Teks -- Mikha 4:8-13 (TB)

4:8 Dan engkau, hai Menara Kawanan Domba, hai Bukit puteri Sion, kepadamu akan datang dan akan kembali pemerintahan yang dahulu, kerajaan atas puteri Yerusalem. 4:9 Maka sekarang, mengapa engkau berteriak dengan keras? Tiadakah raja di tengah-tengahmu? Atau sudah binasakah penasihatmu, sehingga engkau disergap kesakitan seperti perempuan yang melahirkan? 4:10 Menggeliatlah dan mengaduhlah, hai puteri Sion, seperti perempuan yang melahirkan! Sebab sekarang terpaksa engkau keluar dari kota dan tinggal di padang, terpaksa engkau berjalan sampai Babel; di sanalah engkau akan dilepaskan, di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu. 4:11 Sekarang banyak bangsa berkumpul melawan engkau, dengan berkata: "Biarlah dia dicemarkan, biarlah mata kita puas memandangi Sion!" 4:12 Tetapi mereka itu tidak mengetahui rancangan TUHAN; mereka tidak mengerti keputusan-Nya, bahwa Ia akan menghimpunkan mereka seperti berkas gandum ke tempat pengirikan. 4:13 Bangkitlah dan iriklah, hai puteri Sion, sebab tandukmu akan Kubuat seperti besi, dan kukumu akan Kubuat seperti tembaga, sehingga engkau menumbuk hancur banyak bangsa; engkau akan mengkhususkan rampasan mereka bagi TUHAN dan kekayaan mereka bagi Tuhan seluruh bumi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mi 4:9 - MENGAPA ENGKAU BERTERIAK DENGAN KERAS.

Nas : Mi 4:9-14

Nabi Mikha kembali membahas malapetaka yang akan menimpa Yerusalem dengan menyatakan bahwa penduduknya akan diangkut ke Babel. Ia mengucapkan nubuat ini 100 tahun sebelum kerajaan Babel menjadi kekuatan dunia yang terkemuka (pasukan Babel membinasakan Yerusalem pada tahun 586 SM). Mikha juga melihat kembalinya Yehuda dari Babel (ayat Mi 4:10).

Jerusalem: Mi 4:6-8

Dengan memakai kiasan gembala yang baik, bdk Yeh 34:1+, nubuat ini menjanjikan pemulihan umat Israel di Sion, setelah hukuman selesai, Mik 4:6-7 sangat serupa dengan Mik 2:12-13 dan kiranya berasal dari tangan yang sama.

Jerusalem: Mi 4:8 - Menara Kawanan

Ibraninya: Migdal-Eder Ini sebuah nama tempat yang kuno sekali, bdk Kej 35:21. Di sini nama itu dipakai untuk menyebut Yerusalem, kandang kawanan Israel

Jerusalem: Mi 4:8 - Bukit

Ibraninya: Ofel (bdk 1Sa 5:9+) ialah bagian kota Yerusalem tempat kediaman raja, Yes 32:14; 2Ta 27:3

Jerusalem: Mi 4:9-10

Firman kenabian ini menubuatkan pembuangan. Oleh karena Babel disebutkan, Mik 4:10, maka nubuat ini mengenai pembuangan yang terjadi pada th 587 seb Mas.

Jerusalem: Mi 4:10 - mengaduhlah

Dalam naskah Ibrani tertulis: membuallah.

Jerusalem: Mi 4:11-13

Berbeda dengan firman yang tercantum dalam Mik 4:9-10 nubuat ini mengenai pembebasan yang terjadi di Sion yang terkepung oleh bangsa-bangsa lain. Pada masa nabi Mikha itu nabi Yesaya mengucapkan nubuat-nubuat yang serupa, Yes 10:24-27,33-34; 14:24-27; 29:1-8; 30:27-33; 31:4-9. Semua nubuat itu mengenai penyerbuan yang dilontarkan raja Sanherib pada th 701 seb Mas dan yang gagal. Di kemudian hari nubuat-nubuat tentang zaman keselamatan seringkali berkata tentang serangan yang dilancarkan bangsa-bangsa lain melawan Yerusalem, tetapi bangsa-bangsa itu hancur-lebur, Yeh 38:1-39:29; Yoe 3; Zak 14.

Ende: Mi 4:8

Mertju kawanan dan 'Ofel puteri Sion ialah Jerusjalem, jang akan meluas seperti pada djaman Dawud dan Sulaiman.

Ende: Mi 4:9

Radja dan pemimpin ada, tetapi mereka tidak mampu menolong sedikitpun terhadap serangan musuh.

Ende: Mi 4:12

Rentjana bangsa² jang bermusuh itu sesungguhnja adalah menurut maksud Jahwe, jang mau membinasakan mereka sekaligus.

Ende: Mi 4:13

Sebagai alat ditangan Jahwe Jerusjalem akan menimpakan hukuman itu. Jerusjalem dibandingkan dengan sapi jang dipakai untuk mengirik gandum dengan meng-indjak².

Ende: Mi 4:13 - kauharamkan

Djarahan dari musuh harus dibuat haram dengan membaktikannja kepada Allah.

Endetn: Mi 4:8

Ditinggalkan: "datang dan".

Endetn: Mi 4:10 - mengeranglah

diperbaiki. Tertulis: "naiklah keluar".

Ref. Silang FULL: Mi 4:8 - akan kembali // puteri Yerusalem

· akan kembali: Yes 1:26; [Lihat FULL. Yes 1:26]

· puteri Yerusalem: Za 9:9

Ref. Silang FULL: Mi 4:9 - Tiadakah raja // disergap kesakitan

· Tiadakah raja: Yer 8:19

· disergap kesakitan: Kej 3:16; [Lihat FULL. Kej 3:16]; Yer 30:6; 48:41

Ref. Silang FULL: Mi 4:10 - sampai Babel // akan ditebus

· sampai Babel: Ul 21:10; [Lihat FULL. Ul 21:10]; 2Raj 20:18; Yes 43:14

· akan ditebus: Yes 48:20; [Lihat FULL. Yes 48:20]

Ref. Silang FULL: Mi 4:11 - kita puas

· kita puas: Rat 2:16; [Lihat FULL. Rat 2:16]; Ob 1:12; [Lihat FULL. Ob 1:12]; Mi 7:8

Ref. Silang FULL: Mi 4:12 - mengetahui rancangan

· mengetahui rancangan: Kej 50:20; [Lihat FULL. Kej 50:20]; Yes 55:8; [Lihat FULL. Yes 55:8]; Rom 11:33-34

Ref. Silang FULL: Mi 4:13 - dan iriklah // banyak bangsa // bagi Tuhan

· dan iriklah: Yes 21:10; [Lihat FULL. Yes 21:10]

· banyak bangsa: Yes 45:1; [Lihat FULL. Yes 45:1]; Dan 2:44; [Lihat FULL. Dan 2:44]

· bagi Tuhan: Yes 23:18; [Lihat FULL. Yes 23:18]

Defender (ID): Mi 4:11 - dikumpulkan melawanmu

Di sini Mikha melompati penawanan yang akan datang di Babel (Mik 4:10) dan pembebasan darinya, menuju invasi besar yang terakhir terhadap Israel di akhir zaman (Why 16:13-16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 4:8 - Dan engkau, wahai menara kawanan domba // tempat perlindungan yang kuat dari anak perempuan Sion // kepada-Mu akan datang // bahkan kekuasaan pertama; kerajaan akan datang kepada anak perempuan Yerusalem.

Dan engkau, wahai menara kawanan domba,.... Kata "Migdal Eder" ditinggalkan oleh beberapa orang tanpa terjemahan, dan mereka menganggap tempat itu disebut demikian, yang terletak dekat Betlehem, Kej 35:19; dan mungkin adalah tempat yang sama yang disebut oleh Jerom ^t sebagai menara Ader, sekitar satu mil dari Betlehem: tempat ini dipercaya sebagai tempat di mana para gembala menjaga kawanan mereka saat kelahiran Kristus, kabar tentangnya pertama kali dibawa kepada mereka di sini; dan dokter-dokter Yahudi ^u membicarakannya sebagai dekat Yerusalem, dan sebagai tempat untuk penggembalaan; mereka mengatakan bahwa ternak antara Yerusalem dan Migdal Eder, dan dalam ruang yang sama ke setiap arah angin; jantan digunakan untuk korban bakaran, dan betina untuk korban perdamaian; dan tempat ini dianggap merujuk pada klausa terakhir dari ayat ini: yang lain beranggapan bahwa Betlehem itu sendiri yang dimaksud, di mana kekuasaan datang; tetapi lebih tepatnya, seperti di pasal berikutnya, penguasa datang dari sana; yang lain beranggapan bahwa gerbang di Yerusalem yang disebut gerbang domba yang dimaksud, Neh 3:32; dan menara di dekatnya, di mana Kristus diyakini akan lewat saat Ia memasuki Yerusalem sebagai Raja, di tengah sorakan Hosana dari rakyat; yang lain menganggap bahwa itu sama dengan menara Daud, dan menyatakan untuk Yerusalem itu sendiri, ke mana suku-suku berkumpul tiga kali setahun, seperti domba di dalam kandang, demikian kata Kimchi dan Ben Melech; di sini yang lain mengartikannya secara spiritual sebagai gereja Kristus; tetapi meskipun itu terkadang dibicarakan sebagai kota yang kuat, dan tempat yang berkubu, namun tidak pernah disebut menara, atau tempat berlindung yang kuat; ungkapan-ungkapan tersebut, ketika digunakan secara kiasan, selalu merujuk kepada pribadi ilahi; lihat Maz 18:2; dan di sini tentang Mesias; dan begitu juga Targum mengartikannya,

"O Kristus Israel:''

gereja sesungguhnya adalah "kAwanan domba": umat Tuhan sering dibandingkan dengan domba karena ketidakberdayaan dan kepolosan mereka, dan gereja seperti kawanan domba, yang adalah kawanan domba Kristus yang Ia gembalakan seperti seorang gembala; kawanan domba sembelih, yang kecil, terdiri dari orang-orang yang terpisah dari dunia, dan di bawah perhatian khusus-Nya; dan Dia adalah menara kawanan domba ini, merujuk pada gubuk gembala, yang disebut menara, seperti gubuk di kebun anggur dalam Yes 5:2; di mana para gembala berjaga, dan ke mana mereka membawa yang sakit dan pincang, dan mengurus mereka; Kristus adalah menara tinggi, di mana umat-Nya aman dari jangkauan musuh-musuh mereka; dan yang kuat, sebagai Allah yang Mahakuasa dan Juruselamat yang perkasa, yang memiliki segala kuasa dan kekuatan untuk melindungi gereja dan umat-Nya, dan dapat dengan baik disebut menara mereka: dan

tempat perlindungan anak perempuan Sion; "anak perempuan Sion" adalah gereja, khususnya gereja orang-orang Yahudi yang telah beriman; Kristus adalah tempat perlindungannya, ke mana, sebagai para tahanan harapan, mereka akan diarahkan untuk berbalik, Zec 9:12; Dia adalah tempat perlindungan yang kuat untuk melarikan diri dari penuntut darah, keadilan Allah; dari kutukan hukum; dari badai murka ilahi; dari pencobaan Setan, dan dari penganiayaan orang; tempat perlindungan yang kuat adalah Dia untuk tinggal di dalamnya, dan di mana orang-orang kudus tinggal dengan aman, nyaman, dengan tenang dan damai, dan sangat nyaman, dan dalam kelimpahan yang besar; tempat perlindungan yang kuat dari setiap musuh:

kepada-Mu akan datang; bukan kerajaan, seperti yang disebut berikutnya, yang ditunjukkan oleh versi kita, dan adalah makna Aben Ezra; karena ada aksen yang cukup signifikan pada kata "datang", yang membuat jeda yang besar; dan bahwa itu mengacu, seperti yang diamati oleh Jarchi, kepada "yang pincang", &c. "itu" atau "dia" yang pincang akan datang, berkumpul dan dikumpulkan, atau dikonversi oleh anugerah Allah kepada Mesias; seperti kepada-Nya, atau menara dan tempat berlindung mereka, di mana segala berkat anugerah, dan pasokan-pasokannya, serta segala keselamatan dan keamanan, dapat dimiliki dan dinikmati. Janji ini berkaitan dengan orang-orang Yahudi yang datang kepada Kristus setelah pertobatan mereka, bahkan mereka yang telah pincang, cacat, pincang, dan buta:

bahkan kekuasaan pertama; kerajaan akan datang kepada anak perempuan Yerusalem; atau lebih tepatnya, "dan kekuasaan pertama akan datang, kerajaan kepada anak perempuan Yerusalem": yang dimaksudkan bukanlah berita pertama tentang kerajaan Mesias, yang disampaikan oleh Yohanes Pembaptis, Kristus, dan para rasul-Nya, kepada orang-orang Yahudi, pada masa-masa awal Injil; atau pemberitaan Injil tentang kerajaan pertama kepada mereka; tetapi lebih kepada Dia yang memiliki kekuasaan pertama atau utama, dan kepada siapa kerajaan itu miliknya, Dia akan datang kepada anak perempuan Sion, seperti dalam Zec 9:9; meskipun hal ini lebih merujuk di sini kepada kedatangan-Nya kepada mereka pada saat pertobatan mereka, ketika mereka akan datang kepada-Nya, Rom 11:26; dan ketika kerajaan yang pertama, utama, dan prinsip di dunia, dan yang lebih baik dari semua yang lain, akan datang kepada, dan ditempatkan di antara mereka, seperti yang disebut dalam Mi 4:7; dan ketika akan terjadi, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa orang, seperti pada mulanya, di hari-hari Daud dan Salomo, dan jauh lebih melimpah.

Gill (ID): Mi 4:9 - Sekarang mengapa kau berseru keras // Apakah tidak ada raja di dalammu? Apakah penasihatmu telah musnah // sebab sakit telah mengambilmu seperti seorang wanita dalam kesakitan.

Mengapa kau berseru keras?.... Atau "menjerit sebuah jeritan" ^w; sebuah jeritan yang kuat, atau mengeluarkan teriakan yang sangat menyedihkan, seolah-olah tidak ada bantuan atau harapan yang dapat diperoleh, tetapi dalam kondisi yang paling putus asa: di sini nabi menggambarkan orang Yahudi seolah-olah mereka sudah dalam penawanan, dan dalam penderitaan yang paling parah, dan seperti yang pasti akan mereka alami; namun mereka tidak memiliki alasan untuk putus asa akan pembebasan dan keselamatan, karena Mesias pasti akan datang kepada mereka, dan kerajaannya akan didirikan di tengah mereka. Kata yang digunakan kadang-kadang memiliki pengertian persahabatan dan persekutuan; sehingga Targum menerjemahkannya,

"mengapa kau bergabung dengan bangsa-bangsa?"

dan begitu juga Jarchi,

"kamu tidak perlu mencari teman dan kekasih, raja-raja Mesir dan Asiria, untuk mendapatkan bantuan."

Dan pengertian kata ini disetujui oleh Gussetius ^x.

Apakah tidak ada raja di dalammu? apakah penasihatmu telah musnah? Dia memang demikian; seperti yang terjadi ketika Zedekiah ditangkap dan dijadikan tawanan, dan para pangeran, bangsawan, dan penasihatnya dibunuh; namun Tuhan, Raja dan Penasihat mereka, ada bersama mereka, untuk menjaga dan melindungi mereka, memberi nasihat, mengajar, dan menghibur mereka, dan akhirnya untuk membebaskan dan menyelamatkan mereka; dan Raja Mesias akan dibangkitkan, dan diutus kepada mereka pada waktunya, Dia adalah Penasihat Ajaib yang telah dinyatakan oleh Yesaya:

sebab sakit telah mengambilmu seperti seorang wanita dalam kesakitan; yang sering kali menggambarkan penderitaan dan kesedihan yang besar; dan meskipun, seperti sakit seorang wanita yang melahirkan tidak selalu berlangsung, tetapi ada akhirnya, demikian juga penderitaan mereka, dan oleh karena itu tidak ada alasan untuk putus asa; dan seperti ketika dia melahirkan anaknya, kesedihannya berubah menjadi suka cita, demikian juga keadaan mereka.

Gill (ID): Mi 4:10 - Berhati-hatilah, dan berjuanglah untuk melahirkan, hai putri Sion // seperti seorang wanita yang sedang melahirkan // sebab sekarang engkau akan keluar dari kota // dan engkau akan tinggal di ladang // dan engkau akan pergi bahkan ke Babel // di sana engkau akan dibebaskan // di sana Tuhan akan menebusmu dari tangan musuhmu.

Beratlah, dan berjuanglah untuk melahirkan, hai putri Sion,

seperti seorang wanita yang sedang melahirkan,.... Tanggungkanlah kesulitan dan malapetaka, penderitaan dan kesedihanmu, dengan sabar, dan harapkanlah pembebasan dari semua itu, seperti yang dilakukan seorang wanita dalam keadaan tersebut: atau, seperti yang diartikan sebagian orang di masa depan, "engkau akan merasakan sakit", dan seterusnya. ^y; dan ini adalah ramalan tentang kesulitan dan penangkapan mereka, yang dinyatakan dengan kata-kata yang lebih jelas dalam klausa berikut:

sebab sekarang engkau akan keluar dari kota; kota Yerusalem; baik dengan melarikan diri, secara pribadi dan rahasia, seperti yang dilakukan Zedekiah dan para pangerannya, serta sebagian dari tentaranya; atau dengan paksa, ditangkap dan dibawa keluar oleh musuh:

dan engkau akan tinggal di ladang; diusir dari rumah mereka, mereka terpaksa menginap di ladang, ketika mereka berkumpul bersama, dan bergerak sebagai tawanan menuju Babel; dan saat dalam perjalanan itu, tidur di ladang terbuka, dan bukan di rumah, yang sebelumnya terbiasa tinggal di kota, dan di rumah-rumah yang berpanel; tetapi sekarang bahkan kota mereka sendiri dibajak seperti ladang, seperti yang telah diramalkan sebelumnya:

dan engkau akan pergi bahkan ke Babel; ke kota Babel, seperti yang dilakukan raja mereka, dan banyak dari mereka juga; dan yang lainnya ke berbagai bagian kerajaan itu: ini adalah nubuat yang jelas tentang penangkapan di Babel, yang terjadi lebih dari seratus tahun setelah ini:

di sana engkau akan dibebaskan; setelah tujuh puluh tahun penawanan, di tangan Kairo; yang mengambil kota Babel, dan menjadikan dirinya penguasa seluruh kekaisaran, membebaskan orang Yahudi dari perbudakan mereka, dan memberi mereka kebebasan untuk kembali ke tanah mereka sendiri:

di sana Tuhan akan menebusmu dari tangan musuhmu; orang-orang Kasdim: dan ini menjadi contoh pembebasan dan penebusan seluruh umat Tuhan dari tangan semua musuh spiritual mereka; dari Setan dan dunia, hukum, kematian, dan neraka; oleh darah Penebus yang agung, dan kerabat dekat umat-Nya, Tuhan Yesus Kristus.

Gill (ID): Mi 4:11 - Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu // yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion.

Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah tentara Sanherib yang menyerang Yudea dan mengepung Yerusalem pada masa Hizkia; karena itu tidak dihancurkan, seperti frasa yang digunakan kemudian, atau dimusnahkan oleh putri Sion, tetapi oleh seorang malaikat dari surga: juga bukan oleh orang-orang Babilonia atau Kaldea, karena mereka berhasil dalam usaha mereka, dan merupakan penakluk, bukan yang ditaklukkan: lebih tepatnya ini berkaitan dengan masa para Makabe, sebagaimana urutan nubuat dan sejarah menunjukkan; di mana pada masa itu banyak bangsa tetangga Yahudi memberi mereka banyak kesulitan, terutama Antiochus raja Suriah; dan banyak dan pasukan kuat yang dikirim olehnya. Orang Yahudi, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi, Aben Ezra, dan Abarbinel ^z, mengartikan ini sebagai pasukan Gog dan Magog, pada masa Mesias yang mereka harapkan dengan sia-sia. Beberapa penafsir Kristen, dengan jauh lebih masuk akal, memahami bagian ini dari masa-masa awal Injil, dan oposisi yang dilakukan terhadapnya dan gereja Kristen, yang tetap pada akhirnya berhasil; dan mungkin ini dapat merujuk pada masa-masa terakhir, dan menerima penggenapannya secara penuh dalam perang di Armageddon, Why 16:14;

yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion; entah dinodai dengan dosa; demikian Targum,

"yang mengatakan, kapan dia akan berbuat dosa, dan mata kita akan melihat kejatuhan Sion?''

sebagai dampak dari dosanya: atau, sebagaimana yang lainnya, "biarkan dia berpura-pura" ^a; dan dihukum sebagai demikian: atau lebih tepatnya, dinodai dengan pembantaian dan tumpahan darah, agar mereka bisa menikmati pemandangan yang begitu menyenangkan, dan mata mereka bisa menikmati objek yang begitu sesuai dengan keinginan mereka.

Gill (ID): Mi 4:12 - Tetapi mereka tidak mengetahui pikiran Tuhan, dan mereka juga tidak memahami nasihat-Nya // sebab Dia akan mengumpulkan mereka seperti berkas-berkas ke dalam lantai.

tetapi mereka tidak mengetahui pikiran Tuhan, dan mereka juga tidak mengerti nasihat-Nya,.... Yang sangat berbeda dari pikiran mereka: niat dan rencana musuh-musuh Sion, pada masa Maccabees, adalah untuk benar-benar menghancurkan umat Tuhan, dan mencabut mereka dari bumi, serta menghapuskan agama dan ibadah mereka; tetapi niat Tuhan adalah untuk mengalahkan mereka, dan membawa mereka kepada kebinasaan: pandangan raja-raja di bumi, yang digerakkan oleh roh-roh najis untuk berperang melawan Tuhan Yang Mahakuasa, akan berusaha untuk membasmi kepentingan dan kerajaan Kristus; tetapi tujuan Tuhan, dalam membiarkan mereka berkumpul, adalah untuk sepenuhnya dan total menghancurkan mereka; dan nasihat Tuhan, yang akan tetap teguh, serta pikiran hati-Nya, untuk segala generasi. Manusia mengetahui rencana mereka sendiri, tetapi mereka tidak mengetahui rencana Tuhan; mereka bermaksud membawa kebinasaan pada orang lain, tetapi Tuhan bermaksud untuk mewujudkan kebinasaan mereka; dan niat-Nya tidak pernah terhalang, tetapi niat mereka sering terhalang;

sebab Dia akan mengumpulkan mereka seperti berkas-berkas ke dalam lantai; seperti, ketika panen sudah matang, dipotong, diikat dalam berkas-berkas, dan dibawa pulang, dan ini diletakkan dengan teratur di lantai untuk ditreceng; jadi, ketika bangsa-bangsa di bumi sudah sepenuhnya matang untuk kebinasaan, Tuhan akan memasukannya, atau memerintahkan untuk dimasukkan; dalam sabit, dan memotong mereka, dan mengikat mereka dalam ikatan, dan meletakkan mereka di lantai penumbuk-Nya yang dipenuhi amarah dan pembalasan, dan sepenuhnya menghancurkan mereka bertentangan dengan pandangan dan harapan mereka.

Gill (ID): Mi 4:13 - Bangkitlah, dan gandumlah, hai putri Sion // karena aku akan menjadikan tandukmu besi, dan kukumu tembaga // dan engkau akan menghancurkan banyak bangsa // dan aku akan menguduskan keuntungan mereka kepada Tuhan, dan kekayaan mereka kepada Tuhan seluruh bumi.

Bangkitlah, dan gandumlah, hai putri Sion,.... Bangsa-bangsa berkumpul melawannya, dan kini terbaring di lantai seperti berkas-berkas yang akan digiling. Di sini, umat Allah dibangkitkan, dan dipanggil keluar dari keadaan yang rendah dan lemah, serta didorong dan diberi semangat untuk beraksi, dan menyerang musuh-musuh mereka, serta menghancurkan mereka; merujuk pada penggilingan biji-bijian di lantai, dengan metafora yang diambil dari Mikah 4:12. Targum berkata,

"bangkitlah, dan bunuh, hai jemaat Sion;''

karena aku akan menjadikan tandukmu besi, dan kukumu tembaga; yang menunjukkan bahwa Tuhan akan memberi mereka kekuatan yang cukup untuk pekerjaan ini, dan kekuatan tersebut tidak akan dapat dihadapi dan diatasi oleh musuh-musuh mereka; dan bahwa mereka akan menguasai mereka, serta menghancurkan, menjejak, dan menginjak-injak mereka, dan sepenuhnya takluk. Perbandingannya adalah kepada sapi yang memiliki tanduk dan kuku; dan ini menyiratkan bahwa mereka harus sekuat seperti mereka; memiliki tanduk seperti mereka, yaitu, kekuatan untuk menjatuhkan musuh-musuh mereka dan kuku untuk menginjak mereka: atau seperti makhluk-makhluk ini memiliki struktur keras di kaki mereka, atau kuku, yang kuat, dan cocok untuk tujuan menggiling biji-bijian, yang mana mereka digunakan di negara-negara timur, menarik roda-wheeled besi, atau papan-papan yang dipaku dengan batu kerikil; jadi kuda dan sapi yang memiliki kaki yang kuat dan kuku yang keras, dikatakan memiliki kaki dari tembaga ^b; demikianlah umat Tuhan seharusnya memiliki keberanian, kekuatan, dan kuasa seperti ini, yang tidak hanya mampu melawan musuh-musuh mereka, tetapi juga mendapatkan kemenangan atas mereka. Targum berkata,

"Aku akan menjadikan rakyat di dalam mereka kuat seperti besi, dan sisa mereka kokoh seperti tembaga;''

yang benar adanya, dan terwujud dalam Yudas Makabeus dan saudara-saudaranya; dan akan lebih jelas terpenuhi dalam raja-raja dan pangeran-pangeran Kristen di akhir zaman, ketika terlibat dengan negara-negara yang antikristen;

dan engkau akan menghancurkan banyak bangsa; sebagaimana orang Maccabees menaklukkan banyak bangsa dan suku, seperti seluruh Palestina, Moab, Edom, Samaria, dan Ituraya, sebagaimana yang dicatat oleh Josephus ^c; dan sebagaimana para pangeran Kristen akan menghancurkan, dan sepenuhnya menghancurkan, semua raja-raja antikristen di bumi, negara-negara dan kerajaan mereka, dan membawa mereka dalam kepatuhan kepada mereka:

dan aku akan menguduskan keuntungan mereka kepada Tuhan, dan kekayaan mereka kepada Tuhan seluruh bumi; yaitu, kepada Kristus, yang di akhir zaman akan muncul sebagai Raja dan Tuan dari seluruh bumi; dan semua kekayaan dari bangsa-bangsa antikristen, Pagan, Papal, dan Mahometan, akan dialihkan dan digunakan untuk kepentingan dan pelayanannya; lihat Wahyu 21:24; ini adalah firman Tuhan Bapa, berkaitan dengan Putranya Yesus Kristus; yang kini akan diberikan dominasi, kemuliaan, dan kerajaan oleh Yang Tua, sehingga semua bangsa, suku, dan bahasa, akan melayani Dia, Dan 7:14; yang mana dapat menjadi simbol dan bayangan di masa orang Maccabees.