Teks -- 2 Korintus 12:8-21 (TB)

12:8 Tentang hal itu aku sudah tiga kali berseru kepada Tuhan, supaya utusan Iblis itu mundur dari padaku. 12:9 Tetapi jawab Tuhan kepadaku: "Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna." Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku, supaya kuasa Kristus turun menaungi aku. 12:10 Karena itu aku senang dan rela di dalam kelemahan, di dalam siksaan, di dalam kesukaran, di dalam penganiayaan dan kesesakan oleh karena Kristus. Sebab jika aku lemah, maka aku kuat.

Kekuatiran Paulus

12:11 Sungguh aku telah menjadi bodoh; tetapi kamu yang memaksa aku. Sebenarnya aku harus kamu puji. Karena meskipun aku tidak berarti sedikitpun, namun di dalam segala hal aku tidak kalah terhadap rasul-rasul yang luar biasa itu. 12:12 Segala sesuatu yang membuktikan, bahwa aku adalah seorang rasul, telah dilakukan di tengah-tengah kamu dengan segala kesabaran oleh tanda-tanda, mujizat-mujizat dan kuasa-kuasa. 12:13 Sebab dalam hal manakah kamu dikebelakangkan dibandingkan dengan jemaat-jemaat lain, selain dari pada dalam hal ini, yaitu bahwa aku sendiri tidak menjadi suatu beban kepada kamu? Maafkanlah ketidakadilanku ini! 12:14 Sesungguhnya sekarang sudah untuk ketiga kalinya aku siap untuk mengunjungi kamu, dan aku tidak akan merupakan suatu beban bagi kamu. Sebab bukan hartamu yang kucari, melainkan kamu sendiri. Karena bukan anak-anak yang harus mengumpulkan harta untuk orang tuanya, melainkan orang tualah untuk anak-anaknya. 12:15 Karena itu aku suka mengorbankan milikku, bahkan mengorbankan diriku untuk kamu. Jadi jika aku sangat mengasihi kamu, masakan aku semakin kurang dikasihi? 12:16 Baiklah, aku sendiri tidak merupakan suatu beban bagi kamu, tetapi -- kamu katakan -- dalam kelicikanku aku telah menjerat kamu dengan tipu daya. 12:17 Jadi pernahkah aku mengambil untung dari pada kamu oleh seorang dari antara mereka, yang kuutus kepada kamu? 12:18 Memang aku telah meminta Titus untuk pergi dan bersama-sama dengan dia aku mengutus saudara yang lain itu. Adakah Titus mengambil untung dari pada kamu? Tidakkah kami berdua hidup menurut roh yang sama dan tidakkah kami berlaku menurut cara yang sama? 12:19 Sudah lama agaknya kamu menyangka, bahwa kami hendak membela diri di depan kamu. Di hadapan Allah dan demi Kristus kami berkata: semua ini, saudara-saudaraku yang kekasih, terjadi untuk membangun iman kamu. 12:20 Sebab aku kuatir, bahwa apabila aku datang aku mendapati kamu tidak seperti yang kuinginkan dan kamu mendapati aku tidak seperti yang kamu inginkan. Aku kuatir akan adanya perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, fitnah, bisik-bisikan, keangkuhan, dan kerusuhan. 12:21 Aku kuatir, bahwa apabila aku datang lagi, Allahku akan merendahkan aku di depan kamu, dan bahwa aku akan berdukacita terhadap banyak orang yang di masa yang lampau berbuat dosa dan belum lagi bertobat dari kecemaran, percabulan dan ketidaksopanan yang mereka lakukan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 12:8 - AKU SUDAH TIGA KALI BERSERU.

Nas : 2Kor 12:8

Banyak kali apabila Allah menjawab suatu doa yang sungguh-sungguh dengan suatu penolakan; sesuatu yang lebih baik akan diberikan

(lihat cat. --> 2Kor 12:9 berikutnya;

lihat cat. --> Ef 3:20; dan

[atau ref. 2Kor 12:9; Ef 3:20]

Ef 3:20).

Full Life: 2Kor 12:9 - CUKUPLAH KASIH KARUNIA-KU BAGIMU.

Nas : 2Kor 12:9

Kasih karunia adalah kehadiran, kemurahan, dan kuasa Allah. Ini merupakan suatu daya, suatu kekuatan sorgawi yang dikaruniakan kepada mereka yang berseru kepada Allah. Kasih karunia ini akan berdiam dalam diri orang percaya yang setia, yang mengalami kelemahan dan kesukaran demi Injil (Fili 4:13;

lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

1. 1) Semakin besar kelemahan dan pencobaan kita karena Kristus, semakin besar kasih karunia yang akan diberikan Allah untuk melaksanakan kehendak-Nya. Apa yang dikaruniakan-Nya akan selalu cukup bagi kita untuk menjalankan kehidupan sehari-hari, melayani-Nya, dan memikul penderitaan dan "duri" di dalam daging itu (bd. 1Kor 10:13). Selama kita mendekatkan diri kepada Kristus, maka Kristus akan mengaruniakan kekuatan dan penghiburan sorgawi-Nya.
2. 2) Kita harus bangga dan melihat nilai kekal dalam kelemahan kita, karena dengan demikian kuasa Kristus ada bersama kita dan diam dalam diri kita sementara kita menempuh hidup ini menuju ke rumah sorgawi kita.

Full Life: 2Kor 12:15 - MENGORBANKAN MILIKKU, BAHKAN MENGORBANKAN DIRIKU.

Nas : 2Kor 12:15

Roh kasih yang penuh pengabdian yang dimiliki Paulus bagi mereka yang ingin ditolongnya menjadi suatu teladan bagi semua gembala, pengajar, dan utusan gerejawi. Itu menyingkapkan adanya kasih yang rela menyerahkan diri (bd. 2Kor 6:11-13; 7:1-4) seperti kasih seorang ayah kepada anak-anaknya. Inilah kasih yang bersedia untuk mengorbankan segala-galanya demi orang lain, kasih yang tidak memikirkan dirinya sendiri, melainkan yang menunjukkan kepedulian sejati terhadap mereka yang berada di bawah pemeliharaannya. Paulus tidak meminta imbalan apa pun kecuali tanggapan hati mereka yang berbalik kepada Kristus. Setiap pekerja Injil yang setia harus memiliki jenis kasih ini.

Full Life: 2Kor 12:20 - FITNAH, BISIK-BISIKAN.

Nas : 2Kor 12:20

Alkitab mengutuk dosa pembicaraan yang menyakitkan hati orang lain sebagai pelanggaran terhadap hukum kasih Kristen. Setiap perkataan penghinaan apa pun yang mencemarkan sifat baik orang lain harus ditentang. Pembahasan atau penyingkapan perbuatan salah orang lain hanya boleh dilakukan dengan suatu motivasi yang tulus untuk menolong orang itu atau melindungi orang lain dan kerajaan Allah (Rom 1:29; Ef 4:31; 2Tim 4:10,14-15; 1Pet 2:1).

Full Life: 2Kor 12:21 - AKU AKAN BERDUKACITA TERHADAP BANYAK ORANG YANG ... BERBUAT DOSA.

Nas : 2Kor 12:21

Pelayan Kristen harus berkabung atas orang-orang dalam gereja yang menolak untuk bertobat dan meninggalkan dosa mereka, karena mereka sudah mati secara rohani. Berita yang tragis bagi mereka disampaikan dalam perkataan Paulus kepada jemaat Korintus (1Kor 6:9), orang Galatia (Gal 5:21, dan orang Efesus (Ef 5:5-6), berita yang mengumumkan pemisahan dari kerajaan Allah.

Jerusalem: 2Kor 12:13 - Maafkanlah ketidak-adilanku ini!

Ini sebuah contoh ironi sebagaimana digemari Paulus.

Jerusalem: 2Kor 12:15 - mengorbankan diriku

Var: mengorbankan diriku untuk kamu, bahkan kalau dengan semakin mengasihi kamu akan semakin kurang dikasihi

Jerusalem: 2Kor 12:15 - mengasihi kamu

Paulus sering kali berkata tentang kasihnya yang besar kepada jemaat-jemaat yang menerima surat-suratnya, 2Ko 2:4; 6:12; 11:11; 12:15; 1Ko 16:24; 1Te 2:8; Gal 4:19; Fili 1:8. Kasih itu kerap kali dibandingkan dengan kasih ibu, Gal 4:9; 1Te 2:8; atau dengan kasih ayah, 1Ko 4:14 dst; Fili 2:17. Ia mengharapkan bahwa jemaat-jemaat membalas kasih dengan kasih, 2Ko 6:13. Tetapi demi kasih itu sendiri Paulus tidak segan menegur dan memperbaiki jemaat-jemaat walaupun tindakan itu barangkali mengurangi kasih mereka kepada Paulus.

Jerusalem: 2Kor 12:19 - Sudah lama agaknya kamu menyangka

Var: Sudah lama agaknya kamu sekali lagi menyangka.

Ende: 2Kor 12:8 - Duri

Ini sangat umum ditafsirkan sebagai suatu penjakit pedih sekali jang melemahkan badannja dan merintangi kegiatannja. Bdl. Gal 4:13. Duri itu dirasanja pula sebagai suatu akal setan untuk menghambat pekerdjaannja.

Ende: 2Kor 12:8-10

Bdl. 2Ko 4:7-11 dan 1Ko 1:27-31.

Ende: 2Kor 12:11 - Seharusnja kamu mengandjurkan aku

jaitu sebagai rasul kamu jang sah, dan membela aku terhadap umpatan-umpatan dan fitnah para penentang.

Ende: 2Kor 12:12

Allah sendiri mengandjurkan Paulus dan membuktikan dengan tanda-tanda bahwa ia rasul Kristus sedjati. Umat harus insjaf akan hal ini.

Bdl. Rom 15:18-19.

Ende: 2Kor 12:13

Bdl. 2Ko 11:8-9 dan 1Ko 9:5 sld.

Ende: 2Kor 12:15 - Membiajai

jaitu dengan bekerdja tangan untuk membelandjai pekerdjaan kerasulannja."Membiajakan": mengurbankan diri sehabis-habisnja untuk kepentingan-kepentingan abadi umat.

Ende: 2Kor 12:16

Fitnah-fitnah jang dilontarkan kepada Paulus agaknja seperti berikut. Para penentang berkata: Memang Paulus sendiri tidak berani menuntut bajaran, tetapi ia mengirim pembantu-pembantu guna mengumpulkan uang untuk dia. Alasan fitnah tentu pemungutan derma bagi umat di Jerusalem.

Ende: 2Kor 12:19

Kamu menjangka". Djangan kamu sangka aku membela diriku dihadapanmu seolah-olah kamu hakimku, dan aku minta dibenarkan olehmu. Hakimku hanja Allah. Bdl. 1Ko 4:3.

Ende: 2Kor 12:20

Bdl. 2Ko 10:2 dan 1Ko 4:21.

Ende: 2Kor 12:21 - Meratap

jaitu atas kematian rohani-ataskodrati orang-orang jang tetap tidak mau bertobat, dan chususnja barangkali atas orang-orang jang terpaksa harus dikutjilkan dari umat.

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:8 - dari padaku

· dari padaku: Mat 26:39,44

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:9 - kasih karunia-Ku // dalam kelemahanlah // dalam kelemahanlah // kuasa-Ku

· kasih karunia-Ku: Rom 3:24; [Lihat FULL. Rom 3:24]

· dalam kelemahanlah: 1Kor 2:3; [Lihat FULL. 1Kor 2:3]

· dalam kelemahanlah: 1Raj 19:12

· kuasa-Ku: Fili 4:13; [Lihat FULL. Fili 4:13]

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:10 - aku senang // dalam kesukaran // dalam penganiayaan // aku kuat

· aku senang: Mat 5:12; [Lihat FULL. Mat 5:12]

· dalam kesukaran: 2Kor 6:4

· dalam penganiayaan: 2Tes 1:4

· aku kuat: 2Kor 13:4

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:11 - menjadi bodoh // berarti sedikitpun // biasa itu

· menjadi bodoh: 2Kor 11:1

· berarti sedikitpun: 1Kor 15:9,10

· biasa itu: 2Kor 11:5

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:12 - tanda-tanda, mujizat-mujizat

· tanda-tanda, mujizat-mujizat: Yoh 4:48; [Lihat FULL. Yoh 4:48]

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:13 - kepada kamu // ketidakadilanku ini

· kepada kamu: 2Kor 12:14; 1Kor 9:12,18

· ketidakadilanku ini: 2Kor 11:7

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:14 - ketiga kalinya // orang tuanya // untuk anak-anaknya

· ketiga kalinya: 2Kor 13:1

· orang tuanya: 1Kor 4:14,15

· untuk anak-anaknya: Ams 19:14

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:15 - mengorbankan diriku // mengasihi kamu

· mengorbankan diriku: Fili 2:17; 1Tes 2:8

· mengasihi kamu: 2Kor 11:11

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:16 - bagi kamu

· bagi kamu: 2Kor 11:9

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:18 - telah meminta // Titus // lain itu

· telah meminta: 2Kor 8:6,16

· Titus: 2Kor 2:13; [Lihat FULL. 2Kor 2:13]

· lain itu: 2Kor 8:18

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:19 - hadapan Allah // yang kekasih // untuk membangun

· hadapan Allah: Rom 9:1

· yang kekasih: 1Kor 10:14; [Lihat FULL. 1Kor 10:14]

· untuk membangun: Rom 14:19; [Lihat FULL. Rom 14:19]; 2Kor 10:8

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:20 - aku datang // kamu inginkan // adanya perselisihan // diri sendiri // fitnah // bisik-bisikan // keangkuhan // dan kerusuhan

· aku datang: 2Kor 2:1-4

· kamu inginkan: 1Kor 4:21

· adanya perselisihan: 1Kor 1:11; 3:3

· diri sendiri: Gal 5:20

· fitnah: Rom 1:30

· bisik-bisikan: Rom 1:30; [Lihat FULL. Rom 1:30]

· keangkuhan: 1Kor 4:18

· dan kerusuhan: 1Kor 14:33

Ref. Silang FULL: 2Kor 12:21 - akan berdukacita // berbuat dosa // dan ketidaksopanan

· akan berdukacita: 2Kor 2:1,4

· berbuat dosa: 2Kor 13:2

· dan ketidaksopanan: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

Defender (ID): 2Kor 12:8 - memohon kepada Tuhan tiga kali

Walaupun doa-doa Paulus dan karunia spiritualnya telah membawa penyembuhan fisik bagi banyak orang lain, ia sendiri tidak dapat menyembuhkan dirinya. Sementara Tuhan sering kali senang menjawab doa untuk penyembuhan, itu selalu harus bergantung pada kehendak dan tujuan Tuhan bagi individu. Dalam kebijaksanaan Tuhan yang tak terhingga dan dalam cahaya kekekalan, mungkin yang terbaik dalam banyak kasus adalah tidak menyembuhkan, dan kita harus merasa puas jika itu yang terjadi.

Defender (ID): 2Kor 12:9 - bermegah dalam kelemahan-kelemahanku

Kita perlu belajar untuk bersyukur kepada Tuhan, daripada mengeluh kepada Tuhan dan orang lain, tentang "kelemahan, cercaan, kebutuhan, penganiayaan, kesusahan demi Kristus" (2Korintus 12:10). Kekuatan Tuhan tidak diukur dalam istilah manusia biasa (kekayaan, kemampuan fisik, kecantikan, kecerdasan), melainkan "dijadikan sempurna dalam kelemahan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Kor 12:8 - Untuk hal ini aku memohon kepada Tuhan tiga kali // agar itu // pergi dariku

Untuk hal ini aku memohon kepada Tuhan tiga kali,.... Mengenai duri dalam daging, utusan Setan, yang memberinya banyak gangguan terus-menerus. Ini membawanya ke tahta kasih karunia, untuk meminta kepada Tuhan,

agar itu, atau lebih tepatnya, "dia mungkin"

pergi dariku: permohonan ini sangat menguatkan makna di atas, karena tidak mungkin dipikirkan rasul akan demikian mendesak tentang penghilangan penderitaan jasmani yang umum; dan ia tahu bahwa korupsi dari kodratnya akan tetap bersamanya selama ia berada di tubuh; dan mengenai penderitaan, celaan, dan penganiayaan demi Injil, ia sudah sangat menyadari bahwa hal itu akan mengikutinya ke mana pun ia pergi; tetapi bahwa seorang lawan yang begitu mengganggu bisa pergi, seperti yang sangat diinginkan, maka itu adalah permohonan yang sangat tepat: dan itu diajukan kepada seseorang yang sangat tepat, kepada "Tuhan" Yesus Kristus; yang pada hari-hari dagingnya memiliki kekuasaan atas setan, sampai mengusir mereka dari tubuh manusia hanya dengan satu kata, dan menahan mereka dalam subordinasi, dan dalam ketakutan yang panik kepada-Nya; dan ketika di atas salib, Ia merusak kerajaan dan kuasa, dan di hari terakhir akan mengikat Setan dengan rantai, dan memasukkannya ke dalam jurang yang tak terukur selama seribu tahun. Permohonan ini diajukan tiga kali, bukan dengan pandangan kepada tiga pribadi dalam Ketuhanan, Bapa, Anak, dan Roh; juga bukan kepada tiga waktu doa yang biasa dalam sehari, pagi, siang, dan malam; dan tidak ada jumlah yang tepat dari waktu yang dimaksudkan; tetapi maknanya adalah, bahwa ia sering mohon kepada Tuhan mengenai hal ini.

Gill (ID): 2Kor 12:9 - Dan ia berkata kepadaku // kasih karunaku cukup bagimu // sebab kekuatanku dijadikan sempurna dalam kelemahan // maka dengan senang hati aku lebih suka bermegah dalam kelemahanku // agar kuasa Kristus // boleh beristirahat atasku

Dan ia berkata kepadaku,.... Baik melalui apa yang disebut orang Yahudi קול בת, "Bath Kol", suara dari surga, yang dapat didengar dengan jelas; atau melalui suatu wahyu luar biasa dari Roh Tuhan; atau melalui suatu kesan ilahi di benaknya; di mana ia dijamin tentang apa yang akan terjadi,

kasih karunaku cukup bagimu; Tuhan selalu mendengar dan menjawab umat-Nya cepat atau lambat, dalam satu bentuk atau bentuk lainnya, meskipun tidak selalu dengan cara dan cara yang mereka inginkan; namun demikian dengan cara yang paling menguntungkan bagi kemuliaan-Nya dan kebaikan mereka: rasul tidak mendapatkan permohonannya agar Setan segera pergi darinya, hanya ia dijamin akan kecukupan kasih karunia untuk menopangnya dalam keadaan tersebut, selama keadaan itu berlangsung. Tampaknya ada pengandaian pada kata שדי, "Shaddai", sebuah nama bagi Tuhan, Kej 17:1, dan berarti, "yang cukup": sebab Tuhan adalah segalanya cukup, dan merupakan nama yang melekat pada Mesias. Malaikat yang dijanjikan Tuhan kepada orang Israel, untuk pergi di depan mereka di padang gurun, Kel 23:23, orang Yahudi mengatakan ^g adalah "Metatron" (yang merupakan korupsi dari kata "perantara"), yang namanya sama dengan nama Tuhannya. "Metatron" menurut gematri adalah "Shaddai, yang cukup": namun yang pasti, bahwa kasih karunia Kristus sendirian sudah cukup untuk semua umat-Nya, untuk semua tujuan penyelamatan, dalam semua waktu kebutuhan mereka. Itu sendirian cukup, tidak untuk mengecualikan kasih karunia Bapa atau Roh; tetapi sebagai penentangan dan perbedaan dari hal lain, yang mungkin dengan benar atau salah disebut kasih karunia; apa yang umumnya disebut orang sebagai kasih karunia umum atau cukup, yang, katakanlah, diberikan kepada semua orang, hanyalah sebuah khayalan; tidak ada kasih karunia yang cukup kecuali yang efektif, dan itu hanya kasih karunia Kristus: cahaya alam tidak cukup untuk tujuan penyelamatan mana pun; Injil, yang disebut kasih karunia, dan merupakan sarana kasih karunia, tidak cukup dengan sendirinya untuk keselamatan, tanpa kasih karunia Kristus yang kuasa dan efektif menyertainya; dan demikian juga pemberian, apakah biasa atau luar biasa: tidak ada yang kurang dari kasih karunia Kristus yang merupakan kasih karunia yang cukup; dan ini cukup untuk semua orang terpilih Tuhan, orang Yahudi dan bukan Yahudi, orang kudus Perjanjian Lama dan Baru, keluarga di surga dan di bumi, umat Tuhan yang sudah dipanggil, dan yang akan dipanggil, serta untuk orang-orang berdosa yang terburuk dan terhina; dan ini cukup untuk semua tujuan penyelamatan, untuk penerimaan diri mereka di hadapan Tuhan, untuk pembenaran mereka di hadapan-Nya, untuk pengampunan dan penyucian mereka, untuk regenerasi dan pengudusan mereka, untuk penyediaan semua kebutuhan mereka, dan untuk ketekunan mereka dalam kasih karunia sampai kepada kemuliaan; dan ini cukup dalam semua waktu kebutuhan mereka, dalam waktu penderitaan fisik, penganiayaan yang hebat, penyerahan jiwa, pencobaan Setan, dan pada saat kematian, serta pada hari penghakiman. Alasan yang diberikan untuk mendukung jawaban ini, dan untuk memperkuat iman rasul dalam hal ini, adalah,

karena kekuatanku dijadikan sempurna dalam kelemahan; yang dimaksud dengan "kekuatan" Kristus bukanlah kekuatan-Nya sebagai Allah yang Mahakuasa, tetapi kekuatan yang komunikatif yang dimiliki dan ada pada-Nya sebagai Perantara, yang mana orang-orang kudus mengharapkan dan menerima dari-Nya; ini "dijadikan sempurna dalam" kelemahan mereka; bukan bahwa kelemahan mereka dapat menambah kesempurnaan pada kekuatan-Nya, karena kekuatan-Nya sudah sempurna dalam dirinya sendiri, belum lagi menyebutkan kontradiksi yang dibawa makna tersebut; tetapi maksudnya adalah bahwa kekuatan Kristus ditunjukkan, diilustrasikan dan bersinar dalam kesempurnaan dan kemuliaannya, dalam menyediakan, menopang, dan memperkuat umat-Nya di bawah semua kelemahan mereka; dan jika mereka tidak dibiarkan memiliki beberapa kelemahan dalam diri mereka, kekuatan-Nya tidak akan begitu nyata; lihat Yak 2:22. Jawaban atas permohonan rasul, yang didukung dengan alasan ini, sangat memuaskan baginya; oleh karena itu ia menyimpulkan,

maka dengan senang hati aku lebih suka bermegah dalam kelemahanku; dalam kelemahan yang menyertai baik tubuh maupun jiwanya, melalui pukulan-pukulan dari malaikat Setan, daripada dalam penglihatan dan wahyunya; atau daripada berpegang pada keinginannya agar Setan pergi darinya, ia merasa cukup dengan keadaan seperti yang ada, karena ia mempunyai janji akan kecukupan kasih karunia untuk meneguhkan dia, di bawah dan melalui apa pun yang menjadi kehendak Tuhan baginya; dan karena kekuatan Kristus menjadi cemerlang melalui kelemahannya, sehingga Setan tidak mampu membuat keuntungan apapun atasnya, ia bersedia untuk tetap dalam sikap dan kondisi yang sama:

agar kuasa Kristus, katanya,

boleh beristirahat atasku, atau "bertenda di atasku"; ia menganggap dirinya sebagai makhluk yang lemah dan miskin, dan kuasa Kristus seperti sebuah tenda di atasnya, seperti kuasa Tuhan yang digambarkan sebagai benteng bagi orang percaya, 1Pet 1:5, melindungi, menjaga, dan melindungi dia dari serangan Setan, dalam segala bentuk dan rupa; lihat Yes 4:6, di mana Kristus disebut sebagai tenda, sebagai tempat perlindungan, dan sebagai tempat perlindungan.

Gill (ID): 2Kor 12:10 - Oleh karena itu, saya bersukacita dalam kelemahan // dalam celaan // dalam kebutuhan // dalam penganiayaan // dalam kesusahan // demi nama Kristus // karena ketika saya lemah, saya menjadi kuat.

Oleh karena itu, saya bersukacita dalam kelemahan,.... Bukan dalam kelemahan itu sendiri, tetapi karena kelemahan tersebut dimanfaatkan untuk keuntungan, untuk pengabdian kasih karunia-Nya, dan untuk penghiburan-Nya yang lebih berlimpah; dan terutama karena kelemahan tersebut mengarah pada kemuliaan Kristus, dan membuat kasih karunia, kuasa, dan kekuatan-Nya semakin terlihat: kelemahan di sini dimaksudkan sebagai semua masalah luar, segala sesuatu yang hina dan rendah, menyusahkan dan menyesakkan, baik berasal dari Setan maupun dunia; tampaknya ini adalah istilah umum, yang mencakup dan dijelaskan oleh rincian berikut:

dalam celaan; dari Setan, penggugat saudara-saudara, yang kadang-kadang dengan hina menyiratkan bahwa mereka adalah kaum hipokrit, dan melayani Allah dan Kristus dengan tujuan mercenary dan kepentingan egois; dan dari orang-orang dunia, yang mencemarkan nama baik mereka sebagai penipu, memperlakukan mereka dengan kata-kata kasar, dan mengarahkan mereka dengan cercaan dan penghinaan, berusaha merusak karakter, kredibilitas, dan reputasi mereka; para hamba setia Kristus harus menghadapi reputasi buruk, dan menderita aib demi nama Kristus; tetapi celaan ini bersama Musa dianggap oleh mereka sebagai kekayaan yang lebih besar daripada harta Mesir:

dalam kebutuhan; bukan untuk jiwa, bagian yang lebih baik, karena terdapat cukup kasih karunia dalam Kristus untuk memenuhi semua kebutuhannya; tetapi untuk tubuh, rasul kadang-kadang terpaksa berada dalam keadaan sangat membutuhkan, kekurangan kebutuhan hidup yang biasa, merasa lapar, haus, dan telanjang, dan tetap ceria:

dalam penganiayaan; dari tempat ke tempat oleh musuh-musuh Injil, yang memperlakukannya dengan keras melalui pemukulan, penyiksaan, dan penahanan; tetapi bekas-bekas lukanya adalah tanda-tanda dari Tuhan Yesus; rantai-rantainya adalah mahkotanya, dan penjara baginya adalah sebuah istana:

dalam kesusahan, atau "kesulitan"; baik terkait dengan tubuh maupun pikiran, dikelilingi oleh begitu banyak kesulitan sehingga ia tidak tahu jalan mana yang harus diambil, atau arah mana yang harus dituju: dan semua

demi nama Kristus; bukan karena kejahatan nyata yang dilakukan olehnya, tetapi karena pengakuan akan Kristus, memberitakan Injil-Nya, dan demi kemuliaan nama-Nya; dan ini membuat semua penderitaan ini sangat mengasyikkan baginya, karena di tengah-tengahnya ada kasih Allah untuk menghiburnya, kuasa dan kekuatan Kristus untuk menyokongnya, dan kasih karunia Roh untuk membantunya, serta kehadiran ketiga Pribadi bersamanya; ini ia tunjukkan sebagai dasar dan alasan kesenangannya, dalam keadaan yang sebaliknya tidak menyenangkan:

karena ketika saya lemah, saya menjadi kuat; ketika ia dikelilingi oleh semua kelemahan yang disebutkan di atas, ketika terbebani oleh celaan, dikelilingi oleh kebutuhan, diikuti oleh penganiayaan, dan dibawa ke dalam kesusahan dan kesulitan yang paling ekstrem, dan menyadari kelemahannya sendiri untuk menanggung dan menghadapi semua hal ini; maka ia diteguhkan oleh tangan ilahi, dan diperkuat oleh kuasa Kristus; sehingga ia tidak hanya mampu untuk mempertahankan perjuangan, tetapi menjadi lebih dari seorang penakluk, dan bahkan bisa bersukacita di tengah-tengah kesulitan ini; ia bisa dan memang dengan senang hati mengikuti nasihat di Yoel 3:10, dan mengungkapkan dirinya dengan bahasa yang sama di sana yang ditujukan, dan yang tampaknya ia rujuk, "biarkan yang lemah berkata saya kuat"; karena siapa pun yang lemah dalam dirinya, dan melihat dirinya demikian, adalah kuat dalam Kristus, dan memiliki pengalaman yang nyaman dari kekuatan yang diperbarui darinya, sesuai dengan harinya. Orang-orang Yahudi memiliki pepatah ^h yang agak mirip ini,

"orang-orang benar bahkan כשהן חלשים מתחזקים, "ketika mereka lemah memperkuat diri"; sebagaimana dikatakan, Kejadian 48:2, dan orang jahat, meskipun dalam kekuatan mereka, jatuh, sesuai dengan Esther 7:8.

Gill (ID): 2Kor 12:11 - Saya telah menjadi bodoh dalam memegahkan diri // sebab saya seharusnya dipuji oleh kalian // sebab dalam hal apa pun // saya tidak kalah dengan para rasul yang terkemuka // meskipun saya tidak ada apa-apanya

Saya telah menjadi bodoh dalam memegahkan diri,.... Ini bisa dipahami secara kondisional, jika ia bertindak sebagai orang bodoh dalam memuji dirinya sendiri, atau dianggap dan disebut demikian oleh orang lain, karena memegahkan diri, penglihatan, dan wahyu yang dimilikinya; atau sebagai suatu konsesi ironis, mengizinkan dirinya untuk dianggap bodoh karena melakukannya, karena ia tahu akan dituduh oleh musuh-musuhnya; konsesi ini dibuatnya dengan tujuan untuk mengalihkan kesalahan dari dirinya sendiri, dan menimpanya kepada orang-orang Korintus: kalian memaksa saya: mereka bukan hanya penyebab dari kemegahannya, tetapi mereka telah memaksanya untuk melakukannya dengan perilaku mereka; karena ia terpaksa mengambil cara ini untuk mempertahankan karakternya, dan menjaga kegunaannya di masa depan, atau sebaliknya, menderita kebangkitan para rasul palsu di atas dirinya, yang berdampak besar pada Injil, dan gereja ini di Korintus secara khusus; sedangkan kedua hal tersebut bisa dihindari, jika mereka bertindak sesuai dengan yang seharusnya:

Sebab saya seharusnya dipuji oleh kalian; ketika para rasul palsu mencelanya, dan mengisyaratkan hal-hal di antara mereka yang merugikannya, mereka seharusnya tidak hanya membiarkannya berlalu begitu saja, dan menghentikan serta menegur mereka, dan dengan begitu menghentikan fitnah mereka; tetapi mereka seharusnya berbicara dalam pujian untuknya, dan mengungkapkan betapa setianya ia memberitakan Injil kepada mereka; betapa bergunanya ia bagi jiwa mereka, untuk keyakinan, pertobatan, pembentukan, dan penghiburan; betapa keras dan tak kenal lelahnya ia dalam pelayanannya; apa sukses yang mengikutinya, dan apa hal-hal luar biasa yang dilakukan olehnya sebagai bukti dari misi ilahinya; semua hal ini mereka ketahui, dan dengan sangat aman bisa mereka tegaskan tentang dirinya:

Sebab dalam hal apa pun, katanya,

saya tidak kalah dengan para rasul yang terkemuka; yang berarti baik para rasul palsu, yang menganggap diri mereka setara dengan yang sebenarnya, maupun lebih tinggi darinya; atau lebih tepat lagi, rasul-rasul Kristus yang sejati, dan mereka yang paling terkenal di antara mereka, seperti Petrus, Yakobus, dan Yohanes; karena meskipun ia berada di belakang mereka dalam hal waktu, namun tidak dalam hal karunia, kerja keras, dan manfaat: tetapi supaya ini tidak dianggap sebagai kebanggaan kosong, ia menambahkan,

meskipun saya tidak ada apa-apanya; yang dapat dianggap baik sebagai pernyataan tentang pemikirannya sendiri, dan pengakuan rendah hati akan ketidakberartian dirinya; bahwa ia tidak ada sebagai manusia, sebagai seorang Ibrani, seorang Farisi, sehubungan dengan hak istimewa dan kebenarannya yang eksternal, tidak lebih dan lebih baik daripada yang lainnya; dan tidak ada sebagai seorang rasul dan orang Kristen dari dirinya sendiri, tetapi sepenuhnya dan sepenuhnya apa adanya karena anugerah Tuhan; atau sebagai penilaian dan pendapat para rasul palsu mengenai dirinya, yang berbicara tentangnya, dan memperlakukannya sebagai orang yang tidak berharga, tidak berarti, dan tidak perlu diperhatikan.

Gill (ID): 2Kor 12:12 - Sesungguhnya tanda-tanda seorang rasul telah dikerjakan di antara kamu // dalam semua kesabaran // dalam tanda-tanda dan mujizat, serta perbuatan-perbuatan yang besar

Sesungguhnya tanda-tanda seorang rasul telah dikerjakan di antara kamu,.... Tidak hanya doktrin yang dia khotbahkan, kekuatan yang menyertainya, dan keberhasilan yang dicapainya di antara mereka, adalah tanda-tanda yang jelas dan bukti nyata bahwa dia diutus oleh Kristus; bukan hanya mereka sendiri, yang telah bertobat di bawah pelayanannya, menjadi kesaksian dan segel rasulnya, tetapi juga banyak karya luar biasa lainnya yang dilakukannya mengonfirmasi hal yang sama, dan menunjukkan bahwa dia adalah seorang rasul, dan bahwa dia tidak kalah sedikit pun, tetapi setara dengan yang terpenting di antara mereka: dia tidak merujuk mereka kepada tanda-tanda yang dikerjakan olehnya, di antara yang lain, dan di tempat lain, yang sangat banyak; tetapi kepada yang mereka sendiri saksikan, dan karena itu mereka seharusnya dan bisa berbicara tentangnya sebagai pembelaannya; dan untuk menghentikan mulut para rasul palsu, suatu enumerasi khusus tentang tanda-tanda ini diikuti:

dalam semua kesabaran; ini adalah satu tanda, dan apa yang disebutkan di sini sebagai yang pertama dari seorang rasul dan pelayan Kristus, bahwa dia dengan sabar menanggung semua luka dan penghinaan, cercaan, penganiayaan, dan segala macam penderitaan, demi Kristus dan Injil; dan ini dilakukan oleh sang rasul; dan jika dia tidak diutus oleh Kristus, tidaklah masuk akal untuk membayangkan bahwa dia akan menempatkan dirinya pada begitu banyak kejahatan dan bahaya; atau akan bersabar dengan begitu banyak kesabaran terhadap perlakuan buruk manusia, dan khususnya ketidakramahan dan ketidaksyukuran yang dia temui di Korintus; tetapi dia menerima semuanya dengan sabar, dengan mengutamakan kebaikan mereka dan kemuliaan Kristus:

dalam tanda-tanda dan mujizat, serta perbuatan-perbuatan yang besar; yang berarti pertunjukan luar biasa dan mukjizat; seperti membangkitkan orang mati, menyembuhkan yang sakit, membersihkan kusta, mengusir setan, berbicara dengan berbagai bahasa, dan sejenisnya, yang merupakan bukti yang mengonfirmasi rasulship; jadi נסין וגבורין, "mujizat dan kuasa", atau "perbuatan-perbuatan yang besar", disebutkan bersama oleh orang-orang Yahudi ⁱ, sebagai hal yang sama.

Gill (ID): 2Kor 12:13 - Untuk apa yang membuat kalian lebih rendah dibandingkan gereja-gereja lainnya // kecuali jika aku sendiri tidak menjadi beban bagimu? // ampuni saya atas kesalahan ini.

Untuk apa yang membuat kalian lebih rendah dibandingkan gereja-gereja lainnya,.... Sang rasul di sini menunjukkan, dan mengajak mereka untuk membuktikannya, bahwa dalam hal apapun mereka tidak kurang dari gereja-gereja lainnya; bahwa seperti dia tidak kalah dari para rasul yang paling utama, dan sehingga mereka tidak ada alasan untuk malu kepadanya dan merendahkannya; juga mereka tidak kalah dalam karunia, kasih karunia, dan pengetahuan, dibandingkan gereja-gereja lainnya, semua itu melalui pelayanannya; oleh karena itu, mereka seharusnya berbicara baik tentang dirinya, dan tidak berpihak pada rasul-rasul palsu terhadapnya; karena semua kehormatan dan kredibilitas yang mereka miliki sebagai gereja adalah berkat dirinya sebagai alat. Injil pertama kali diberitakan kepada mereka oleh seorang rasul; mereka berpindah iman di bawah pelayanan seorang rasul; mereka ditanam dan diteguhkan sebagai gereja melalui perantaraan seorang rasul; dan dalam hal-hal ini tidak ada gereja yang bisa melampaui mereka, atau membanggakan yang lebih; mereka menerima Injil yang sama yang diberitakan kepada mereka, dengan kekuatan dan kemurnian yang sama seperti gereja-gereja lainnya; mereka telah menerima Roh yang sama, kasih karunia yang sama, dan karunia Roh yang sama, baik yang biasa maupun yang luar biasa; sehingga mereka tidak kurang dalam karunia apapun; lihat 1Kor 1:7, dan memiliki karya-karya mujizat yang sama dilakukan di antara mereka, seperti yang dilakukan di tempat-tempat lain, untuk pengesahan Injil. Tidak ada satu pun yang dapat dipikirkan oleh sang rasul, di mana mereka berbeda dari yang lain, dan yang ia sebutkan;

kecuali jika aku sendiri tidak menjadi beban bagimu? karena dia dengan bebas memberitakan Injil kepada mereka, tidak meminta upah dari mereka, tetapi lebih memilih untuk bekerja dengan tangannya sendiri, dan memenuhi kebutuhan hidupnya, daripada menyusahkan mereka; dalam hal ini, memang mereka berbeda dari gereja-gereja lainnya, yang dengan dermawan memberikan sumbangan kepada para pelayan mereka, dan memelihara mereka dengan hormat:

ampuni saya atas kesalahan ini; bukan bahwa sang rasul serius menginginkan ini, atau menganggap bahwa dia telah melakukan mereka kerugian yang nyata, dan dengan demikian mengakuinya; karena jika ada kesalahan yang dilakukan, itu adalah kepada dirinya sendiri, dan bukan kepada mereka; tetapi ini adalah cara berbicara yang ironis, dan merupakan teguran tajam bagi mereka, atas ketidaktahuan, ketidaksyukuran, dan kelalaian mereka.

Gill (ID): 2Kor 12:14 - Lihatlah, untuk yang ketiga kalinya saya siap datang kepada Anda // dan saya tidak akan memberatkan Anda // karena saya tidak mencari milikmu // tetapi kamu // karena anak-anak tidak seharusnya menabung untuk orang tua, tetapi orang tua untuk anak-anak.

Perhatikan, ketiga kalinya saya siap untuk datang kepada Anda,.... Bukan bahwa dia telah dua kali di Korintus, dan sekarang akan datang untuk ketiga kalinya; karena sebenarnya dia baru sekali berada di sana, ketika dia pertama kali memberitakan Injil kepada mereka, menjadi sarana untuk pertobatan mereka, dan menetapkan mereka dalam keadaan gereja; dia telah berjanji untuk datang lagi, tetapi hingga kini terhalang; lihat 1Ko 16:5, dan sekarang untuk ketiga kalinya dia telah menetapkan niatnya dalam hatinya, dan telah mempersiapkannya, dan sudah siap untuk datang kepada mereka; ketika dia meyakinkan mereka bahwa dia tidak mengubah niatnya, dan dia tidak akan mengubah tindakannya, tetapi akan mengambil arah yang sama seperti sebelumnya:

dan saya tidak akan memberatkan Anda; dia menunjukkan bahwa dia akan memberitakan Injil secara gratis kepada mereka, dan tidak mengambil apa pun dari mereka; dan ini dia katakan agar mereka tidak berpikir sendiri, bahwa meskipun dia tidak mengambil bayaran dari mereka sebelumnya, namun ketika dia datang lagi dia akan:

karena saya tidak mencari milikmu; uang dan harta benda mereka, seperti yang dilakukan para rasul palsu:

tetapi kamu; mereka sendiri, kebaikan dan kesejahteraan spiritual mereka, penghiburan, penguatan, pengajaran, dan keselamatan jiwa mereka yang abadi; seperti seorang gembala yang baik dan setia, yang tidak mencari wol, tetapi kebaikan kawanan; atau lebih tepatnya seperti seorang ayah yang penuh kasih, yang sangat peduli akan kebaikan anak-anaknya:

karena anak-anak tidak seharusnya menabung untuk orang tua, tetapi orang tua untuk anak-anak; bukan berarti bahwa anak-anak tidak seharusnya merawat dan menyediakan untuk orang tua mereka yang sudah tua dan tidak mampu, dan gereja seharusnya memelihara hamba-hamba Tuhan yang setia; tetapi rasul berargumen dari fakta umum yang diarahkan oleh alam dan kasih sayang, dan telah dibentuk menjadi semacam hukum, bahwa orang tua tidak hanya peduli terhadap anak-anak mereka, membesarkan mereka, dan menyediakan makanan serta pakaian untuk mereka; tetapi sesuai dengan berkat dari Provvidens, menabung harta untuk mereka untuk masa yang akan datang, dan bukan anak-anak untuk orang tua mereka; ini tidak biasa maupun perlu, karena bagaimanapun juga, anak-anak mungkin wajib memelihara orang tua mereka ketika sudah tua dan dalam kekurangan, tetapi tidak untuk menabung harta bagi mereka untuk masa depan; dan melalui ini rasul menyiratkan bahwa dia adalah ayah spiritual bagi orang-orang Korintus ini, dan mereka adalah anak-anaknya; untuk kesejahteraan spiritual mereka, dia sangat peduli, dan apa pun yang dia lakukan tidak berasal dari ketidakpercayaan terhadap mereka, tetapi dari kasih sayang yang paling kuat terhadap mereka.

Gill (ID): 2Kor 12:15 - Dan saya dengan senang hati akan menghabiskan // dan mengorbankan diri untukmu // meskipun semakin banyak saya mencintai kamu, semakin sedikit kamu mencintai saya.

Dan saya dengan senang hati akan menghabiskan,.... Artinya, seluruh waktunya, bakatnya, dan kekuatannya, yang telah dianugerahkan Tuhan kepadanya untuk keuntungan dan keuntungan rohani mereka; ya, seluruh harta duniawi kecil yang ia nikmati: ia tidak hanya memutuskan untuk tidak mengambil apapun dari mereka, tetapi juga bersedia untuk mengkomunikasikan sedikit hartanya kepada mereka, atau menghabiskannya untuk pelayanan mereka; dan tidak hanya itu, tetapi juga mengorbankan diri untuk mereka:

dan mengorbankan diri untukmu, atau "untuk jiwamu": demi kebaikan mereka; maksudnya adalah, baik bahwa ia bersedia menghabiskan seluruh hartanya, jika itu berguna bagi mereka; atau menghabiskan seluruh tenaganya, dalam pengkhotbahan yang melelahkan kepada mereka; atau bahkan hidupnya untuk dikorbankan demi mereka, jika perlu; yang mana makna ini didukung oleh versi Suriah dan Arab; semua ini mengungkapkan kasih sayangnya yang lembut sebagai ayah rohani bagi mereka: menambahkan,

meskipun semakin banyak saya mencintai kamu, semakin sedikit kamu mencintai saya; meskipun ia mencintai mereka lebih daripada ia mencintai gereja-gereja lain, atau daripada para rasul palsu mencintai mereka, dan yet lebih sedikit dicintai oleh mereka dibandingkan ia dicintai oleh gereja-gereja lain; atau oleh mereka dibandingkan dengan para rasul palsu; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah, bahwa meskipun ia semakin bertambah dalam cintanya, dan dalam ungkapan cinta itu kepada mereka, dan mereka semakin dingin dan acuh tak acuh terhadapnya, namun ini tidak boleh menghalangi keinginan terhangatnya dan usaha yang paling sungguh-sungguh untuk kesejahteraan rohani dan kekal mereka. Cara berbicara ini sangat mengungkapkan cintanya kepada mereka, dan secara tersirat menunjukkan ketidakpedulian mereka terhadapnya; dan meskipun demikian, itu tidak seharusnya menjadi penghalang baginya untuk melanjutkan melakukan segala pelayanan yang ia mampu untuk mereka.

Gill (ID): 2Kor 12:16 - Tetapi demikianlah, saya tidak membebani Anda // namun, menjadi licik, saya menangkap Anda dengan tipuan.

Tetapi demikianlah, saya tidak membebani Anda,.... Kata-kata ini tidak diucapkan oleh rasul dalam dirinya sendiri, tetapi dalam diri para lawan-lawannya, dan mengandung sebuah pengakuan dan keberatan dari mereka, tetapi demikianlah; mereka mengakui bahwa dia tidak membebani orang-orang Korintus, bahwa dia tidak mengambil apapun dari mereka untuk memberitakan Injil; mereka mengakui bahwa dia memberitakannya dengan gratis; ini adalah poin yang sangat jelas, dan kasus yang sangat mencolok, sehingga mereka tidak dapat menyangkalnya; namun, mereka mengisyaratkan kepada orang-orang Korintus, dan mengajukan keberatan kepada rasul, bahwa meskipun dia tidak menerima apa pun dari mereka dengan tangannya sendiri, namun dia secara licik dan cerdik menggunakan orang lain untuk menggali kantong mereka, dan menerimanya untuknya; yang disarankan dalam klausa berikutnya:

namun, menjadi licik, saya menangkap Anda dengan tipuan; demikianlah kata para rasul palsu tentang saya; karena ini bukanlah kata-kata rasul dalam dirinya sendiri; atau dimaksudkan untuk dipahami sebagai kecerdikan spiritual, atau kelicikan yang sah dan cara-cara bijaksana yang digunakan olehnya, untuk menarik dan membujuk orang-orang Korintus agar menyukai dan berpendapat baik tentang Injil dan pelayanannya, dan sehingga menangkap mereka, dan menjadi sarana yang bahagia untuk pertobatan mereka; tetapi ini diucapkan dalam diri para rasul palsu, yang menuduhnya dengan kecerdikan yang jahat dan kriminal, dengan menggunakan orang lain dengan cara yang licik, untuk mendapatkan uang gereja ini, saat dia berpura-pura memberitakan Injil secara gratis; yang akan dijawabnya di ayat berikutnya.

Gill (ID): 2Kor 12:17 - Apakah aku mendapatkan keuntungan darimu // oleh salah satu dari mereka yang // telah aku kirimkan kepadamu

Apakah aku mendapatkan keuntungan darimu,.... Ia mengadu kepada orang-orang Korintus untuk melawan tuduhan dan insinuasi palsu semacam itu, apakah ia pernah memperdaya mereka dengan cara seperti itu, atau pernah menggunakan metode yang cerdik untuk menjarah mereka; atau apakah ia pernah menunjukkan kecenderungan serakah terhadap apa pun yang mereka miliki; atau apakah ia pernah mempekerjakan orang-orang untuk menarik harta mereka dan mengambilnya untuk dirinya sendiri: ia mengakui telah mengirim beberapa orang kepada mereka untuk berbagai urusan, dan bertanya apakah ia telah bertindak secara curang terhadap mereka,

oleh salah satu dari mereka yang, katanya,

telah aku kirimkan kepadamu: ia ingin mereka menyebutkan satu orang pun dari sekian banyak yang datang kepada mereka darinya, yang telah menerima uang dari mereka untuknya; atau bahwa mereka memiliki alasan untuk percaya bahwa ia telah mempekerjakan orang-orang tersebut untuk tujuan semacam itu; dan jika mereka tidak dapat menunjuk satu contoh pun, mereka seharusnya menganggap ini sebagai sebuah fitnah dan pencemaran nama baik.

Gill (ID): 2Kor 12:18 - Saya menginginkan Titus, dan bersamanya saya mengirim seorang saudara // Apakah Titus mengambil keuntungan dari Anda? // Apakah kita tidak berjalan dalam Roh yang sama? // Apakah kita tidak berjalan dalam langkah yang sama?

Saya menginginkan Titus, dan bersamanya saya mengirim seorang saudara,.... Rasul tersebut melanjutkan untuk menyebutkan satu atau dua orang yang telah ia kirim kepada mereka, dan ingin mengetahui apakah mereka dapat menuduh mereka dengan praktik seperti itu. Ia telah meminta, mendorong, dan mendorong Titus untuk pergi kepada mereka, dan mengumpulkan uang dari mereka; tetapi tidak untuk kepentingan mereka sendiri, melainkan untuk para santo yang miskin di Yerusalem; dan ia mengirimkan seorang saudara lain bersamanya, yang oleh beberapa orang dianggap sebagai Lukas, untuk menjadi temannya, dan sebagai asistennya; dan yang merupakan saksi dari apa yang ia lakukan, untuk tujuan apa ia dikirim, dan bagaimana ia berperilaku:

Apakah Titus mengambil keuntungan dari Anda? Apakah ia dengan rakus menginginkan harta Anda? Apakah ia menunjukkan sifat yang tamak, atau kecenderungan yang serakah terhadap uang Anda? Apakah ia dengan cara apapun memaksanya dari Anda? Katakan jika Titus, atau saudara bersamanya, menerima sesuatu dari Anda, baik atas nama mereka sendiri, atau atas nama saya?

Apakah kita tidak berjalan dalam Roh yang sama? Dalam Roh yang sama dari Tuhan, yang diarahkan dan dipengaruhi olehnya; atau dalam disposisi pikiran yang sama, dengan kesepakatan dan tekad untuk memberitakan Injil secara gratis, dan tidak menerima apapun untuk itu:

Apakah kita tidak berjalan dalam langkah yang sama? Mengambil metode yang sama, menjalani cara hidup yang sama, bekerja dengan tangan mereka sendiri untuk memenuhi kebutuhan mereka, daripada menjadi beban bagi orang lain: Rasul tersebut menyarankan, bahwa di mana ada Roh yang sama, sifat, disposisi, dan prinsip yang sama, di sana akan ada karya dan tindakan yang sama; dan mengenai ketamakan, itu tidak sejalan dengan Roh Tuhan, juga tidak sejalan dengan semangat seorang Kristen.

Gill (ID): 2Kor 12:19 - Sekali lagi, apakah kamu berpikir bahwa kami membela diri di hadapanmu? // kami berbicara di hadapan Tuhan dalam Kristus // tetapi kami melakukan segala sesuatu, kekasihku, untuk pembangunanmu.

Apakah kamu berpikir bahwa kami membela diri di hadapanmu?.... Rasul tidak ingin orang-orang Korintus membayangkan bahwa dengan apa yang telah dia katakan berulang kali dalam surat ini, dia bermaksud membela diri dari kedatangannya kepada mereka, karena dia benar-benar dan tulus berniat untuk datang; atau bahwa dengan pembelaan panjang ini terhadap rasul-rasul palsu, dia bermaksud membuat permohonan untuk dirinya sendiri, atau bahwa dia menggunakan kata-kata yang dipaksakan, atau metode yang licik, untuk membebaskan diri dari tuduhan terhadapnya, khususnya yang berkaitan dengan keserakahan yang baru saja disebutkan; karena dia tidak bermaksud untuk menutupi diri dengan permohonan yang dipelajari, pidato-pidato yang telah disiapkan, dan menghindari apapun yang diajukan terhadapnya, dan membuat dirinya terlihat tidak bersalah saat bersalah; itu bukan dengan niat seperti itu dia menghabiskan waktu yang lama pada subjek ini:

kami berbicara di hadapan Tuhan dalam Kristus; dengan segala ketulusan dan kejujuran jiwa, tanpa warna, tipuan, atau penipuan, memanggil Tuhan dan Kristus untuk menyaksikan kebenaran dari apa yang dikatakan; rasul berbicara semua yang dia lakukan, seolah-olah di hadapan Tuhan yang Maha Tahu; dan sebagai salah satu dalam Kristus, dan seorang pengkhotbah Injil-Nya, yang tidak akan menyampaikan kebohongan dengan sengaja, untuk seluruh dunia:

tetapi kami melakukan segala sesuatu, kekasihku, untuk pembangunanmu; itu bukan untuk dirinya sendiri, untuk kehormatan, reputasi, dan kemuliaannya, dia melakukan apa yang dia lakukan; jika ini terjadi, dia tidak akan mengungkapkan setengah dari apa yang dia katakan; tetapi itu adalah demi mereka, dari kasih kepada mereka, agar mereka mungkin dibangun dan diteguhkan dalam iman Injil, dan tidak dibawa pergi oleh kesalahan orang-orang jahat.

Gill (ID): 2Kor 12:20 - Karena aku takut jika ketika aku datang // aku tidak akan menemukan kamu seperti yang aku inginkan // dan bahwa aku akan ditemukan kepadamu seperti yang tidak kau inginkan // agar tidak ada perdebatan // kecemburuan // amuk // pertikaian // fitnah // bisikan // kesombongan // kerusuhan.

Sebab aku takut jika ketika aku datang,.... Ketakutan ini muncul dari kasih sayang paternalnya bagi mereka, dan perhatiannya terhadap mereka:

Aku tidak akan menemukan kamu seperti yang aku inginkan; benar-benar bertobat atas dosa-dosa yang telah berlalu, sepenuhnya direformasi dalam hidup dan perilaku, bersemangat untuk Tuhan, Kristus, dan Injil, serta saling mencintai satu sama lain:

dan bahwa aku akan ditemukan kepadamu seperti yang tidak kau inginkan; tajam dalam teguran dan nasihatnya, keras dalam koreksi dan kecaman, dan secara sah menggunakan wewenang yang dimiliknya dari Kristus, untuk menghukum pelanggar yang tidak dapat diperbaiki:

supaya tidak ada perdebatan; atau "pertikaian", atau perselisihan di antara mereka, tentang kata-kata yang tidak bermanfaat, atau tentang hamba-hamba mereka, seperti sebelumnya; satu mendukung Paulus, yang lain mendukung Apolos, dan yang lain lagi mendukung Kefas:

hasaing: terhadap karunia satu sama lain, atau "kecemburuan" satu sama lain, dan dugaan buruk:

amuk; meledak dalam kata-kata dan tindakan, yang menunjukkan kebencian hati, semangat jahat, yang sangat bertentangan dengan Injil:

pertikaian: gugatan hukum di hadapan para pejabat kafir; perselisihan di gereja siapa yang paling besar; atau tentang hal-hal yang lebih kecil dalam agama, atau hal-hal yang tidak terlalu penting, sia-sia, dan remeh, yang dipertahankan hanya demi kemenangan:

fitnah; berkata buruk tentang satu sama lain, merendahkan, menyakiti, atau mengambil karakter dan nama baik satu sama lain:

bisikan; secara diam-diam menebar perselisihan di antara teman-teman, dan secara pribadi menyarankan hal-hal jahat tentang satu sama lain:

kesombongan; dengan kebanggaan dan kesombongan diri, karena kekayaan, pengetahuan, dan kefasihan mereka, dan memandang rendah kepada orang lain:

kerusuhan; dalam pertemuan gereja, saling menginterupsi, terpecah menjadi kelompok-kelompok, dan menciptakan perpecahan dan sekte.

Gill (ID): 2Kor 12:21 - Dan agar ketika aku datang lagi // Tuhanku akan merendahkan aku // dan bahwa aku akan meratapi banyak orang yang telah berbuat dosa // dan tidak bertobat dari ketidaksucian dan percabulan, dan kelucahan, yang telah mereka lakukan.

Dan agar ketika aku datang lagi,.... Hal lain yang ditakutinya adalah ketika dia datang lagi kepada mereka, bahwa dia sendiri akan menderita dan merasa tertekan, melihat mereka dalam kehidupan yang kacau dan tidak bermoral, terpaksa menghukum mereka, yang akan menjadi sebuah penghinaan dan sumber kesedihan baginya:

Tuhanku akan merendahkan aku; alih-alih bersukacita atas hasil dari jerih payahnya, yang tidak sia-sia, dia menyatakan bahwa dia akan sangat bersedih hati; dan sedangkan dia telah menjanjikan banyak kesenangan dan penghiburan dalam mengunjungi mereka, itu akan menjadi sebaliknya; dan karena dia telah membanggakan mereka kepada orang lain, dia akan merasa malu:

dan bahwa aku akan meratapi banyak orang yang telah berbuat dosa, atau "sebelum"; bukan sebelum pertobatan, tetapi sebelum penulisan surat ini atau surat sebelumnya; karena tidak ada yang lebih menyedihkan, dan menimbulkan lebih banyak kesedihan dan penghinaan bagi rasul, daripada perilaku yang tidak pantas dari para pengaku; dan tidak ada yang lebih mengena bagi seorang hamba Tuhan yang setia:

dan tidak bertobat dari ketidaksucian dan percabulan, dan kelucahan, yang telah mereka lakukan. Kota Korintus terkenal, atau lebih tepatnya terkutuk, karena praktik-praktik yang tidak suci; seperti percabulan, perzinahan, kelucahan dalam kata-kata dan tindakan, dan nafsu berahi lainnya; "pelacur Korintus" adalah sebuah pepatah yang umum; dan tidaklah pantas bagi orang-orang untuk pergi ke Korintus, karena begitu banyak jerat untuk nafsu dan kekotoran; dikatakan ada lebih dari seribu pelacur di kuil Venus di sana ^k; dari sini dapat dijelaskan tentang ketidakmurnian dan kejahatan yang sangat besar, yang banyak anggota gereja ini lakukan; beberapa dari mereka telah bertobat, yang lain tidak, yang menjadi perhatian besar bagi rasul: dan dari sini kita dapat belajar, bahwa jiwa-jiwa yang penuh kasih dapat mengalami jatuh ke dalam dosa besar; dan bahwa ketika mereka benar-benar dibawa kepada pertobatan, mereka harus dipulihkan ke dalam persekutuan dengan gereja; tetapi mereka yang tidak bertobat harus dipisahkan, dan tetap demikian, sampai mereka dibawa pada kesadaran yang benar tentang dosa-dosa mereka.