Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Daftar Keturunan Adam sampai Nuh

Sisilah: Adam sampai raja-raja Edom. Garis keturunan perayahan.

1:1 Daftar keturunan Adam sampai Nuh.
1:5 Keturunan Yafet.
1:8 Keturunan Ham.
1:17 Keturunan Sem.
1:24 Daftar keturunan Sem sampai Abraham.
1:29 Keturunan Ismael.
1:32 Keturunan Ketura.
1:34 Keturunan Abraham dari Esau.
1:38 Keturunan Seir.
1:43 Raja-raja Edom.
1:51 Kepala-kepala kaum di Edom.

Daftar keturunan Adam sampai Abraham (1:1-27)
Keturunan Abraham (1:28-33)
Keturunan Esau (1:34-42)
Raja-raja Edom (1:43-54)

Adam, Nuh, Sem, Abraham, Ishak, Ismael, Esau, Israel.

Abida, Abimael, Abraham, Abram, Adam, Adbeel, Akhbor, Almodad, Alya, Alyan, Amalek, Amori, Ana, Anamim, Aram, Aran, Arki, Arpakhsad, Arwadi, Askenas, Asyur, Awit, Aya, Baal-Hanan, Bedad, Bela, Beor, Bilhan, Bozra, Dedan, Difat, Dikla, Dinhaba, Disyan, Disyon, Duma, Ebal, Eber, Edom, Efa, Efer, Ela, Elam, Eldaa, Elifas, Elisa, Enos, Esau, Esyban, Ezer, Filistin, Gaetam, Geter, Girgasi, Gomer, Hadad, Hadoram, Ham, Hamati, Hamran, Hanokh, Hawila, Hazar-Mawet, Henokh, Het, Hewi, Homam, Hori, Hul, Husyam, Iram, Ishak, Ismael, Israel, Isybak, Kaftorim, Kanaan, Kasluhim, Kedar, Kedma, Kenan, Kenas, Keran, Ketura, Kitim, Korah, Kush, Lamekh, Lehabim, Lotan, Lud, Ludim, Madai, Magdiel, Magog, Mahalaleel, Manahat, Masa, Masyreka, Matred, Medan, Mehetabeel, Mesekh, Metusalah, Mezahab, Mibsam, Mibzar, Midian, Misraim, Misyma, Miza, Moab, Nafish, Naftuhim, Nahat, Nahor, Nebayot, Nimrod, Nuh, Ofir, Oholibama, Omar, Onam, Pahi, Patrusim, Peleg, Pinon, Put, Raema, Rehobot-Sungai, Rehu, Rehuel, Rodanim, Sabta, Sabtekha, Samla, Saul, Seba, Seir, Selah, Selef, Sem, Semari, Serug, Set, Sidon, Sini, Suah, Syama, Syeba, Syefi, Syobal, Tarsis, Tema, Teman, Terah, Timna, Tiras, Togarma, Tubal, Us, Uzal, Yaakan, Yaelam, Yafet, Yared, Yawan, Yebusi, Yerah, Yetet, Yetur, Yeush, Yitran, Yobab, Yoksan, Yoktan, Zaawan, Zefi, Zerah, Zibeon, Zimran

Kita semua secara alami adalah keturunan Adam. Marilah kita melihatnya dengan iman bahwa kita menjadi anak-anak rohani Abraham. Rm 4:11-12.

-

Pasal 1 dari Kitab 1 Tawarikh adalah daftar silsilah yang mencatat keturunan Adam sampai dengan para kepala kaum Edom. Daftar ini mencakup keturunan Sem, Ham, dan Yafet, serta keturunan Ishak dan Esau. Daftar ini memberikan gambaran tentang asal-usul bangsa-bangsa dan kelompok-kelompok etnis yang ada pada waktu itu.

Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini merupakan bagian dari sejarah Israel dan berfungsi sebagai catatan silsilah dan sejarah bangsa Israel dari Adam sampai akhir pembuangan Babel.

Penulis Kitab 1 Tawarikh tidak diketahui dengan pasti, tetapi tradisi Yahudi mengaitkannya dengan Ezra, seorang imam dan ahli Taurat yang hidup pada abad ke-5 SM. Kitab ini ditulis untuk mengingatkan umat Israel tentang sejarah mereka dan menguatkan identitas mereka sebagai umat pilihan Allah.

Konteks historis Kitab 1 Tawarikh terjadi setelah pembuangan Babel, ketika sebagian besar umat Israel kembali dari pembuangan dan memulai kembali kehidupan mereka di tanah Israel. Kitab ini mencatat silsilah keluarga dan keturunan suku-suku Israel, serta sejarah pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Dalam konteks budaya, Kitab 1 Tawarikh mencerminkan kehidupan masyarakat Israel pada masa itu, termasuk sistem keluarga, struktur sosial, dan praktik keagamaan mereka. Kitab ini juga mencerminkan pengaruh budaya dan agama bangsa-bangsa sekitarnya.

Secara literatur, Kitab 1 Tawarikh menggunakan gaya sejarah naratif yang menggabungkan catatan silsilah, daftar nama, dan peristiwa sejarah. Kitab ini juga mengutip dan merujuk pada kitab-kitab sejarah dan Taurat sebelumnya, seperti Kitab 2 Samuel dan Kitab 2 Tawarikh.

Dalam konteks teologis, Kitab 1 Tawarikh menekankan pentingnya setia Allah terhadap janji-Nya kepada Daud dan keturunannya. Kitab ini juga menyoroti pentingnya ibadah yang benar dan kesetiaan umat Israel terhadap hukum-hukum Allah.

Dengan latar belakang ini, Kitab 1 Tawarikh memberikan pemahaman yang lebih baik tentang sejarah, budaya, dan teologi Israel pada masa itu, serta mengingatkan umat Allah akan pentingnya memelihara hubungan mereka dengan-Nya.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 1:

1. Silsilah Adam sampai Abraham (1 Tawarikh 1:1-27)
- Menyebutkan silsilah dari Adam sampai Abraham, termasuk keturunan- keturunan mereka.

2. Keturunan Ismael (1 Tawarikh 1:28-31)
- Menyebutkan keturunan Ismael, anak Abraham dari Hagar.

3. Keturunan Ketura (1 Tawarikh 1:32-33)
- Menyebutkan keturunan Ketura, gundik Abraham setelah Sarah meninggal.

4. Keturunan Esau (1 Tawarikh 1:34-54)
- Menyebutkan keturunan Esau, anak Ishak.

5. Raja-raja Edom (1 Tawarikh 1:35-54)
- Menyebutkan raja-raja yang memerintah di tanah Edom sebelum ada raja yang memerintah atas orang Israel.

6. Para kepala kaum Edom (1 Tawarikh 1:51-54)
- Menyebutkan para kepala kaum di Edom.

Catatan: Ayat referensi yang diberikan hanya mencakup bagian-bagian penting dalam pasal ini. Pasal ini secara keseluruhan adalah daftar silsilah yang panjang, yang mencakup banyak nama-nama yang tidak dijelaskan secara detail dalam penjelasan di atas.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Adam
- Set
- Enos
- Kenan
- Mahalaleel
- Yared
- Henokh
- Metusalah
- Lamekh
- Nuh
- Sem
- Ham
- Yafet
- Gomer
- Magog
- Madai
- Yawan
- Tubal
- Mesekh
- Tiras
- Askenas
- Difat
- Togarma
- Elisa
- Tarsis
- Kitim
- Rodanim
- Kush
- Misraim
- Put
- Kanaan
- Seba
- Hawila
- Sabta
- Raema
- Sabtekha
- Syeba
- Dedan
- Nimrod
- Ludim
- Anamim
- Lehabim
- Naftuhim
- Patrusim
- Kasluhim
- Kaftorim
- Sidon
- Het
- Yebusi
- Amori
- Girgasi
- Hewi
- Arki
- Sini
- Arwadi
- Semari
- Hamati
- Elam
- Asyur
- Arpakhsad
- Lud
- Aram
- Us
- Hul
- Geter
- Mesekh
- Selah
- Eber
- Yoktan
- Almodad
- Selef
- Hazar-Mawet
- Yerah
- Hadoram
- Uzal
- Dikla
- Ebal
- Abimael
- Syeba
- Ofir
- Hawila
- Yobab
- Rehu
- Serug
- Nahor
- Terah
- Abram (Abraham)
- Ishak
- Ismael
- Nebayot
- Kedar
- Adbeel
- Mibsam
- Misyma
- Duma
- Masa
- Hadad
- Tema
- Yetur
- Nafish
- Kedma
- Zimran
- Yoksan
- Medan
- Midian
- Isybak
- Suah
- Efa
- Efer
- Hanokh
- Abida
- Eldaa
- Syeba
- Dedan
- Hori
- Homam
- Timna
- Alyan
- Manahat
- Ebal
- Syefi
- Onam
- Aya
- Disyon
- Hamran
- Esyban
- Yitran
- Keran
- Bilhan
- Zaawan
- Yaakan
- Us
- Aran
- Bela
- Yobab
- Husyam
- Hadad
- Samla
- Saul
- Baal-Hanan
- Pahi
- Mehetabeel
- Timna

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Bozra
- Awit
- Rehobot
- Pahi

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "1 Tawarikh" pasal "1" dari Alkitab:

1. Silsilah Adam sampai Abraham: Pasal ini mencatat silsilah dari Adam sampai Abraham, termasuk keturunan-keturunan mereka.

2. Keturunan Yafet, Ham, dan Sem: Pasal ini juga mencatat keturunan-keturunan dari ketiga putra Nuh, yaitu Yafet, Ham, dan Sem.

3. Keturunan Ismael: Pasal ini mencatat keturunan Ismael, anak Abraham dari gundiknya Ketura.

4. Keturunan Esau: Pasal ini juga mencatat keturunan Esau, anak Ishak.

5. Raja-raja Edom: Pasal ini mencatat raja-raja yang memerintah di tanah Edom sebelum ada raja yang memerintah atas orang Israel.

6. Para kepala kaum Edom: Pasal ini juga mencatat para kepala kaum di Edom.

Kata kunci: silsilah, keturunan, Ismael, Esau, raja-raja Edom, kepala kaum Edom.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari daftar keturunan yang tercantum dalam pasal ini?
2. Mengapa menurut Anda daftar keturunan ini begitu penting dalam Alkitab?
3. Bagaimana daftar keturunan ini menggambarkan rencana Allah dalam membangun umat-Nya?

Pertanyaan diskusi:
1. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter dan kepribadian Allah dari daftar keturunan ini?
2. Mengapa menurut Anda beberapa nama dalam daftar ini lebih ditekankan daripada yang lain?
3. Bagaimana daftar keturunan ini dapat memperkuat iman dan keyakinan kita sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab 1 Tawarikh pasal 1:
1. Daftar keturunan ini memberikan gambaran tentang sejarah awal umat manusia dan bagaimana mereka berkembang menjadi bangsa-bangsa yang berbeda.
2. Ada beberapa nama yang mungkin tidak familiar bagi kita, namun mereka memiliki peran penting dalam sejarah dan perkembangan umat manusia.
3. Daftar keturunan ini juga menunjukkan bagaimana Allah memelihara garis keturunan yang akan menghasilkan Mesias, Yesus Kristus.
4. Keturunan-keturunan ini juga mencerminkan keragaman budaya dan bahasa yang ada di dunia pada masa itu.
5. Daftar keturunan ini menunjukkan bahwa setiap orang memiliki tempat dan peran penting dalam rencana Allah, meskipun tidak semua nama tersebut ditekankan dalam Alkitab.

Dari pasal ini, ada beberapa hal yang dapat kamu pelajari dan terapkan dalam hidupmu:

1. Pentingnya mengetahui silsilah dan keturunan: Pasal ini memberikan daftar silsilah dari Adam sampai dengan para raja Edom. Hal ini menunjukkan pentingnya mengetahui asal-usul dan keturunan kita. Mengetahui silsilah kita dapat membantu kita memahami identitas dan sejarah keluarga kita.

2. Pentingnya menghormati dan menghargai keturunan: Daftar silsilah ini menunjukkan bahwa setiap orang memiliki tempat dan peran penting dalam sejarah dan rencana Allah. Keturunan-keturunan ini harus dihormati dan dihargai, karena mereka adalah bagian dari rencana Allah.

3. Pentingnya mengenali dan menghormati raja-raja: Daftar raja-raja Edom menunjukkan pentingnya mengenali dan menghormati pemimpin dan otoritas yang ditetapkan oleh Allah. Kita harus menghormati dan taat kepada pemimpin yang telah ditunjuk oleh Allah dalam kehidupan kita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,

Terima kasih atas kebaikan-Mu yang tak terbatas. Terima kasih karena Engkau telah menciptakan kita dan memberikan kita keturunan yang berharga. Bantu kami untuk menghormati dan menghargai keturunan kami, serta mengenali peran dan tempat kami dalam rencana-Mu.

Bimbinglah kami untuk menghormati dan menghargai pemimpin dan otoritas yang Engkau tetapkan dalam hidup kami. Berikan kami kebijaksanaan dan kesetiaan untuk taat kepada mereka.

Terima kasih karena Engkau adalah Allah yang penuh kasih dan perhatian terhadap setiap individu. Bimbinglah kami untuk hidup sesuai dengan rencana-Mu dan menghormati setiap orang yang Engkau tempatkan dalam hidup kami.

Dalam nama Yesus kami berdoa. Amin.