Teks -- Yohanes 19:32-42 (TB)

19:32 Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus; 19:33 tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya, 19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air. 19:35 Dan orang yang melihat hal itu sendiri yang memberikan kesaksian ini dan kesaksiannya benar, dan ia tahu, bahwa ia mengatakan kebenaran, supaya kamu juga percaya. 19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan." 19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Yesus dikuburkan

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu. 19:39 Juga Nikodemus datang ke situ. Dialah yang mula-mula datang waktu malam kepada Yesus. Ia membawa campuran minyak mur dengan minyak gaharu, kira-kira lima puluh kati beratnya. 19:40 Mereka mengambil mayat Yesus, mengapaninya dengan kain lenan dan membubuhinya dengan rempah-rempah menurut adat orang Yahudi bila menguburkan mayat. 19:41 Dekat tempat di mana Yesus disalibkan ada suatu taman dan dalam taman itu ada suatu kubur baru yang di dalamnya belum pernah dimakamkan seseorang. 19:42 Karena hari itu hari persiapan orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat Yesus ke situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 19:41 - SUATU KUBUR BARU.

Nas : Yoh 19:41

Kubur tersebut digali dari bukit batu (Mr 15:46). Lubang itu nampaknya cukup besar untuk berdiri di dalamnya, tetapi pintu masuknya rendah (Yoh 20:11). Setelah membaringkan tubuh Yesus di dalamnya, Yusuf Arimatea menutup pintu masuknya dengan sebuah batu besar (Mat 27:60).

BIS: Yoh 19:35 - percaya

percaya: beberapa naskah kuno: tetap percaya.

Jerusalem: Yoh 19:33 - dan melihat bahwa Ia telah mati

Var: dan mendapatkan Dia mati.

Jerusalem: Yoh 19:34 - darah dan air

Dalam sejumlah naskah urutan terbalik: air dan darah. Makna kejadian itu dijelaskan dengan dua kutipan dari Kitab Suci, Yoh 19:36 dst. Darah itu Ima 1:5; Kel 24:8 menyatakan bahwa kurban anak domba yang dipersembahkan demi keselamatan dunia, Yoh 6:51, benar-benar terjadi; air yang melambangkan Roh Kudus menyatakan bahwa korban itu subur secara rohani. Banyak pujangga gereja mengartikan air itu sebagai lambang Ekaristi. Kedua sakramen itu melambangkan Gereja, Hawa baru yang lahir dari Adam baru. Bdk Efe 5:23-32. Penafsiran itu tidak terlalu jauh dari maksud penginjil.

Jerusalem: Yoh 19:35 - Dan orang yang melihat hal itu

Orang itu ialah murid yang disebutkan dalam Yoh 19:26, jadi penginjil sendiri

Jerusalem: Yoh 19:35 - dan ia tahu

Siapa yang dimaksudkan kurang jelas. Mungkin saksi tadi (yang melihat) atau Allah (barangkali Kristus) yang oleh saksi itu diserukan sebagai pendukung kesaksiannya.

Jerusalem: Yoh 19:36 - yang tertulis dalam Kitab Suci

Dalam kutipan ini bercampur sebuah ayat dari Maz 34:21 yang menggambarkan bagaimana seorang benar terlindung oleh Allah (bdk Wis 2:18-20); (orang benar yang unggul ialah Hamba Tuhan) dengan sebuah ayat dari upacara Paskah yang mengenai anak domba Paskah, Kel 12:46; Bil 9:12. Bdk Yoh 1:29+ dan 1Ko 5:7.

Jerusalem: Yoh 19:37 - memandang

Memandang/melihat itu mempunyai arti khas dalam karangan-karangan Yohanes, yakni "memahami", bdk Yoh 3:14+. Prajurit kafir itu dalam pandangan Yohanes melambangkan semua orang kafir yang menjadi percaya, bdk Yoh 12:20-21,32 serta catatan-catatannya. Pikiran yang sama terungkap dalam Mat 27:54+ dan Mar 15:39+. Bdk juga Luk 23:47,48; Mat 24:30; Wah 1:7.

Jerusalem: Yoh 19:38 - datanglah ia

Var: datanglah mereka.

Ende: Yoh 19:35 - Jang telah menjaksikan

jang dimaksudkan ialah Joanes sendiri.

Ende: Yoh 19:36 - Kitab kudus ditepati

Joanes ingat akan Maz 34:12 dan (II Mos.) Kel 12:46. Dan barangkali ia hendak mengesankan pula, bahwa Jesus adalah domba paska jang sedjati.

Ende: Yoh 19:37

Utjapan ini terdapat dalam Zak 12:10, dimana dinubuatkan tentang orang Jahudi (rumah David), bahwa mereka akan memandang kepada Dia jang ditikam mati oleh mereka, dan mereka akan meratapi Dia.

Ende: Yoh 19:39 - Seratus pon

kira-kira 33 kg.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:32 - yang lain

· yang lain: Yoh 19:18

Ref. Silang FULL: Yoh 19:34 - itu menikam // dan air

· itu menikam: Za 12:10; Wahy 1:7

· dan air: 1Yoh 5:6,8

Ref. Silang FULL: Yoh 19:35 - hal itu // kesaksiannya benar

· hal itu: Luk 24:48; [Lihat FULL. Luk 24:48]

· kesaksiannya benar: Yoh 15:27; 21:24

Ref. Silang FULL: Yoh 19:36 - supaya genaplah // akan dipatahkan

· supaya genaplah: Yoh 19:24,28,37; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· akan dipatahkan: Kel 12:46; Bil 9:12; Mazm 34:21

Ref. Silang FULL: Yoh 19:37 - mereka tikam

· mereka tikam: Za 12:10; Wahy 1:7

Ref. Silang FULL: Yoh 19:38 - orang-orang Yahudi

· orang-orang Yahudi: Yoh 7:13; [Lihat FULL. Yoh 7:13]

Ref. Silang FULL: Yoh 19:39 - Juga Nikodemus

· Juga Nikodemus: Yoh 3:1; 7:50

Ref. Silang FULL: Yoh 19:40 - kain lenan // menurut adat

· kain lenan: Luk 24:12; Yoh 11:44; 20:5,7

· menurut adat: Mat 26:12

Ref. Silang FULL: Yoh 19:42 - hari persiapan // jauh letaknya

· hari persiapan: Yoh 19:14,31

· jauh letaknya: Yoh 19:20,41

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:32

19:32 Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus;

Tampaknya Pilatus tidak berkeberatan, karena prajurit itu menggenapi permohonan para imam besar.

Hagelberg: Yoh 19:31-37

8. Lambung Yesus ditikam (19:31-37)

Hagelberg: Yoh 19:32

19:32 Maka datanglah prajurit-prajurit lalu mematahkan kaki orang yang pertama dan kaki orang yang lain yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus;

Tampaknya Pilatus tidak berkeberatan, karena prajurit itu menggenapi permohonan para imam besar.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 19:33

19:33 tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya,

Penyaliban adalah hukuman yang sangat kejam. Orang yang disalibkan dapat menderita beberapa hari di salib sebelum meninggal. Menurut Markus 15:25 dan 15:34 Dia menderita selama kira-kira enam jam.

Hagelberg: Yoh 19:33

19:33 tetapi ketika mereka sampai kepada Yesus dan melihat bahwa Ia telah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya,

Penyaliban adalah hukuman yang sangat kejam. Orang yang disalibkan dapat menderita beberapa hari di salib sebelum meninggal. Menurut Markus 15:25 dan 15:34 Dia menderita selama kira-kira enam jam.

Hagelberg: Yoh 19:34

19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.¹³⁴¹

Yohanes tidak menceritakan tujuan prajurit yang menikam lambung Tuhan Yesus, dia hanya mengisahkan apa yang terjadi. Kita dapat menduga bahwa dia melakukan itu untuk memastikan bahwa Tuhan Yesus sudah meninggal. Yohanes tidak memberikan arti rohani dari air dan darah itu. Mungkin bagi dia yang penting adalah bahwa dia menyaksikan secara akurat apa yang dia saksikan, dan kalau ditanyai mengenai kepentingan air dan darah itu, dia hanya menjawab seperti orang yang buta sejak lahir, yaitu "Aku tidak tahu." Mungkin juga air itu melambangkan penahiran, dan darah itu melambangkan pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 19:34

19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.¹³⁴¹

Yohanes tidak menceritakan tujuan prajurit yang menikam lambung Tuhan Yesus, dia hanya mengisahkan apa yang terjadi. Kita dapat menduga bahwa dia melakukan itu untuk memastikan bahwa Tuhan Yesus sudah meninggal. Yohanes tidak memberikan arti rohani dari air dan darah itu. Mungkin bagi dia yang penting adalah bahwa dia menyaksikan secara akurat apa yang dia saksikan, dan kalau ditanyai mengenai kepentingan air dan darah itu, dia hanya menjawab seperti orang yang buta sejak lahir, yaitu "Aku tidak tahu." Mungkin juga air itu melambangkan penahiran, dan darah itu melambangkan pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 19:35

19:35 Dan orang¹³⁴² yang melihat hal itu sendiri yang memberikan kesaksian ini dan kesaksiannya benar, dan ia tahu, bahwa ia mengatakan kebenaran, supaya kamu juga percaya.

Yohanes meneguhkan bahwa dia adalah saksi mata,¹³⁴³ dan bahwa dia tidak berdusta. Dia juga menjelaskan bahwa tujuannya adalah supaya para pembaca percaya. Pernyataan tersebut, terkait dengan darah dan air itu, diulangi dalam pasal 21:24, terkait dengan seluruh isi Injil Yohanes.

Tujuan supaya kamu juga percaya akan diceritakan ulang dan dikembangkan dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 19:35

19:35 Dan orang¹³⁴² yang melihat hal itu sendiri yang memberikan kesaksian ini dan kesaksiannya benar, dan ia tahu, bahwa ia mengatakan kebenaran, supaya kamu juga percaya.

Yohanes meneguhkan bahwa dia adalah saksi mata,¹³⁴³ dan bahwa dia tidak berdusta. Dia juga menjelaskan bahwa tujuannya adalah supaya para pembaca percaya. Pernyataan tersebut, terkait dengan darah dan air itu, diulangi dalam pasal 21:24, terkait dengan seluruh isi Injil Yohanes.

Tujuan supaya kamu juga percaya akan diceritakan ulang dan dikembangkan dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 19:36

19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Pemakaian kedua kutipan ini menegaskan kedaulatan Allah dalam kematian Tuhan Yesus. Dia tidak "kebetulan mati", Dia mati karena untuk itu Dia diutus oleh Allah Bapa. Tekanan ini sering muncul dalam Injil Yohanes.

Mungkin Yohanes merujuk pada Mazmur 34:21 yang berkata, "Ia melindungi segala tulangnya, tidak satupun yang patah." Namun Keluaran 12:46, dalam peraturan mengenai persiapan anak domba Paskah, berkata "...satu tulang pun tidak boleh kamu patahkan."¹³⁴⁴ Memang tanggal peristiwa ini, tema pengorbanan, dan juga hisop menyatakan kaitan erat dengan Paskah. Yohanes tidak memberi referensi, mungkin karena Tuhan Yesus adalah Orang yang Benar yang diceritakan dalam Mazmur 34, dan Anak Domba Paskah yang sesungguhnya.

Hagelberg: Yoh 19:36

19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Pemakaian kedua kutipan ini menegaskan kedaulatan Allah dalam kematian Tuhan Yesus. Dia tidak "kebetulan mati", Dia mati karena untuk itu Dia diutus oleh Allah Bapa. Tekanan ini sering muncul dalam Injil Yohanes.

Mungkin Yohanes merujuk pada Mazmur 34:21 yang berkata, "Ia melindungi segala tulangnya, tidak satupun yang patah." Namun Keluaran 12:46, dalam peraturan mengenai persiapan anak domba Paskah, berkata "...satu tulang pun tidak boleh kamu patahkan."¹³⁴⁴ Memang tanggal peristiwa ini, tema pengorbanan, dan juga hisop menyatakan kaitan erat dengan Paskah. Yohanes tidak memberi referensi, mungkin karena Tuhan Yesus adalah Orang yang Benar yang diceritakan dalam Mazmur 34, dan Anak Domba Paskah yang sesungguhnya.

Hagelberg: Yoh 19:37

19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Yohanes mengutip Zakharia 12:10.¹³⁴⁵ Dalam konteks ini identitas mereka yang akan memandang tidak penting bagi Yohanes. Yang penting adalah bahwa Dia ditikam, sesuai dengan Perjanjian Lama. Kutipan ini cukup penting dalam penginjilan orang-orang Yahudi, sesuai dengan tujuan yang dinyatakan oleh Yohanes dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 19:37

19:37 Dan ada pula nas yang mengatakan: "Mereka akan memandang kepada Dia yang telah mereka tikam."

Yohanes mengutip Zakharia 12:10.¹³⁴⁵ Dalam konteks ini identitas mereka yang akan memandang tidak penting bagi Yohanes. Yang penting adalah bahwa Dia ditikam, sesuai dengan Perjanjian Lama. Kutipan ini cukup penting dalam penginjilan orang-orang Yahudi, sesuai dengan tujuan yang dinyatakan oleh Yohanes dalam pasal 20:31.

Hagelberg: Yoh 19:38

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea¹³⁴⁶ -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi¹³⁴⁷ -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu.

Dari ketiga Injil Sinoptik kita mengerti bahwa Yusuf dari Arimatea adalah seorang anggota Majelis Besar yang terkemuka, dia kaya, dia menantikan kedatangan Kerajaan Allah, dia baik, dan dia tidak setuju dengan putusan dan tindakan mereka.

Menurut hukum Roma, mayat mereka yang dihukum mati biasanya diserahkan kepada keluarga mereka, tetapi kalau mereka dihukum mati karena pemberontakan atau penghasutan, mayat dibiarkan di salib. Orang-orang Yahudi selalu mengizinkan penguburan segala penjahat, tetapi bukan di dalam kuburan biasa, supaya mayat itu tidak dapat menajiskan kuburan itu. Penjahat biasanya dikuburkan bersama-sama di dalam sebuah kubur umum yang hina.

Oleh karena dia berkedudukan tinggi di Mahkama Agung, Yusuf dapat berbicara dengan Pilatus. Permohonan Yusuf cukup berbahaya, karena Tuhan Yesus dihukum sebagai pemberontak, dan karena anggota-anggota Mahkama Agung yang lain pasti tidak setuju dengan tindakan Yusuf. Barangkali Pilatus meluluskan permintaan itu karena dia yakin bahwa Tuhan Yesus bukan seorang pemberontak, dan karena dia mau menghina para pemimpin Yahudi sekali lagi.

Hagelberg: Yoh 19:38-42

9. Yesus dikuburkan (19:38-42)

Hagelberg: Yoh 19:38

19:38 Sesudah itu Yusuf dari Arimatea¹³⁴⁶ -- ia murid Yesus, tetapi sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi¹³⁴⁷ -- meminta kepada Pilatus, supaya ia diperbolehkan menurunkan mayat Yesus. Dan Pilatus meluluskan permintaannya itu. Lalu datanglah ia dan menurunkan mayat itu.

Dari ketiga Injil Sinoptik kita mengerti bahwa Yusuf dari Arimatea adalah seorang anggota Majelis Besar yang terkemuka, dia kaya, dia menantikan kedatangan Kerajaan Allah, dia baik, dan dia tidak setuju dengan putusan dan tindakan mereka.

Menurut hukum Roma, mayat mereka yang dihukum mati biasanya diserahkan kepada keluarga mereka, tetapi kalau mereka dihukum mati karena pemberontakan atau penghasutan, mayat dibiarkan di salib. Orang-orang Yahudi selalu mengizinkan penguburan segala penjahat, tetapi bukan di dalam kuburan biasa, supaya mayat itu tidak dapat menajiskan kuburan itu. Penjahat biasanya dikuburkan bersama-sama di dalam sebuah kubur umum yang hina.

Oleh karena dia berkedudukan tinggi di Mahkama Agung, Yusuf dapat berbicara dengan Pilatus. Permohonan Yusuf cukup berbahaya, karena Tuhan Yesus dihukum sebagai pemberontak, dan karena anggota-anggota Mahkama Agung yang lain pasti tidak setuju dengan tindakan Yusuf. Barangkali Pilatus meluluskan permintaan itu karena dia yakin bahwa Tuhan Yesus bukan seorang pemberontak, dan karena dia mau menghina para pemimpin Yahudi sekali lagi.

Hagelberg: Yoh 19:39

19:39 Juga Nikodemus datang ke situ. Dialah yang mula-mula datang waktu malam kepada Yesus.¹³⁴⁸ Ia membawa campuran mur¹³⁴⁹ dengan gaharu,¹³⁵⁰ kira-kira lima puluh kati beratnya.

Keempat Injil menceritakan bahwa Jusuf mengurus izin dari Pilatus, tetapi hanya Injil Yohanes menceritakan bahwa Nikodemus mengurus rempah-rempah yang dipakai untuk persiapan mayat yang akan dikuburkan.¹³⁵¹ Yohanes sendiri mengingatkan kita mengenai Nikodemus,¹³⁵² bahwa dia mula-mula datang waktu malam kepada Yesus dalam pasal 3. Nikodemus juga muncul dalam pasal 7:50-52. Injil Sinoptik tidak menyebutkan Nikodemus ataupun rempah-rempah yang dia bawa,¹³⁵³ tetapi Yohanes menceritakannya, mungkin karena dia bermaksud supaya kita mengerti bahwa Nikodemus telah memihak pada Tuhan Yesus, walaupun dia begitu bingung dalam pasal 3.

Nikodemus, tampaknya dengan pertolongan budak-budak atau teman-teman, membawa campuran mur dengan gaharu untuk menyiapkan mayat Tuhan Yesus untuk dikuburkan secara layak. Mur atau damar wangi itu dipakai untuk mengurangi bau mayat, bukan untuk mengawetkannya seperti orang Mesir. Memang campuran yang sama disebutkan dalam beberapa nas (Mazmur 45:9; Amsal 7:17; dan Kidung Agung 4:14) dalam konteks bau yang harum.

Beratnya rempah-rempah yang dibawa adalah kira-kira 30 kilogram.¹³⁵⁴ Ternyata itu banyak sekali, sampai diragukan oleh sarjana-sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Allah. Namun jika kita ingat bahwa Nikodemus barangkali kaya, dan bahwa dia (sama dengan Maria dalam pasal 12:3) hendak menghormati Tuhan Yesus, jumlah ini masuk akal juga. Kira-kira 36 kilogram rempah-rempah dipakai dalam penguburan Rabi Gamaliel untuk menghormati dia, dan lima ratus budak membawa rempah-rempah pada penguburan Herodes yang Agung.¹³⁵⁵

Pada waktu murid-murid Tuhan Yesus mengikuti Dia, Jusuf dan Nikodemus tidak tampak, tetapi dalam nas ini justru murid-murid Tuhan Yesus (kecuali Yohanes) yang tidak tampak, dan Jusuf dan Nikodemus dapat melayani Dia. Mungkin pengamatan perlu dikaitkan dengan apa yang dikatakan Tuhan Yesus kepada Petrus dalam pasal 21:22, yaitu "...itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku."

Mungkin Jusuf dan Nikodemus mewakili setiap orang yang lambat percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka kehilangan kesempatan untuk bersekutu muka dengan muka dengan Tuhan Yesus, namun akhirnya mereka berkesempatan melayani Dia.

Hagelberg: Yoh 19:39

19:39 Juga Nikodemus datang ke situ. Dialah yang mula-mula datang waktu malam kepada Yesus.¹³⁴⁸ Ia membawa campuran mur¹³⁴⁹ dengan gaharu,¹³⁵⁰ kira-kira lima puluh kati beratnya.

Keempat Injil menceritakan bahwa Jusuf mengurus izin dari Pilatus, tetapi hanya Injil Yohanes menceritakan bahwa Nikodemus mengurus rempah-rempah yang dipakai untuk persiapan mayat yang akan dikuburkan.¹³⁵¹ Yohanes sendiri mengingatkan kita mengenai Nikodemus,¹³⁵² bahwa dia mula-mula datang waktu malam kepada Yesus dalam pasal 3. Nikodemus juga muncul dalam pasal 7:50-52. Injil Sinoptik tidak menyebutkan Nikodemus ataupun rempah-rempah yang dia bawa,¹³⁵³ tetapi Yohanes menceritakannya, mungkin karena dia bermaksud supaya kita mengerti bahwa Nikodemus telah memihak pada Tuhan Yesus, walaupun dia begitu bingung dalam pasal 3.

Nikodemus, tampaknya dengan pertolongan budak-budak atau teman-teman, membawa campuran mur dengan gaharu untuk menyiapkan mayat Tuhan Yesus untuk dikuburkan secara layak. Mur atau damar wangi itu dipakai untuk mengurangi bau mayat, bukan untuk mengawetkannya seperti orang Mesir. Memang campuran yang sama disebutkan dalam beberapa nas (Mazmur 45:9; Amsal 7:17; dan Kidung Agung 4:14) dalam konteks bau yang harum.

Beratnya rempah-rempah yang dibawa adalah kira-kira 30 kilogram.¹³⁵⁴ Ternyata itu banyak sekali, sampai diragukan oleh sarjana-sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Allah. Namun jika kita ingat bahwa Nikodemus barangkali kaya, dan bahwa dia (sama dengan Maria dalam pasal 12:3) hendak menghormati Tuhan Yesus, jumlah ini masuk akal juga. Kira-kira 36 kilogram rempah-rempah dipakai dalam penguburan Rabi Gamaliel untuk menghormati dia, dan lima ratus budak membawa rempah-rempah pada penguburan Herodes yang Agung.¹³⁵⁵

Pada waktu murid-murid Tuhan Yesus mengikuti Dia, Jusuf dan Nikodemus tidak tampak, tetapi dalam nas ini justru murid-murid Tuhan Yesus (kecuali Yohanes) yang tidak tampak, dan Jusuf dan Nikodemus dapat melayani Dia. Mungkin pengamatan perlu dikaitkan dengan apa yang dikatakan Tuhan Yesus kepada Petrus dalam pasal 21:22, yaitu "...itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku."

Mungkin Jusuf dan Nikodemus mewakili setiap orang yang lambat percaya kepada Tuhan Yesus. Mereka kehilangan kesempatan untuk bersekutu muka dengan muka dengan Tuhan Yesus, namun akhirnya mereka berkesempatan melayani Dia.

Hagelberg: Yoh 19:40

19:40 Mereka mengambil mayat Yesus, mengapaninya dengan kain lenan¹³⁵⁶ dan membubuhinya dengan rempah-rempah menurut adat orang Yahudi¹³⁵⁷ bila menguburkan mayat.

Mayat Tuhan Yesus disiapkan untuk dikuburkan secara layak, sesuai dengan kebiasaan bangsa Yahudi.

Hagelberg: Yoh 19:40

19:40 Mereka mengambil mayat Yesus, mengapaninya dengan kain lenan¹³⁵⁶ dan membubuhinya dengan rempah-rempah menurut adat orang Yahudi¹³⁵⁷ bila menguburkan mayat.

Mayat Tuhan Yesus disiapkan untuk dikuburkan secara layak, sesuai dengan kebiasaan bangsa Yahudi.

Hagelberg: Yoh 19:41

19:41 Dekat tempat di mana Yesus disalibkan ada suatu taman¹³⁵⁸ dan dalam taman itu ada suatu kubur baru yang di dalamnya belum pernah¹³⁵⁹ dimakamkan seseorang.

Tampaknya penting bahwa di kubur itu belum pernah dimakamkan seseorang, tetapi Yohanes tidak menjelaskan kepentingan itu. Mungkin pemakaian kubur baru menyatakan hormat, sama seperti banyaknya rempah-rempah dalam ayat 39. Menurut Matius 27:60 kubur itu adalah milik Yusuf sendiri, digali di dalam bukit batu.¹³⁶⁰ Zaman itu orang yang mampu mempunyai kubur yang digali dalam bukit batu yang utuh. Kubur seperti itu mahal, sehingga seringkali dipakai berkali-kali, ataupun dibentuk untuk seluruh keluarga, dengan beberapa ruangan di dalamnya, menjadi seperti terowongan lebar yang bercabang.¹³⁶¹

Hagelberg: Yoh 19:41

19:41 Dekat tempat di mana Yesus disalibkan ada suatu taman¹³⁵⁸ dan dalam taman itu ada suatu kubur baru yang di dalamnya belum pernah¹³⁵⁹ dimakamkan seseorang.

Tampaknya penting bahwa di kubur itu belum pernah dimakamkan seseorang, tetapi Yohanes tidak menjelaskan kepentingan itu. Mungkin pemakaian kubur baru menyatakan hormat, sama seperti banyaknya rempah-rempah dalam ayat 39. Menurut Matius 27:60 kubur itu adalah milik Yusuf sendiri, digali di dalam bukit batu.¹³⁶⁰ Zaman itu orang yang mampu mempunyai kubur yang digali dalam bukit batu yang utuh. Kubur seperti itu mahal, sehingga seringkali dipakai berkali-kali, ataupun dibentuk untuk seluruh keluarga, dengan beberapa ruangan di dalamnya, menjadi seperti terowongan lebar yang bercabang.¹³⁶¹

Hagelberg: Yoh 19:42

19:42 Karena hari itu hari persiapan¹³⁶² orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat¹³⁶³ Yesus ke situ.

Mereka hendak memelihara hari Sabat, maka dekatnya kubur itu sangat penting bagi mereka, karena sebentar lagi mereka sudah tidak boleh mengangkat mayat Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 19:42

19:42 Karena hari itu hari persiapan¹³⁶² orang Yahudi, sedang kubur itu tidak jauh letaknya, maka mereka meletakkan mayat¹³⁶³ Yesus ke situ.

Mereka hendak memelihara hari Sabat, maka dekatnya kubur itu sangat penting bagi mereka, karena sebentar lagi mereka sudah tidak boleh mengangkat mayat Tuhan Yesus.