Teks -- 2 Samuel 21:1-15 (TB)

Orang-orang Gibeon dan keluarga Saul

21:1 Dalam zaman Daud terjadilah kelaparan selama tiga tahun berturut-turut, lalu Daud pergi menanyakan petunjuk TUHAN. Berfirmanlah TUHAN: "Pada Saul dan keluarganya melekat hutang darah, karena ia telah membunuh orang-orang Gibeon." 21:2 Lalu raja memanggil orang-orang Gibeon dan berkata kepada mereka, -- orang-orang Gibeon itu tidak termasuk orang Israel, tetapi termasuk sisa-sisa orang Amori dan walaupun orang Israel telah bersumpah kepada mereka, Saul berikhtiar membasmi mereka dalam kegiatannya untuk kepentingan orang Israel dan Yehuda, -- 21:3 Daud berkata kepada orang-orang Gibeon itu: "Apakah yang dapat kuperbuat bagimu dan dengan apakah dapat kuadakan penebusan, supaya kamu memberkati milik pusaka TUHAN?" 21:4 Lalu berkatalah orang-orang Gibeon itu kepadanya: "Bukanlah perkara emas dan perak urusan kami dengan Saul serta keluarganya, juga bukanlah urusan kami untuk membunuh seseorang di antara orang Israel." Tetapi kata Daud: "Apakah yang kamu kehendaki akan kuperbuat bagimu?" 21:5 Sesudah itu berkatalah mereka kepada raja: "Dari orang yang hendak membinasakan kami dan yang bermaksud memunahkan kami, sehingga kami tidak mendapat tempat di manapun di daerah Israel, 21:6 biarlah diserahkan tujuh orang anaknya laki-laki kepada kami, supaya kami menggantung mereka di hadapan TUHAN di Gibeon, di bukit TUHAN." Lalu berkatalah raja: "Aku akan menyerahkan mereka." 21:7 Tetapi raja merasa sayang kepada Mefiboset bin Yonatan bin Saul, karena sumpah demi TUHAN ada di antara mereka, di antara Daud dan Yonatan bin Saul. 21:8 Lalu raja mengambil kedua anak laki-laki Rizpa binti Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, yakni Armoni dan Mefiboset, dan kelima anak laki-laki Merab binti Saul, yang dilahirkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu, 21:9 kemudian diserahkannyalah mereka ke dalam tangan orang-orang Gibeon itu. Orang-orang ini menggantung mereka di atas bukit, di hadapan TUHAN. Ketujuh orang itu tewas bersama-sama. Mereka telah dihukum mati pada awal musim menuai, pada permulaan musim menuai jelai. 21:10 Lalu Rizpa binti Aya mengambil kain karung, dan membentangkannya bagi dirinya di atas gunung batu, dari permulaan musim menuai sampai tercurah air dari langit ke atas mayat mereka; ia tidak membiarkan burung-burung di udara mendatangi mayat mereka pada siang hari, ataupun binatang-binatang di hutan pada malam hari. 21:11 Ketika diberitahukan kepada Daud apa yang diperbuat Rizpa binti Aya, gundik Saul itu, 21:12 maka pergilah Daud mengambil tulang-tulang Saul dan tulang-tulang Yonatan, anaknya, dari warga-warga kota Yabesh-Gilead, yang telah mencuri tulang-tulang itu dari tanah lapang di Bet-San, tempat orang Filistin menggantung mereka, ketika orang Filistin memukul Saul kalah di Gilboa. 21:13 Ia membawa dari sana tulang-tulang Saul dan tulang-tulang Yonatan, anaknya. Dikumpulkanlah juga tulang-tulang orang-orang yang digantung tadi, 21:14 lalu dikuburkan bersama-sama tulang-tulang Saul dan Yonatan, anaknya, di tanah Benyamin, di Zela, di dalam kubur Kish, ayahnya. Orang melakukan segala sesuatu yang diperintahkan raja, maka sesudah itu Allah mengabulkan doa untuk negeri itu.

Peperangan melawan orang Filistin

21:15 Ketika terjadi lagi peperangan antara orang Filistin dan orang Israel, maka berangkatlah Daud bersama-sama dengan orang-orangnya, lalu berperang melawan orang Filistin, sampai Daud menjadi letih lesu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 21:1 - TERJADILAH KELAPARAN.

Nas : 2Sam 21:1

Pasal 2Sam 21:1-24:25 berisi kisah-kisah pelengkap yang berkaitan dengan masa pemerintahan Daud. Kisah-kisah itu tidak disajikan sesuai dengan urutan peristiwa; sebaliknya kisah-kisah itu merupakan lampiran dari 1 dan 2 Samuel. Beberapa peristiwa yang tercantum terjadi pada bagian awal pemerintahan Daud.

Full Life: 2Sam 21:1 - TELAH MEMBUNUH ORANG-ORANG GIBEON.

Nas : 2Sam 21:1

Yosua dan Israel telah mengikat suatu perjanjian dengan orang Gibeon bahwa mereka tidak akan dibunuh sebagaimana halnya suku Kanaan lainnya (Yos 9:15-21). Rupanya Saul telah melanggar sumpah ini (ayat 2Sam 21:2). Melanggar sumpah merupakan suatu pelanggaran serius terhadap hukum Allah (Bil 30:1-2). Dalam istilah "melekat hutang darah" tersirat bahwa anak-anak Saul telah ikut berperan dalam membunuh orang-orang Gibeon (ayat 2Sam 21:8;

lihat cat. --> 2Sam 21:14 selanjutnya).

[atau ref. 2Sam 21:14]

Full Life: 2Sam 21:14 - SESUDAH ITU ALLAH MENGABULKAN DOA.

Nas : 2Sam 21:14

Setelah kematian tujuh keturunan Saul (ayat 2Sam 21:8-9), Allah kembali menjawab doa umat-Nya (bd. Yos 7:1-8:35). Nas ini juga menunjukkan bahwa ketujuh orang ini ikut terlibat dalam pembunuhan orang Gibeon; dalam kasus di mana anak-anak tidak ikut berperan dalam dosa ayah, mereka tidak dapat dihukum (lih. Ul 24:16; 2Raj 14:6; Yeh 18:1-4,14-17).

Jerusalem: 2Sam 21:1-14

Ceritera ini tidak terdapat pada tempatnya dalam kisah mengenai Daud. ia agaknya mesti ditempatkan pada waktu yang mendahului apa yang diceriterakan dalam bab 9. 2Sa 21:7 nampaknya sebuah sisipan yang baru kemudian disisipkan.

Jerusalem: 2Sam 21:1 - menanyakan petunjuk TUHAN

Harafiah: mencari wajah TUHAN: sama seperti orang minta diperbolehkan menghadap raja, 1Ra 10:24

Jerusalem: 2Sam 21:1 - Pada Saul dan keluarganya

Begitulah terbaca dalam terjemahan Yunani. Naskah Ibrani ternyata rusak.

Jerusalem: 2Sam 21:2 - membasmi mereka

Dalam kitab Suci tidak ada suatu ceritera tentang tindakan Saul itu.

Jerusalem: 2Sam 21:3 - memberkati

Orang Gibeon yang tersinggung telah mengucapkan sebuah kutuk atas Israel, Kutuk itu perlu dibatalkan dengan sebuah berkat, Hak 17:2; 1Ra 2:33,44-45.

Jerusalem: 2Sam 21:6 - biarlah diserahkan

Karena Saul sendiri tidak ada lagi, maka pembalasan (Kisah) dikenakan pada keturunannya

Jerusalem: 2Sam 21:6 - di Gibeon, di bukit TUHAN

Begitu terbaca dalam beberapa naskah terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: di Gibea Saul, orang pilihan TUHAN.

Jerusalem: 2Sam 21:8 - Merab

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno, bdk 1Sa 18:19. Dalam naskah Ibrani tertulis: Mikhal.

Jerusalem: 2Sam 21:10 - kain karung

Ini pakaian berkabung, 2Sa 3:31; 12:16

Jerusalem: 2Sam 21:10 - air dari langit

Turunnya hujan itu adalah tanda bahwa paceklik akan berakhir. Iapun menyatakan bahwa silihan diterima Allah. Sesudahnya barulah Daud menyuruh kuburkan mayat-mayat itu. Dalam hal itu Ula 21:22-23; bdk Yos 10:27, dianggap tidak berlaku.

Jerusalem: 2Sam 21:15-22

Peristiwa-peristiwa yang diceriterakan di sini semua bersangkutan dengan peperangan melawan orang Filistin. Sebaik-baiknya ditempatkan sesudah 2Sa 5:17-25 pada awal pemerintahan Daud. Diceritakan beberapa aduan seorang dengan seorang, bdk 1Sa 17:40+, antara beberapa pendekar orang Filistin dan Daud atau seorang pahlawan Daud, bdk juga 2Sa 23:20-21. Dalam ceritera pertama Daud diselamatkan oleh Abisai, walaupun itu tidak sesuai dengan aturan yang berlaku dalam aduan seorang dengan seorang. Lalu anak buah Daud mendesak supaya Daud tidak lagi membahayakan dirinya dengan cara demikian, 2Sa 21:17.

Ende: 2Sam 21:1--24:25

Fasal² ini bertjorak tambahan. Didalamnja terdapat beberapa peristiwa jang terdjadi waktu pemerintahan Dawud. Si penjusun Kitab Sjemuel, tidak tahu dimana harus ditaruh dan karena itu dibubuhi disini sadja. Kisah diteruskan oleh Kitab I Radja.

Ende: 2Sam 21:1-14

Tjeritera ini mengisahkan, bagaimana wangsa Sjaul dilenjapkan oleh Dawud. Sjaul telah melanggar sumpah Josjua' kepada penduduk Gibe'on. Sebagai hukuman Jahwe menimpakan patjeklik pada bangsa Israil. Untuk memulihkan kedjahatan Sjaul, maka keturunannja harus ditumpas. Hal mana terdjadi atas suruhan Dawud. Setelah terdjadi, maka Jahwe diperdamaikan dan bentjana berhenti. Kedjahatan Sjaul itu tidak diperdamaikan dan bentjana berhenti. Kedjahatan Sjaul itu tidak ditjeriterakan dalam Kitab Sutji. Rasa keigamaan jang nampak disini masih agak rendah dan primitip.

Tjeritera ini seharusnja ditaruh sebelum 2Sa 9:1.

Ende: 2Sam 21:4

Penduduk Gibe'on menolak pemulihan berupa wang, dan tidak pula mau menerima salah satu orang sadja untuk dibunuh. Mereka menuntut keturunan si pendjahat, Sjaul sendiri.

Ende: 2Sam 21:6

Orang² jang akan dibunuh itu dianggap sebagai pemulihan jang disampaikan kepada Jahwe. Karenanja mereka digantung ditempat sutji Jahwe.

Ende: 2Sam 21:10

Kain karung adalah lambang perkabungan. Turunnja hudjan menjatakan kedjahatan Sjaul dipulihkan kembali dan Jahwe sudah diperdamaikan.

Dimakan oleh binatang dianggap sebagai tjelaka jang paling besar.

Endetn: 2Sam 21:1 - pada Sjaul serta wangsanja

diperbaiki menurut kiraan dan terdjemahan Junani. Tertulis: "kepada Sjaul dan kepada rumah (keluarga) darah".

Endetn: 2Sam 21:8-12

"Meribba'al, lih. 2Sa 4:4.

Endetn: 2Sam 21:8 - Merab

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.) dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "Mikal".

Endetn: 2Sam 21:9 - hari² permulaan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "pada hari² (musim) panen, pada jang per-tama²".

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:1 - terjadilah kelaparan // pergi menanyakan

· terjadilah kelaparan: Kej 12:10; [Lihat FULL. Kej 12:10]; Ul 32:24; [Lihat FULL. Ul 32:24]

· pergi menanyakan: Kel 32:11; [Lihat FULL. Kel 32:11]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:2 - orang-orang Gibeon

· orang-orang Gibeon: Yos 9:15; [Lihat FULL. Yos 9:15]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:3 - milik pusaka

· milik pusaka: 1Sam 26:19; [Lihat FULL. 1Sam 26:19]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:4 - untuk membunuh

· untuk membunuh: Bil 35:33-34

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:6 - kami menggantung // -

· kami menggantung: Bil 25:4

· -: 1Sam 10:24; [Lihat FULL. 1Sam 10:24]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:7 - kepada Mefiboset // karena sumpah

· kepada Mefiboset: 2Sam 4:4

· karena sumpah: 1Sam 18:3; [Lihat FULL. 1Sam 18:3]; 2Sam 9:7; [Lihat FULL. 2Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:8 - laki-laki Rizpa // orang Mehola

· laki-laki Rizpa: 2Sam 3:7

· orang Mehola: 1Sam 18:19

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:9 - dihukum mati // pada permulaan

· dihukum mati: 2Sam 16:8; [Lihat FULL. 2Sam 16:8]

· pada permulaan: Rut 1:22; [Lihat FULL. Rut 1:22]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:10 - malam hari

· malam hari: Kej 40:19; [Lihat FULL. Kej 40:19]; 1Sam 17:44; [Lihat FULL. 1Sam 17:44]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:12 - mengambil tulang-tulang // Yabesh-Gilead // di Bet-San // Filistin menggantung // di Gilboa

· mengambil tulang-tulang: 1Sam 31:11-13

· Yabesh-Gilead: Hak 21:8; [Lihat FULL. Hak 21:8]; 1Sam 11:1; [Lihat FULL. 1Sam 11:1]

· di Bet-San: Yos 17:11; [Lihat FULL. Yos 17:11]

· Filistin menggantung: 1Sam 31:10

· di Gilboa: 1Sam 28:4; [Lihat FULL. 1Sam 28:4]

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:14 - di Zela // sesudah itu // mengabulkan doa // untuk negeri

· di Zela: Yos 18:28

· sesudah itu: Yos 7:26

· mengabulkan doa: 2Sam 24:25

· untuk negeri: 1Taw 8:34

Ref. Silang FULL: 2Sam 21:15 - orang Filistin

· orang Filistin: 2Sam 5:25; [Lihat FULL. 2Sam 5:25]

Defender (ID): 2Sam 21:1 - hari-hari Daud

Sejarah kronologis kehidupan dan pemerintahan Daud tercantum dalam 1 Samuel 16 hingga 2 Samuel 20. Empat bab terakhir dari 2 Samuel bersifat sebagai lampiran.

Defender (ID): 2Sam 21:6 - dari putra-putranya

Adalah mungkin bahwa ketujuh putra ini sama bersalahnya dengan ayah mereka dalam pembunuhan yang tidak berdasar terhadap orang-orang Gibeon (2Sam 21:1-6) yang telah mengakibatkan kelaparan yang dikirimkan Tuhan kepada Israel. Perhatikan penyebutan "Saul, dan untuk rumahnya yang berdarah, karena ia telah membunuh orang-orang Gibeon" dalam 2Sam 21:1.

Defender (ID): 2Sam 21:8 - lima putra Michal

Michal tidak memiliki anak kandung (2Sam 6:23), tetapi tampaknya membesarkan lima putra Adriel, saudara iparnya, yang telah menikah dengan saudarinya Merab (1Sam 18:19).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Sam 21:2

Yos 9:3-15

Ref. Silang BIS: 2Sam 21:7

1Sam 20:15-17, 2Sam 9:1-7

Ref. Silang BIS: 2Sam 21:8

1Sam 18:19

Ref. Silang BIS: 2Sam 21:12

1Sam 31:8-13

Ref. Silang TB: 2Sam 21:2

Yos 9:3-15

Ref. Silang TB: 2Sam 21:7

1Sam 20:15-17, 2Sam 9:1-7

Ref. Silang TB: 2Sam 21:8

1Sam 18:19

Ref. Silang TB: 2Sam 21:12

1Sam 31:8-13

Gill (ID): 2Sam 21:1 - Kemudian terjadilah kelaparan pada zaman Daud selama tiga tahun, tahun demi tahun // dan Daud menanyakan kepada Tuhan // dan Tuhan menjawab, itu adalah karena Saul, dan karena keluarganya yang berdarah // karena ia membunuh orang Gibeon.

Kemudian terjadilah kelaparan pada zaman Daud selama tiga tahun, tahun demi tahun,.... Yaitu, tiga tahun berturut-turut, satu setelah yang lain; beberapa orang berpikir bahwa ini, meskipun diceritakan di sini, terjadi sebelum pemberontakan Absalom dan Seba, dan bukan setelahnya, dan ada beberapa hal yang dapat mendukung pendapat ini, seperti bahwa dosa Saul seharusnya tidak dibiarkan begitu lama tanpa hukuman, dan bahwa tulang-tulang Saul dan Yonatan tidak dipindahkan lebih awal, seperti yang diceritakan di sini; dan bahwa ada begitu banyak pertempuran melawan orang Filistin setelah mereka ditaklukkan, seperti yang tercatat dalam pasal ini; dan dalam salah satu ^e tulisan Yahudi dikatakan bahwa ini adalah tahun setelah Saul dibunuh; meskipun, dalam salinan lain dari buku yang sama, dikatakan bahwa itu terjadi tiga puluh tahun setelah; dan demikian juga dalam salinan Abarbinel yang digunakan, dan dia berpendapat bahwa apa yang diceritakan di sini ada dalam urutan seperti yang terjadi, dan beberapa ahli kronologi terbaik kita juga sependapat ^f:

dan Daud menanyakan kepada Tuhan; di hadapan imam besar melalui Urim dan Thummim, apa yang menjadi sebab kelaparan itu, mungkin mencurigai bahwa itu adalah karena beberapa dosanya; pada tahun pertama ia mungkin tidak memperhatikannya, berharap untuk musim yang lebih subur di tahun berikutnya, karena munculnya, seperti yang mungkin ia duga, berasal dari beberapa penyebab alami; pada tahun kedua ia mungkin mulai berpikir itu disebabkan oleh beberapa dosa nasional, tetapi mungkin di dalam penyelidikannya terhadap dosa-dosa itu cukup lalai; tetapi pada tahun ketiga ia menjadi khawatir, dan menyimpulkan bahwa ada sesuatu yang luar biasa dan khusus, dan takut itu adalah akibat dari kesalahannya, dan ini mendorongnya untuk melakukan penyelidikan:

dan Tuhan menjawab, itu adalah karena Saul, dan karena keluarganya yang berdarah; karena darah yang ditumpahkan oleh dia dan keluarganya; jawaban ini pasti akan sedikit melegakan pikiran Daud, jika ia merasa takut itu karena dosanya:

karena ia membunuh orang Gibeon: yang bertentangan dengan sumpah yang diucapkan Yosua dan seluruh Israel untuk tidak membunuh mereka, tetapi menyelamatkan mereka hidup-hidup, Yos 9:15. Kapan ini terjadi tidak pasti; orang Yahudi umumnya mengatakan ^g bahwa ia membunuh mereka ketika ia membunuh para imam di Nob, mereka yang menjadi pemotong kayu dan pengambil air untuk mereka, dan dibunuh bersama mereka; atau karena pemeliharaan mereka tergantung pada para imam, maka dengan dibunuhnya para imam, itu seolah-olah membunuh mereka; tetapi lebih tepat ini merujuk pada waktu lain, dan tindakan atau tindakan lain dari Saul, yang berusaha dengan berbagai cara untuk menghancurkan orang-orang ini, dan mencabut mereka dari tanah. Para penyembah berhala memiliki anggapan bahwa kebakaran, ketidaksuburan, dan kelaparan, adalah akibat dari pembunuhan yang dilakukan oleh Tuhan. Philostratus ^h melaporkan tentang suku Indian Ethiopia, bahwa karena pembunuhan raja mereka, Ganges, tanah mereka menjadi tidak subur, ternak mereka kelaparan, istri-istri mereka mengalami keguguran, dan kota serta rumah mereka hancur, sampai para pembunuh itu dihancurkan.

Gill (ID): 2Sam 21:2 - Dan raja memanggil orang-orang Gibeon // dan berkata kepada mereka // (sekarang orang-orang Gibeon bukan dari anak-anak Israel // tetapi dari sisa-sisa orang Amorite // dan anak-anak Israel telah bersumpah kepada mereka // dan Saul, bertolak belakang dengan sumpah ini, berusaha membunuh mereka dalam semangatnya terhadap anak-anak Israel dan Yehuda)

Dan raja memanggil orang-orang Gibeon,.... Mengirim utusan kepada mereka, dan memanggil mereka untuk datang kepadanya:

dan berkata kepada mereka; apa yang diungkapkan dalam 2Sa 21:3; karena yang berikut ini adalah dalam tanda kurung:

(sekarang orang-orang Gibeon bukan dari anak-anak Israel; awalnya, meskipun mereka telah berpindah agama ke agama Yahudi, dan dipekerjakan dalam pelayanan rendah di tempat suci:

tetapi dari sisa-sisa orang Amorite; mereka adalah sisa-sisa Kanaan kuno, yang kadang-kadang secara umum disebut Amorite, atau sebaliknya orang Gibeon disebut Hivite; lihat Jos 9:7,

dan anak-anak Israel telah bersumpah kepada mereka; melalui para pemimpin mereka, seperti Yosua; namun:

dan Saul, bertolak belakang dengan sumpah ini, berusaha membunuh mereka dalam semangatnya terhadap anak-anak Israel dan Yehuda); berpura-pura sangat memperhatikan mereka, untuk kehormatan dan keuntungan mereka; bahwa orang-orang ini tidak seharusnya tinggal di kota-kota mereka, dan mengambil roti dari mulut mereka, serta dipekerjakan dalam pelayanan tempat suci; tetapi bahwa mereka harus diusir, dan bahkan dihapuskan, menjadi penduduk lama negeri, yang diperintahkan Allah untuk dimusnahkan; dan meskipun orang Israel telah memberikan sumpah yang sebaliknya, mereka terjebak dalam hal itu oleh tipu daya dan penipuan, dan oleh karena itu tidak mengikat bagi mereka; sehingga ia berusaha dengan segala cara untuk mengganggu dan menindas mereka, dan membunuh banyak dari mereka, serta mengusir mereka dari kota-kota mereka, agar kota-kota itu bisa dikuasai oleh Yehuda dan Benjamin; lihat 2Sa 4:2, dibandingkan dengan Jos 9:17.

Gill (ID): 2Sam 21:3 - Oleh karena itu, David berkata kepada orang-orang Gibeon, apa yang dapat kulakukan untukmu // dan dengan apa aku akan membuat penebusan // supaya kamu dapat memberkati warisan Tuhan.

Oleh karena itu, David berkata kepada orang-orang Gibeon, apa yang dapat kulakukan untukmu,.... Sebagai cara untuk memuaskan atas cedera yang dilakukan kepada mereka:

dan dengan apa aku akan membuat penebusan; untuk pelanggaran yang dilakukan, agar murka yang telah melanda tanah dalam bentuk kelaparan dapat dipadamkan:

supaya kamu dapat memberkati warisan Tuhan? berdoalah untuk per blessing atas tanah yang telah dipilih Tuhan sebagai warisan-Nya, dan diberikan sebagai demikian kepada bangsa Israel, agar hujan dapat turun atasnya, dan menjadikannya subur.

Gill (ID): 2Sam 21:4 - Dan, orang-orang Gibeon berkata kepadanya // kami tidak akan mengambil perak atau emas dari Saul, maupun dari keluarganya // janganlah engkau membunuh seorang pun di Israel untuk kami // dan dia berkata, apa yang akan kamu katakan, itu akan aku lakukan untukmu

Dan, orang-orang Gibeon berkata kepadanya,.... Sebagai balasan atas permohonannya:

kami tidak akan mengambil perak atau emas dari Saul, maupun dari keluarganya; ini tidak akan menjadi tebusan atau pendamaian; bukan perak dan emas yang diambil Saul dari mereka, tetapi nyawa saudara-saudara mereka, dan karena itu mereka bersikeras untuk mendapatkan nyawa sebagai ganti nyawa:

janganlah engkau membunuh seorang pun di Israel untuk kami; yang bukan dari keluarga Saul; mereka tidak menginginkan ada orang yang mati, kecuali yang berasal dari keluarga yang telah menyebabkan penderitaan mereka:

dan dia berkata, apa yang akan kamu katakan, itu akan aku lakukan untukmu; baik dengan mengenakan denda uang, atau menghukum dengan mati, yang terakhir tampaknya adalah yang mereka usulkan, dan kemudian bersikeras; apapun yang, menurut hukum dan keadilan, diperlukan, dia siap melakukannya untuk mereka.

Gill (ID): 2Sam 21:5 - Dan mereka menjawab raja // dan yang merancang melawan kami, agar kami dihancurkan dari tinggal di mana pun di pesisir Israel.

Dan mereka menjawab raja,.... Menyatakan dengan tegas apa yang akan mereka lakukan: pria yang menghabisi kami; maksudnya Saul, yang mengurangi jumlah mereka dengan penindasan yang kejam terhadap sebagian, dan dengan mengambil nyawa orang lain:

dan yang merancang melawan kami, agar kami dihancurkan dari tinggal di mana pun di pesisir Israel; yang telah merencanakan skema, dan mengeluarkan dekrit, untuk mengusir mereka dari tanah; mungkin pada saat yang sama dia mengusir para penyihir dan mereka yang memiliki roh-roh asing dari tanah, dengan alasan yang sama untuk semangat demi kemuliaan Tuhan, dan demi kebaikan rakyat di tanah itu, 1Sa 28:3.

Gill (ID): 2Sam 21:6 - Biarkan tujuh orang dari anak-anaknya diserahkan kepada kami // dan kami akan menggantung mereka kepada Tuhan // di Gibeah Saul, yang dipilih Tuhan // dan raja berkata, Aku akan memberikan mereka

Biarkan tujuh orang dari anak-anaknya diserahkan kepada kami,.... Mereka menetapkan jumlah ini, baik karena memang ada tujuh, dan tidak lebih dari Gibeonites, yang dibunuh Saul, seperti yang dikatakan orang Yahudi ⁱ; dua pengambil kayu, dua pengambil air, seorang penjaga (sinagoga), seorang penulis, dan seorang pelayan; tetapi mungkin alasan sebenarnya adalah, mereka tahu bahwa tidak ada lagi selain Mephibosheth, yang dihormati David, dan oleh karena itu tidak memerlukan yang lebih banyak:

dan kami akan menggantung mereka kepada Tuhan; bukan untuk memuaskan jiwa balas dendam mereka, tetapi untuk menghormati keadilan Tuhan, dan untuk meredakan kemarahannya:

di Gibeah Saul, yang dipilih Tuhan; yang merupakan tempat kelahiran Saul, dan di mana ia selalu tinggal; sehingga menggantung mereka di sana adalah untuk lebih mempermalukan dia dan keluarganya; dan dia yang dipilih oleh Tuhan untuk menjadi raja Israel, merupakan penguat kesalahannya dalam melanggar sumpah yang dibuat kepada Gibeonites

dan raja berkata, Aku akan memberikan mereka; karena meskipun ia telah bersumpah kepada Saul bahwa ia tidak akan memutuskan keturunannya, namun karena ia memiliki petunjuk ilahi dalam kasus ini, seperti yang terlihat dari kebahagiaan Tuhan terhadapnya, dan dimohon untuk tanah tersebut, maka sumpahnya ini diabaikan; ia pun tidak memutuskan mereka sendiri tetapi menyerahkan mereka kepada orang lain, sesuai dengan kehendak Tuhan.

Gill (ID): 2Sam 21:7 - Tetapi raja mengampuni Mephibosheth, putra Yonatan, putra Saul // karena sumpah Tuhan yang ada di antara mereka, antara Daud dan Yonatan putra Saul.

Tetapi raja mengampuni Mephibosheth, putra Yonatan, putra Saul,.... Karena mereka tidak menyebutkan orang tertentu, hanya meminta tujuh putra, itu menjadi pilihan raja putra mana yang akan diserahkan kepada mereka, dan oleh karena itu ia menahan Mephibosheth, yang demikian digambarkan, untuk membedakannya dari putra Saul dengan nama yang sama, yang disebutkan setelahnya:

karena sumpah Tuhan yang ada di antara mereka, antara Daud dan Yonatan putra Saul; bukan sekadar atau hanya karena kasih sayangnya kepada Mephibosheth, tetapi karena sumpah tersebut, agar ia tidak bersalah atas kejahatan yang sama yang dilakukan Saul dalam membunuh orang-orang Gibeon.

Gill (ID): 2Sam 21:8 - Tetapi raja mengambil dua anak Rizpah, putri Aiah, yang ia lahirkan untuk Saul, Armoni dan Mephibosheth, dan lima anak Michal, putri Saul, yang ia didik untuk Adriel, putra Barzillai si Meholathite.

Tetapi raja mengambil dua anak Rizpah, putri Aiah,.... gundik Saul, 2Sa 3:7,

yang ia lahirkan untuk Saul, Armoni dan Mephibosheth; dari mereka kita tidak membaca di tempat lain; setelah nama yang terakhir, kemungkinan, anak Jonathan dipanggil, seperti yang telah disebutkan sebelumnya:

dan lima anak Michal, putri Saul, yang ia didik untuk Adriel, putra Barzillai si Meholathite; Michal tidak memiliki anak sampai hari kematiannya, dan ia bukanlah istri Adriel, tetapi Merab, saudara perempuannya, 1Sa 18:19; oleh karena itu, anak-anak ini bukanlah yang ia "lahirkan", seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan, tetapi, seperti yang kita terjemahkan dengan tepat, siapa yang ia "didik" atau asuh, jadi Targum, saudara perempuannya telah meninggal; dan demikian pula orang Yahudi berkata ^k, Merab melahirkan mereka, dan Michal yang membesarkan mereka, oleh karena itu mereka disebut dengan namanya; atau kata-kata ini bisa dilengkapi dengan demikian, "dan lima anak dari saudara perempuan Michal", dan, seperti dalam 2Sa 21:19, dilengkapi, "saudara dari Goliat". Barzillai di sini disebut si Meholathite, untuk membedakannya dari Barzillai si Gileadite, yang disebutkan di pasal sebelumnya, lihat 2Sa 17:27.

Gill (ID): 2Sam 21:9 - Dan ia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang Gibeon // dan mereka digantung di bukit di hadapan Tuhan // dan mereka jatuh semua tujuh bersamaan // dan dihukum mati pada hari-hari panen, di hari-hari pertama, di awal panen gandum.

Dan ia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang Gibeon,.... Dua putra Rizpah dan lima putra Merab, dua putra Saul dan lima cucu:

dan mereka digantung di bukit di hadapan Tuhan; di bukit di Gibeah, agar dapat dilihat oleh semua yang lewat, dan sebagai pencegah dari kejahatan seperti itu, yang membawa hukuman tersebut kepada mereka; penggantungan atau penyaliban umumnya dilakukan di bukit dan gunung ^l: frasa, "di hadapan Tuhan", bisa jadi sama dengan "kepada Tuhan", 2Sa 21:6; untuk membuat penebusan kepada Tuhan, dan di hadapannya; atau itu menunjukkan bahwa itu dilakukan secara publik di hadapan matahari, dan di pandangannya; karena tidak mungkin berarti di hadapan tabut, simbol Kehadiran Ilahi, karena itu tidak ada di sana:

dan mereka jatuh semua tujuh bersamaan; mereka digantung bersama, dan mati pada waktu yang bersamaan:

dan dihukum mati pada hari-hari panen, di hari-hari pertama, di awal panen gandum; yang dimulai pada perayaan pascah, keesokan harinya setelah hari pertama perayaan, Lev 23:10; yang merupakan tanggal enam belas Nisan, pada hari itu, orang Yahudi mengatakan ^m, orang-orang ini digantung, dan itu harus terjadi sekitar awal bulan April kita.

Gill (ID): 2Sam 21:10 - Dan Rizpah, putri Aiah, mengambil kain sackcloth dan menyebarkannya untuk dirinya di atas batu, dari awal panen hingga air jatuh kepada mereka dari langit, dan tidak membiarkan burung-burung di udara beristirahat di atasnya di siang hari, maupun binatang-binatang di padang pada malam hari.

Dan Rizpah, putri Aiah, mengambil kain sackcloth,.... Baik sebagai tanda berkabung untuk anak-anaknya, maupun sebagai pelindung dari cuaca, panas di siang hari dan dingin di malam hari:

dan menyebarkannya untuk dirinya di atas batu; bukit tempat anak-anaknya digantung; ini ia sebarkan sebagai kanopi atau tenda untuk duduk di bawahnya, dan tertutup olehnya; bukan untuk menutupi tubuh dengan itu, tetapi dirinya sendiri, dan tempat dia duduk untuk berkabung atas kehilangan anak-anaknya, dan untuk mengawasi tubuh mereka, agar tidak dimakan oleh burung-burung dan binatang buas, seperti yang kemudian diobservasi: dan di sini ia duduk

dari awal panen hingga air jatuh kepada mereka dari langit; yaitu, seperti yang dikatakan oleh orang Yahudi ⁿ, dari tanggal enam belas Nisan, ketika panen jelai dimulai, hingga tanggal tujuh belas Maret, ketika hujan pertama turun; yaitu, dari awal April hingga awal Oktober: tetapi tidak mungkin ia terus-menerus mengawasi tubuh selama itu, dan tidak perlu baginya untuk menjaga burung dan binatang menjauh dari mereka; karena setelah mereka digantung selama begitu banyak bulan, tidak ada yang tersisa bagi mereka; tetapi lebih tepatnya maksudnya adalah, bahwa ia tetap di sana sampai Tuhan berkenan mengirim hujan dari langit, yang telah ditahan, dan kelaparan melanda karena perlakuan buruk terhadap orang Gibeon: dan sangat mungkin perintah dari raja adalah, bahwa tubuh harus digantung sampai hujan datang, agar dapat diamati apa alasan penderitaan mereka; dan tidak diragukan lagi Rizpah duduk di sana berdoa agar hujan datang, yang, menurut Abarbinel, datang beberapa hari setelah itu, meskipun tidak biasa di musim panas; tetapi ini adalah kasus yang luar biasa, seperti di 1Samuel 12:17; dan dilakukan untuk menunjukkan bahwa Tuhan dimohon untuk tanah itu; dan begitu juga Josephus mengatakan ^o, bahwa setelah menggantung orang-orang ini, Tuhan segera menyebabkan hujan turun, dan mengembalikan tanah itu ke ke suburannya yang semula. Menurut hukum di Ulangan 21:22, tubuh seharusnya diturunkan dan dikuburkan pada hari yang sama: tetapi orang-orang ini tidak menderita karena dosa pribadi mereka, tetapi karena dosa orang lain, dan untuk menghindari bencana publik, dan oleh karena itu harus digantung sampai itu dihilangkan; mereka juga tidak dieksekusi oleh orang-orang yang terikat oleh hukum itu; dan selain itu, keberadaan mereka di atas pohon adalah sesuai dengan kehendak Tuhan, sampai Ia dimohon, yang bisa membebaskan dari hukum ini; untuk itu mungkin ditambahkan, hukum-hukum ritual dan yudisial, yang mana ini adalah salah satunya, memberi tempat kepada hukum-hukum moral ^p, seperti halnya ini memberi jalan untuk menguduskan nama Tuhan secara terbuka; oleh karena itu perkataan seorang dari para Rabbis tentang ini ^q, yang sering kali diekspresikan salah oleh banyak orang,"lebih baik satu huruf dilenyapkan dari hukum, daripada nama Tuhan tidak dikuduskan secara terbuka;'' yaitu, sebuah perintah yang lebih kecil mengalahkan perintah yang lebih besar, atau perintah ritual mengalahkan perintah moral, seperti kudusnya nama Tuhan adalah:

dan tidak membiarkan burung-burung di udara beristirahat di atasnya di siang hari; seperti biasanya gagak ^r dan burung nasar, dan jenis burung semacam itu, hinggap di tubuh yang digantung seperti itu, dan memakan daging mereka:

juga tidak membiarkan binatang-binatang di padang pada malam hari; karena tampaknya biasa untuk membuat tiang gantungan, dan juga di beberapa bangsa lain salib, begitu rendah, sehingga binatang liar bisa dengan mudah mendekati tubuh dan memakannya; seperti Blandina yang digantung pada pohon begitu rendah, sehingga dia bisa diekspos kepada binatang liar untuk dimakan, tetapi tidak satu pun dari mereka yang mau menyentuh tubuhnya ^s; sekarang Rizpah, melalui pelayannya, memiliki cara dan alat untuk menakut-nakuti burung-burung dan binatang dari melakukan cedera kepada mayat-mayat tersebut.

Gill (ID): 2Sam 21:11 - Dan kepada David diberitahukan apa yang telah dilakukan Rizpah, putri Aiah, gundik Saul.

Dan kepada David diberitahukan apa yang telah dilakukan Rizpah, putri Aiah, gundik Saul. Apakah ini diberitahukan dengan niat baik atau buruk tidaklah pasti; namun, hal ini tidak membuat David merasa tidak senang, tetapi justru membangkitkan rasa iba dan belas kasihnya kepada wanita itu, serta membangkitkannya untuk memberikan pemakaman yang terhormat bagi Saul dan putra-putranya; dan ini akan menunjukkan bahwa fakta ini tidak dilakukan karena dendam pribadi kepada keluarganya, tetapi sebagai ketaatan kepada kehendak Tuhan dan untuk menghormati nama-Nya.

Gill (ID): 2Sam 21:12 - Dan David pergi dan mengambil tulang-tulang Saul, dan tulang-tulang Jonathan putranya, dari orang-orang Jabeshgilead // yang telah mencurinya dari jalan Bethshan, di mana orang Filistin menggantungnya, ketika orang Filistin telah membunuh Saul di Gilboa.

Dan David pergi dan mengambil tulang-tulang Saul, dan tulang-tulang Jonathan, putranya, dari orang-orang Jabeshgilead,.... Yang, menurut Bunting ^t, berjarak lima puluh dua mil dari Yerusalem; meskipun mungkin David tidak pergi ke sana secara pribadi untuk mengambilnya, tetapi melalui utusannya, lihat 2Sa 21:14,

yang telah mencurinya dari jalan Bethshan, di mana orang Filistin menggantungnya, ketika orang Filistin telah membunuh Saul di Gilboa; sejarah semua ini dapat dilihat di 1Sa 31:8.

Gill (ID): 2Sam 21:13 - Dan dia mengangkat dari sana tulang-tulang Saul, dan tulang-tulang Jonathan, anaknya // dan mereka mengumpulkan tulang-tulang orang-orang yang digantung.

Dan dia mengangkat dari sana tulang-tulang Saul, dan tulang-tulang Jonathan, anaknya,.... Yang telah dimakamkan di sana di bawah pohon ek, 1Ch 10:12,

dan mereka mengumpulkan tulang-tulang orang-orang yang digantung; tujuh anak Saul, yang baru saja digantung; yang mungkin telah digantung begitu lama sehingga daging mereka habis, dan tulang-tulangnya jatuh ke tanah, dari mana mereka mengambilnya; atau mereka menurunkannya dan membakar daging dari mereka, dan mengambil tulang-tulangnya untuk dimakamkan, yang biasanya tidak dilakukan ^u.

Gill (ID): 2Sam 21:14 - Dan tulang-tulang Saul dan Jonathan, anaknya // mereka dikuburkan di tanah Benjamin di Zelah // di makam Kish, ayahnya // dan mereka melaksanakan semua yang diperintahkan raja // dan setelah itu Allah dipuji untuk tanah.

Dan tulang-tulang Saul dan Jonathan, anaknya,.... Bersama dengan mereka yang telah digantung:

mereka dikuburkan di tanah Benjamin di Zelah; sebuah kota di suku Benjamin, Yos 18:28,

di makam Kish, ayahnya; ayah Saul, 1Sam 9:1; dan yang, menurut Fuller ^w, serta posisi dalam peta yang dibuatnya, tidak jauh dari bukit tempat tujuh anak Saul digantung:

dan mereka melaksanakan semua yang diperintahkan raja; yaitu, utusan dan pelayan David melakukannya; mereka mengambil tulang-tulang Saul dan Jonathan dari Jabeshgilead, dan menguburkannya bersama dengan tulang-tulang tujuh anaknya yang digantung, di tempat pemakaman ayahnya Kish, dan mengadakan berkabung secara umum untuk mereka; karena orang Yahudi berkata ^x, bahwa atas perintah David peti mati Saul dibawa melewati setiap suku, dan pria, wanita, dan anak-anak, keluar untuk menunjukkan kepedulian:

dan setelah itu Allah dipuji untuk tanah; bukan setelah penguburan orang-orang tersebut, tetapi setelah tujuh orang digantung; melalui ini kemarahan Allah dihapus, yang terlihat melalui pengiriman hujan dan musim yang subur, sehingga kelaparan berhenti.

Gill (ID): 2Sam 21:15 - Selain itu, orang Filistin kembali berperang melawan Israel // dan Daud turun, dan para pelayanannya bersamanya // dan berperang melawan orang Filistin // dan Daud menjadi lemah.

Selain itu, orang Filistin kembali berperang melawan Israel,.... Selain apa yang telah dicatat sebelumnya dalam kitab ini dan kitab sebelumnya; tergerak untuk itu sebagian oleh jumlah raksasa di antara mereka, dan sebagian lagi oleh penurunan usia Daud, dan mungkin terutama oleh pemberontakan dan perlawanan di Israel; meskipun sebagian berpendapat bahwa pertempuran ini tidak terjadi setelah pemberontakan Absalom dan Seba, serta urusan orang Gibeon, meskipun dicatat di sini; tetapi sebelum, dan segera setelah perang dengan orang Amon, yang bersebelahan dengan mereka disebutkan dalam 1Ch 20:1; namun, sepertinya mereka ditempatkan di sini dalam urutan yang tepat:

Dan Daud turun, dan para pelayanannya bersamanya; ke perbatasan orang Filistin, menyadari bahwa mereka sedang bersiap untuk berperang melawannya:

Dan melawan orang Filistin; terlibat dalam pertempuran dengan mereka:

Dan Daud menjadi lemah; dalam pertempuran, tidak mampu menanggung kelelahan perang, dan mengangkat senjatanya seperti yang biasa dia lakukan, berada dalam penurunan usia; setelah dia terlibat sejenak, semangatnya mulai pudar, bukan karena ketakutan, tetapi karena kelemahan; tetapi, menurut Josephus, itu karena keletihan dalam mengejar musuh yang telah melarikan diri, yang disadari oleh orang berikutnya, dan berpaling kepadanya ^y.