dari kulit binatang yang disembelih; dan adalah hal biasa bagi para imam kafir untuk memiliki kulit dari korban, dan di mana mereka tidur di kuil mereka dan orang lain juga menginginkan hal yang sama, untuk mendapatkan pengetahuan tentang hal-hal yang akan datang melalui mimpi atau cara lainnya; Lihat Gill pada Amos 2:8.

Gill (ID): Im 7:9 - Dan semua persembahan daging yang dipanggang dalam oven // dan semua yang disiapkan dalam wajan // dan dalam panci.

Dan semua persembahan daging yang dipanggang dalam oven,.... Atau "setiap persembahan daging" ^b, baik yang disiapkan dengan satu cara atau cara lain, dan yang dilakukan dengan salah satu dari tiga cara ini, di mana ini adalah salah satunya, dipanggang dalam oven yang dipanaskan untuk tujuan itu:

dan semua yang disiapkan dalam wajan; seperti yang kita sebut pancake:

dan dalam panci; yang berbeda dari wajan; tampaknya itu adalah apa yang diletakkan di atas bara yang dipanaskan, dan segera dipanggang; Lihat Gill pada Im 6:21 dari tiga cara berbeda dalam mempersiapkan persembahan daging, lihat Im 2:4.

Gill (ID): Im 7:10 - Dan setiap persembahan daging yang dicampur dengan minyak, dan kering // semua anak-anak Harun harus memiliki, satu sebesar yang lain

Dan setiap persembahan makanan yang dicampur dengan minyak, dan kering,.... Sebaiknya diartikan "atau kering" ^c; yakni, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi, bahwa tidak ada minyak di dalamnya; persembahan makanan pada umumnya, biarkan dimasak dengan cara apapun, dicampur dengan minyak; tetapi dalam persembahan untuk dosa dari orang miskin, yang merupakan persembahan makanan, tidak boleh ada minyak yang ditambahkan kepadanya, Imamat 5:11 tetapi apakah persembahan itu dengan atau tanpa minyak, lembab atau kering, itu

semua anak-anak Harun harus memiliki, satu sebesar yang lain; itu harus dibagikan secara merata di antara mereka; atau seorang imam yang mempersembahkannya pada satu waktu, harus mendapatkan jumlah yang sama dengan imam lain pada waktu lain; itu selalu sama, semua yang tersisa, kecuali segenggam yang dibakar, adalah milik imam.

Gill (ID): Im 7:11 - Dan ini adalah hukum tentang pengorbanan korban perdamaian, yang akan kamu persembahkan kepada Tuhan.

Dan ini adalah hukum tentang pengorbanan korban perdamaian, yang akan kamu persembahkan kepada Tuhan. Beberapa hukum dan aturan lain mengenai persembahan tersebut: dalam Imamat 3:1 dijelaskan tentang apa yang harus dimiliki, baik dari ternak maupun dari kawanan, serta tentang pembakaran lemak-lemak mereka; dan di sini berbagai jenis dari mereka diperhatikan dengan jelas, apa yang harus dipersembahkan bersama mereka, serta bagian yang harus dimiliki oleh imam, dan kapan daging mereka harus dimakan.

Gill (ID): Im 7:12 - Jika dia mempersembahkannya untuk ucapan syukur // maka dia harus mempersembahkan dengan persembahan syukur // kue tidak beragi dicampur dengan minyak // dan wafer tidak beragi yang diolesi minyak // dan kue yang dicampur dengan minyak dari tepung halus yang digoreng

Jika dia mempersembahkannya untuk ucapan syukur,.... Yang dijelaskan oleh Jarchi terbatas pada penyelamatan yang menakjubkan bagi orang-orang yang berlayar, para pelancong, dan orang-orang yang telah ditahan dalam penjara, atau yang menderita penyakit dan gangguan tubuh yang parah; dan demikian juga Aben Ezra tampaknya memahaminya hanya sebagai ucapan syukur karena telah diselamatkan dari kesulitan; tetapi mungkin juga untuk rahmat umum dalam hidup, atau rahmat khusus atau contoh kebaikan ilahi yang dirasakan seseorang, dan dianggap tepat untuk mengakui hal itu dengan cara ini:

maka dia harus mempersembahkan dengan persembahan syukur; yang, jika dari kawanan, adalah baik sapi jantan atau sapi betina; dan jika dari domba, baik itu domba kecil atau kambing:

kue tidak beragi dicampur dengan minyak; sepuluh di antaranya, menurut penulis Yahudi; ukuran tepung, yang digunakan untuk membuatnya, adalah, seperti yang dikatakan Jarchi, lima seah Yerusalem atau pek, yang merupakan enam dari ukuran yang digunakan di padang gurun, dan menghasilkan dua puluh sepuluh atau omer, satu omer adalah sepersepuluh dari satu efa ^d; minyak yang dicampurkan, dalam hal jumlahnya, adalah setengah log ^e; seperempat bagian dari minyak tersebut adalah untuk kue-kue yang dipanggang dengan cepat, (dikatakan di bagian akhir ayat ini akan digoreng,) dan seperdelapan untuk yang dipanggang, (yang dimaksud dalam klausa ini,) dan seperdelapan untuk wafer yang disebutkan selanjutnya:

dan wafer tidak beragi yang diolesi minyak; ini adalah jenis kue yang lebih tipis, dibuat tanpa ragi seperti yang lainnya, tetapi minyak tidak dicampurkan dengan tepung saat pembuatannya, tetapi dioleskan setelah dibuat, dan oleh karena itu dikatakan diolesi dengan itu; ada juga sepuluh dari ini:

dan kue yang dicampur dengan minyak dari tepung halus yang digoreng; ini adalah jenis yang dipanggang dengan cepat dan tidak sepenuhnya matang, Lev 6:21 atau, seperti yang dikatakan Jarchi dan Ben Gersom, mereka dicampur dan direbus dengan air panas, sebanyak yang memadai; atau, menurut Maimonides ^f, digoreng dalam minyak; dan ada sepuluh dari ini, totalnya tiga puluh,

Gill (ID): Im 7:13 - Selain kue-kue, dia akan mempersembahkan roti yang beragi sebagai persembahannya, dengan korban syukur atas korban perdamaian yang dilakukannya.

Selain kue-kue,.... Kue-kue yang tidak beragi, dan wafer yang tidak beragi, serta kue-kue yang digoreng; atau bersama ini, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra dan Abendana:

dia akan mempersembahkan roti yang beragi sebagai persembahannya, dengan syukur atas korban perdamaian; bukan karena ini dipersembahkan di atas mezbah, karena semua yang beragi dilarang di sana, Imamat 2:11 tetapi itu diberikan kepada imam, agar dia memiliki roti yang berbeda, dan yang sesuai baginya, untuk dimakan bersama daging dari korban perdamaian yang menjadi bagiannya, dan juga untuk para pemiliknya; dan seluruh ini terdiri dari sepuluh kue juga, seperti yang akan terlihat dari apa yang dikatakan Maimonides ^g; dia (yang mempersembahkan) mengambil dua puluh persepuluh tepung halus, dan membuat sepuluh yang beragi, dan sepuluh yang tidak beragi; sepuluh yang beragi dibuat menjadi sepuluh kue, dan sepuluh yang tidak beragi dibuat menjadi delapan puluh kue serupa, sepuluh kue dari setiap jenis, sepuluh kue dipanggang dalam oven, sepuluh kue wafer, dan sepuluh kue yang dipanggang sedikit.

Gill (ID): Im 7:14 - Dan dari itu ia akan mempersembahkan satu dari seluruh persembahan untuk persembahan yang diangkat kepada Tuhan // dan itu akan menjadi bagian imam yang menyemprotkan darah dari persembahan keselamatan.

Dan dari itu ia akan mempersembahkan satu dari seluruh persembahan untuk persembahan yang diangkat kepada Tuhan,.... Artinya, satu dari kue tanpa ragi, dan dari wafer tanpa ragi, dan dari kue yang digoreng, dan dari kue yang mengandung ragi; lihat, kata Aben Ezra, setidaknya ada empat, dan kebenarannya, tambahnya, ada sepuluh; dan demikian juga Maimonides ^h berkata, imam mengambil dari keempat kue tersebut, satu dari setiap jenis, seperti yang dikatakan, "dan dari itu ia akan mempersembahkan satu", dst.

dan itu akan menjadi bagian imam yang menyemprotkan darah dari persembahan keselamatan; yaitu, bagian dari kue dan roti, yang dipersembahkan sebagai persembahan yang diangkat kepada Tuhan, adalah bagian dari para imam; dan demikian juga Maimonides ⁱ berkata, "roti yang diangkat (lebih tepatnya, yang diangkat dengan tangan) bersama persembahan syukur dimakan oleh para imam, dan sisanya oleh pemilik."'

Gill (ID): Im 7:15 - Dan daging dari korban persembahan damai untuk syukur // harus dimakan pada hari yang sama saat dipersembahkan // dia tidak boleh meninggalkan sisa apapun sampai pagi.

Dan daging dari korban persembahan damai untuk syukur,.... Setelah memberikan petunjuk tentang kue dan roti yang menyertai persembahan damai, yang dipersembahkan sebagai rasa syukur atas rahmat yang diterima; instruksi selanjutnya diberikan tentang cara memakan daging tersebut; dan aturannya adalah bahwa

itu harus dimakan pada hari yang sama saat dipersembahkan; sebagian oleh orang yang membawanya, dan keluarganya, dan sebagian lagi oleh orang miskin yang diundangnya untuk ikut makan; dan juga oleh para imam dan Levite, yang harus mendapatkan bagian mereka; lihat Ulangan 12:11.

dia tidak boleh meninggalkan sisa apapun sampai pagi; yang ditetapkan untuk mendorong kemurahan hati kepada para imam, Levite, dan lainnya, karena semuanya harus dihabiskan sebelum pagi: menurut kanon Yahudi, mereka tidak diperbolehkan memakannya lebih lama dari tengah malam; pada saat itu semuanya harus sudah habis; dan dikatakan ^k, para orang bijak membuat batasan pada hukum untuk menjaga orang dari dosa.

Gill (ID): Im 7:16 - Tetapi jika persembahan yang diberikan adalah suatu nazar // atau persembahan sukarela // itu harus dimakan pada hari yang sama ketika ia mempersembahkan korbannya // dan pada keesokan harinya juga sisa dari itu harus dimakan.

Namun jika persembahan yang diberikan adalah suatu nazar,.... Hal ini disebabkan oleh nazar yang dibuat, seperti, bahwa jika ia diberikan manfaat tertentu, atau dibebaskan dari masalah dan kesulitan tertentu, maka ia akan menawarkan persembahan semacam itu:

atau persembahan sukarela; tanpa syarat atau kewajiban apa pun; yang dari hanya gerakan pikirannya ia dengan bebas menawarkan, tanpa diarahkan oleh perintah Tuhan, atau dalam keadaan terpaksa dari nazarnya sendiri, dan tanpa melihat kepada; kebaikan masa depan yang akan dinikmati: Aben Ezra menggambarkan keduanya demikian; sebuah "nazar" yang diucapkannya dengan bibirnya dalam kesusahan, sebuah "persembahan sukarela", yang membuat jiwanya ingin membawanya, sebuah persembahan kepada Tuhan baik untuk nazar maupun untuk syukur:

itu harus dimakan pada hari yang sama ketika ia mempersembahkan korbannya; yaitu, harus mulai dimakan saat itu, dan jika semuanya telah dimakan dengan baik, tetapi mereka tidak diwajibkan dalam kedua kasus ini, seperti sebelumnya, untuk menghabiskan semuanya, dan membiarkan tidak ada yang tersisa sampai pagi, karena selanjutnya dikatakan:

dan pada keesokan harinya juga sisa dari itu harus dimakan; sebagian darinya, jika dianggap pantas, dan tidak bisa dimakan dengan nyaman, boleh disimpan sampai hari setelah persembahan, tetapi tidak lebih lama.

Gill (ID): Im 7:17 - Tetapi sisa daging korban pada hari ketiga // akan dibakar dengan api.

Tetapi sisa daging korban pada hari ketiga,.... Apa yang tersisa dan tidak dimakan pada hari kedua, dan disimpan sampai hari ketiga:

akan dibakar dengan api; agar tidak membusuk, tidak digunakan untuk keperluan takhayul, dan tidak memberikan manfaat dalam bentuk apapun; sehingga ketidakpedahtangan dan ketidakpercayaan terhadap pemeliharaan Providensi dapat dihilangkan: mungkin ada sedikit rasa hormat yang dimiliki dalam gambaran terhadap kebangkitan Kristus pada hari ketiga, yang tidak mengalami kebusukan.

Gill (ID): Im 7:18 - Dan jika ada daging dari persembahan damai-nya yang dimakan pada hari ketiga // itu tidak akan diterima // dan tidak akan dihitung sebagai sesuatu yang baik bagi dia yang mempersembahkannya // itu akan menjadi suatu kekejian // dan jiwa yang memakannya akan menanggung kesalahannya.

Dan jika ada daging dari persembahan damai-nya yang dimakan pada hari ketiga,.... Bagian mana pun, bahkan yang terkecil:

itu tidak akan diterima; sebagai suatu pengorbanan yang menyenangkan bagi Tuhan; Dia tidak akan merasa senang dengan itu, atau menunjukkan kepuasan apa pun di dalamnya; tetapi, sebaliknya, akan menolaknya dengan jijik:

tidak akan dihitung sebagai sesuatu yang baik bagi dia yang mempersembahkannya; Targum Jonathan menambahkan, untuk kebaikan atau kebenaran; itu tidak akan dianggap sebagai tindakan yang benar, atau orang yang mempersembahkannya mendapatkan manfaat dari itu:

itu akan menjadi suatu kekejian; di hadapan Tuhan, daging yang disimpan begitu lama, akibat sikap yang kikir dan pelit:

dahaga yang memakannya akan memikul kesalahannya; itu tidak akan diampuni baginya; ia akan menanggung hukuman atasnya.

Gill (ID): Im 7:19 - Dan daging yang menyentuh sesuatu yang tidak bersih tidak boleh dimakan; itu harus dibakar dengan api; dan mengenai daging, semua yang bersih harus memakannya.

Dan daging yang menyentuh sesuatu yang tidak bersih tidak boleh dimakan,.... Artinya, daging dari persembahan perdamaian; jika disentuh oleh orang yang tidak bersih, pria atau wanita; itu berlaku dalam arti ritual, seperti ketika dalam keadaan tidak suci atau haid, atau telah menyentuh sesuatu yang tidak bersih, atau disentuh oleh makhluk yang tidak bersih, seperti anjing atau yang sejenis, yang mungkin terjadi saat dibawa dari dalam kemah ke salah satu tenda atau rumah mereka:

itu harus dibakar dengan api; agar tidak ada keuntungan yang dapat diperoleh darinya; dan ini untuk membuat mereka berhati-hati saat membawanya dari satu tempat ke tempat lain:

dan mengenai daging, semua yang bersih harus memakannya; yaitu yang bersih dalam arti ritual; seperti semua yang bersih dalam arti Injil, melalui darah dan kebenaran Kristus, dapat, dengan iman, memakan daging-Nya dan minum darah-Nya. Jarchi mencatat, bahwa sementara dikatakan, Ulangan 12:27 "engkau harus memakan daging"; beberapa mungkin keberatan dan mengatakan, bahwa tidak ada yang boleh memakan persembahan perdamaian kecuali pemiliknya, oleh karena itu dikatakan di sini, "semua yang bersih harus memakannya"; bukan hanya pemiliknya, bukan hanya para imam dan orang Lewi, tetapi siapa pun yang diundang oleh pemimpin untuk memakannya, asalkan dia bersih.

Gill (ID): Im 7:20 - Tetapi jiwa yang memakan dari daging korban perdamaian, yang berkaitan dengan Tuhan // yang mempunyai ketidakbersihan di atasnya // bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya.

Tetapi jiwa yang memakan dari daging korban perdamaian, yang berkaitan dengan Tuhan ,.... Yang dipersembahkan kepada-Nya, dan karena itu adalah kudus, dan karenanya tidak boleh dimakan oleh orang-orang yang tidak kudus, atau oleh siapa pun

yang mempunyai ketidakbersihan di atasnya; seorang yang berkelamin, yang memiliki penyakit menular seksual, gonore; lihat Im 15:2.

bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya; dicabut haknya sebagai seorang Israel, dilarang mendapatkan hak-hak dari tempat kudus, atau dipisahkan oleh kematian sebelum waktu dan masa hidup manusia yang biasa; demikian juga mereka yang makan dan minum dengan tidak layak dalam perjamuan Tuhan kita, di mana daging-Nya dimakan dan darah-Nya diminum, makan dan minum kutukan bagi diri mereka sendiri, 1Ko 11:29.

Gill (ID): Im 7:21 - Selain itu, jiwa yang akan menyentuh sesuatu yang najis // seperti najisnya manusia // atau binatang yang najis // atau sesuatu yang najis yang sangat keji // dan makan daging dari korban persembahan damai, yang berkaitan dengan Tuhan, maka jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya.

Selain itu, jiwa yang akan menyentuh sesuatu yang najis,.... Orang atau benda, mayat seorang pria, atau tulang mayat, atau kuburan tempat ia diletakkan:

serta najisnya manusia; keluarnya yang berasal dari orang yang mengalami aliran yang berlebihan:

atau binatang yang najis; yang demikian menurut hukum ritual; lihat Imamat 11:4,

atau sesuatu yang najis yang sangat keji; yang diartikan oleh Targum Jonathan sebagai setiap reptil yang najis: lihat Imamat 11:20.

dan makan daging dari korban persembahan damai, yang berkaitan dengan Tuhan, maka jiwa itu akan dipisahkan dari bangsanya; Lihat Gill pada Imamat 7:20.

Gill (ID): Im 7:22 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Terus berbicara kepadanya:

serta; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:23 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah // kamu tidak akan makan segala jenis lemak // dari lembu, atau domba, atau kambing.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Mengingatkan mereka dengan mengulangi hukum-hukum tentang lemak dan darah, Im 3:17.

kamu tidak akan makan segala jenis lemak; dari makhluk mana pun yang layak untuk dikonsumsi, dagingnya yang sebaliknya dapat dimakan, dan khususnya

dari lembu, atau domba, atau kambing: makhluk yang digunakan dalam pengorbanan; meskipun ini tidak terbatas pada makhluk tersebut, dan lemak dari mereka yang dikorbankan, yang lemaknya diambil oleh Tuhan sebagai miliknya, dan dibakar di atas altar-Nya; tetapi ini harus dipahami sebagai lemak dari makhluk-makhluk ini ketika dibunuh untuk penggunaan umum mereka, untuk makanan mereka dan keluarga mereka; lemak bahkan dari yang ini tidak boleh dimakan; yang tidak dipisahkan dari daging, tetapi dicampurkan dengan daging, boleh dimakan, tetapi tidak yang dipisahkan ^l.

Gill (ID): Im 7:24 - Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya // dan lemak dari yang sobek oleh binatang // dapat digunakan untuk keperluan lainnya // tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya.

Dan lemak dari binatang yang mati dengan sendirinya,.... Karena penyakit apapun, dan tidak disembelih secara teratur:

dan lemak dari yang sobek oleh binatang; oleh binatang liar:

dapat digunakan untuk keperluan lainnya; seperti dalam pengobatan, untuk plester, atau untuk membuat lilin, atau untuk melumas sesuatu agar menjadi halus dan fleksibel, atau sejenisnya:

tetapi kalian sama sekali tidak boleh memakannya; bangkai tersebut tidak boleh dimakan, dan orang mungkin berpikir lemak mereka juga pasti tidak diperbolehkan; namun, untuk mencegah hal itu, hukum khusus ini diberikan, dan mereka yang melanggarnya dianggap bersalah dua kali lipat, sebagaimana yang diamati oleh orang Yahudi ^m; sekali karena memakan sesuatu yang mati dengan sendirinya, atau yang sobek oleh binatang, dan sekali lagi karena memakan lemak dari mereka.

Gill (ID): Im 7:25 - Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan; bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya.

Karena siapa pun yang memakan lemak dari binatang, yang mana orang-orang mempersembahkan persembahan yang dibakar kepada Tuhan,.... Seperti lembu, domba, domba jantan, kambing; yang berarti bukan hanya lemak dari binatang yang dipersembahkan, tetapi lemak dari semua yang sejenis:

bahkan jiwa yang memakannya akan dihapus dari antara umatnya; Lihat Gill pada Imamat 7:20 Maimonides ⁿ mengamati, bahwa hukuman penghapusan diperintahkan bagi yang memakan lemak, karena orang-orang biasa menganggapnya lezat, untuk alasan itulah Tuhan ingin menghormati pengorbanan-Nya dengan itu: dan dia juga mengamati ^o, bahwa lemak dari usus terlalu mensaturasi, menghalangi pencernaan, menghasilkan darah yang kental dan dingin, oleh karena itu jauh lebih baik jika dibakar daripada dimakan; dan bahwa darah dan apa yang mati dengan sendirinya sulit dicerna, dan tidak memberikan gizi yang baik, sebab itulah yang terakhir dilarang dalam Imamat 7:24, dan yang pertama dalam Imamat 7:26, mengenai hukuman untuk memakan lemak, penulis yang sama ^p mengamati, siapa pun yang memakan lemak dalam jumlah zaitun, secara sembrono, bersalah atas penghapusan; jika dengan tidak sengaja, dia harus membawa persembahan dosa yang tetap: dan di tempat lain ^q dia mengatakan, siapa saja yang memakan lemak akan dipukuli untuk itu; dan dia memakannya untuk kedua kalinya, dan dipukuli untuk itu; tetapi jika dia memakannya untuk ketiga kalinya, mereka tidak memukulinya, tetapi menempatkannya di penjara, yang merupakan tempat sempit sesuai tinggi badannya, di mana dia tidak bisa berdiri tegak, juga tidak bisa berbaring di dalamnya; dan mereka memberinya roti dan air dari penderitaan sampai perutnya terluka, dan dia jatuh sakit, dan kemudian mereka memberinya makanan jelai sampai perutnya pecah.

Gill (ID): Im 7:26 - Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun // apakah itu dari burung atau dari binatang // di salah satu tempat tinggalmu.

Selain itu, kamu tidak akan makan darah dalam bentuk apapun,.... Dari semua makhluk di atas, atau makhluk lainnya, bahkan dari makhluk yang bersih, apalagi dari yang najis:

baik itu dari burung atau dari binatang; dari segala jenis dan macam. Jarchi berpendapat, dengan ungkapan tersebut, darah ikan dan belalang dikecualikan, dan karenanya diperbolehkan untuk dimakan:

dalam salah satu tempat tinggalmu; ini menunjukkan bahwa hukum ini tidak dibatasi pada makhluk yang disembelih sebagai pengorbanan di tabernakel, dan pada darah mereka, tetapi harus dipahami sebagai berlaku untuk semua makhluk yang disembelih di rumah mereka sendiri untuk makanan, dan darah mereka.

Gill (ID): Im 7:27 - Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun // bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya.

Apapun jiwa itu yang memakan darah dalam bentuk apa pun,.... Targum dari Jonathan menambahkan, dari setiap makhluk hidup, yaitu, dari setiap makhluk selama masih hidup; sebab orang Yahudi selalu menginterpretasikan hukum dalam Kejadian 9:4 tentang anggota dari makhluk hidup yang terpisah darinya, dan dagingnya dengan darah yang dimakan langsung:

bahkan jiwa itu akan dipisahkan dari umatnya; Maimonides ^r mengamati bahwa untuk beberapa jenis makanan ancaman pemisahan itu diberikan, khususnya untuk darah, karena keinginan yang besar dari manusia untuk memakannya pada masa itu, dan karena hal itu mendorong mereka ke suatu bentuk penyembahan berhala; ia maksudkan bahwa dari Zabians, yang dapat dilihat dalam Gill pada Yehezkiel 33:25 alasan sebenarnya dari larangan memakan darah di bawah hukum, lihat Imamat 17:10, dll.

Gill (ID): Im 7:28 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Pada saat yang sama hukum-hukum di atas disampaikan; karena yang berikutnya berkaitan dengan pengorbanan persembahan damai:

; sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:29 - Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah // siapa yang mempersembahkan pengorbanan persembahan damainya kepada Tuhan // harus membawa persembahannya kepada Tuhan dari pengorbanan persembahan damainya.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel, katakanlah,.... Memberikan instruksi lebih lanjut mengenai persembahan damai mereka:

siapa yang mempersembahkan pengorbanan persembahan damainya kepada Tuhan; apakah itu untuk ucapan syukur, atau sebagai nazar, atau sebagai persembahan sukarela, dan apakah itu dari ternak atau dari kawanan, seekor lembu atau sapi, seekor domba atau kambing:

harus membawa persembahannya kepada Tuhan dari pengorbanan persembahan damainya; yaitu kue tidak beragi, wafer, dan kue goreng, serta roti tidak beragi, yang disebut seluruh persembahan, Lev 7:10.

Gill (ID): Im 7:30 - Tangannya sendiri yang akan membawa persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api // lemak dengan dada, itulah yang akan dia bawa // agar dada itu dapat diayun sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan.

Tangannya sendiri yang akan membawa persembahan kepada Tuhan yang dibuat dengan api,.... Maksudnya, bagian-bagian dari persembahan perdamaian yang akan dibakar dengan api, seperti lemak di beberapa bagian yang dijelaskan dalam Imamat 3:3 pemilik persembahan harus membawanya dengan cara seperti yang akan segera diperhatikan:

lemak dengan dada, itulah yang akan dia bawa; lemak untuk dibakar, dan dada untuk dipersembahkan kepada imam dan anak-anaknya, seperti dalam ayat berikut Imamat 7:31,

agar dada itu dapat diayun sebagai persembahan gelombang di hadapan Tuhan; bagaimana ayunan ini dilakukan; lihat Gill pada Keluaran 29:24 khususnya terkait dengan persembahan perdamaian ini adalah seperti berikut; jika merupakan persembahan syukur, imam mengambil dari roti yang dibawa bersamanya satu (kue) dari sepuluh, dan meletakkannya bersama dengan dada, bahu, dan isi perut, dan mengayunkannya di atas tangan pemilik; di atasnya dia meletakkan lemak, kemudian dada dan bahu di atasnya (yaitu di atas lemak), kemudian dua ginjal, dan jala, dan hati di atasnya; dan jika ada roti, dia meletakkannya di atasnya, dan mengayunkannya semua, meletakkan tangannya di bawah tangan pemilik ^s.

Gill (ID): Im 7:31 - Dan imam harus membakar lemak di atas altar // tetapi dada itu adalah milik Aaron dan anak-anaknya.

Dan Imam harus membakar lemak di atas altar,.... Dari persembahan bakaran, bahkan lemak dari bagian dalam, dua ginjal, pinggul, bagian perut, dan hati:

tetapi dada itu adalah milik Aaron dan anak-anaknya; yang diayunkan di depan Tuhan sebagai persembahan gelombang, adalah milik Tuhan, dan oleh karena itu diberikan kepada imam-imam-Nya untuk dimakan, sebagai imbalan atas pelayanan yang dilakukan oleh mereka, adalah wajar bahwa mereka yang melayani di altar harus hidup dari itu; dan dengan demikian, dengan hal-hal lain, pemeliharaan disediakan bagi para imam dan keluarga mereka, seperti yang juga seharusnya bagi pelayan Injil di bawah dispensasi saat ini.

Gill (ID): Im 7:32 - Dan bahu kanan harus kamu berikan kepada imam sebagai persembahan gerakan // dari korban-korban persembahan damai-mu.

Dan bahu kanan harus kamu berikan kepada imam sebagai persembahan gerakan,.... Baik dari sapi jantan atau sapi betina, domba atau kambing:

dari korban-korban persembahan damai-mu; yang berasal dari salah satu makhluk ini; Targum dari Jonathan memparafrasekannya, "lengan kanan dari bahu hingga siku." Dada dianggap sebagai tempat kebijaksanaan, dan bahu sebagai kekuatan, beberapa orang berpikir ini melambangkan Kristus sebagai kebijaksanaan dan kuasa Allah bagi umat-Nya, para imam-Nya, yang memperoleh semua pengetahuan dan kekuatan dari-Nya, dan yang menanggung mereka di atas hati dan bahu-Nya.

Gill (ID): Im 7:33 - Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak // akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya.

Dia di antara anak-anak Harun yang mempersembahkan darah dari korban perdamaian, dan lemak,.... Yang memercikan darah tersebut di atas mezbah di sekelilingnya, dan membakar lemak di atasnya, yang merupakan ritus yang diperintahkan untuk dilakukan, Im 3:2,

akan mendapatkan bahu kanan sebagai bagiannya; bagian dan porsi khususnya, karena pelayanannya: Aben Ezra mencatat, bahwa bahu kanan diberikan kepada dia yang memercikan darah, dan dada kepada semua imam; dan Jarchi mengamati, bahwa dia yang layak untuk memercikan darah, dan membakar lemak, dan keluar sebagai orang najis pada waktu memercikan darah, atau membakar lemak, tidak memiliki bagian dalam daging.

Gill (ID): Im 7:34 - Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel // dari korban persembahan keselamatan mereka // dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel.

Untuk dada yang diayun dan bahu yang diangkat telah aku ambil dari anak-anak Israel,.... Dua bagian ini khususnya dipilih dan ditetapkan:

dari korban persembahan keselamatan mereka; sisanya diizinkan untuk para pemilik, selain apa yang dibakar:

dan telah kuberikan kepada Harun, imam itu, dan kepada anak-anaknya, sebagai ketentuan selamanya di antara anak-anak Israel; selama imamat itu ada, bahkan sampai kedatangan Mesias, di mana semua pengorbanan ini akan mencapai tujuannya dan akhirnya.

Gill (ID): Im 7:35 - Ini adalah bagian dari pengurapan Harun // dan dari pengurapan anak-anaknya // dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan // pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam

Ini adalah bagian dari pengurapan Harun,.... Dari pengurapannya untuk jabatan imamat; ini adalah bagian yang ditetapkan dan diberikan kepadanya untuk pelaksanaannya; ini adalah hadiah, seperti yang diinterpretasikan Aben Ezra, dari pelaksanaan setia atas tugas itu, yaitu, ia mendapatkan dada yang diangkat dan bahu yang diangkat dari korban perdamaian, dan sepotong dari setiap kue tidak beragi, bersama dengan roti yang mengandung ragi, selain hak-hak lainnya dari persembahan lainnya:

dan dari pengurapan anak-anaknya; penerusnya dalam jabatan imam; Targum Jonathan menambahkan, di atas semua saudara mereka, orang-orang Lewi:

dari persembahan yang dibuat oleh api bagi Tuhan; dari persembahan yang lemaknya pada bagian-bagian tertentu dibakar dengan api, seperti pada korban perdamaian:

pada hari ketika ia mempersembahkan mereka untuk melayani Tuhan dalam jabatan imam; ketika mereka diperintahkan untuk diambil dari antara anak-anak Israel, dan dikuduskan, serta dilantik dengan jabatan imam, seperti yang dilakukan oleh Musa, dan diserahkan oleh dia kepada-Nya sebagai imam-imam-Nya; pada waktu itu bagian di atas ditetapkan untuk mereka, sebagai berikut.

Gill (ID): Im 7:36 - Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel // pada hari ketika ia mengurapi mereka // berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka

Yang diperintahkan Tuhan untuk diberikan kepada mereka dari anak-anak Israel,.... Setiap kali mereka membawa persembahan untuk dipersembahkan oleh mereka, bagian-bagian tersebut diatur untuk diizinkan bagi mereka sebagai milik mereka:

pada hari ketika ia mengurapi mereka; atau sejak hari mereka diurapi oleh Musa, atas petunjuk Tuhan, sejak saat itu mereka memiliki hak dan klaim terhadap hal-hal di atas, dari pengorbanan yang dibawa, demikian Aben Ezra: dan ini adalah

berdasarkan peraturan selamanya sepanjang generasi mereka; di semua generasi yang berturutan, hingga kedatangan Mesias, yang akan mengakhiri kepemimpinan mereka. Dengan demikian Tuhan menyediakan pemeliharaan bagi para pelayan-Nya, sampai saat itu tiba; dan sejak saat itu menjadi ketentuan Kristus, bahwa mereka yang memberitakan Injil harus hidup dari Injil, 1Co 9:13.

Gill (ID): Im 7:37 - Ini adalah hukum dari korban bakaran // dari korban sajian // dan dari korban dosa // dan dari korban ketidakpatuhan // dan dari konsekrasi // dan dari korban perdamaian.

Ini adalah hukum dari korban bakaran,.... Sebagaimana disampaikan, Imamat 6:9,

dari korban sajian; sebagaimana dalam Imamat 6:14,

dan dari korban dosa; sebagaimana dalam Imamat 6:25,

dan dari korban ketidakpatuhan; sebagaimana dalam Imamat 7:1,

dan dari konsekrasi; dari Harun dan putra-putranya untuk jabatan imam, sebagaimana dalam Imamat 6:20,

dan dari korban perdamaian; sebagaimana dalam bab ini, Imamat 7:11 karena ini hanya merupakan ringkasan dari berbagai hukum yang berkaitan dengan hal-hal ini yang telah diamati sebelumnya.

Gill (ID): Im 7:38 - Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai // pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai

Yang diperintahkan Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai,.... Atau "di" atau "dekat" ^t Gunung Sinai; karena hukum-hukum di atas tidak diberikan kepada Musa ketika di gunung, tetapi setelah tabernakel didirikan, dan dari situ, seperti yang terlihat dari Im 1:1 dan apa yang mengikuti selaras:

pada hari ketika Ia memerintahkan anak-anak Israel untuk mempersembahkan korban mereka kepada Tuhan di padang gurun Sinai; di mana mereka berada ketika hukum-hukum di atas disampaikan kepada mereka, dan padang gurun tersebut mengambil namanya dari gunung dekat mereka berada, dan di mana tabernakel didirikan, dari mana Tuhan berbicara; dan demikian Targum Jonathan menafsirkan, "di dalam tabernakel yang mereka buat untukNya di padang gurun Sinai;" di sana mereka diperintahkan untuk mempersembahkan korban dari segala jenis, seperti yang telah diarahkan sebelumnya. Perlu diperhatikan, bahwa ini dipahami sebagai perintah yang diberikan di padang gurun untuk mempersembahkan korban, tetapi bukan tentang korban itu sendiri yang kemudian dipersembahkan, yang tidak dilakukan selama mereka berada di sana; lihat Yer 7:22.