Teks -- Yehezkiel 44:1-9 (TB)

Pintu gerbang timur yang tertutup

44:1 Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu gerbang luar dari tempat kudus, yang menghadap ke timur; gerbang ini tertutup. 44:2 Lalu TUHAN berfirman kepadaku: "Pintu gerbang ini harus tetap tertutup, jangan dibuka dan jangan seorangpun masuk dari situ, sebab TUHAN, Allah Israel, sudah masuk melaluinya; karena itu gerbang itu harus tetap tertutup. 44:3 Hanya raja itu, oleh karena ia raja boleh duduk di sana makan santapan di hadapan TUHAN. Raja itu akan masuk melalui balai gerbang dan akan keluar dari situ."

Petunjuk-petunjuk mengenai kebaktian dan imam-imam

44:4 Lalu dibawanya aku melalui pintu gerbang utara ke depan Bait Suci; aku melihat, sungguh, rumah TUHAN penuh kemuliaan TUHAN, maka aku sujud menyembah. 44:5 TUHAN berfirman kepadaku: "Hai anak manusia, perhatikanlah baik-baik, lihatlah dengan teliti dan dengarlah dengan sungguh-sungguh segala sesuatu yang hendak Kufirmankan kepadamu mengenai peraturan-peraturan rumah TUHAN dan tentang segala hukumnya dan perhatikanlah baik-baik siapa yang diperbolehkan masuk ke dalamnya: dan siapa yang harus ditolak dari tempat kudus. 44:6 Katakanlah kepada kaum pemberontak, yaitu kaum Israel: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Cukuplah perbuatan-perbuatanmu yang keji itu, hai kaum Israel, 44:7 yang membiarkan orang-orang asing, yaitu orang-orang yang tidak bersunat hatinya maupun dagingnya masuk dalam tempat kudus-Ku dan dengan kehadirannya mereka menajiskannya waktu kamu mempersembahkan santapan-Ku, yaitu lemak dan darah. Dengan berbuat begitu kamu lebih mengingkari perjanjian-Ku dari pada dengan segala perbuatanmu yang keji yang sudah-sudah. 44:8 Kamu tidak memelihara barang-barang-Ku yang kudus dan kamu mengangkat mereka untuk memelihara kewajibanmu terhadap Aku di dalam tempat kudus-Ku. 44:9 Oleh sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH: Tidak seorangpun dari orang-orang asing yang hatinya dan dagingnya tidak bersunat, boleh masuk dalam tempat kudus-Ku, ya setiap orang asing yang ada di tengah-tengah orang Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 44:3 - RAJA.

Nas : Yeh 44:3

Hanya sang raja boleh masuk dari gerbang timur. Tugasnya rupanya ialah memimpin umat dalam ibadah (Yeh 45:17). Identitas raja itu tidak diketahui, tetapi dia bukanlah Mesias karena ia mempersembahkan korban penghapus dosa karena dirinya (Yeh 45:22) dan mempunyai anak-anak secara biologis (Yeh 46:16).

Jerusalem: Yeh 44:3 - raja

Bdk Yeh 7:27+. Lihat Yeh 46:1-2

Jerusalem: Yeh 44:3 - makan santapan

yang dimaksud kiranya perjamuan korban (selamatan) yang menyusul korban keselamatan, bdk Ima 7:15; Ula 12:7,18.

Jerusalem: Yeh 44:5 - perhatikanlah baik-baik siapa yang diperbolehkan

Terjemahan ini tidak pasti. Naskah Ibrani memang kurang jelas.

Jerusalem: Yeh 44:6-31

Bagian ini mengenai para petugas bait Allah dan merupakan sebuah sisipan. Tetapi sisipan itu mungkin sekali berasal dari masa pembuangan juga. Bagian ini meresmikan perbedaan yang pada kenyataannya sudah ada sejak pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia berdasarkan kitab hukum Ulangan, yaitu perbedaan antara orang-orang Lewi yang dahulu bertugas pada tempat-tempat kudus di daerah, dengan para imam keturunan Zadok yang menjabat di Yerusalem. Orang-orang Lewi tsb dijadikan petugas rendahan. Kedudukan rendah orang Lewi itu kiranya menjelaskan mengapa mereka kurang berhasrat kembali dari pembuangan, Ezr 2:40; 8:18-19.

Jerusalem: Yeh 44:7 - yang tidak bersunat hatinya maupun dagingnya

Bdk Yer 4:4+; Kej 17:10+

Jerusalem: Yeh 44:7 - kamu lebih mengingkari

Begitu terbaca dalam terjemahan-terjemahan kuno, sedangkan dalam naskah Ibrani tertulis: mereka lebih mengingkari.

Jerusalem: Yeh 44:8

Ayat ini menyinggung kenyataan bahwa sebelum masa pembuangan orang-orang yang tidak berbangsa Israel tetapi l.k. disamakan telah dijadikan petugas-petugas (rendahan) pada bait Allah, bdk Yos 9:27; Ula 29:10-11.

Jerusalem: Yeh 44:9

Pada masa Yesus masih terpasang pada bait Allah papan-papan yang ditulisi larangan ini dalam bahasa Yunani. Ada dua papan semacam itu yang ditemukan kembali. Di atasnya tertulis: Janganlah seorang asing melewati pagar tembok masuk pelataran sekeliling Bait Suci. Barangkali siapa kedapatan melanggar hanya boleh mempersalahkan dirinya olah karena kematian yang menjadi hukumnya. Bdk Kis 21:28-29.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 44:3

Radja tidak boleh masuk lagi Bait Allah seperti dahulu.

Ende: Yeh 44:3 - makan dihadapan hadirat Jahwe

ialah ikut serta dalam djamuan kurban.

Ende: Yeh 44:7

Orang² kafir diperbolehkan menunaikan pelbagai tugas dalam Bait Allah, hal mana terlarang.

Endetn: Yeh 44:5 - dan

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "di".

Endetn: Yeh 44:7 - kamu

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "mereka".

Ref. Silang FULL: Yeh 44:1 - ke timur

· ke timur: Yeh 43:1; [Lihat FULL. Yeh 43:1]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:2 - dari situ

· dari situ: Yeh 43:4-5

Ref. Silang FULL: Yeh 44:3 - di hadapan // dari situ

· di hadapan: Kel 24:9-11; [Lihat FULL. Kel 24:9] s/d 11

· dari situ: Yeh 46:2,8

Ref. Silang FULL: Yeh 44:4 - gerbang utara // Bait Suci // aku sujud

· gerbang utara: Yeh 40:35; [Lihat FULL. Yeh 40:35]

· Bait Suci: Yes 6:4; [Lihat FULL. Yes 6:4]; Yeh 10:4; [Lihat FULL. Yeh 10:4]; Wahy 15:8

· aku sujud: Dan 8:17

Ref. Silang FULL: Yeh 44:5 - diperbolehkan masuk // tempat kudus

· diperbolehkan masuk: Yeh 42:9; [Lihat FULL. Yeh 42:9]

· tempat kudus: Yeh 40:4; 43:10-11

Ref. Silang FULL: Yeh 44:6 - kaum pemberontak

· kaum pemberontak: Yeh 3:9; [Lihat FULL. Yeh 3:9]

Ref. Silang FULL: Yeh 44:7 - bersunat hatinya // mengingkari perjanjian-Ku

· bersunat hatinya: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]

· mengingkari perjanjian-Ku: Kej 17:14; Kel 12:48; Im 22:25

Ref. Silang FULL: Yeh 44:8 - tempat kudus-Ku

· tempat kudus-Ku: Im 22:2; Bil 18:7

Ref. Silang FULL: Yeh 44:9 - orang Israel

· orang Israel: Yoel 3:17; Za 14:21

Defender (ID): Yeh 44:2 - tidak akan dibuka

"Pintu timur" ini, faktanya, telah lama sepenuhnya tertutup. Apa pun alasan yang mungkin dimiliki penguasa Muslim di Yerusalem untuk tindakan ini pada waktu itu, kesaksian yang paling luar biasa dari ayat ini adalah bahwa "Tuhan, Allah Israel, sekali pernah masuk melalui pintu itu." Artinya, Sang Pencipta, Jehovah, Allah Israel, telah menjadi seorang manusia, agar Dia benar-benar bisa memasuki bait melalui pintu timur, pintu di mana Yehezkiel baru saja melihat kemuliaan shekinah masuk ke rumah (Eze 43:4). Di bait yang baru, pintu akan dibuka lagi, dan Tuhan/manusia, Raja segala Raja, Yesus Kristus, akan masuk melaluinya."

Defender (ID): Yeh 44:3 - untuk pangeran

Pintu gerbang juga akan dibuka untuk "pangeran" (lihat catatan pada Eze 34:24), kemungkinan Raja Daud. "Pangeran" tidak bisa merujuk pada Tuhan Yesus, karena Ia memiliki "anak-anak" (Eze 46:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 44:1 - Kemudian dia membawaku kembali melalui pintu gerbang tempat kudus luar dan yang menghadap ke timur dan itu tertutup.

Dia kemudian membawaku kembali melalui pintu gerbang suci luar,.... Nabi dibawa oleh pemandu ilahinya, dari altar persembahan bakaran, yang berdiri di depan rumah, di mana ia telah diberikan ukuran dan peraturan yang berkaitan dengannya, ke bait suci atau tempat kudus, yang disebut suci luar, berbeda dengan suci dalam, atau tempat yang paling kudus; dan ke salah satu gerbangnya, yang merupakan gerbang halaman dalam:

dan yang menghadap ke timur: gerbang timur, dan itu sama dengan yang telah dia kunjungi sebelumnya, jadi dikatakan bahwa dia dibawa kembali melalui jalurnya; lihat Eze 43:1,

dan itu tertutup; ketika dia berada di sana sebelumnya, itu terbuka; sebab dia melihat kemuliaan Tuhan masuk ke dalam rumah melalui jalurnya; tetapi sekarang itu tertutup, dan untuk alasan itu, karena dia telah masuk ke dalamnya; menandakan, antara hal-hal lainnya, bahwa dia tidak akan pernah kembali, atau berpindah dari sana lagi. Para dokter Misnik ^d menginterpretasikan ini sebagai salah satu pintu kecil menuju gerbang besar bait suci, yang memiliki dua pintu kecil, satu di utara, satu lagi di selatan; yang berada di selatan tidak ada seorang pun yang pernah memasukinya, dan ini mereka katakan dipahami di sini; tetapi ini bukan pintu kecil, melainkan gerbang yang dibicarakan di sini, dan itu gerbang timur; tentang hal ini lebih lanjut dalam ayat-ayat berikutnya.

Gill (ID): Yeh 44:2 - Maka kata Tuhan kepadaku, pintu ini akan ditutup // tidak akan dibuka // dan tidak ada orang yang akan masuk melalui pintu itu // karena Tuhan, Allah Israel, telah masuk melalui pintu itu // oleh karena itu, pintu ini akan ditutup.

Then said the Lord unto me, this gate shall be shut,.... Dalam waktu yang akan datang, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi, di hari-hari terakhir; itu telah ditutup, dan harus terus ditutup:

it shall not be opened; tidak akan dibuka lagi; meskipun telah dibuka, namun tidak akan dibuka lagi di masa mendatang:

and no man shall enter in by it, ke rumah Tuhan,

because the Lord the God of Israel hath entered in by it; yang sama dengan kemuliaan Tuhan Israel, Eze 43:2,

therefore it shall be shut; tidak ada orang yang boleh masuk setelah Dia. Beragam adalah pendapat para penafsir mengenai pintu ini. Beberapa orang tua telah menafsirkannya sebagai Maria, Perawan, yang melahirkan Kristus ke dunia ini dalam bentuk manusia, lahir dari dirinya, seorang perawan, yang tidak pernah mengenal laki-laki, dan yang diperkirakan tidak pernah setelah kelahiran Kristus; dan tidak ada orang lain yang dilahirkan darinya; tidak ada orang yang dapat datang ke dunia dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Tuhan yang menjelma, dan karena alasan itu. Pengertian ini disetujui, tidak hanya oleh para Katolik, tetapi juga oleh banyak penulis Protestan. Yang lain memahaminya sebagai Kitab Suci, firman Allah, yang sebagaimana adanya itu adalah buku tersegel bagi orang-orang terpelajar dan yang tidak terpelajar, jadi pintu yang tertutup; itu tidak bisa dibuka oleh manusia biasa, atau dipahami oleh cahaya alam; tidak ada yang bisa membukanya kecuali Singa dari suku Yehuda; yang memberikan pengetahuan spiritual tentangnya kepada siapa yang Ia kehendaki, pengetahuan sempurna tentangnya disimpan untuk keadaan mendatang; dan ada beberapa hal di dalamnya yang akan selalu tertutup, dan selamanya menjadi rahasia; seperti modus dari keberadaan tiga Pribadi dalam Keilahian; kelahiran Anak, proses Roh, dan persatuan dua kodrat dalam Kristus; lihat Isa 29:11, yang lain berpikir bahwa pintu surga, atau jalan menuju kemuliaan dan kebahagiaan abadi, yang dimaksud; yang ditutup oleh dosa manusia, dan tidak pernah bisa dibuka lagi oleh manusia biasa; tetapi Kristus dengan darah-Nya telah membuka jalan masuk ke dalamnya; dan telah memasuki ke dalamnya, bukan sebagai pribadi privat, tetapi sebagai pribadi publik, mewakili semua umat-Nya; dan hanya mereka yang milik-Nya, yang merupakan anggota-Nya, yang akan masuk ke sana; seperti tidak ada yang lain kecuali Kristus pribadi, jadi tidak ada yang lain kecuali Kristus mistis: tetapi saya lebih berpendapat, karena seluruh bangunan ini, seperti yang telah kita lihat, adalah lambang dari gereja Kristus di bumi di hari-hari terakhir, jalan menuju itu dimaksudkan di sini; dan ditutupnya menunjukkan bahwa, seperti gereja adalah taman yang tertutup, sebuah mata air yang ditutup, dan hanya untuk penggunaan Kristus, dan seharusnya menjadi perawan yang suci untuk-Nya, Dia harus memiliki seluruh hati, kasih, dan iman yang dimiliki; sehingga tidak boleh dapat diakses oleh orang lain; tidak ada manusia alami atau yang belum dilahirkan kembali yang boleh masuk ke dalamnya; dan ketika Tuhan telah menetap di gereja di hari-hari terakhir, dengan cara yang lebih spiritual dan mulia dari sebelumnya, tidak akan ada lagi yang masuk ke dalamnya yang tidak disunat dan tidak bersih, Isa 52:1, dan terutama dalam keadaan Yerusalem Baru tidak ada yang akan masuk yang menajiskan, atau membuat kekejian, atau kebohongan, Rev 21:27 tidak ada selain mereka yang adalah milik Kristus, yang merupakan anggota sejati-Nya, dan satu dengan-Nya; dan pengertian ini sejalan dengan apa yang berikutnya dalam bab ini, dan menerima cahaya dan penguatannya; di mana Tuhan mengeluhkan tentang Israel dan gereja Allah di masa-masa penurunannya saat ini, bahwa orang-orang yang belum dilahirkan kembali diterima ke dalam tempat kudus Tuhan, untuk berkomunikasi dengan para orang kudus, dan melayani di sana, Eze 44:7 dan memuji mereka yang merupakan pelayan dan anggota yang setia, yang diteguhkan di dalamnya, Eze 44:15.

Gill (ID): Yeh 44:3 - Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan // ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama.

Itu untuk pangeran: pangeran akan duduk di dalamnya untuk makan roti di hadapan Tuhan,.... Atau, "adapun pangeran, pangeran akan duduk di dalamnya" ^e; di pintu gerbang yang tertutup untuk orang lain: bukan imam besar, seperti yang dijelaskan Jarchi, meskipun ia mungkin memiliki tempat khusus di bait suci, seperti Eli yang memiliki tempat di tabernakel, 1Sa 1:9, di mana ia dapat makan roti dan daging dari benda-benda suci: juga bukan pangeran politik, raja Israel, meskipun ia mungkin memiliki tempat di bait suci yang khusus untuk dirinya; lihat 2Ch 6:12, 2Ch 24:31, dan orang-orang Yahudi mengatakan hanya raja dari rumah Daud yang diizinkan duduk di tempat kudus: tetapi Raja Mesias, seperti yang diartikan Kimchi dan Ben Melech dengan benar, adalah yang dimaksud di sini; yang sebelumnya, dalam nubuat ini, disebut David seorang Pangeran, Eze 34:24, dia yang adalah Pangeran damai; Mikhael, Pangeran yang besar; Pangeran hidup, dan Pangeran raja-raja di bumi; Mesias sang Pangeran. Mereka yang menafsirkan pintu gerbang sebagai pintu gerbang surga memahami ini sebagai duduknya Kristus di sana di sebelah kanan Bapaknya, di takhta yang sama bersamanya, setelah menyelesaikan pekerjaannya, dan dalam keadaan nyaman, serta dihormati; dan dari kenikmatan kemuliaan-Nya di sana, seperti kemuliaan surgawi yang kadang-kadang dilambangkan dengan sebuah jamuan, dengan duduk di meja, dan makan roti dalam kerajaan Tuhan, Mat 8:11, dan demikianlah ini mungkin bermaksud kehadirannya di hadapan Tuhan dengan penuh kesenangan dan sukacita; memiliki kemuliaan yang ia miliki bersamanya sebelum dunia ada, dan segala kuasa di surga dan di bumi; membagikan karunia dan anugerah kepada manusia, dan menerima penghormatan dan kemuliaan dari mereka, dan melihat hasil jerih payah jiwanya dengan kepuasan: tetapi mengapa tidak dapat dipahami, lebih konsisten dengan maksud visi, tentang duduknya dia di gereja-Nya, di mejanya di sana dengan para orang kudus-Nya, makan bersama mereka, dan mereka bersamanya, dalam firman dan ketentuan-Nya di hadapan Tuhan? lihat Son 1:12,

ia akan masuk melalui jalan serambi gerbang itu, dan akan keluar melalui jalan yang sama; yang beberapa orang jelaskan sebagai kenaikan Kristus ke surga, dan turun dari sana dengan cara yang sama; ia naik ke surga di bagian timur dunia, dari gunung Zaitun, di timur Yerusalem; dan dengan cara yang sama ia akan turun, dan kakinya akan berdiri di gunung itu, Act 1:11, tetapi dapat diartikan tentang masuk dan keluarnya dari gereja-Nya sesuai kehendak dan kesenangan-Nya; dan memberikan kehadiran dan persekutuan-Nya yang penuh kasih dengan dirinya di rumah dan ketentuan-Nya,

Gill (ID): Yeh 44:4 - Kemudian ia membawaku ke jalan pintu utara di depan rumah // dan aku melihat, dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan // dan aku jatuh tersungkur di wajahku.

Kemudian ia membawaku ke jalan pintu utara di depan rumah,.... Pintu utara halaman dalam, ke mana ia dibawa dari pintu timur, yang tertutup: hal ini, dan apa yang mengikuti, mungkin ada hubungannya dengan gereja-gereja di bagian utara dunia kita saat ini yang sedang mengalami penurunan, yang diwakili dengan baik dalam beberapa ayat berikut; tetapi akan segera dipenuhi dengan kemuliaan Tuhan, seperti yang berikut:

dan aku melihat, dan, lihatlah, kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan; seperti yang ia lihat di pintu timur, Eze 43:2,

dan aku jatuh tersungkur di wajahku; seperti yang ia lakukan sebelumnya, di bawah kesadaran akan kebesaran dan kemuliaan Majestas Ilahi, serta kekotoran dan ketidaklayakannya sendiri; lihat Eze 43:3.

Gill (ID): Yeh 44:5 - Dan Tuhan berkata kepadaku, anak manusia // perhatikan baik-baik // dan lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu semua yang Kukatakan kepadamu // perhatikan baik-baik masuknya rumah, dengan setiap keluarnya tempat kudus

Dan Tuhan berkata kepadaku, anak manusia,.... Ini masih suara Tuhan yang berbicara dari rumah kepada nabi, Eze 43:6,

perhatikan baik-baik; atau, "tetapkan hatimu" ^f; perhatikan apa yang akan dikatakan, karena hal ini sangat penting:

dan lihatlah dengan matamu, dan dengarlah dengan telingamu semua yang Kukatakan kepadamu; hati, mata, dan telinga, semuanya harus digunakan dengan cara yang paling tekun dalam memperhatikan perkara yang akan disampaikan; ungkapan yang sama untuk menarik perhatian juga digunakan di awal penglihatan ini, Eze 40:4, mengenai semua peraturan rumah Tuhan, dan semua hukum-hukumnya; Lihat Gill pada Eze 43:11,

perhatikan baik-baik masuknya rumah, dengan setiap keluarnya tempat kudus; cara masuk ke dalam gereja Injil, dan cara pengeluaran dari dalamnya, serta hukum dan aturan yang berkaitan dengan hal-hal ini; nabi diperintahkan untuk memperhatikan hal-hal ini dengan baik, karena dalam hal-hal inilah umat Tuhan yang mengaku sebagian besar tersandung, seperti yang terlihat dari yang berikut; mereka tidak begitu berhati-hati seperti yang seharusnya dalam penerimaan orang-orang di antara mereka, atau dalam pengeluaran pelanggar.

Gill (ID): Yeh 44:6 - Dan engkau harus berkata kepada yang memberontak, bahkan kepada rumah Israel // demikianlah firman Tuhan Allah, hai rumah Israel, biarlah cukup kamu dari segala kekejianmu.

Dan engkau harus berkata kepada yang memberontak, bahkan kepada rumah Israel,.... Ini adalah karakter dari Israel literal sejak awal, Ulangan 9:24, dan seringkali diberikan dalam nubuat ini, Yehezkiel 2:2, Yehezkiel 3:9 dan sangat sesuai dengan gereja-gereja yang menurun di akhir zaman, bahkan di zaman kita; itu menggambarkan mereka sebagai pemberontak, karena mengabaikan peraturan rumah Tuhan, serta hukum dan aturannya; dan tidak hanya disebut "pemberontak", tetapi "pemberontakan" ^g itu sendiri; menunjukkan betapa besarnya dosa mereka, dan memperburuknya:

demikianlah firman Tuhan Allah, hai rumah Israel, biarlah cukup kamu dari segala kekejianmu; artinya, biarlah kekejian yang telah kamu lakukan, penyembahan berhala dan superstisi, yang mengutamakan doktrin dan perintah manusia, cukup; berhenti dan jangan melanjutkan lebih jauh; lepaskanlah hal-hal yang sangat menjijikkan di mataku; biarkan waktu yang lalu cukup untuk telah melakukannya; berhenti sepenuhnya dari mereka; lihat 1 Petrus 4:3, kekejian-kekejian ini lebih khusus dinyatakan dalam kata-kata berikut.

Gill (ID): Yeh 44:7 - Karena kamu telah membawa ke tempat kudusku orang asing // dan tidak bersunat di hati // dan tidak bersunat di daging // untuk berada di tempat kudusku, untuk mencemarinya, bahkan rumahku // ketika kamu mempersembahkan roti-Ku, lemak dan darah // dan mereka telah melanggar perjanjianku, karena semua perbuatanmu yang keji.

Karena kamu telah membawa ke tempat kudusku orang asing,.... Manusia yang belum bertobat, yang berada dalam keadaan keterasingan dan perpisahan dari hal-hal ilahi dan spiritual: asing bagi Tuhan; bagi pengetahuan yang benar tentang-Nya dalam Kristus; bagi ketakutan dan kasih kepada Tuhan; bagi anugerah Tuhan yang sejati dalam pertobatan; dan bagi persekutuan dengan-Nya: asing bagi Kristus, bagi pribadi dan jabatan-Nya; bagi jalan damai, hidup, dan keselamatan melalui-Nya; bagi kebenaran-Nya; bagi iman kepada-Nya, kasih kepada-Nya, dan persekutuan dengan-Nya: asing bagi Roh; bagi pribadi-Nya, bagi kelahiran kembali dan pengudusan melalui-Nya; bagi anugerah-anugerah Roh, iman, harapan, kasih, kerendahan hati, penyangkalan diri, dll.; bagi hal-hal Roh, yang tidak mereka ketahui atau rasakan; dan bagi berbagai jabatan yang dijalankannya, sebagai Penghibur, Roh adopsi, jaminan dan penjamin: asing bagi hati mereka sendiri, dan penyakitnya, serta dosa yang tinggal di dalam mereka: asing bagi hakikat dosa, dan betapa sangat berdosanya; bagi tipuan dosa, dan akibatnya; bagi pertobatan yang sejati atasnya, dan bagi jalan yang benar untuk penebusannya, melalui darah Kristus: asing bagi Injil Kristus, dan kebenaran-kebenarannya; dan bagi orang-orang kudus serta umat Tuhan:

dan tidak bersunat di hati; yang tidak pernah tersentuh hatinya karena dosa, atau merasakan sakit karenanya; tidak pernah hatinya yang keras dihilangkan, atau ketidakmurniannya diperlihatkan kepada mereka; tidak pernah merasakan rasa malu dan kebencian karena itu; atau pernah melepas tubuh dosa dalam perjalanan hidup mereka; atau meninggalkan kebenaran diri mereka:

dan tidak bersunat di daging; kebendaan, seperti mereka dilahirkan; manusia dalam daging, dalam keadaan alamiah, memikirkan dan merasakan hal-hal daging, dan melakukan pekerjaannya; tidak pernah diajar oleh anugerah Tuhan untuk menolak ketidakbenaran, dan nafsu duniawi, serta menjauhi nafsu daging: atau, yang menempatkan kepercayaan mereka pada daging, pada hal-hal luar, pada hak istimewa kebendaan, dan kebenaran eksternal: ini yang dikeluhkan Tuhan telah dibawa

untuk berada di tempat kudusku, untuk mencemarinya, bahkan rumahku: baik untuk menjadi anggota di sini, dan ambil bagian dalam semua upacara dan hak istimewa rumah Tuhan; atau untuk melayani di sini sebagai imam dan menteri Tuhan:

ketika kamu mempersembahkan roti-Ku, lemak dan darah; yang, di bawah hukum, adalah milik Tuhan; dan di sini melambangkan pelayanan firman dan upacara, kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan; dan terutama upacara perjamuan Tuhan, pesta makanan yang lemak; di mana Kristus, roti Tuhan yang benar dan hidup, yang daging-Nya adalah makanan sejati, dan darah-Nya adalah minuman sejati, diperlihatkan kepada iman umat Tuhan:

dan mereka telah melanggar perjanjianku, karena semua perbuatanmu yang keji: yaitu, telah melanggar aturan firman ilahi dan Injil yang kekal dengan perbuatan-keji semacam itu; dengan menerima pelayan dan anggota semacam itu, yang satu untuk melayani, yang lain untuk ambil bagian dalam upacara Injil: ini adalah keadaan sebenarnya dari sebagian besar gereja yang telah direformasi di zaman kita; sangat dikhawatirkan bahwa terdapat banyak pelayan yang belum bertobat di dalamnya; bahwa mereka penuh dengan pengaku iman yang bersifat duniawi; dan adalah terkenal bahwa upacara perjamuan Tuhan diperalat untuk orang-orang jahat, dan untuk tujuan yang tidak pernah dimaksudkan; yang pasti akan menjadi suatu kekejian bagi Tuhan.

Gill (ID): Yeh 44:8 - Dan kamu tidak menjaga tanggung jawab atas hal-hal suci-Ku // tetapi kamu telah mengangkat penjaga tanggung jawab-Ku di tempat kudus-Ku untuk dirimu sendiri.

Dan kamu tidak menjaga tanggung jawab atas hal-hal suci-Ku,.... Maksudnya, tidak menjaga dan mempertahankan doktrin suci Injil; maupun tidak mengamati tata cara sucinya, sebagaimana yang pertama kali disampaikan:

tetapi kamu telah mengangkat penjaga tanggung jawab-Ku di tempat kudus-Ku untuk dirimu sendiri; artinya, baik mereka yang berada dalam jabatan publik tidak memperhatikannya; tetapi menjadi penggembala yang mengabaikan, dan membiarkan kawanan, perhatian dan tanggung jawab mereka, kepada orang lain, kepada pengganti dan kurator, untuk melakukan pekerjaan mereka; sementara mereka memanjakan diri dalam kemalasan dan ketidakaktifan: atau bahwa anggota dan pendengar mendirikan pengkhotbah untuk diri mereka sendiri, sesuai dengan nafsu mereka, sejalan dengan sentimen duniawi mereka sendiri, tanpa mempertimbangkan kehendak dan kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Yeh 44:9 - Demikianlah firman Tuhan Allah // tidak seorang pun asing yang tidak disunat hatinya, atau tidak disunat lahiriah, akan masuk ke dalam tempat kudusku // dari setiap orang asing yang ada di antara anak-anak Israel

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Apa yang mengikuti adalah hukum dan aturan yang harus diobservasi, dan yang akan diobservasi oleh gereja-gereja di hari-hari akhir, meskipun sekarang begitu sedikit diperhatikan:

tidak seorang pun asing yang tidak disunat hatinya, atau tidak disunat lahiriah, akan masuk ke dalam tempat kudusku; mengenai ini, lihat Gill pada Eze 44:7 orang-orang yang belum lahir kembali tidak boleh diterima menjadi anggota gereja Injil; karena itu kudus, dan kekudusan seharusnya menjadi cirinya; tetapi mereka adalah tidak kudus, dan sama tidak layaknya diterima seperti babi ke dalam istana raja; orang-orang kudus dan mereka tidak dapat berbicara satu sama lain, bahasa mereka yang berbeda, mereka adalah barbar bagi satu sama lain; tidak dapat pula mereka berjalan bersama, karena tidak sepakat dalam pandangan dan praktik; selain itu, orang-orang seperti ini mengganggu gereja-gereja Kristus dengan perilaku mereka yang suka bertengkar di dalamnya, dan percakapan tidak bermoral di luar gereja; dan mereka adalah orang-orang yang berbahaya dan menular, baik dalam prinsip yang menyimpang, maupun hidup yang tidak bermoral: dan jauh lebih sedikit orang-orang seperti ini seharusnya diterima untuk pelayanan publik, untuk memberitakan firman, dan mengadministrasikan ordinansi; karena seharusnya mereka yang membawa bejana-bejana Tuhan, namanya, dan Injil, adalah orang-orang yang kudus; mereka buta dan tidak mengerti, sehingga tidak layak dan tidak cocok untuk mengajar orang lain; mereka bisu, dan tidak dapat berbicara kepada masalah yang mereka tidak kenal, seperti masalah hati nurani yang terluka, yang sedang dicobai dan ditinggalkan, atau yang telah murtad; mereka akan membawa doktrin asing, yang tidak sesuai dengan Kitab Suci, dan pengalaman orang-orang kudus; dan tidak mengherankan jika mereka tidak berhasil dalam pelayanan mereka, dan gereja-gereja tidak berkembang di bawah mereka; untuk itu, di antara hal-hal lain, kita harus menganggap sebagai penyebab besar penurunan agama, bahkan di antara mereka yang berseberangan dengan Protestan, yang, sangat disayangkan, memiliki terlalu banyak dari karakter ini di antara mereka: tetapi seharusnya tidak ada di sini

dari setiap orang asing yang ada di antara anak-anak Israel; meskipun mereka ada di antara mereka, bahkan meskipun mereka adalah anak-anak mereka, dan telah mendapatkan pendidikan agama; namun, karena menjadi orang asing bagi kasih karunia Tuhan, mereka tidak seharusnya diterima sebagai anggota, dan jauh lebih sedikit sebagai menteri, gereja-gereja Kristus.