Teks -- Mazmur 25:8-22 (TB)

25:8 TUHAN itu baik dan benar; sebab itu Ia menunjukkan jalan kepada orang yang sesat. 25:9 Ia membimbing orang-orang yang rendah hati menurut hukum, dan Ia mengajarkan jalan-Nya kepada orang-orang yang rendah hati. 25:10 Segala jalan TUHAN adalah kasih setia dan kebenaran bagi orang yang berpegang pada perjanjian-Nya dan peringatan-peringatan-Nya. 25:11 Oleh karena nama-Mu, ya TUHAN, ampunilah kesalahanku, sebab besar kesalahan itu. 25:12 Siapakah orang yang takut akan TUHAN? Kepadanya TUHAN menunjukkan jalan yang harus dipilihnya. 25:13 Orang itu sendiri akan menetap dalam kebahagiaan dan anak cucunya akan mewarisi bumi. 25:14 TUHAN bergaul karib dengan orang yang takut akan Dia, dan perjanjian-Nya diberitahukan-Nya kepada mereka. 25:15 Mataku tetap terarah kepada TUHAN, sebab Ia mengeluarkan kakiku dari jaring. 25:16 Berpalinglah kepadaku dan kasihanilah aku, sebab aku sebatang kara dan tertindas. 25:17 Lapangkanlah hatiku yang sesak dan keluarkanlah aku dari kesulitanku! 25:18 Tiliklah sengsaraku dan kesukaranku, dan ampunilah segala dosaku. 25:19 Lihatlah, betapa banyaknya musuhku, dan bagaimana mereka membenci aku dengan sangat mendalam. 25:20 Jagalah kiranya jiwaku dan lepaskanlah aku; janganlah aku mendapat malu, sebab aku berlindung pada-Mu. 25:21 Ketulusan dan kejujuran kiranya mengawal aku, sebab aku menanti-nantikan Engkau. 25:22 Ya Allah, bebaskanlah orang Israel dari segala kesesakannya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 25:12 - TUHAN MENUNJUKKAN JALAN.

Nas : Mazm 25:12

Tema utama mazmur ini ialah bagaimana Allah dengan hikmat menuntun orang percaya yang setia. Perhatikan kebenaran berikut:

1. 1) Allah memiliki rencana untuk setiap orang percaya. Dia memiliki rencana untuk Adam (Kej 1:28; 2:18-25), Abraham (Kej 12:1-3), Yusuf (Kej 45:4-9), dan umat-Nya, Israel (Kej 50:24; Kel 6:5-7); Ia mempunyai rencana bagi Yesus (Luk 18:31) dan Paulus (Kis 21:10-14; 22:14-15; 26:16-19;

   lihat cat. --> Kis 21:14).

   [atau ref. Kis 21:14]

   Allah memiliki rencana tertentu bagi setiap anak-Nya (Ef 1:10; 2:10; Ef 3:11; 4:11-13; dan 1Kor 12:1-31).
2. 2) Rencana Allah dapat disampaikan kepada kita melalui cara-cara luar biasa seperti mimpi, penglihatan, dan nubuat (Kis 2:17; 9:12; 10:3; Kis 13:2; 1Kor 14:1;

   lihat cat. --> Kis 21:10).

   [atau ref. Kis 21:10]

   Akan tetapi, cara yang biasa dipakai-Nya dalam menuntun dan menyalurkan hikmat kepada kita adalah melalui Firman Allah (2Tim 3:16) dan melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam hati kita (Kis 8:29; 10:19; Kis 13:2; 15:28; 16:6; 1Yoh 2:20,27).
3. 3) Rencana Allah bagi orang percaya bisa meleset jikalau kita mengabaikan Firman Allah atau dengan salah menafsirkannya kita membuat keputusan yang bertentangan dengan kehendak-Nya. Jikalau keyakinan, sikap dan ajaran dasar yang terdapat dalam Alkitab tidak tertanam betul-betul di dalam kita maka kita akan tersesat.
4. 4) Kebenaran mendasari bimbingan Allah (bd. ayat Mazm 25:21; Rom 8:11-14), karena Allah menuntun kita "di jalan yang benar" (Mazm 23:3).

Full Life: Mzm 25:14 - TAKUT AKAN DIA.

Nas : Mazm 25:14

Pengenalan pribadi akan Allah dan persekutuan intim dengan-Nya adalah khusus bagi mereka yang takut akan Dia dan menjauhkan diri dari kejahatan (bd. Ams 3:5-7;

lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

Jerusalem: Mzm 25:1-22 - Doa mohon ampun dan perlindungan

Mazmur ini tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+; tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut (huruf Bet, Waw dan Kof tidak ada dalam naskah Ibrani). Dalam doa tobat dan permohonan ini seseorang yang terpencil dan dikejar meminta ampun atas dosanya yang menyebabkan penderitaannya, Maz 25:1-7. Kemudian dengan hangat dan penuh kepercayaan minta terang perlindungan, belas kasihan dan ampun atas dosa, Maz 25:8-21. Maz 25:22 nampaknya suatu tambahan demi keperluan ibadat umum.

Jerusalem: Mzm 25:10 - jalan TUHAN

Di sini "jalan TUHAN" ialah kelakuan dan tindakanNya yang selalu berkasih sesuai dengan janjiNya yang selalu berkasih sesuai dengan janjiNya (kasih setia) dan tepat sesuai dengan firmanNya (kebenaran); bdk Maz 67:3+

Jerusalem: Mzm 25:10 - peringatan-peringatanNya

Ialah perintah Tuhan yang merupakan syarat perjanjian dari pihak manusia.

Jerusalem: Mzm 25:11 - Oleh karena namaMu

Bdk Maz 23:3+.

Jerusalem: Mzm 25:13 - mewarisi bumi

Terjemahan lain: mewarisi tanah (yaitu Tanah Suci). Para berhikmat di Israel mengajar bahwa Allah mengganjar orang benar, juga dalam keturunannya, di bumi ini (terutama di masa pembuangan dan sesudahnya Tanah Suci menjadi tempat kebahagiaan bagi orang Israel) dengan memberi kesejahteraan lahir batin. Ini tidak dapat dinikmati orang fasik, Maz 37:9,29; Ams 10:30.

Jerusalem: Mzm 25:14 - bergaul karib

Tuhan bersahabat dengan orang benar, bdk Maz 73:28; Ams 3:32; Ayu 29:4; Kel 33:11; Yoh 15:15, dan persahabatan itu mengandung juga pengetahuan tentang rahasia-rahasia Tuhan, khususnya yang tercantum dalam perjanjianNya yang menjadi pedoman hidup bagi orang benar dan menjamin kebahagiaan

Jerusalem: Mzm 25:14 - dan perjanjianNya diberitahukanNya kepada mereka

Terjemahan lain: dan perjanjianNya, supaya mereka mendapat pengetahuan.

Jerusalem: Mzm 25:20 - Jagalah kiranya jiwaku

Artinya: memelihara hidup (bahagia) pendoa, bdk Maz 6:4+

Jerusalem: Mzm 25:20 - mendapat malu

Pendoa membanggakan bahwa pasti mendapat perlindungan (hidup bahagia). Ia mendapat malu dari pihak musuh, kalau ternyata tidak mendapat apa yang diharapkan. Begitu pendoa mendesak pada Allah, supaya permohonan dikabulkan.

Ende: Mzm 25:1-22

Mazmur ini tersusun menurut abdjad Hibrani; tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (huruf Bet, Waw dan Kof tiada dalam naskah Hibrani).

Ia adalah doa tobat serta menjatakan pengharapan dan kepertjajaan seorang jang menderita karena kesalahan²nja.

Ende: Mzm 25:10 - semua lorong....dst

Maknanja: Dalam kelakuanNja Allahlah benar dan setia pada djandji²nja.

Ende: Mzm 25:13 - kesedjahteraan....Tanah

Maknanja: Orang akan makmur dalam hidupnja sebagai gandjaran pelaksanaan perintah Tuhan. Untuk orang² Jahudi sedjati kesedjahteraan benar tiada mungkin selain di Tanah Sutji, jakni Palestina.

Ende: Mzm 25:20 - peliharakanlah....dst

Artinja: menjelamatkan hidup. Oleh karena kematian dianggap sebagai hukuman dosa, memang orang djudjur dipermalukan karenanja.

Ende: Mzm 25:22

Ajat ini merupakan suatu tambahan pada mazmur aseli untuk keperluan ibadat, hingga disesuaikan dengan seluruh umat.

Ref. Silang FULL: Mzm 25:8 - dan benar // Ia menunjukkan

· dan benar: Mazm 92:16; Yes 26:7

· Ia menunjukkan: Mazm 32:8; Yes 28:26

Ref. Silang FULL: Mzm 25:9 - Ia membimbing // kepada orang-orang

· Ia membimbing: Mazm 23:3; [Lihat FULL. Mazm 23:3]

· kepada orang-orang: Mazm 25:4; Mazm 27:11

Ref. Silang FULL: Mzm 25:10 - dan kebenaran // pada perjanjian-Nya

· dan kebenaran: Mazm 18:26; [Lihat FULL. Mazm 18:26]

· pada perjanjian-Nya: Mazm 103:18; 132:13

Ref. Silang FULL: Mzm 25:11 - karena nama-Mu // Tuhan, ampunilah // kesalahanku

· karena nama-Mu: Kel 9:16; [Lihat FULL. Kel 9:16]; Mazm 31:4; 79:9; Yer 14:7

· Tuhan, ampunilah: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]

· kesalahanku: Kel 32:30; [Lihat FULL. Kel 32:30]; Mazm 78:38; [Lihat FULL. Mazm 78:38]

Ref. Silang FULL: Mzm 25:12 - akan Tuhan // menunjukkan jalan

· akan Tuhan: Ayub 1:8; [Lihat FULL. Ayub 1:8]

· menunjukkan jalan: Mazm 25:8

Ref. Silang FULL: Mzm 25:13 - dalam kebahagiaan // mewarisi bumi

· dalam kebahagiaan: Ul 30:15; [Lihat FULL. Ul 30:15]; 1Raj 3:14; [Lihat FULL. 1Raj 3:14]; Ayub 8:7; [Lihat FULL. Ayub 8:7]

· mewarisi bumi: Bil 14:24; [Lihat FULL. Bil 14:24]; Mat 5:5

Ref. Silang FULL: Mzm 25:14 - bergaul karib // perjanjian-Nya diberitahukan-Nya

· bergaul karib: Ams 3:32

· perjanjian-Nya diberitahukan-Nya: Kej 17:2; Yoh 7:17

Ref. Silang FULL: Mzm 25:15 - kepada Tuhan // dari jaring

· kepada Tuhan: 2Taw 20:12; [Lihat FULL. 2Taw 20:12]; Mazm 123:2; Ibr 12:2

· dari jaring: Ayub 34:30; [Lihat FULL. Ayub 34:30]; Mazm 119:110; [Lihat FULL. Mazm 119:110]

Ref. Silang FULL: Mzm 25:16 - Berpalinglah kepadaku // kasihanilah aku // sebatang kara

· Berpalinglah kepadaku: Mazm 6:5; [Lihat FULL. Mazm 6:5]

· kasihanilah aku: Bil 6:25; [Lihat FULL. Bil 6:25]

· sebatang kara: Mazm 68:7

Ref. Silang FULL: Mzm 25:17 - yang sesak // dari kesulitanku

· yang sesak: 1Raj 1:29; Mazm 34:7,18; 40:13; 54:9; 116:3

· dari kesulitanku: Mazm 6:4; 39:3

Ref. Silang FULL: Mzm 25:18 - Tiliklah sengsaraku // dan kesukaranku // segala dosaku

· Tiliklah sengsaraku: Mazm 13:4; [Lihat FULL. Mazm 13:4]; Rom 12:12

· dan kesukaranku: 2Sam 16:12; [Lihat FULL. 2Sam 16:12]

· segala dosaku: Mazm 103:3

Ref. Silang FULL: Mzm 25:19 - banyaknya musuhku // membenci aku

· banyaknya musuhku: Mazm 3:2; 9:14

· membenci aku: Mazm 35:19; 38:20; 69:5

Ref. Silang FULL: Mzm 25:20 - kiranya jiwaku // lepaskanlah aku // mendapat malu // aku berlindung

· kiranya jiwaku: Mazm 86:2

· lepaskanlah aku: Mazm 17:13; 22:22; 43:1; 71:2; 116:4; 140:2; 142:7; 144:11

· mendapat malu: Mazm 25:3

· aku berlindung: Mazm 2:12

Ref. Silang FULL: Mzm 25:21 - Ketulusan // dan kejujuran // aku menanti-nantikan

· Ketulusan: Kej 20:5; [Lihat FULL. Kej 20:5]; Ams 10:9

· dan kejujuran: 1Raj 9:4; Mazm 85:11; 111:8; Yes 60:17; Mal 2:6

· aku menanti-nantikan: Mazm 25:3

Ref. Silang FULL: Mzm 25:22 - orang Israel

· orang Israel: Mazm 130:8; Luk 24:21

Defender (ID): Mzm 25:10 - kasih karunia dan kebenaran

Kasih karunia Tuhan harus selaras dengan kebenaran-Nya karena keduanya akan bertahan selamanya (Mazmur 100:5). Kasih karunia dan kebenaran juga disebutkan bersama dalam Mazmur 40:11; Mazmur 57:3; Mazmur 61:7; Mazmur 85:10 (di mana "kasih karunia dan kebenaran bertemu bersama"); Mazmur 89:14; Mazmur 98:3; Mazmur 115:1; Mazmur 138:2. Lihat catatan pada Mazmur 26:3.

Defender (ID): Mzm 25:10 - perjanjian-Nya

Ini adalah yang pertama dari dua puluh satu rujukan dalam kitab Mazmur kepada perjanjian-Nya dengan umat-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 25:8 - Baik dan adil adalah Tuhan // oleh karena itu Dia akan mengajarkan para pendosa dalam jalan.

Baik dan adil adalah Tuhan,.... Dia secara esensial, asal, dan secara independen baik dengan sendirinya dalam kodratnya, dan Dia secara providensial baik bagi semua makhluk-Nya; dan Dia dengan cara rahmat dan belas kasih khusus baik bagi umat-Nya sendiri: dan Dia adalah "adil", benar dalam diri-Nya sendiri, benar dalam semua jalan dan karya-Nya, dan setia dalam semua janji-Nya; dan pertimbangan atas keunggulan-keunggulan yang luar biasa ini mendorong pemazmur untuk memiliki keyakinan suci, bahwa permohonan-Nya, terkait dengan pengajaran dan bimbingan dalam jalan-jalan Tuhan, Mzm 25:4; akan didengar dan dijawab, meskipun ia memiliki dosa dan pelanggaran;

oleh karena itu Dia akan mengajarkan para pendosa dalam jalan; mereka yang berada dalam jalan dosa, Dia akan mengajarkan mereka melalui firman dan Roh-Nya tentang keburukan jalan-jalan mereka, dan membawa mereka keluar dari sana, serta kepada pertobatan untuk hal tersebut; dan Dia akan mengajarkan mereka jalan-jalan-Nya sendiri, baik jalan dan metode rahmat-Nya, dalam menyelamatkan para pendosa melalui Kristus, dan jalan iman dan tugas yang ingin Dia agar mereka jalani; lihat Mzm 51:13.

Gill (ID): Mzm 25:9 - Yang lemah lembut akan dia bimbing dalam penghakiman // dan yang lemah lembut akan dia ajarkan jalannya

Yang lemah lembut akan dia bimbing dalam penghakiman,.... Atau "yang menderita" ^z dan teraniaya; seperti orang yang melihat dirinya sebagai yang malang dan menyedihkan, terhilang dan hancur; dan berteriak, Apa yang harus kami lakukan untuk diselamatkan? dan siapa yang lemah lembut dan rendah hati, yang terhina akibat kesalahan mereka, yang miskin dalam roh, dan memiliki hati yang patah dan hancur; mereka inilah yang akan dipandu oleh Tuhan dengan Roh-Nya menuju kebenaran, seperti yang ada dalam Yesus; bahkan kebenaran besar tentang keselamatan melalui-Nya; dan dalam jalan penghakiman, ketetapan, dan peraturan-Nya; dan akan memberikan mereka penghakiman yang benar dan pemahaman yang tepat tentang hal-hal yang berbeda; dan Dia akan membimbing mereka dengan lembut dalam penghakiman; lihat Yer 10:24; ke dalam setiap kebenaran Injil secara bertahap, dan sesuai dengan kemampuan mereka untuk memikulnya;

dan yang lemah lembut akan dia ajarkan jalannya; tentang membenarkan para pendosa oleh kebenaran anak-Nya; karena mereka yang rendah hati dan mengakui dosa serta ketidaklayakan mereka, dan melemparkan diri mereka kepada rahmat Tuhan dalam Kristus, secara deklaratif dibenarkan oleh Tuhan, sedangkan orang Farisi yang membanggakan diri adalah kekejian bagi-Nya.

Gill (ID): Mzm 25:10 - Semua jalan Tuhan adalah belas kasihan dan kebenaran // bagi mereka yang memelihara perjanjian-Nya dan kesaksian-kesaksian-Nya.

Semua jalan Tuhan adalah belas kasihan dan kebenaran,.... Yang dimaksudkan bukanlah jalan-jalan di mana Tuhan ingin agar umat-Nya berjalan; meskipun jalan-jalan itu baik dan penuh kasih, benar dan nyata; perintah-perintah-Nya tidaklah memberatkan, beban-Nya ringan; jalan-jalan-Nya adalah jalan-jalan yang menyenangkan, dan jalannya adalah jalur damai: melainkan lebih kepada jalan-jalan di mana Tuhan sendiri berjalan; bukan jalan-jalan-Nya yang bersifat providensial, meskipun jalan-jalan itu adalah belas kasihan dan kebenaran bagi umat-Nya sendiri; setiap langkah yang diambil-Nya adalah dalam cara yang baik dan penuh kebaikan kepada mereka, dan dalam kebenaran serta kesetiaan terhadap janji-janjinya; tetapi cara dan metode yang diambilnya untuk keselamatan spiritual dan kekal umat-Nya; sebagai dalam nasihat dan rencana-Nya, di mana terdapat pengungkapan yang luas tentang rahmat dan belas kasihan-Nya; dalam pemilihan mereka dalam Kristus, sebagai wadah-wadah belas kasihan, yang berasal dari rahmat, dan bukan dari karya-karya; dalam keputusan untuk mengirimkan Anak-Nya untuk mati bagi mereka, yang berasal dari belas kasihan Tuhan kita yang lembut; dalam keputusan untuk memanggil mereka dengan rahmat-Nya, dan untuk mengadopsi mereka ke dalam keluarga-Nya, dan akhirnya untuk memuliakan mereka; semua ini berasal dari kasih karunia-Nya yang penuh belas kasihan; dan semua nasihat-Nya yang dahulu adalah kesetiaan dan kebenaran, karena tidak pernah bisa dipatahkan, tetapi selalu terwujud; begitu juga dalam perjanjian-Nya, yang berasal dari rahmat, dibangun atas belas kasihan, dan memuat belas kasihan yang pasti dari Daud, dan selalu dipenuhi; kesetiaan Tuhan terikat untuk menjaga itu, dan janji-janji-Nya adalah ya dan amin dalam Kristus: begitu juga langkah-langkah yang diambil-Nya dalam Kristus, Perantara perjanjian, yang penuh dengan rahmat dan kebenaran; "belas kasihan" tampak dalam misi-Nya, dan penebusan melalui-Nya; dan "kebenaran", dalam pemenuhan janji-Nya; dan baik belas kasihan maupun kebenaran bertemu dalam diri-Nya: dan begitu juga mereka terdapat dalam berbagai berkat rahmat yang datang melalui-Nya; terutama pembenaran dan pengampunan dosa, di mana keduanya terdapat pengungkapan rahmat dan belas kasihan; dan juga dari kebenaran kekudusan dan keadilan: dan belas kasihan serta kebenaran Tuhan tampak dalam jalan-jalan-Nya ini,

bagi mereka yang memelihara perjanjian dan kesaksian-Nya; yang dimaksudkan bukanlah perjanjian karya, dan perintah-perintah hukum, yang kadang-kadang disebut kesaksian Tuhan, karena mereka memberi kesaksian tentang apa yang menjadi kehendak-Nya yang harus dilakukan: tetapi ini telah dilanggar, dan tidak ada seorangpun yang dapat memelihara itu dengan sempurna; dan bukanlah suatu keistimewaan atau hak istimewa yang tinggi untuk diperlihatkan perjanjian ini dan tugas-tugasnya, sebagaimana yang disarankan tentang perjanjian yang dimaksudkan di sini, seperti yang terlihat dari Psa 25:14; oleh karena itu, perjanjian rahmat harus dimaksudkan, yang dibuat dengan Kristus, dan umat-Nya dalam Dia; dan "kesaksian" adalah janji-janji-Nya, yang memberi kesaksian tentang rahmat, belas kasihan, kebenaran, dan kesetiaan Tuhan; dan pemeliharaan ini dilakukan dengan iman: iman memegang erat perjanjian, berkat-berkat dan janji-janji-Nya, dan mengklaim kepentingan di dalamnya, seperti yang dilakukan Daud, 2Sa 23:5; lihat Isa 56:4; dan itu memelihara atau mempertahankan pegangan itu; ia tidak akan melepaskan pegangan pada perjanjian dan kesaksian-kesaksian-Nya, tetapi menegaskan kepentingannya, bahkan ketika keadaan paling buruk; dan itu berpegang teguh pada sukacita harapan hingga akhir; dan bagi mereka semua langkah yang diambil Tuhan tampak dilakukan dalam belas kasihan dan kebenaran.

Gill (ID): Mzm 25:11 - Karena nama-Mu, ya Tuhan, ampuni segala ketidakbenaranku // karena itu besar

Karena nama-Mu, ya Tuhan, ampuni segala ketidakbenaranku,.... Melakukan hal tersebut adalah salah satu janji dan berkat dari perjanjian. Penulis mazmur mungkin merujuk pada dosanya dengan Batseba, seperti yang diperhatikan oleh Kimchi; karena telah dinubuatkan kepada-Nya, bahwa, akibat dosa itu, kejahatan akan bangkit dari rumahnya sendiri, 2Sam 12:11; yang berarti bahwa anaknya akan bangkit dalam pemberontakan melawan dia; yang saat itu memang terjadi, dan yang, tentu saja, mengingatkan kembali akan dosa ini dalam pikirannya; dan rasa bersalahnya sangat berat di atas hatinya; maka dia berdoa untuk penerapan anugerah dan rahmat pengampunan; atau bisa jadi dia mengacu pada dosa asal, dosa dari sifatnya, yang begitu mudah menjeratnya; penyakit menjijikkan yang memenuhi pinggangnya; hukum dalam anggotanya berperang melawan hukum dalam pikirannya; dan pandangan atas setiap dosa aktual membawanya untuk mempertimbangkan dan mengakui hal itu, seperti yang disebutkan sebelumnya, Mazmur 51:4; atau, "ketidakbenaran" mungkin digunakan untuk "ketidakbenaran", dan maknanya adalah bahwa dia menginginkan pernyataan pengampunan atas semua dosanya; karena saat Tuhan mengampuni dosa, Dia mengampuni semua ketidakbenaran: dan Daud di sini berdoa untuk pengampunan dalam cara rahmat, dan berdasarkan kepuasan; karena dia berdoa agar Tuhan "mengampuni dengan penuh rahmat" ^a, sebagaimana istilah tersebut menunjukkan; atau, menurut rahmat lembut-Nya, hapuskan pelanggarannya, dan bersihkan dia dari dosanya; atau agar Dia bersikap "ramah" ^b kepadanya; atau mengampuninya dengan cara yang propitiatif, atau melalui propitisasi Kristus, yang telah ditetapkan Tuhan dalam rencana dan janji-Nya untuk menjadi propitisasi bagi penghapusan dosa; dan oleh karena itu dia memohon pengharapan ini "demi nama-Nya"; bukan karena prestasi dan amalnya sendiri, tetapi demi Tuhan, demi rahmat-Nya, atau demi Anak-Nya; lihat Yesaya 43:25; dibandingkan dengan Efesus 5:32. Argumen atau alasan yang dia ajukan adalah,

karena itu besar; dilakukan terhadap Tuhan yang besar, melawan cahaya dan pengetahuan yang besar, dan disertai dengan banyak keadaan yang memperberat; atau "banyak" ^c, dia bersalah atas banyak dosa; dosanya sangat besar, baik dari segi kualitas maupun kuantitas: ini tampaknya lebih merupakan alasan yang menentang daripada alasan untuk pengampunan dosa; ini menunjukkan perasaan yang dimiliki penulis mazmur atas ketidakbenarannya, dan keteguhannya untuk pengampunan atasnya; sama seperti seseorang, yang menyadari kekerasan dan keburukan penyakitnya, meminta dokter dengan lebih bersemangat dan mendesak untuk melakukan yang terbaik baginya; lihat Mazmur 41:4; atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "meskipun itu besar" ^d; sehingga Aben Ezra memahaminya;

"meskipun itu sangat keji dan menyakitkan, namun karena pengampunan ada di sisimu, dan Engkau telah menjanjikannya dalam perjanjian, dan telah memberitakan namamu, sebagai Tuhan yang penuh kasih dan murah hati, ampuni itu;''

kecuali jika kata-kata tersebut dihubungkan, seperti yang dilakukan oleh beberapa penafsir Yahudi ^e, dengan frasa "demi nama-Mu, karena itu besar"; yaitu, nama-Mu besar, dan agar terlihat demikian, seperti yang telah diproklamirkan, ampuni segala ketidakbenaranku.

Gill (ID): Mzm 25:12 - Siapakah orang yang takut akan Tuhan // dia akan diajarkan-Nya jalan yang akan dipilihnya.

Siapakah dia yang takut akan Tuhan? Artinya, betapa bahagianya seorang laki-laki! dan orang yang takut akan Tuhan adalah orang yang memiliki rasa takut kepada Allah yang ditanamkan dalam hatinya, sebagai berkat dari perjanjian kasih karunia yang telah disebutkan sebelumnya; yang takut kepada Tuhan, bukan karena hukuman atas dosa, tetapi di bawah pengaruh pengampunan-Nya, dan demi kebaikan-Nya; yang mencintai Tuhan, mempercayai-Nya, berhati-hati agar tidak menyinggung-Nya, membenci dosa, dan menjauhinya, serta memiliki perhatian yang ketat terhadap ibadah kepada Allah dalam semua aspeknya, dan melakukannya dengan rasa takut; atau yang melayani Tuhan dengan hormat dan ketakutan yang saleh. Deskripsi tentang kebahagiaan orang ini dilanjutkan dalam ayat ini dan Psa 25:12,

dialah yang akan diajarkan jalan yang akan dipilihnya; baik yang dipilih oleh orang yang takut akan Allah, yaitu jalan kebenaran dan kewajiban, Psa 119:30; atau jalan yang ditentukan Allah untuknya, dan yang berkenan di hadapan-Nya, yang mengajarkan untuk beruntung, dan memimpin dalam jalan yang seharusnya dilalui umat-Nya; dan adalah kebahagiaan besar bagi seorang laki-laki untuk memiliki langkah-langkahnya diatur oleh Tuhan dan perjalanannya diarahkan oleh-Nya.

Gill (ID): Mzm 25:13 - Jiwanya akan tinggal dengan tenang // dan keturunannya akan mewarisi bumi.

Jiwanya akan tinggal dengan tenang,.... Atau dalam "kebaikan" ^f, menikmati kelimpahan hal-hal baik, berkat rohani dalam Kristus, di mana ia tinggal dengan iman; dan di mana ia memiliki kedamaian dan keamanan, di tengah semua masalah, penderitaan, dan cobaan yang ia hadapi; dan di mana dengan kesalehan ia memiliki kepuasan, yang memang merupakan keuntungan yang besar; karena, meskipun ia tampak tidak memiliki apa-apa, ia memiliki segalanya; dan semua hal diberikan kepadanya dengan berlimpah untuk dinikmati, bahkan segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan kesalehan; dan pada saat kematian, ketika jiwanya terpisah dari tubuhnya, ia akan memasuki istirahat, dan berada dalam kedamaian sempurna; ia akan terletak di pelukan Abraham, dan di tangan Yesus, selama malam kubur, hingga pagi kebangkitan, ketika tubuh akan dibangkitkan dan bersatu kembali dengannya, dan keduanya akan tinggal dalam kebahagiaan sempurna untuk sepanjang masa;

dan keturunannya akan mewarisi bumi; yaitu, mereka yang mengikuti jejak yang sama, dan takut kepada Tuhan seperti dirinya; mereka akan memiliki hal-hal baik dari dunia ini, yang merupakan milik mereka, dengan cara yang nyaman, sebagai hadiah dari Bapa mereka, sebagai rahmat perjanjian, dan dalam kasih; meskipun mungkin itu hanya sebagian kecil yang mereka miliki; atau lebih tepatnya, mereka akan mewarisi langit dan bumi baru, di mana hanya orang-orang yang benar, yang lembut, dan yang takut kepada Tuhan akan tinggal, Mat 5:5; dan ini akan mereka warisi selama seribu tahun, dan setelah itu tanah yang jauh, negara yang lebih baik, kemuliaan tertinggi untuk sepanjang masa.

Gill (ID): Mzm 25:14 - Rahasia Tuhan adalah bersama mereka yang takut kepada-Nya // dan Dia akan menunjukkan kepada mereka perjanjian-Nya.

Rahasia Tuhan adalah bersama mereka yang takut kepada-Nya,.... Rahasia dari maksud-Nya bersama mereka; sesuai dengan maksud-Nya menurut pemilihan; resolusi-Nya untuk menebus orang-orang pilihan-Nya melalui Putra-Nya; rencana-Nya untuk memanggil mereka oleh anugerah-Nya; predestinasi-Nya untuk mereka menjadi anak-anak, dan kehidupan abadi; yang merupakan hal-hal mendalam dari Tuhan yang diungkapkan oleh Roh Kudus; dan semua yang dinyatakan kepada mereka dalam panggilan yang efektif; dan rahasia dari providensi-Nya adalah bersama mereka; beberapa diungkapkan kepada mereka yang takut kepada Tuhan sebelum terjadi; seperti penghancuran Sodom dan Gomora kepada Abraham, dengan banyak contoh lain di Perjanjian Lama; lihat Amo 3:7; dan apa itu kitab Wahyu selain pengungkapan rahasia Providensi, dari waktu Kristus dan para rasul-Nya, hingga akhir dunia? beberapa di antaranya mereka amati dan perhatikan saat terjadi, dan melihat rencana kasih karunia Tuhan di dalamnya, untuk kebaikan mereka dan kemuliaan-Nya; dan meskipun beberapa dari cara Providensi-Nya tidak dapat ditemukan, dan jejak-Nya belum diketahui; di masa yang akan datang, hukuman-Nya akan dinyatakan, dan seluruh skenario akan dibuka kepada orang-orang kudus, dan menjadi jelas di mata mereka: rahasia kasih-Nya, kasih karunia yang bebas, dan anugerah, adalah bersama mereka, yang ada dalam hati-Nya sejak kekekalan, dan tersembunyi dalam pikiran-Nya, yang jauh lebih tinggi dari pikiran kita sebagaimana langit lebih tinggi dari bumi; dan yang dinyatakan dalam kelahiran baru, dan kemudian disebarkan di hati umat-Nya: persekutuan rahasia dengan Tuhan dinikmati oleh mereka yang takut kepada-Nya, yang tidak diketahui oleh dunia sedikit pun, dan sukacita yang dihasilkan darinya adalah sesuatu yang tidak dipahami oleh orang luar; Tuhan memiliki ruangan dan tempat rahasia, ke dalamnya Ia membawa mereka, dan di mana mereka tinggal. Rahasia Injil-Nya adalah bersama mereka; dan misteri-misterinya, yang telah dirahasiakan sejak dunia dimulai; seperti misteri trinitas Pribadi dalam Keilahian; penyatuan dua kodrat dalam Kristus; kelahiran baru oleh Roh; penyatuan orang-orang kudus dengan Kristus, dan persekutuan mereka dengan-Nya; pemanggilan orang-orang non-Yahudi; kebangkitan orang mati; dan perubahan orang-orang kudus yang hidup;

dan Dia akan menunjukkan kepada mereka perjanjian-Nya: perjanjian anugerah, yang dibuat dengan Kristus untuk mereka dari kekekalan, dinyatakan kepada mereka pada waktunya, ketika mereka dipanggil oleh anugerah Tuhan, dan dijadikan peserta dalam anugerah perjanjian, kemudian Tuhan mengungkapkan diri sebagai Tuhan dan Bapa perjanjian mereka; menunjukkan kepada mereka bahwa Putra-Nya adalah penjamin, Mediator, Penebus, dan Juru Selamat mereka; meletakkan Roh-Nya ke dalam diri mereka untuk menanamkan anugerah perjanjian dalam diri mereka, untuk mengesahkan berkat-berkatnya bagi mereka, dan memberi kesaksian atas kepentingan mereka dalam berkat-berkat itu, seperti pengampunan, pembenaran, dan adopsi; dan untuk menerapkan janji-janji yang sangat besar dan berharga itu kepada mereka.

Gill (ID): Mzm 25:15 - Mata saya selalu tertuju kepada Tuhan // sebab Dia akan mencabut kakinya dari jala

Mata saya selalu tertuju pada Tuhan,.... Tidak hanya sebagai Tuhan alam dan penyelenggaraan, untuk dukungan dan penyuplaiannya sehari-hari, dalam pengertian di mana semua makhluk menunggu-Nya; tetapi juga sebagai Tuhan dan Bapa perjanjian-Nya, dengan mata pengertiannya yang terbuka untuk melihat dan mengenal-Nya sebagai demikian, dan mata imannya yang diarahkan kepada-Nya, untuk percaya kepada-Nya, dan menjadikan-Nya harapan dan kepercayaannya; dan pandangannya tertuju hanya kepada-Nya; hanya kepada-Nyalah ia memandang; dan itu adalah konstan, selalu kepada-Nya, ia selalu meletakkan Tuhan di depannya; dan pandangan seperti itu sangat menyenangkan bagi Tuhan: itu juga dapat merujuk pada mengangkat matanya kepada Tuhan dalam doa untuk semua rahmat baik temporal maupun spiritual, dan doanya adalah doa iman; sebagai berikut:

sebab Dia akan mencabut kakinya dari jala; dari sifat korupsi, dan nafsu-nafsunya, sebagaimana ditafsirkan oleh Aben Ezra; yang mana para santo terkadang terjebak dan ditangkap, dan dari mana mereka tidak dapat melarikan diri sendiri; tetapi ada pembebasan dari itu melalui Yesus Kristus, Tuhan mereka: atau dari pencobaan-pencobaan Setan, yang disebut sebagai tipu daya dan jebakan-jebakan iblis; dan sebagaimana Tuhan tahu cara untuk membebaskan mereka dari pencobaan, Ia membebaskan mereka pada waktu-Nya sendiri; atau lebih tepatnya dari jerat dan jebakan yang dipasang untuknya oleh orang-orang jahat; seperti oleh anaknya Absalom, Ahithophel, dan lainnya, di mana kakinya bagaikan burung dalam jerat pemangsa; namun ia percaya bahwa jala, atau jerat, akan patah, dan ia akan melarikan diri, seperti yang ia lakukan.

Gill (ID): Mzm 25:16 - Arahkanlah dirimu kepadaku, dan kasihanilah aku // karena aku adalah sepi dan menderita.

Patuhlah kepadaku, dan kasihanilah aku,.... Atau "lihatlah kepadaku", atau "kepada aku" ^f; yang menunjukkan bahwa Tuhan telah mengalihkan diri, dan menyembunyikan wajah-Nya dari padanya; dan mengungkapkan keinginan agar Dia memandangnya dengan tatapan cinta dan belas kasihan, serta bangkit untuk membantu dan membebaskannya dari tangan musuh-musuhnya; ia tidak mengandalkan kebaikan atau amal kebaikan dirinya, tetapi menyerahkan dirinya pada belas kasihan Tuhan;

karena aku adalah sepi dan menderita; atau "sendirian dan miskin" ^g; bukan berarti dia benar-benar sendiri, dan tidak ada yang bersamanya; walaupun ia terpaksa meninggalkan istananya, dan kota Yerusalem, namun ia didampingi oleh para pelayan dan sejumlah besar rakyatnya; dan tidak bisa dikatakan miskin, dalam arti harfiah, sebagai raja Israel; namun ia tidak mempercayai manusia, maupun pada kekayaan, tetapi sepenuhnya bergantung pada Tuhan, seolah-olah tidak ada yang bersamanya, atau apa pun untuk hidup: dan keadaannya memang sangat menyedihkan, dan memerlukan belas kasihan dan bantuan; anaknya sendiri telah bangkit melawannya, dan hati orang-orang Israel pergi mengikuti dia; dan ia terpaksa melarikan diri dari kota, dan meninggalkan rumah serta keluarganya.

Gill (ID): Mzm 25:17 - Masalah hatiku bertambah besar // O keluarkanlah aku dari kesusahan-kesusahanku

Masalah hatiku bertambah besar,.... Musuh-musuhnya bertambah, yang membuatnya gelisah; air bah dari orang-orang yang tidak saleh membuatnya ketakutan; air penderitaan telah masuk ke dalam jiwanya, dan menyebar, serta mengancam untuk menenggelamkannya: atau bisa diartikan, seperti yang diungkapkan oleh beberapa orang, "masalah telah memperbesar hatiku" ^h; membuatnya lebih bijaksana, meningkatkan pengetahuan dan pengalamannya; lihat Psa 119:67; tetapi yang pertama tampaknya lebih sesuai dengan apa yang mengikuti;

O keluarkanlah aku dari kesusahan-kesusahanku; atau "kesulitan" ⁱ; karena pembesaran masalahnya adalah penyempitan hatinya; dan oleh karena itu ia meminta kepada Tuhan untuk mengeluarkannya dari keadaan tertekan yang membuatnya terkepung, seolah-olah di tempat sempit, di setiap sisi, dan yang demikian sehingga ia tidak bisa membebaskan dirinya; tetapi ia tahu bahwa Tuhan bisa menyelamatkannya.

Gill (ID): Mzm 25:18 - Perhatikanlah penderitaanku dan rasa sakitku // dan mengampuni semua dosaku.

Perhatikanlah penderitaanku dan rasa sakitku,.... "Penderitaan" itu adalah pemberontakan para bawahannya terhadapnya, yang dipimpin oleh putranya sendiri; dan "rasa sakit" adalah ketidaknyamanan pikiran yang ditimbulkannya; atau "kerja keras" ^k, sebagaimana kata itu bisa diterjemahkan; kerja keras dan keletihan tubuh yang dialaminya, saat ia terpaksa berpindah dari tempat ke tempat; dan ia menginginkan agar Tuhan memandang semua ini dengan mata belas kasihan kepadanya, dan bangkit untuk menolong dan menyelamatkannya; sebagaimana Ia memandang penderitaan anak-anak Israel di Mesir, dan menyelamatkan mereka, Kel 3:7;

dan mengampuni semua dosaku; atau "mengangkat", "menanggung", atau "menghapus" ^l, sebagaimana kata itu berarti; dosa adalah beban, dan saat ini mereka sangat membebani hati nurani Daud, yang teringat oleh penderitaan yang ia alami, bukan hanya dosanya dengan Batsyeba, tetapi semua dosa lainnya; dan semua ini menjadi beban berat baginya, terlalu berat untuk ditanggung; oleh karena itu ia memohon agar Tuhan mengangkatnya, dan menghapusnya darinya, melalui pengungkapan baru tentang pengampunan kasih karunia kepadanya. Dosa-dosa umat Tuhan dihapus dari mereka kepada Kristus, oleh Bapa-Nya, yang mana semua itu telah diletakkan kepada-Nya melalui tindakan penghitungan; dan Ia telah menanggungnya, serta semua hukuman yang harus dijatuhkan kepada mereka, dan telah menghapusnya, serta mengakhiri semuanya; dan melalui penerapan darah-Nya, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, mereka menyebabkan dosa-dosa itu menghilang dari hati nurani orang-orang kudus, dan dihapus sejauh timur dari barat; dan inilah yang diinginkan oleh pemazmur di sini, dan ini yang ia minta berkaitan dengan semua dosanya, dengan baik mengetahui bahwa, jika satu saja tersisa padanya, itu akan menjadi beban yang tak tertahankan baginya.

Gill (ID): Mzm 25:19 - Perhatikan musuh-musuhku // karena mereka banyak // dan mereka membenciku dengan kebencian yang kejam

Perhatikan musuh-musuhku,.... Atau "lihatlah" ^m kepada mereka; tetapi dengan jenis tatapan yang berbeda; seperti dia melihat melalui tiang api kepada orang-orang Mesir, dan mengganggu mereka, Kel 14:24; dengan tatapan kemarahan dan pembalasan. Argumen yang digunakannya diambil dari jumlah dan kualitas musuh-musuhnya, jumlah mereka dan sifat mereka;

karena mereka banyak; hati umat Israel, secara umum, setelah Absalom, 2Sam 15:12; dan begitu juga musuh-musuh spiritual umat Tuhan banyak; dosa-dosa dan kerusakan mereka, Satan, dan pemerintah serta kekuasaan yang dia miliki, serta orang-orang di dunia ini;

dan mereka membenciku dengan kebencian yang kejam; seperti yang dirasakan oleh Simeon dan Levi, Kej 49:7; kebencian mereka meledak dengan cara yang kejam, dalam tindakan kekerasan dan kebengisan; dan kebencian itu menjadi lebih kejam, karena tanpa sebab: dan demikianlah kebencian Satan dan para utusannya terhadap para pengikut setia Kristus; yang menghembuskan kekejaman, haus akan darah mereka, dan membuat diri mereka mabuk karenanya; bahkan belas kasih mereka yang lembut pun kejam, dan apalagi kebencian mereka.

Gill (ID): Mzm 25:20 - Peliharalah jiwaku // dan bebaskanlah aku // janganlah aku dipermalukan; sebab aku percaya kepadamu.

O peliharalah jiwaku,.... Atau "hidup" ⁿ, yang berada dalam bahaya, musuh-musuhnya mencarinya; sebab itu ia memohon kepada Tuhan yang memberikannya, dan yang selama ini telah menahannya, untuk melestarikannya. Tuhan adalah penjaga umat-Nya dalam arti spiritual; mereka tidak dapat menjaga diri sendiri dari dosa, Setan, dan dunia; tetapi Dia mampu menjaga mereka agar tidak jatuh, dan oleh karena itu mereka berdoa kepada-Nya agar Dia menjaga mereka; dan mereka memiliki alasan untuk percaya bahwa mereka akan dijaga oleh kuasa-Nya, melalui iman, menuju keselamatan;

dan bebaskanlah aku; baik dari tangan musuh-musuhnya saat ini, maupun dari segala kejahatan, dari kejahatan dunia, dari yang jahat, Setan, dari kejahatan dosa, dan dari segala kesengsaraan dan masalah;

janganlah aku dipermalukan; sebab aku percaya kepada-Mu; Lihat Gill di Psa 25:2.

Gill (ID): Mzm 25:21 - Biarlah integritas dan kebenaran memeliharaku // karena aku menantikan engkau.

Biarlah integritas dan kebenaran memeliharaku ,.... Artinya bisa jadi kebaikannya sendiri, seperti dalam Mzm 7:8; dan kemudian artinya adalah, baik Tuhan akan memeliharanya, mengingat ia telah bertindak dengan setia dan benar dalam pemerintahan bangsa Israel, dan mereka telah memberontak tanpa alasan; lihat Mzm 78:72; atau agar hal-hal itu tetap bersamanya, agar ia tidak dipengaruhi oleh korupsi hatinya, dan godaan Setan, dan oleh provokasi subjeknya yang memberontak, untuk bertindak dengan cara yang tidak sejalan dengan karakternya, sebagai orang yang berintegritas dan benar; tetapi agar ini tetap bersamanya, bisa menjadi sarana untuk menjaga dia dalam jalan-jalan Tuhan, Ams 13:6; atau mungkin integritas dan kebenaran Tuhan yang dimaksud, yang tidak lain adalah kebaikan dan kasih karunia-Nya kepada umat-Nya, dan kesetiaan-Nya dalam perjanjian dan janji-Nya, atau kasih sayang-Nya dan kebenaran-Nya; lihat Mzm 40:11;

karena aku menantikan engkau: dalam penggunaan cara-cara untuk pembebasan dan keselamatan; Targum menyatakan, "karena aku percaya pada firman-Mu".

Gill (ID): Mzm 25:22 - Tebuslah Israel, ya Tuhan, dari segala kesusahannya.

Tebuslah Israel, ya Tuhan, dari segala kesusahannya. Daud tidak hanya memikirkan dirinya sendiri, tetapi juga seluruh bangsa Israel, yang terlibat dalam masalah akibat pemberontakan tidak wajar putranya, serta banyak dari para bawahannya; dan tidak diragukan lagi ia juga memiliki pandangan lebih jauh terhadap penebusan gereja Tuhan, Israel secara spiritual, oleh Mesias; dan maksudnya mungkin adalah, bahwa Tuhan akan mengutus Juruselamat dan Penebus yang dijanjikan, untuk menebus umat-Nya dari segala kejahatan mereka; dari hukum, kutukannya dan hukuman; untuk membebaskan mereka dari tangan Setan, yang lebih kuat daripada mereka; dan untuk membebaskan mereka dari semua musuh mereka, serta dari kematian itu sendiri, musuh terakhir, yang akan mengakhiri segala kesusahan mereka, Isa 35:10.