Teks -- 2 Samuel 15:1-7 (TB)

Absalom mengadakan persepakatan gelap

15:1 Sesudah itu Absalom menyediakan baginya sebuah kereta serta kuda dan lima puluh orang yang berlari di depannya. 15:2 Maka setiap pagi berdirilah Absalom di tepi jalan yang menuju pintu gerbang. Setiap orang yang mempunyai perkara dan yang mau masuk menghadap raja untuk diadili perkaranya, orang itu dipanggil Absalom dan ditanyai: "Dari kota manakah engkau?" Apabila ia menjawab: "Hambamu ini datang dari suku Israel anu," 15:3 maka berkatalah Absalom kepadanya: "Lihat, perkaramu itu baik dan benar, tetapi dari pihak raja tidak ada seorangpun yang mau mendengarkan engkau." 15:4 Lagi kata Absalom: "Sekiranya aku diangkat menjadi hakim di negeri ini! Maka setiap orang yang mempunyai perkara atau pertikaian hukum boleh datang kepadaku, dan aku akan menyelesaikan perkaranya dengan adil." 15:5 Apabila seseorang datang mendekat untuk sujud menyembah kepadanya, maka diulurkannyalah tangannya, dipegangnya orang itu dan diciumnya. 15:6 Cara yang demikianlah diperbuat Absalom kepada semua orang Israel yang mau masuk menghadap untuk diadili perkaranya oleh raja, dan demikianlah Absalom mencuri hati orang-orang Israel. 15:7 Sesudah lewat empat tahun bertanyalah Absalom kepada raja: "Izinkanlah aku pergi, supaya di Hebron aku bayar nazarku, yang telah kuikrarkan kepada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 15:6 - ABSALOM MENCURI HATI ORANG-ORANG ISRAEL.

Nas : 2Sam 15:6

Absalom berkomplot selama empat tahun untuk merebut takhta dari ayahnya, dan rakyat makin banyak yang berbalik melawan Daud (ayat 2Sam 15:1-15). Keberhasilan Absalom menunjukkan bahwa Daud, karena dosa dan kegagalannya mengatur rumah tangga sendiri, kurang dihormati lagi oleh rakyatnya. Kemampuan untuk memimpin, yang dahulu didasarkan pada kesetiaan yang tekun kepada Allah, kini sudah memudar karena dosa dan reputasinya yang tercemar.

BIS: 2Sam 15:7 - empat

Beberapa terjemahan kuno: empat; Ibrani: empat puluh.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 15:1 - menyediakan baginya

Perlengkapan kerajaan itu cukup memperlihatkan maksud Absalom, meskipun Daud rupanya tidak memperdulikannya. Dengan tindakan yang berikut, 2Sa 15:2 dst, Absalom mencari hati rakyat, khususnya hati suku-suku di bagian utara negeri (Israel) yang tidak pernah dengan sebulat hati menerima orang Yehuda, Daud, sebagai rajanya. Absalom sendiri hanya setengah orang Yehuda, sebab ibunya adalah puteri raja Gesyur, 2Sa 3:3. Lih 2Sa 19:42 dst.

Jerusalem: 2Sam 15:2 - suku Israel

Ialah suku-suku di bagian utara. Absalom memanfaatkan ketegangan tersembunyi yang ada antara Yehuda dan suku-suku di utara itu.

Jerusalem: 2Sam 15:7 - empat tahun

Ini menurut beberapa naskah terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: empat puluh tahun

Jerusalem: 2Sam 15:7 - di Hebron

Setelah mendapat dukungan secukupnya dari pihak suku-suku di bagian utara negeri. Absalom mencari dukungan pada suku Yehuda juga. Kota Hebron, bekas kediaman raja Daud, 2Sa 2:1 dst, mungkin merasa kurang senang terhadap Daud karena memindahkan kediamannya ke Yerusalem.

Ende: 2Sam 15:1

Iringan keradjaan itu tjukup menampakkan maksud Absjalom, meskipun tidak dilihat Dawud, rupanja! Dengan tindakan jang berikut Absjalom mentjari kepopuleran pada suku² Israil jang bersaingan dengan Juda (suku Dawud). Dibelakang seluruh pemberontakan Absjalom terletak persaingan antarsuku tadi.

Ende: 2Sam 15:2

Pengadilan diadakan pagi² oleh radja didepan pintu-gerbang, jang agak lebar, atau dilapangan didepan pintu-gerbang itu.

Endetn: 2Sam 15:7 - empat

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc.) dan terdjemahan Syriah. Tertulis: "empat puluh".

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:1 - Sesudah itu // sebuah kereta

· Sesudah itu: 2Sam 12:11; [Lihat FULL. 2Sam 12:11]

· sebuah kereta: 1Sam 8:11; [Lihat FULL. 1Sam 8:11]

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:2 - pintu gerbang

· pintu gerbang: Kej 23:10; [Lihat FULL. Kej 23:10]; 2Sam 19:8

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:3 - mendengarkan engkau

· mendengarkan engkau: Ams 12:2

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:4 - di negeri

· di negeri: Hak 9:29

Ref. Silang FULL: 2Sam 15:6 - mencuri hati

· mencuri hati: Rom 16:18

Defender (ID): 2Sam 15:6 - mencuri hati

Absalom tampan dan menawan, tetapi juga kejam dan ambisius. David, meskipun dengan segala kekurangannya, adalah pemimpin yang dipilih Tuhan untuk Israel, dan pasti raja terbesar yang pernah dimiliki Israel. Absalom sedang menginjak tanah yang berbahaya, oleh karena itu, ketika ia berusaha untuk merongrong otoritas David dengan cara ini, dan itu akhirnya mengorbankan nyawanya. Ini seharusnya menjadi contoh bagi mereka yang ingin menggantikan pemimpin yang dipanggil Tuhan dari posisi mereka. Tuhan dapat mencabut mereka yang berada dalam kepemimpinan, jika diperlukan, tanpa campur tangan manusia.

Defender (ID): 2Sam 15:7 - empat puluh

Angka "empat puluh" di sini tampaknya adalah kesalahan penyalin. Terjemahan Septuaginta dan Siria, serta Josephus, semuanya setuju bahwa itu adalah "empat" tahun, suatu periode yang lebih realistis dalam kisah tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 15:1 - Dan terjadilah setelah ini // bahwa Absalom mempersiapkan kereta dan kuda // dan lima puluh orang untuk berlari di depannya.

Dan terjadilah setelah ini,.... Setelah rekonsiliasi David dan Absalom, dan yang terakhir diizinkan kembali ke istana:

Absalom mempersiapkan kereta dan kuda; untuk membuat dirinya terlihat megah dan terhormat di antara rakyat; mungkin ia mendapatkan ini dari kakeknya di Geshur di Suriah:

dan lima puluh orang untuk berlari di depannya; yang menambah kemewahan dan keangkuhannya; dan tokoh-tokoh besar seperti ini di kemudian hari pernah memiliki; Kaisar Romawi Nero tidak pernah melakukan perjalanan dengan kurang dari seribu kereta atau calash, dan sejumlah besar orang yang berlari di depannya ^c: dan ini secara diam-diam membuat dirinya semakin terlihat seperti raja, setidaknya mempersiapkannya, seperti yang dilakukan Adonijah kemudian dengan cara yang sama 1Raj 1:5.

Gill (ID): 2Sam 15:2 - Dan Absalom bangun pagi-pagi // dan berdiri di samping jalan gerbang // dan itu begitu, bahwa ketika ada orang yang memiliki sengketa datang kepada raja untuk meminta keputusan // maka Absalom memanggilnya, dan berkata, dari kota manakah engkau // dan ia berkata, hambamu adalah dari salah satu suku

Dan Absalom bangun pagi-pagi,.... Setiap pagi, untuk menunjukkan betapa rajinnya dan pekerja kerasnya, sehingga ia dapat memperhatikan bisnis, terutama saat ia berada dalam posisi sebagai raja, dan terutama ketika ia seharusnya menjadi raja sendiri; ini ia lakukan untuk memikat hati rakyat:

dan berdiri di samping jalan gerbang; baik gerbang istana raja, demikian kata Josephus ^d, atau kota, tempat diadakannya pengadilan: yang pertama tampak lebih mungkin mengingat apa yang akan datang:

dan itu begitu, bahwa ketika ada orang yang memiliki sengketa datang kepada raja untuk meminta keputusan; yang memiliki sengketa dengan orang lain atas alasan apapun, dan datang kepada raja untuk menyelesaikannya sesuai hukum, atau aturan keadilan dan kesetaraan:

maka Absalom memanggilnya, dan berkata, dari kota manakah engkau?? pertanyaan yang ia ajukan, hanya untuk memulai diskusi lebih lanjut:

dan ia berkata, hambamu adalah dari salah satu suku; maksudnya, dari salah satu kota suku-suku Israel, dan bukan dari kota bangsa lain.

Gill (ID): 2Sam 15:3 - Dan Absalom berkata kepadanya // lihat, urusanmu baik dan benar // tetapi tidak ada orang yang ditunjuk oleh raja untuk mendengarkanmu

Dan Absalom berkata kepadanya,.... Setelah berbicara lebih lanjut, dan mengetahui bahwa ia memiliki perkara untuk dibawa ke pengadilan, dan baik melihatnya tertulis atau mendengar penjelasannya, ia dengan segera menyatakan, tanpa mendengar pihak lainnya:

lihat, urusanmu baik dan benar; perkara yang kamu bawa adalah perkara yang baik, dan jika itu bisa didengar oleh orang-orang yang tepat tidak diragukan lagi bahwa semuanya akan berpihak padamu, dan kamu akan memenangkan perkara ini:

tetapi tidak ada orang yang ditunjuk oleh raja untuk mendengarkanmu; raja telah menjadi tua dan anak-anaknya lalai, dan tidak mengurus urusan, dan tidak ada orang lain di luar mereka yang ditunjuk untuk mendengar perkara; dan ia mengusulkan, seperti yang terlihat dari apa yang mengikuti, bahwa ia tidak sedang dalam tugas, tetapi jika ia ditunjuk sebagai hakim, ia akan memperhatikan urusan, dan orang-orang seharusnya tidak pergi dengan cara seperti ini, tanpa mendapatkan keadilan yang diberikan kepada mereka,

Gill (ID): 2Sam 15:4 - Absalom berkata, lebih lanjut // oh seandainya aku diangkat menjadi hakim di negeri ini // agar setiap orang yang memiliki perkara atau tuntutan bisa datang kepadaku, dan aku akan memberikan keadilan kepadanya.

Absalom berkata, lebih lanjut,.... Kepada orang-orang yang sama, pada waktu yang sama:

oh seandainya aku diangkat menjadi hakim di negeri ini; yang menunjukkan bahwa dia tidak memiliki jabatan di bawah raja; sebagian karena kejahatannya, sehingga tidak dianggap layak, dan sebagian karena dia tampak sebagai seorang yang ambisius, sehingga dianggap tidak aman untuk memberinya jabatan apapun:

agar setiap orang yang memiliki perkara atau tuntutan bisa datang kepadaku, dan aku akan memberikan keadilan kepadanya; sekaligus, tanpa masalah lebih lanjut, atau datang berulang kali, dan sia-sia, serta tidak ada gunanya.

Gill (ID): 2Sam 15:5 - Dan demikianlah, bahwa ketika seorang pria mendekat kepadanya untuk memberi penghormatan // ia mengulurkan tangannya, dan mengambilnya, dan menciumnya.

Dan demikianlah, bahwa ketika seorang pria mendekat kepadanya untuk memberi penghormatan,.... Untuk menunjukkan rasa hormatnya, dan membungkuk kepadanya, sebagai putra raja, seorang pangeran dari darah, dan pewaris takhta, sebagaimana yang diyakini:

ia mengulurkan tangannya, dan mengambilnya, dan menciumnya; ia mengulurkan tangannya dan berjabat tangan dengannya, atau memeluknya dan menciumnya, dan dengan cara yang bebas, akrab, ramah, dan sopan ini, secara aneh memenangkan dan mendapatkan kasih sayang rakyat, sebagai berikut. Fortunatus Schacchus ^e berpikir ia mengulurkan tangannya untuk dicium oleh mereka, dan kemudian menciumnya, yang lebih dari biasanya.

Gill (ID): 2Sam 15:6 - Dan dengan cara ini Absalom berbuat kepada seluruh Israel yang datang kepada raja untuk diberi keadilan // sehingga Absalom mencuri hati-hati orang Israel.

Dan dengan cara ini Absalom berbuat kepada seluruh Israel yang datang kepada raja untuk diberi keadilan,.... Ia memberitahukan mereka bahwa tidak ada keadilan yang bisa didapatkan, berharap dia berada dalam posisi untuk memberikannya kepada mereka, dan berperilaku dengan cara mencintai seperti yang disebutkan di atas terhadap mereka:

sehingga Absalom mencuri hati-hati orang Israel; mendapatkan kasih sayang rakyat dengan cara yang pribadi dan rahasia, dan merampasnya dari raja, yang memiliki hak terbaik atas mereka.

Gill (ID): 2Sam 15:7 - Dan terjadilah setelah empat puluh tahun // bahwa Absalom berkata kepada raja, Aku mohon kepadamu, izinkanlah aku pergi dan membayar nazar saya // yang telah saya nazarkan kepada Tuhan, di Hebron.

Dan terjadilah setelah empat puluh tahun,.... Atau empat tahun; begitu lamanya sejak rekonsiliasi Absalom dengan David, seperti yang dikatakan Josephus ^f; dan demikian dibaca oleh Theodoret di tempat itu, versi Suriah dan Arab: tetapi beberapa orang mengatakan itu adalah empat puluh tahun sejak Israel pertama kali memiliki seorang raja; dan yang mungkin merupakan era perhitungan dengan orang Yahudi, seperti era Seleukida dengan orang Yunani, dengan alasan yang sama; atau sejak Saul membunuh para imam di Nob, seperti yang dikatakan Jerom ^g; atau sejak waktu pengurapan David oleh Samuel; atau ini adalah tahun umur Absalom, atau masa pemerintahan David: tetapi semua ini, dan upaya lain yang dilakukan untuk menjelaskan bagian ini, tidak sepenuhnya memuaskan; dan oleh karena itu seseorang mungkin tergiur untuk menyimpulkan bahwa pasti ada kesalahan dalam naskah, dari "arbaim" menjadi "arba", empat puluh menjadi empat; yang membuatnya cukup mudah, dan mengonfirmasi arti pertama:

bahwa Absalom berkata kepada raja, Aku mohon kepadamu, izinkanlah aku pergi dan membayar nazar saya,

yang telah saya nazarkan kepada Tuhan, di Hebron; bukan apa yang ia nazarkan di Hebron; sebab menurut kisahnya sendiri, ia telah menazarkannya di Geshur, seperti dalam 2Sa 15:8; tetapi permintaannya adalah, agar ia bisa membayarnya di Hebron; tempat yang ia tetapkan, menjadi tempat kelahirannya, dan di mana David diurapi sebagai raja; dan yang, berjarak sekitar dua puluh mil dari Yerusalem, berada pada jarak yang tepat untuk meletakkan latar belakang konspirasi ini dan membawa rencana itu kepada kesempurnaan.