Teks -- Mazmur 31:17-24 (TB)

31:17 (#31-#18) TUHAN, janganlah membiarkan aku mendapat malu, sebab aku berseru kepada-Mu; biarlah orang-orang fasik mendapat malu dan turun ke dunia orang mati dan bungkam. 31:18 (#31-#19) Biarlah bibir dusta menjadi kelu, yang mencaci maki orang benar dengan kecongkakan dan penghinaan! 31:19 (#31-#20) Alangkah limpahnya kebaikan-Mu yang telah Kausimpan bagi orang yang takut akan Engkau, yang telah Kaulakukan bagi orang yang berlindung pada-Mu, di hadapan manusia! 31:20 (#31-#21) Engkau menyembunyikan mereka dalam naungan wajah-Mu terhadap persekongkolan orang-orang; Engkau melindungi mereka dalam pondok terhadap perbantahan lidah. 31:21 (#31-#22) Terpujilah TUHAN, sebab kasih setia-Nya ditunjukkan-Nya kepadaku dengan ajaib pada waktu kesesakan! 31:22 (#31-#23) Aku menyangka dalam kebingunganku: "Aku telah terbuang dari hadapan mata-Mu." Tetapi sesungguhnya Engkau mendengarkan suara permohonanku, ketika aku berteriak kepada-Mu minta tolong. 31:23 (#31-#24) Kasihilah TUHAN, hai semua orang yang dikasihi-Nya! TUHAN menjaga orang-orang yang setiawan, tetapi orang-orang yang berbuat congkak diganjar-Nya dengan tidak tanggung-tanggung. 31:24 (#31-#25) Kuatkanlah dan teguhkanlah hatimu, hai semua orang yang berharap kepada TUHAN!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 31:1-24 - LUPUTKANLAH AKU.

Nas : Mazm 31:2-25

Mazmur ini adalah doa yang amat pribadi yang mengungkapkan kesusahan dan ratapan karena musuh (ayat Mazm 31:5,9), penyakit (ayat Mazm 31:10-11), dan ditinggalkan teman-teman (ayat Mazm 31:12-14). Yeremia menggunakan anak kalimat dari mazmur ini (ayat Mazm 31:14) untuk mengungkapkan kesedihan dan ketakutannya (bd. Yer 6:25; 20:10); Yesus juga mengutipnya (kata-kata pembukaan ayat Mazm 31:6) ketika di salib (Luk 23:46). Doa ini mengungkapkan jeritan hati semua orang percaya yang menderita kesengsaraan karena penyakit, kesulitan atau penindasan dari dunia atau musuh kebenaran; doa ini menyatakan bahwa pada saat kesukaran hebat kita dapat bersembunyi "dalam naungan wajah-Mu" (ayat Mazm 31:21)

Jerusalem: Mzm 31:1-24 - Aman dalam tangan TUHAN

Ratapan yang penuh kepercayaan ini adalah doa seseorang penderita. Ia mencakup tiga bagian, yaitu: doa kepercayaan, Maz 31:2-9, doa ratapan dan permohonan, Maz 31:10-19, dan ucapan syukur, Maz 31:20-24. Penderita dianggap bersalah oleh karena mengalami kemalangan, bdk Maz 35:1-28; 38:1-22; 69:1-36; 71:1-24. Mazmur ini nampak terpengaruh oleh kitab nabi Yeremia dan agak serupa dengan Yun 2.

Jerusalem: Mzm 31:20 - naungan wajahMu

Artinya: secara pribadi (wajah) Tuhan melindungi penderita, bdk Maz 17:8+

Jerusalem: Mzm 31:20 - pondok

Ialah tempat kediaman Tuhan sendiri, bdk Maz 15:1+

Jerusalem: Mzm 31:20 - perbantahan lidah

Yaitu: ejekan, fitnah, kesaksian palsu, bdk Yeh 18:8; Yes 54:17; 1Ra 21:11; Ayu 5:21; Maz 55:10; 109:3.

Jerusalem: Mzm 31:21 - kasih setiaNya

Bdk Maz 5:8+

Jerusalem: Mzm 31:21 - pada waktu kesesakan

Naskah Ibrani diperbaiki. Tertulis: kota berbenteng. Ini mungkin suatu tambahan pada mazmur aseli dan menyinggung Daud yang melarikan diri dari raja Saul, bdk 1Sa 23:7; 27:6.

Jerusalem: Mzm 31:22 - terbuang

Artinya: penderita menganggap dirinya sudah mati dan di dunia orang mati, jauh dari Tuhan, bdk Maz 6:6+.

Ende: Mzm 31:1-24

Dalam mazmur ini seorang jang menderita mengutjapkan kepertjajaannja, memohon kepada Allah, mengeluh dan bersjukur. Lagu itu merupakan suatu tjampuran kesemuanja itu. Mungkin mazmur ini adalah lagu sjukur (Maz 31:19-24), jang didalamnja ditjeritakan pengarang derita, jang telah dihapuskan Allah, berdasarkan kepertjajaan (Maz 31:2-9).

Ende: Mzm 31:20 - mereka

jaitu orang² jang takut kepada Jahwe.

Ende: Mzm 31:20 - persembunjian wadjahMu....KemahMu

bahasa kiasan jang berarti: perlindungan.

Ende: Mzm 31:21 - dikota berbenteng

barangkali adalah suatu tambahan pada mazmur jang aseli.

Ref. Silang FULL: Mzm 31:17 - mendapat malu // dan bungkam

· mendapat malu: Mazm 22:6; [Lihat FULL. Mazm 22:6]

· dan bungkam: 1Sam 2:9; Mazm 94:17; 115:17

Ref. Silang FULL: Mzm 31:18 - Biarlah bibir // mencaci maki

· Biarlah bibir: Mazm 120:2; Ams 10:18; 26:24

· mencaci maki: 1Sam 2:3; [Lihat FULL. 1Sam 2:3]; Yud 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 31:19 - limpahnya kebaikan-Mu // yang berlindung // hadapan manusia

· limpahnya kebaikan-Mu: Mazm 27:13; [Lihat FULL. Mazm 27:13]; Rom 11:22

· yang berlindung: Mazm 2:12

· hadapan manusia: Mazm 23:5

Ref. Silang FULL: Mzm 31:20 - Engkau menyembunyikan // dalam naungan // persekongkolan orang-orang

· Engkau menyembunyikan: Mazm 17:8; [Lihat FULL. Mazm 17:8]

· dalam naungan: Mazm 55:9

· persekongkolan orang-orang: Kej 37:18; [Lihat FULL. Kej 37:18]

Ref. Silang FULL: Mzm 31:21 - Terpujilah Tuhan // kasih setia-Nya // waktu kesesakan

· Terpujilah Tuhan: Mazm 28:6

· kasih setia-Nya: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]

· waktu kesesakan: 1Sam 23:7

Ref. Silang FULL: Mzm 31:22 - dalam kebingunganku // telah terbuang // suara permohonanku

· dalam kebingunganku: Mazm 116:11

· telah terbuang: Ayub 6:9; 17:1; Mazm 37:9; 88:6; Yes 38:12

· suara permohonanku: Mazm 6:10; 66:19; 116:1; 145:19

Ref. Silang FULL: Mzm 31:23 - yang dikasihi-Nya // yang setiawan // congkak diganjar-Nya

· yang dikasihi-Nya: Mazm 4:4; [Lihat FULL. Mazm 4:4]

· yang setiawan: Mazm 18:26; [Lihat FULL. Mazm 18:26]; Wahy 2:10

· congkak diganjar-Nya: Ul 32:41; Mazm 94:2

Ref. Silang FULL: Mzm 31:24 - teguhkanlah hatimu

· teguhkanlah hatimu: Mazm 27:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 31:17 - Jangan biarkan aku malu, ya Tuhan // karena aku telah memanggil-Mu // biarkan orang jahat merasa malu // dan biarkan mereka diam di dalam kubur.

Jangan biarkan aku malu, ya Tuhan,.... Permohonan yang sama seperti dalam Psa 31:1;

karena aku telah memanggil-Mu; yang selalu dekat dengan semua yang memanggil-Nya dalam kebenaran, dan kaya bagi mereka, serta telah berjanji untuk membantu dan menyelamatkan mereka; jika Dia tidak melakukannya, tidak hanya Dia akan merasa malu, tetapi janji Tuhan seolah-olah gagal: karena penulis mazmur tidak mengajukan kewajiban apapun darinya, maupun menganggap doa-doanya sebagai sebuah prestasi; tetapi mengacu pada janji dan kesetiaan Tuhan;

biarkan orang jahat merasa malu; seperti yang akan mereka rasakan, cepat atau lambat, atas kejahatan mereka, dan atas kepercayaan dan keyakinan mereka yang salah; atas kemarahan mereka terhadap Kristus, dan kemarahan mereka terhadap umat-Nya, serta penganiayaan terhadap mereka;

dan biarkan mereka diam di dalam kubur; seperti semua yang ada di sana; dan maksudnya adalah, biarkan mereka dibawa ke kubur, di mana mereka akan diam, atau berhenti ^f; yaitu, dari kata-kata dan perbuatan jahat mereka, dan terutama dari mengganggu para orang kudus, Job 3:17.

Gill (ID): Mzm 31:18 - Biarlah bibir-bibir yang berdusta disenyapkan // yang berbicara hal-hal menyakitkan dengan megah dan dengan menghina terhadap orang benar.

Biarlah bibir-bibir yang berdusta disenyapkan,.... Yang terkutuk karena kebohongan yang diucapkan oleh mereka, dan dengan demikian disenyapkan dan dipermalukan; atau diputuskan dan dihancurkan, sebagaimana semua itu akan dilakukan pada waktunya sendiri oleh Tuhan, Mzm 12:3. Sangat mungkin pemazmur merujuk baik kepada Doeg si Edom, yang lebih mencintai kebohongan daripada kebenaran; atau kepada orang lain yang berada di sekitar Saul, yang berbohong berkata kepadanya bahwa Daud menginginkan kejahatannya, bahkan untuk merampas kerajaannya dan hidupnya, Mzm 52:3;

yang berbicara hal-hal menyakitkan dengan megah dan dengan menghina terhadap orang benar; maksudnya dirinya sendiri; bukan bahwa ia menganggap dirinya benar di hadapan Tuhan dengan kebenaran apapun yang dimilikinya, tetapi dengan kebenaran Kristus yang diakui kepadanya; lihat Mzm 143:2. Meskipun ia mungkin mempertimbangkan di sini kebenaran perkaranya di depan orang-orang, dan menyatakan dirinya benar, sebagaimana ia bisa terkait dengan "hal-hal menyakitkan", perkataan-perkataan keras dan bohong, yang diucapkan terhadapnya, dengan cara yang sombong, angkuh, dan menghina. Dan tidak jarang tuduhan-tuduhan palsu semacam itu dilontarkan terhadap orang-orang yang benar; bahkan, perkataan-perkataan keras semacam itu diucapkan oleh orang-orang yang jahat terhadap Yesus Kristus yang benar itu sendiri, Yd 1:15. Targum mengartikannya sebagai "penghinaan".

Gill (ID): Mzm 31:19 - O betapa besarnya kebaikanmu // yang kau simpan untuk mereka yang takut kepada-Mu // yang kau kerjakan untuk mereka yang percaya kepada-Mu di depan anak-anak manusia.

O betapa besarnya kebaikanmu,.... Bukan kebaikan alami dan esensial dari Tuhan; karena walaupun itu besar dan berlimpah, ya, tak terbatas, seperti setiap kesempurnaan-Nya, tetapi tidak bisa dengan tepat dikatakan disimpan dan dilaksanakan; melainkan lebih kepada efek dari kebaikan-Nya, dan bukan yang muncul dalam Penyediaan, karena itu, meskipun sangat banyak dan melimpah, adalah umum bagi semua, dan tidak terbatas pada mereka yang takut kepada Tuhan dan percaya kepada-Nya; tetapi hal-hal yang ditunjukkan dengan cara kasih dan keistimewaan khusus kepada umat-Nya, dan yang dilihat oleh pemazmur sebagai kepentingannya dan memengaruhi dirinya; dan yang menopang imannya di bawah masalahnya saat ini, dan tampaknya begitu besar, baik dalam kualitas maupun kuantitas, sehingga ia tidak bisa dengan baik berkata betapa besarnya berkat dari kebaikan-Nya;

yang kau simpan untuk mereka yang takut kepada-Mu; baik kasih karunia maupun kemuliaan; berkat dari kasih karunia telah disimpan di hati Tuhan, dalam pikiran dan rencana-Nya, dari kekekalan; dan dalam Kristus, di mana penuhnya semua kasih karunia tinggal; Dia dibebani dengan berkat kebaikan, dan umat-Nya diberkati dalam-Nya dengan semua berkat spiritual, dan telah diberikan semua kasih karunia dalam diri-Nya sebelum dunia ada; dan ini juga disimpan dalam perjanjian kasih karunia, diatur dalam segala hal, dan pasti; kemuliaan abadi adalah harapan dan mahkota kebenaran yang disimpan di surga, di mana itu disediakan untuk orang-orang kudus, yang merupakan ahli warisnya: dan penyimpanan segala kebaikan ini menunjukkan bahwa itu adalah harta, kekayaan kasih karunia, dan kekayaan kemuliaan; dan bahwa itu adalah harta yang tersembunyi, dan kekayaan tempat-tempat rahasia, yang berada di luar pandangan orang-orang yang bersifat daging, dan belum sepenuhnya terlihat dan dinikmati oleh umat Tuhan sendiri; dan juga bahwa itu aman dan terjamin bagi mereka, dan tidak akan pernah hilang; dan itu mengekspresikan perhatian paternal Tuhan, kasih dan kasih sayang-Nya yang besar bagi mereka, untuk menyimpan begitu banyak kebaikan bagi mereka sedari awal: dan ini dikatakan "untuk mereka yang takut kepada-Mu"; bukan secara alami, tetapi oleh kasih karunia-Nya; karena ketakutan kepada Tuhan tidak ada dalam diri manusia secara alami, tetapi diletakkan di sana oleh kasih karunia Tuhan; dan mereka yang memilikinya adalah mereka yang dibawa kepada pandangan dan rasa dosa yang sebenarnya, sehingga membenci dan meninggalkannya; karena takut kepada Tuhan adalah membenci kejahatan, dan melalui itu orang-orang menjauh darinya, dan karena itu mereka tidak dapat berbuat dosa seperti orang lain; mereka memiliki rasa rendah hati tentang diri mereka sendiri, tentang ketidakcukupan dan kelemahan mereka, dan percaya pada kasih karunia Tuhan dan kebenaran Kristus; mereka memiliki rasa hormat sebagai anak kepada Tuhan, dan menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran: tetapi kini ketakutan kepada Tuhan ini bukan penyebab kebaikan disimpan untuk mereka, karena itu hanya kehendak Tuhan; dan selain itu ketakutan kepada Tuhan adalah bagian dari kebaikan yang disimpan dalam janji dalam perjanjian kasih karunia, Yer 32:39; dan itu adalah kebaikan Tuhan yang ditunjukkan dalam berkat-berkatnya, seperti pengampunan dosa, dll., yang memengaruhi, mendorong, dan meningkatkan ketakutan kepada Tuhan, Hos 3:5; tetapi, kebaikan yang dinyatakan dan diberikan kepada mereka yang takut kepada Tuhan, pada akhirnya tampaknya disimpan untuk mereka;

yang kau kerjakan untuk mereka yang percaya kepada-Mu di depan anak-anak manusia! yang mungkin dimaksudkan sebagai karya penebusan, di mana kebaikan Tuhan sangat tampak; dalam memanggil dan menetapkan Kristus untuk itu, dalam mengutus-Nya untuk melaksanakan-nya, dalam menguatkan-Nya sebagai manusia dan Pengantara untuk melakukannya; dan dalam pekerjaan itu sendiri, di mana banyak hal dikerjakan, hukum dipenuhi, keadilan dilunasi, kebenaran dibawa, perdamaian dibuat, pengampunan diperoleh, dan keselamatan abadi diperoleh. Dan meskipun ini dikatakan sebagai "dikerjakan untuk mereka yang percaya kepada" Tuhan, itu tidak dimengerti seolah-olah percaya kepada Tuhan adalah penyebab pekerjaan ini dikerjakan, yang merupakan kasih Tuhan dan kasih karunia Kristus; tetapi sejauh mereka yang percaya kepada Tuhan secara terbuka memiliki kepentingan dalam penebusan, dan mereka yang percaya kepada Kristus akan diselamatkan; karena itu jelas muncul dalam hasil hal-hal yang dikerjakan untuk mereka. Frasa "di depan anak-anak manusia", dapat dihubungkan baik dengan kebaikan yang dikerjakan, dan dengan demikian menunjukkan bahwa karya penebusan dilakukan dengan cara yang sangat publik, secara terbuka di depan manusia, bahkan musuh-musuh umat Tuhan; maupun berada dalam kekuasaan manusia dan iblis untuk menghalanginya; atau juga dengan percaya kepada Tuhan, dan dengan demikian mengekspresikan profesi iman dan kepercayaan publik kepada Tuhan di depan manusia, yang seharusnya dilakukan: lebih jauh kebaikan yang dikerjakan ini mungkin mencakup pekerjaan baik kasih karunia pada jiwa; dan Tuhan memenuhi kesenangan baik-Nya dalam hati umat-Nya, dan pekerjaan iman dengan kuasa di atas mereka; dan juga banyak pembebasan mereka dari kesengsaraan dan pencobaan, serta banyak keselamatan dari musuh-musuh mereka yang Dia kerjakan untuk mereka di bumi, di depan anak-anak manusia.

Gill (ID): Mzm 31:20 - Engkau akan menyembunyikan mereka dalam rahasia hadirat-Mu // Engkau akan menjaga mereka secara rahasia dalam sebuah paviliun dari perdebatan lidah.

Engkau akan menyembunyikan mereka dalam rahasia hadirat-Mu,.... Yaitu, mereka yang takut akan Tuhan dan percaya kepada-Nya; dan karena itu mereka disebut "yang tersembunyi", Mzm 83:3; mereka ini dijaga Tuhan di waktu kesulitan dan bahaya, dan ketika kemarahan-Nya dinyatakan terhadap yang lain; dan begitu pula Targum menyatakan, "di waktu murka-Mu"; lihat Yes 26:20; hadirat Tuhan adalah perlindungan mereka, Dia sendiri adalah dinding api di sekeliling mereka, perkenanan-Nya melindungi mereka seperti perisai, dan mereka dijaga seperti dalam benteng oleh kuasa-Nya; lihat Mzm 91:1; dan bahwa "dari keangkuhan manusia", yang sebaliknya akan segera menindas, menjatuhkan, dan menghancurkan mereka, Mzm 124:1.

Engkau akan menjaga mereka secara rahasia dalam sebuah paviliun dari perdebatan lidah; yang mana adalah seperti pedang tajam, dan darinya muncul kata-kata yang menghabiskan, seperti pertentangan dosa-dosa yang harus ditanggung oleh Kristus; bukan berarti orang-orang kudus dijaga bebas dari cercaan manusia, dari cambuk lidah mereka, tetapi dari bahaya yang ditimbulkan oleh mereka; dan kadang-kadang, melalui perseteruan dan pertikaian antar manusia, mereka secara diam-diam melarikan diri dan dijaga, seperti yang dialami Rasul Paulus, Kis 23:9.

Gill (ID): Mzm 31:21 - Diberkatilah Tuhan // karena Ia telah menunjukkan kebaikan-Nya yang ajaib di sebuah kota yang kuat.

Diberkatilah nama Tuhan,.... Suatu bentuk ucapan syukur, di mana pemazmur memanggil dirinya dan orang lain untuk memberkati dan memuji Tuhan atas belas kasihan yang istimewa yang diberikan kepadanya, yang dinyatakan dalam klausa berikutnya; lihat Gill pada Psa 18:46;

karena ia telah menunjukkan kebaikan-Nya yang ajaib di sebuah kota yang kuat; baik di kota Keilah, menurut Jarchi; sebuah kota yang memiliki gerbang dan palang, di mana Saul mengira ia telah mengamankan David, dan dia tidak dapat melarikan diri dari tangannya; tetapi meskipun demikian, dan meskipun penduduk tempat itu berniat untuk menyerahkannya, namun ia diselamatkan dengan cara yang mengagumkan; seperti halnya ia juga diselamatkan dari orang-orang Zif; dan ketika Saul dan tentaranya telah mengelilinginya, melalui suatu kejadian yang mengejutkan, seorang utusan datang kepada Saul tepat saat ia hendak menangkapnya, memberitahukannya bahwa orang Filistin telah menyerang negeri itu, 1Sa 23:7. Atau kota Yerusalem, yang diperkuat baik secara alami maupun buatan, di mana ia diangkut dan ditempatkan sebagai raja, dan menikmati ketenangan dari semua musuh di sekelilingnya, 2Sa 5:6. Atau ini mungkin secara spiritual menggambarkan gereja Tuhan, yang disebut sebagai kota yang kuat, yang dibangun di atas Kristus Sang Batu, dan memiliki keselamatan sebagai tembok dan benteng, Isa 26:1, di mana Tuhan menampilkan panji kasih-Nya, membuat penemuan tentang kebaikan-Nya yang ajaib, dan memerintahkan berkat-Nya selama-lamanya. Beberapa menafsirkannya "seolah-olah dalam sebuah kota yang kuat" ^g, dan menganggap makna bahwa ia aman, melalui kebaikan Tuhan yang ditunjukkan kepadanya dalam keselamatannya, seolah-olah ia berada di dalam sebuah kota yang diperkuat ^h, dan ini adalah suatu keajaiban di matanya, seperti setiap contoh kebaikan providensial adalah bagi umat Tuhan; terutama kasih-Nya yang ditunjukkan dalam hal-hal rohani, dalam memilih mereka di dalam Kristus, menyelamatkan mereka melalui-Nya, memperbarui mereka oleh Roh-Nya, dan membawa mereka ke dalam keluarga-Nya; yang kasih ini adalah bebas dan berdaulat, membedakan, tidak berubah, dari kekal hingga kekal; dan sangat luar biasa dan menakjubkan; dan yang tersembunyi dalam Tuhan hingga dinyatakan; dan terkadang manifestasinya ditarik, dan kemudian ditunjukkan lagi, dan penemuan baru darinya dibuat, serta efeknya diterapkan, dan berkatnya dikucurkan, yang menimbulkan rasa syukur.

Gill (ID): Mzm 31:22 - Sebab aku berkata dalam ketergesaan // Aku terputus dari hadapan-Mu // namun, Engkau mendengar suara permohonanku ketika aku berseru kepada-Mu

Sebab aku berkata dalam ketergesaan,.... Ketika dia terburu-buru untuk pergi karena takut kepada Saul, 1Sa 23:26; dan demikianlah Targum menafsirkannya, "Aku berkata ketika aku berusaha melarikan diri"; atau dia mungkin mengatakan ini dengan tergesa-gesa dan sembarangan, dalam keruwetan pikirannya, berada dalam kebingungan dan kesedihan yang paling mendalam, seperti dalam Psa 116:11;

Aku terputus dari hadapan-Mu; keadaannya sangat buruk, dia terjatuh dalam kondisi yang paling ekstrem, dan imannya juga sangat rendah; dia mengira semuanya sudah berakhir baginya, dan tidak ada jalan untuk melarikan diri, juga tidak ada harapan; bahwa dia seperti cabang yang dipotong, siap untuk dibuang ke dalam api; bahwa dia telah terputus dari rumah Tuhan, dan dari persekutuan dengan-Nya; bahwa dia tidak akan pernah melihat-Nya lagi, dan dia tidak akan pernah menikmati kehadiran-Nya: contoh kelemahan dan ketidakpercayaan ini disebutkan untuk menggambarkan kebaikan Tuhan, dan untuk membuat kebaikan-Nya tampak lebih menakjubkan dalam keselamatannya; jadi terkadang Tuhan membiarkan umat-Nya berada dalam kesedihan yang paling mendalam, dan iman mereka berada pada titik terendah, ketika Dia datang membantu mereka, dan memperlihatkan bahwa keselamatan mereka adalah karena tangan-Nya sendiri, dan atas kehendak baik-Nya, bukan karena mereka, atau karena kebaikan mereka;

namun, Engkau mendengar suara permohonanku ketika aku berseru kepada-Mu; sebab meskipun iman sangat rendah, dan ketidakpercayaan sangat menguasai, dia tidak sampai berhenti berdoa; karena meskipun dia tidak melihat jalan rasional untuk melarikan diri, dan takut Tuhan tidak akan memperhatikannya; namun dia tahu bahwa tidak ada yang mustahil bagi-Nya, dan oleh karena itu dia masih menengadah kepada-Nya, seperti Yunus ketika dia mengira dirinya dalam kondisi yang sama, Jon 2:4; dan demikianlah kasih karunia dan kebaikan Tuhan, sehingga Dia tidak mengabaikan tetapi memperhatikan doanya, meskipun disertai dengan begitu banyak kelemahan dan ketidakpercayaan.

Gill (ID): Mzm 31:23 - Hai, cintailah Tuhan, hai semua orang kudus-Nya // karena Tuhan memelihara orang-orang yang setia // dan membalas dengan melimpah kepada pelaku yang congkak.

Hai, cintailah Tuhan, hai semua orang kudus-Nya,.... Kepada siapa kebaikan-Nya diperluas; yang diberkati dengan berkat-berkat kasih karunia-Nya, seperti pengampunan, damai, dan kebenaran; dan yang khususnya disucikan oleh Roh-Nya, serta memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang terukir dalam hati mereka: ini, bahkan semuanya, dipanggil untuk mencintai Tuhan, dengan kasih karunia yang ditanamkan dalam jiwa mereka; yaitu, untuk menyatakannya, bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan, dengan merasakan cinta dan kebaikan Tuhan kepada mereka; dan untuk bergabung dengan pemazmur dalam penghormatan yang penuh kasih kepadanya, percaya kepada-Nya, dan berterima kasih kepada-Nya, atas kebaikan-Nya yang luar biasa yang ditunjukkan kepadanya;

karena Tuhan memelihara orang-orang yang setia; seperti mereka yang percaya kepada-Nya, percaya kepada Kristus, dan setia pada firman dan perintah-Nya, berpegang pada mereka, dan tinggal dekat dengan umat-Nya; mereka ini tidak hanya dipelihara dengan cara providensial, tetapi Dia memelihara mereka dengan cara kasih karunia yang khusus; Dia menjaga mereka "dari kejahatan", seperti yang dinyatakan dalam Targum; dari kejahatan dosa; dari jatuh secara total dan final karenanya; dari kejahatan dunia, sehingga tidak teralih dari Kristus dan jalannya, baik oleh sikap negatif maupun pujian dunia; dan dari yang jahat, yaitu, Satan, dari dihancurkan oleh-Nya dan godaan-godaannya; dan mereka ini dipelihara dengan aman menuju kerajaan dan kemuliaan Kristus, oleh kuasa besar Tuhan: beberapa menerjemahkan kata-kata tersebut, "Tuhan menjaga kesetiaan" ⁱ; Dia tidak akan pernah membiarkan kesetiaan-Nya gagal; Dia adalah Allah yang memegang perjanjian, dan selalu benar pada firman dan janji-Nya;

dan membalas dengan melimpah kepada pelaku yang congkak; seperti halnya semua orang yang merasa benar sendiri, dan semua yang dengan sombong dan menghina berbicara hal-hal yang menyedihkan tentang orang-orang yang benar-benar benar, Mazmur 31:18; yang menekan mereka dan menindas mereka; serta seperti antikristus dan partinya, yang mengangkat dirinya di atas segala sesuatu yang disebut Tuhan; tetapi dalam apa yang mereka lakukan dengan sombong, Tuhan ada di atas mereka, dan lebih dari sekadar pasangan untuk mereka, dan Dia menentang mereka; Dia menentang mereka, dan akan membalas mereka sesuai dengan perbuatan mereka.

Gill (ID): Mzm 31:24 - Jadilah berani, dan Dia akan menguatkan hatimu // semua kamu yang berharap kepada Tuhan.

Jadilah berani, dan Dia akan menguatkan hatimu,.... Lihat Gill pada Psa 27:14; melalui contoh kebaikan Allah yang luar biasa kepada pemazmur ini, Dia ingin agar orang-orang saleh tetap bersemangat, dan ceria, bahkan di tengah kesulitan yang paling besar, karena keadaan mereka tidak mungkin lebih buruk daripada keadaan pemazmur; dan ia pun memperoleh pertolongan dari situ;

semua orang yang berharap kepada Tuhan; karena mata Tuhan tertuju kepada mereka, dan Dia berkenan kepada mereka, Psa 33:18. Targum menyatakan, "yang berharap pada", atau "percaya pada firman Tuhan"; Firman yang esensial, Sang Mesias yang dijanjikan.