Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Anak-anak Lewi

Keturunan Lewi. Kota-kota para imam dan orang Lewi.

6:1 Keturunan Lewi.
6:4 Garis keturunan Eleazar sampai yang diangkut ke pembuangan.
6:16 Keturunan Gerson, Kehat, dan Merari.
6:49 Pekerjaan Harun, dan keturunannya sampai Ahimaas.
6:54 Kota-kota para imam dan orang Lewi.

Suku Lewi (6:1-30)
Penyanyi-penyanyi di rumah TUHAN (6:31-47)
Keturunan Harun (6:48-53)
Kota-kota orang Lewi (6:54-81)

Gersom, Kehat, Merari, Harun, Musa dan Miryam.

Abdi, Abdon, Abia, Abihu, Abisua, Adaya, Ahimaas, Ahimot, Ahitub, Alemet, Allah, Amarya, Amasai, Amazia, Aminadab, Amram, Amzi, Anatot, Anem, Aner, Asaf, Asan, Asaya, Asir, Asyer, Asytarot, Ayalon, Azarya, Baaseya, Bait Suci, Bani, Basan, Benyamin, Berekhya, Bet-Horon, Bet-Semes, Bezer, Bileam, Buki, Daberat, Daud, Debir, Ebyasaf, Efraim, Eleazar, Eliab, Eliel, Elkana, Estemoa, Etai, Etan, Gad, Galilea, Gat-Rimon, Geba, Gerson, Gezer, Gilead, Golan, Hagia, Hamon, Harun, Hasabya, Hebron, Heman, Hesybon, Hilen, Hilkia, Hukok, Ido, Isakhar, Israel, Itamar, Kaleb, Kedemot, Kedesh, Kehat, Kemah Pertemuan, Kemah Suci, Kiryataim, Kisi, Korah, Lewi, Libna, Libni, Mahanaim, Mahat, Mahli, Malkia, Malukh, Manasye, Masal, Mefaat, Merari, Merayot, Mikhael, Miryam, Musa, Musi, Nadab, Naftali, Nahat, Nebukadnezar, Pinehas, Ramot, Rehob, Rimono, Ruben, Salomo, Salum, Samuel, Saul, Semer, Seraya, Sikhem, Simea, Simei, Simeon, Tabor, Tahat, Toah, TUHAN, Uriel, Uza, Uzi, Uzia, Uziel, Yaezer, Yahas, Yahat, Yatir, Yeatrai, Yefune, Yehuda, Yerikho, Yeroham, Yerusalem, Yizhar, Yoah, Yoel, Yohanan, Yokmeam, Yordan, Yozadak, Zadok, Zebulon, Zefanya, Zerah, Zerahya, Zima, Zofai, Zuf

Selalu ada kelimpahan pelayanan yang bisa dilakukan oleh anak-anak Allah di dalam rumah-Nya. Sebagaimana setiap orang telah menerima karunia, karena itu kiranya dia melayani sesuai dengan segala yang telah diperintahkan oleh Allah.

-

Pasal 6 dari Kitab 1 Tawarikh berisi daftar keturunan Lewi, khususnya keturunan Harun yang menjadi imam di Bait Allah di Yerusalem. Daftar ini mencakup keturunan Lewi dari Gerson, Kehat, dan Merari, serta keturunan Harun dari Eleazar hingga Ahimaas. Pasal ini juga mencatat tempat-tempat tinggal mereka yang diberikan kepada mereka sebagai bagian dari warisan suku-suku Israel. Selain itu, pasal ini juga menyebutkan tugas-tugas yang dilakukan oleh Harun dan anak-anaknya di Bait Allah, termasuk membakar kurban dan melakukan pendamaian bagi orang Israel.

Latar belakang dari pasal ke-6 dari Kitab 1 Tawarikh adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli kitab pada abad ke-5 SM. Kitab ini berfungsi sebagai catatan sejarah keluarga dan keturunan suku-suku Israel, terutama suku Lewi.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, suku Lewi memiliki peran penting dalam ibadah dan pelayanan di Bait Suci. Mereka bertanggung jawab atas tugas-tugas keagamaan seperti memelihara Bait Suci, menyanyikan nyanyian-nyanyian ibadah, dan mengajar hukum Taurat kepada umat Israel.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari sejarah Israel yang mencakup periode dari penciptaan dunia hingga pembuangan ke Babel. Kitab ini berisi silsilah keluarga dan keturunan suku-suku Israel, termasuk suku Lewi.

Konteks Teologis:
Kitab 1 Tawarikh menekankan pentingnya memelihara keturunan dan garis keturunan suku Lewi. Hal ini menunjukkan bahwa Allah tetap setia kepada janji-Nya dan memelihara garis keturunan yang akan melahirkan Mesias.

Ayat-ayat sebelumnya:
Sebelum pasal 6, Kitab 1 Tawarikh mencatat silsilah keluarga dan keturunan suku Lewi dari zaman Adam hingga zaman Ezra. Ayat-ayat sebelumnya berisi daftar nama-nama keturunan Lewi yang menjadi imam-imam dan pemimpin-pemimpin suku Lewi.

Dengan demikian, pasal 6 dari Kitab 1 Tawarikh melanjutkan catatan silsilah suku Lewi dan menekankan pentingnya peran mereka dalam ibadah dan pelayanan di Bait Suci.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 6:

1. Silsilah keturunan Lewi (1 Tawarikh 6:1-15)
- Menyebutkan keturunan Lewi, termasuk anak-anak Gerson, Kehat, dan Merari.
- Menyebutkan keturunan Kehat, termasuk Amram, Harun, Musa, dan Miryam.
- Menyebutkan keturunan Harun, termasuk Eleazar, Pinehas, dan Zadok.

2. Tugas imam dan orang Lewi (1 Tawarikh 6:16-32)
- Menyebutkan tugas imam, termasuk membakar kurban dan melakukan pendamaian.
- Menyebutkan tugas orang Lewi, termasuk memimpin nyanyian di bait TUHAN.

3. Pemukiman suku Lewi (1 Tawarikh 6:33-81)
- Menyebutkan pemukiman suku Lewi di tanah Yehuda, Benyamin, dan suku-suku lainnya.
- Menyebutkan kota-kota perlindungan yang diberikan kepada suku Lewi.

4. Silsilah keturunan Harun (1 Tawarikh 6:4-53)
- Menyebutkan silsilah keturunan Harun, termasuk Eleazar, Pinehas, dan Zadok.

5. Pemimpin musik di bait TUHAN (1 Tawarikh 6:31, 39, 44)
- Menyebutkan Heman, Asaf, dan Etan sebagai pemimpin musik di bait TUHAN.

6. Pemukiman suku-suku lain yang memberikan kota-kota kepada suku Lewi (1 Tawarikh 6:54-81)
- Menyebutkan suku-suku lain yang memberikan kota-kota kepada suku Lewi.

7. Pemukiman suku Ruben, Gad, dan Manasye di seberang Sungai Yordan (1 Tawarikh 6:70-81)
- Menyebutkan pemukiman suku Ruben, Gad, dan Manasye di seberang Sungai Yordan.

Referensi:
- 1 Tawarikh 6:1-81

Orang-orang:- Anak-anak Lewi: Gerson, Kehat, Merari- Anak-anak Kehat: Amram, Yizhar, Hebron, Uziel- Anak-anak Amram: Harun, Musa, Miryam- Anak-anak Harun: Nadab, Abihu, Eleazar, Itamar- Anak-anak Eleazar: Pinehas- Anak-anak Pinehas: Abisua- Anak-anak Abisua: Buki- Anak-anak Buki: Uzi- Anak-anak Uzi: Zerahya- Anak-anak Zerahya: Merayot- Anak-anak Merayot: Amarya- Anak-anak Amarya: Ahitub- Anak-anak Ahitub: Zadok- Anak-anak Zadok: Ahimaas- Anak-anak Ahimaas: Azarya- Anak-anak Azarya: Yohanan- Anak-anak Yohanan: Azarya- Anak-anak Azarya: Amarya- Anak-anak Amarya: Ahitub- Anak-anak Ahitub: Zadok- Anak-anak Zadok: Salum- Anak-anak Salum: Hilkia- Anak-anak Hilkia: Azarya- Anak-anak Azarya: Seraya- Anak-anak Seraya: Yozadak- Anak-anak Samuel: Yoel, Abia- Anak-anak Gerson: Libni, Simei- Anak-anak Merari: Mahli, Musi
- Heman (penyanyi)
- Asaf (saudara Heman)
- Etan (anak Kisi, pemimpin keturunan Merari)Lokasi:
- Yerusalem
- Hebron
- Yerikho
- Sikhem
- Gezer
- Yokmeam
- Bet-Horon
- Ayalon
- Gat-Rimon
- Aner
- Bileam
- Golan
- Asytarot
- Kadesh
- Daberat
- Ramot
- Anem
- Masal
- Abdon
- Hukok
- Rehob
- Kadesh di Galilea
- Hamon
- Kiryataim
- Rimono
- Tabor
- Bezer
- Yahas
- Kedemot
- Mefaat
- Ramot di Gilead
- Mahanaim
- Hesybon
- Yaezer

Berikut adalah kata kunci dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 6:

1. Anak-anak Lewi: Menyebutkan keturunan Lewi, salah satu suku Israel yang ditugaskan untuk melayani di Bait Suci.
2. Anak-anak Kehat: Menyebutkan keturunan Kehat, salah satu keturunan Lewi.
3. Anak-anak Amram: Menyebutkan keturunan Amram, salah satu keturunan Kehat.
4. Anak-anak Harun: Menyebutkan keturunan Harun, salah satu keturunan Amram dan saudara Musa.
5. Anak-anak Eleazar: Menyebutkan keturunan Eleazar, salah satu keturunan Harun.
6. Anak-anak Pinehas: Menyebutkan keturunan Pinehas, salah satu keturunan Eleazar.
7. Anak-anak Zadok: Menyebutkan keturunan Zadok, salah satu keturunan Pinehas.
8. Anak-anak Samuel: Menyebutkan keturunan Samuel, salah satu keturunan Kehat dan seorang nabi terkenal dalam Alkitab.
9. Anak-anak Merari: Menyebutkan keturunan Merari, salah satu keturunan Lewi.
10. Orang-orang Lewi: Menyebutkan tugas dan tanggung jawab orang-orang Lewi dalam pelayanan di Bait Suci.
11. Keturunan Harun: Menyebutkan keturunan Harun yang bertugas sebagai imam di Bait Suci.
12. Kota-kota yang diberikan kepada orang Lewi: Menyebutkan kota-kota yang diberikan kepada suku Lewi sebagai tempat tinggal mereka.
13. Suku-suku yang memberikan kota-kota kepada orang Lewi: Menyebutkan suku-suku yang memberikan kota-kota kepada suku Lewi.
14. Daerah-daerah yang diberikan kepada keturunan Kehat, Gerson, dan Merari: Menyebutkan daerah-daerah yang diberikan kepada keturunan Kehat, Gerson, dan Merari sebagai tempat tinggal mereka.

Kata kunci ini memberikan gambaran tentang keturunan Lewi, tugas dan tanggung jawab mereka dalam pelayanan di Bait Suci, serta daerah-daerah yang diberikan kepada mereka sebagai tempat tinggal.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari daftar keturunan Lewi yang terdapat dalam pasal ini?
2. Mengapa Harun dan keturunannya memiliki tugas yang berbeda dengan keturunan Lewi lainnya?
3. Bagaimana peran musik dan nyanyian dalam ibadah di Tenda Suci dan Bait Allah?
4. Mengapa beberapa kota diberikan kepada suku-suku lain dan bukan kepada orang Lewi?

Pertanyaan Diskusi:
1. Apa arti penting dari keturunan Lewi dalam sejarah Israel?
2. Bagaimana daftar keturunan ini mencerminkan pentingnya warisan dan pewarisan dalam budaya Israel kuno?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari peran dan tanggung jawab orang Lewi dalam ibadah dan pelayanan di Bait Allah?
4. Bagaimana daftar keturunan ini menggambarkan kesetiaan Allah dalam memenuhi janji-Nya kepada keturunan Daud?

Hal-hal Menarik:
1. Daftar keturunan ini menunjukkan pentingnya menjaga keturunan dan pewarisan dalam budaya Israel kuno.
2. Peran musik dan nyanyian dalam ibadah di Tenda Suci dan Bait Allah menunjukkan pentingnya pengabdian yang kreatif dan penuh semangat dalam ibadah.
3. Pembagian kota-kota kepada orang Lewi menunjukkan pentingnya memberikan tempat perlindungan dan keamanan bagi mereka yang melayani dalam pelayanan Allah.
4. Daftar keturunan ini juga menggambarkan kesetiaan Allah dalam memenuhi janji-Nya kepada keturunan Daud dan memelihara garis keturunan Harun sebagai imam-imam bagi umat-Nya.

Dari pasal 6 Kitab 1 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Pentingnya keturunan dan garis keturunan: Pasal ini mencatat garis keturunan suku Lewi, khususnya keturunan Harun, yang menjadi imam di Bait Allah. Hal ini mengajarkan pentingnya menjaga dan menghormati garis keturunan serta memahami peran dan tanggung jawab yang diberikan kepada kita sebagai keturunan iman.

2. Pentingnya pelayanan dalam ibadah: Pasal ini juga mencatat tugas dan tanggung jawab para imam dan orang Lewi dalam pelayanan ibadah di Bait Allah. Mereka bertugas membakar kurban, melakukan pekerjaan di Ruang Mahakudus, dan mengadakan pendamaian bagi umat Israel. Hal ini mengajarkan pentingnya pelayanan yang dilakukan dengan setia dan sesuai dengan perintah Allah.

3. Pentingnya pengabdian dan kesetiaan: Pasal ini juga mencatat pengabdian dan kesetiaan beberapa tokoh seperti Harun, Musa, Samuel, dan Daud dalam melaksanakan tugas-tugas mereka. Mereka setia dalam melaksanakan perintah Allah dan mengabdi dengan sepenuh hati. Hal ini mengajarkan pentingnya pengabdian dan kesetiaan dalam hidup kita sebagai umat Allah.

Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

1. Berdoa untuk kesetiaan dalam pelayanan: Doakan agar kita dapat mengikuti teladan para tokoh dalam pasal ini dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawab kita dalam pelayanan di gereja dan dalam kehidupan sehari-hari.

2. Berdoa untuk pemahaman akan garis keturunan iman: Doakan agar kita dapat menghormati dan menjaga garis keturunan iman kita serta memahami peran dan tanggung jawab yang Allah berikan kepada kita sebagai keturunan iman.

3. Berdoa untuk pengabdian yang setia: Doakan agar kita dapat mengabdikan hidup kita dengan sepenuh hati kepada Allah dan melaksanakan tugas-tugas kita dengan setia sesuai dengan perintah-Nya.

4. Berdoa untuk kehidupan yang penuh pengabdian dan kesetiaan: Doakan agar kita dapat hidup dengan penuh pengabdian dan kesetiaan kepada Allah dalam segala aspek kehidupan kita, baik dalam pelayanan, keluarga, pekerjaan, dan hubungan dengan sesama.

Semoga doa-doa ini dapat membantu kita untuk hidup dengan penuh pengabdian dan kesetiaan kepada Allah.