
Teks -- Hakim-hakim 4:17-24 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Hak 4:1--5:31; Hak 4:19
Jerusalem: Hak 4:1--5:31 - -- Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Nafta...
Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 4:19 - susu Yang dimaksudkan ialah susu kental yang asam (dadih) yang banyak dimakan suku-suku Badui.
Yang dimaksudkan ialah susu kental yang asam (dadih) yang banyak dimakan suku-suku Badui.
Ref. Silang FULL: Hak 4:17 - kemah Yael // orang Keni // raja Hazor · kemah Yael: Hak 4:18,21,22; Hak 5:6,24
· orang Keni: Kej 15:19; Kej 15:19
· raja Hazor: Yos 11:1; Yos 11:1
· kemah Yael: Hak 4:18,21,22; Hak 5:6,24



Ref. Silang FULL: Hak 4:21 - Tetapi Yael // tidur nyenyak // maka matilah · Tetapi Yael: Hak 4:17; Hak 4:17
· tidur nyenyak: Kej 2:21; 15:12; 1Sam 26:12; Yes 29:10; Yun 1:5
· maka matilah: Hak 5:26
· Tetapi Yael: Hak 4:17; [Lihat FULL. Hak 4:17]
· tidur nyenyak: Kej 2:21; 15:12; 1Sam 26:12; Yes 29:10; Yun 1:5
· maka matilah: Hak 5:26

Ref. Silang FULL: Hak 4:22 - Keluarlah Yael // Sisera mati · Keluarlah Yael: Hak 4:17; Hak 4:17
· Sisera mati: Hak 5:26

Ref. Silang FULL: Hak 4:23 - itu menundukkan // Yabin · itu menundukkan: Neh 9:24; Mazm 18:48; 44:3; 47:4; 144:2
· Yabin: Yos 11:1; Yos 11:1
· itu menundukkan: Neh 9:24; Mazm 18:48; 44:3; 47:4; 144:2

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID): Hak 4:17 - Namun, Sisera melarikan diri dengan kakinya // ke tenda Yael, istri Heber orang Keni // karena ada perdamaian antara Jabin raja Hazor dan rumah Heber orang Keni. Namun, Sisera melarikan diri dengan kakinya,.... Dia berhasil melarikan diri ke tenda Yael, istri Heber orang Keni; yang telah disebutkan sebelumnya, ...
Namun, Sisera melarikan diri dengan kakinya,.... Dia berhasil melarikan diri
ke tenda Yael, istri Heber orang Keni; yang telah disebutkan sebelumnya, Hakim 4:11; dan dia menuju ke sana, karena dia mungkin menganggap dirinya lebih aman di dalam tenda daripada di dalam kota; dan terutama di tenda seorang wanita, di mana dia mungkin membayangkan tidak ada pencarian yang akan dilakukan; karena wanita-wanita terkemuka, pada masa itu, memiliki tenda terpisah, lihat Kejadian 24:67; dan semakin besar alasan dia melarikan diri ke sini karena alasan yang berikut:
karena ada perdamaian antara Jabin, raja Hazor dan rumah Heber orang Keni; yang mana Jabin mungkin lebih mudah terlibat, karena mereka bukan orang Israel, dan tidak mengklaim negara itu, dan hanya tinggal di tenda, dan menjaga kawanan mereka, serta merupakan orang-orang yang tenang, dan sama sekali tidak condong untuk berperang; dan mungkin saja demikian diatur oleh providensi Tuhan, sebagai teguran kepada orang Israel atas dosa mereka, ketika mereka yang hanya menjadi penganut baru tetap setia pada ibadah kepada Tuhan, dan dengan demikian menikmati kebebasan, perdamaian, dan kemakmuran.

Gill (ID): Hak 4:18 - Dan Yael keluar untuk menemui Sisera // dan berkata kepadanya, masuklah, tuanku // masuklah kepadaku, jangan takut // dan ketika ia telah masuk ke dalam tendanya // ia menutupinya dengan sebuah selimut. Dan Yael keluar untuk menemui Sisera,.... Melihatnya datang, dan mengenalnya dengan baik, ia melangkah maju ke arahnya, untuk mengajaknya masuk ke dal...
Dan Yael keluar untuk menemui Sisera,.... Melihatnya datang, dan mengenalnya dengan baik, ia melangkah maju ke arahnya, untuk mengajaknya masuk ke dalam tendanya: beberapa orang berpikir ia sedang mengawasi, jika ia melihat seorang Israel yang dalam kesulitan untuk membawanya masuk; dan sangat mungkin ia telah berada beberapa waktu di pintu tendanya, untuk menanyakan bagaimana keadaan pertempuran, yang, pasti, karena tinggal dekat Kedesh, ia tahu sedang diharapkan:
dan berkata kepadanya, masuklah, tuanku; yaitu, ke dalam tendanya: dan ia menyebutnya dengan gelar "tuanku", demi kehormatan, karena pernah menjadi jenderal sebuah angkatan bersenjata yang besar; dan bukan karena suaminya adalah seorang anggota yang tunduk padanya, seperti yang diusulkan Abarbinel:
masuklah kepadaku, jangan takut; ia mengulangi ajakan itu, untuk menunjukkan bahwa ia tulus dan ikhlas, dan bahwa ia tidak perlu takut padanya, ataupun di rumahnya; dan mungkin pada awalnya ia tidak berpikir untuk melakukan apa yang kemudian ia lakukan padanya, itu muncul dalam hatinya setelah itu:
dan ketika ia telah masuk ke dalam tendanya; dan berbaring di atas tanah, merasa lelah:
ia menutupinya dengan sebuah selimut; baik untuk menyembunyikannya, seandainya ada yang mencarinya, atau mungkin untuk menjaga agar ia tidak kedinginan, setelah berkeringat akibat pelariannya, dan mungkin juga cenderung untuk tidur karena kelelahan. Kata untuk selimut, menurut Kimchi, berarti jenis pakaian yang memiliki kunci wol di kedua sisi, semacam permadani, dan sangat cocok untuk menutupinya, serta menjaga kehangatan. Jadi David de Pomis m menggambarkannya, sebagai memiliki kunci dan benang yang menjuntai di sana-sini.

Gill (ID): Hak 4:19 - Dan dia berkata kepadanya, berikanlah aku, aku mohon, sedikit air untuk diminum, karena aku haus // dan dia membuka sebotol susu, dan memberinya untuk diminum // dan menutupi dia Dan dia berkata kepadanya, berikanlah aku, aku mohon, sedikit air untuk diminum, karena aku haus,.... Yang mungkin disebabkan oleh panasnya pertempura...
Dan dia berkata kepadanya, berikanlah aku, aku mohon, sedikit air untuk diminum, karena aku haus,.... Yang mungkin disebabkan oleh panasnya pertempuran, dan panasnya hari, dan panasnya saat berlari; dia meminta sedikit air, yang sangat diinginkan oleh orang-orang yang haus. Beberapa berpendapat dia tidak meminta anggur, karena dia tahu bahwa orang Kenit tidak meminum alkohol, dan tentu saja tidak menyimpan apapun dalam tenda mereka; tetapi meskipun ini adalah kebiasaan dari orang Rekhab, yang sama dengan orang Kenit, Yer 35:8; sangat mungkin kebiasaan ini belum berlaku di antara mereka, karena itu diperintahkan oleh Jonadab, ayah mereka, yang hidup pada zaman Yehu, 2Raj 10:15,
dan dia membuka sebotol susu, dan memberinya untuk diminum; yang dia lakukan baik karena kesopanan, sebagai minuman yang lebih baik, atau dengan maksud untuk membuatnya tertidur, yang mana susu cenderung untuk membuat berat, seperti yang diamati oleh semua komentator Yahudi; meskipun Josephus n tidak memiliki otoritas untuk mengatakan, seperti yang dia lakukan? bahwa susu yang dia berikan padanya adalah buruk dan busuk:
dan menutupi dia: sekali lagi, setelah dia meminum susu, yang tampaknya dia tuangkan ke dalam sebuah piring dengan krim di atasnya, lihat Hak 5:25.

Gill (ID): Hak 4:20 - Dan dia berkata kepadanya, berdirilah di pintu tenda // dan akan terjadi, ketika ada seorang lelaki yang datang dan menanyakan kepadamu // dan berkata, apakah ada lelaki di sini // bahwa engkau harus mengatakan, tidak ada. Dan dia berkata kepadanya, berdirilah di pintu tenda,.... Ini dia katakan, bukan dengan cara yang menguasai, seperti yang dipikirkan beberapa orang, t...
Dan dia berkata kepadanya, berdirilah di pintu tenda,.... Ini dia katakan, bukan dengan cara yang menguasai, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi dengan permohonan:
dan akan terjadi, ketika ada seorang lelaki yang datang dan menanyakan kepadamu; melihatnya di pintu, dan di mana dia menginginkan agar dia berdiri untuk mencegah mereka masuk ke dalam tenda:
dan berkata, apakah ada lelaki di sini? apakah ada selain yang berasal dari keluarga? atau ada salah satu dari pasukan Sisera?
bahwa engkau harus mengatakan, tidak ada; tidak ada lelaki; tetapi untuk ini dia tidak memberikan jawaban yang tercatat.

Gill (ID): Hak 4:21 - Kemudian Yae, istri Heber, mengambil sebuah paku dari tenda // dan mengambil palu di tangannya // dan mendekatinya dengan hati-hati // dan memukul paku itu ke pelipisnya // dan menusukkannya ke tanah // karena dia tertidur lelap dan lelah // sehingga dia mati. Ketika itu Yae, istri Heber, mengambil sebuah paku dari tenda,.... Ketika dia menyadari bahwa dia sudah tertidur lelap, dan saat itu dia tergerak dala...
Ketika itu Yae, istri Heber, mengambil sebuah paku dari tenda,.... Ketika dia menyadari bahwa dia sudah tertidur lelap, dan saat itu dia tergerak dalam hatinya untuk membunuhnya, dengan dorongan dalam jiwanya, yang dia yakini, berdasarkan pengaruhnya terhadapnya, bahwa itu adalah kehendak Tuhan; bukan mengisi dirinya dengan kejahatan atau balas dendam, tetapi dengan kepedulian akan kemuliaan Tuhan, kepentingan agama, dan kebaikan Israel, dia mengambil cara ini untuk mengakhiri hidup musuh Tuhan dan bangsanya; tidak memiliki senjata di rumah, karena orang Kenite tidak menggunakannya, dia mengambil sebuah paku besi, dengan yang tenda-nya dipasang ke tanah:
dan mengambil palu di tangannya; yang mungkin dia tahu dengan baik cara menggunakannya, karena terbiasa memukul paku tenda ke dalam tanah dengan itu:
dan menghampirinya dengan hati-hati; agar dia tidak membangunkannya
dan memukul paku itu ke pelipisnya: saat dia terbaring di satu sisi, ini adalah bagian kepala yang paling sensitif, dari mana mereka mendapatkan nama dalam bahasa Ibrani, dan ke dalam bagian tersebut, maka sebuah paku, atau paku besi, mungkin lebih mudah untuk dipukul:
dan menusukkan paku itu ke tanah; dia memukul paku dengan begitu kuat dan ganas, sehingga dia menusukkannya melalui kedua pelipisnya ke tanah tempat dia terbaring; dan kemudian, sepertinya, dari Hak 5:26; memenggal kepalanya, untuk memastikan pekerjaannya:
karena dia tertidur lelap dan lelah; sehingga dia tidak mendengar; ketika dia mendekatinya:
maka dia mati; bukan di medan perang, tetapi di dalam sebuah tenda; bukan oleh pedang, tetapi oleh sebuah paku; bukan oleh tangan seorang pria, tetapi oleh seorang wanita, seperti yang diramalkan Debora, Hak 4:9.

Gill (ID): Hak 4:22 - Dan, lihatlah, ketika Barak mengejar Sisera // Yael keluar untuk menemuinya // dan berkata kepadanya, datanglah, dan aku akan menunjukkan kepadamu pria yang kau cari // dan ketika dia masuk ke dalam tendanya // lihatlah, Sisera tergeletak mati, dan paku ada di pelipisnya. Dan, lihatlah, ketika Barak mengejar Sisera,.... Mengetahui jalan yang dia tempuh, setidaknya seperti yang dia kira: Yael keluar untuk menemuinya; sep...
Dan, lihatlah, ketika Barak mengejar Sisera,.... Mengetahui jalan yang dia tempuh, setidaknya seperti yang dia kira:
Yael keluar untuk menemuinya; seperti yang dia lakukan kepada Sisera, tetapi dengan lebih senang:
dan berkata kepadanya, datanglah, dan aku akan menunjukkan kepadamu pria yang kau cari; karena dia tahu betul siapa yang dia kejar:
dan ketika dia masuk ke dalam tendanya; atas undangannya:
lihatlah, Sisera tergeletak mati, dan paku ada di pelipisnya: yang tidak dia coba untuk tarik keluar, tetapi ditinggalkannya di situ, agar bisa dilihat dengan cara apa dia telah menghabisinya.

Gill (ID): Hak 4:23 - Maka pada hari itu Allah menaklukkan Jabin, raja Kanaan, di hadapan anak-anak Israel. Maka pada hari itu Allah menaklukkan Jabin, raja Kanaan, di hadapan anak-anak Israel. Allah membebaskan Israel dari penyerahan kepada-nya dan menyerah...
Maka pada hari itu Allah menaklukkan Jabin, raja Kanaan, di hadapan anak-anak Israel. Allah membebaskan Israel dari penyerahan kepada-nya dan menyerahkannya ke tangan orang-orang Israel; karena Josephus o mengatakan, bahwa ketika Barak menuju Hazor, ia menemui Jabin dan membunuhnya; mungkin setelah mendengar tentang kekalahan pasukannya di bawah Sisera, ia muncul dengan pasukan lain melawan Israel, yang ketika dikalahkan oleh mereka, ia dibunuh, dan kota itu sepenuhnya hancur, seperti yang dikatakan penulis yang sama; tetapi dari apa yang mengikuti, sepertinya penaklukan total terhadapnya terjadi kemudian dan secara bertahap.

Gill (ID): Hak 4:24 - Dan tangan anak-anak Israel, berhasil dan mengalahkan Jabin, raja Kanaan // hingga mereka telah menghancurkan Jabin, raja Kanaan. Dan tangan anak-anak Israel, berhasil dan mengalahkan Jabin, raja Kanaan,.... Mereka melanjutkan peperangan mereka dengan dia, di mana mereka berhasil...
Dan tangan anak-anak Israel, berhasil dan mengalahkan Jabin, raja Kanaan,.... Mereka melanjutkan peperangan mereka dengan dia, di mana mereka berhasil:
hingga mereka telah menghancurkan Jabin, raja Kanaan; menangkapnya, dan menjatuhkan hukuman mati kepadanya, serta mengambil kota-kotanya, dan menghancurkan penduduknya, dan bertindak lebih sesuai dengan kehendak Tuhan yang dinyatakan, bahwa mereka tidak boleh mengampuni orang Kanaan, tetapi menghancurkan mereka.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Hak 4:17-24
SH: Hak 4:1-24 - Lebih mengandalkan penyertaan manusia. (Senin, 6 Oktober 1997) Lebih mengandalkan penyertaan manusia.
Lebih mengandalkan penyertaan manusia. Debora, hakim atas orang...

SH: Hak 4:1-24 - Pemimpin yang dipakai Tuhan (Minggu, 20 April 2008) Pemimpin yang dipakai Tuhan
Judul: Pemimpin yang dipakai Tuhan
Tuhan bekerja menolong umat-Nya secara ...

SH: Hak 4:1-24 - Barak (Kamis, 22 Agustus 2013) Barak
Judul: Barak
Bila biasanya khotbah atau renungan yang didasarkan atas teks ini membicarakan kipr...

SH: Hak 4:1-24 - Debora (Senin, 20 Juli 2020) Debora
Debora adalah hakim keempat dan satu-satunya hakim perempuan. Ia juga seorang nabi, mediator, penasihat, d...

