Teks -- Ulangan 20:1-7 (TB)

Hukum perang

20:1 "Apabila engkau keluar berperang melawan musuhmu, dan engkau melihat kuda dan kereta, yakni tentara yang lebih banyak dari padamu, maka janganlah engkau takut kepadanya, sebab TUHAN, Allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir, menyertai engkau. 20:2 Apabila kamu menghadapi pertempuran, maka seorang imam harus tampil ke depan dan berbicara kepada rakyat, 20:3 dengan berkata kepada mereka: Dengarlah, hai orang Israel! Kamu sekarang menghadapi pertempuran melawan musuhmu; janganlah lemah hatimu, janganlah takut, janganlah gentar dan janganlah gemetar karena mereka, 20:4 sebab TUHAN, Allahmu, Dialah yang berjalan menyertai kamu untuk berperang bagimu melawan musuhmu, dengan maksud memberikan kemenangan kepadamu. 20:5 Para pengatur pasukan haruslah berbicara kepada tentara, demikian: Siapakah orang yang telah mendirikan rumah baru, tetapi belum menempatinya? Ia boleh pergi dan pulang ke rumahnya, supaya jangan ia mati dalam pertempuran dan orang lain yang menempatinya. 20:6 Dan siapa telah membuat kebun anggur, tetapi belum mengecap hasilnya? Ia boleh pergi dan pulang ke rumahnya, supaya jangan ia mati dalam pertempuran dan orang lain yang mengecap hasilnya. 20:7 Dan siapa telah bertunangan dengan seorang perempuan, tetapi belum mengawininya? Ia boleh pergi dan pulang ke rumahnya, supaya jangan ia mati dalam pertempuran dan orang lain yang mengawininya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ende: Ul 20:1

Disini Deut. melukiskan usaha perang jang dilakukan oleh bangsa Israel sebagai perang sutji. Dalam hal ini berbagai unsur kultus memainkan peranan antara lain chotbah seorang imam. Disitu dikemukakan bahwa Jahwe telah menentukan djalannja peperangan dan bahwa Dialah jang pertama-tama mengalahkan musuh. Sedangkan dari pihak umat sendiri terutama dituntut ketaatan dan iman jang besar. Pengungsian dari negeri Mesir: dimana Jahwe menundjukkan diriNja sebagai Penjelamat bagi umatNja: merupakan gambaran pendahuluan jang besar bagi semua peperangan dari djaman jang lebih kemudian. Perdjalanan melewati daerah musuh menudju ke Kanaan hanjalah sekedar merupakan konsekwensi belaka daripadanja. Dimana-mana Jahwe tetap tampil sebagai Penjelamat jang merintis djalan bagi umatNja.

Ende: Ul 20:5

Disini ada beberapa pembebasan perang bersadarkan alasan-alasan peri-kemanusiaan. Namun boleh djadi dahulu golongan manusia-manusia itu dipandang tidak tjotjok untuk berperang: entah berdasarkan alasan-alasan keagamaan atau ketahjulan: entah karena mereka itu mempunjai kemuakan jang besar terhadap ekspedisi perang: sehingga tak dapat berperang dengan sepenuh hati. Kalau demikian halnja maka ajat 8(Ula 20:8) dapat dipahami sebagai dasar jang paling dalam bagi pembebasan itu: jakni ketakutan pribadi dan tidak adanja keberanian.

Ref. Silang FULL: Ul 20:1 - dari padamu // engkau takut // kepadanya // Mesir, menyertai

· dari padamu: Mazm 20:8; Yes 31:1

· engkau takut: Bil 14:9; [Lihat FULL. Bil 14:9]

· kepadanya: Ul 3:22; [Lihat FULL. Ul 3:22]; 1Sam 17:45; [Lihat FULL. 1Sam 17:45]

· Mesir, menyertai: Yes 41:10

Ref. Silang FULL: Ul 20:3 - lemah hatimu

· lemah hatimu: 1Sam 17:32; Ayub 23:16; Mazm 22:15; Yes 7:4; 35:4; Yer 51:46

Ref. Silang FULL: Ul 20:4 - menyertai kamu // untuk berperang // memberikan kemenangan

· menyertai kamu: 2Taw 20:14-22

· untuk berperang: Kel 14:14; [Lihat FULL. Kel 14:14]; 1Taw 5:22; Neh 4:20

· memberikan kemenangan: Hak 12:3; 15:18; Mazm 44:8; 144:10

Ref. Silang FULL: Ul 20:5 - belum menempatinya

· belum menempatinya: Neh 12:27

Ref. Silang FULL: Ul 20:6 - kebun anggur // belum mengecap

· kebun anggur: Yer 31:5; Yeh 28:26; Mi 1:6

· belum mengecap: 1Kor 9:7

Ref. Silang FULL: Ul 20:7 - belum mengawininya

· belum mengawininya: Ul 24:5; Ams 5:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 20:1 - Ketika engkau pergi berperang melawan musuhmu // dan melihat kuda dan kereta, dan suatu bangsa lebih banyak daripada kamu // jangan takut kepada mereka // karena Tuhan, Allahmu, menyertaimu // yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir

Ketika engkau pergi berperang melawan musuhmu,.... Ada dua jenis perang yang terlibat bagi orang Israel, satu yang diperintahkan dan satu yang diizinkan, sebagaimana yang dibedakan oleh Maimonides ^c; yang satu adalah berdasarkan perintah dan penunjukan Tuhan, seperti melawan tujuh bangsa Kanaan; yang lain bersifat sukarela dan sewenang-wenang, yang diserahkan kepada kebijaksanaan dan kehendak mereka sendiri, sesuai yang mereka anggap perlu, ketika mereka diprovokasi atau tertekan, atau diserang oleh musuh mereka, atau mereka melihat alasan untuk melawan mereka, dan baik melakukan tindakan ofensif atau defensif, atau keduanya; dan dari masing-masing dari ini beberapa hal dibahas dalam bab ini:

dan melihat kuda dan kereta, dan suatu bangsa lebih banyak daripada kamu; orang Israel tidak memiliki kuda, sehingga tidak ada kereta, angkatan bersenjata mereka semua adalah infanteri; tetapi bangsa-bangsa tetangga mereka yang berperang dengan mereka memiliki kavaleri yang besar, dan banyak kereta, yang membuat mereka sangat menakutkan; demikianlah Shishak, raja Mesir, pada masa Rehoboam, datang melawan Yerusalem dengan 1200 kereta dan 60.000, penunggang kuda, dan orang-orang yang tak terhitung jumlahnya; dan Zerah orang Etiopia, pada masa Asa, datang melawannya dengan pasukan 100.000 orang, dan tiga ratus kereta, 2Ch 12:2.

jangan takut kepada mereka; karena kekuatan kavaleri mereka, pendekatan mengerikan dari kereta mereka, dan jumlah orang-orang mereka:

karena Tuhan, Allahmu, menyertaimu; oleh karena itu, seperti yang dikatakan Hizkia, lebih banyak yang akan bersama mereka daripada bersama musuh mereka, yang memiliki lengan daging, tetapi bersama mereka adalah Tuhan, Allah mereka, 2Ch 32:7 dan demikianlah Targum Jonathan,"karena semua dari mereka akan dianggap sebagai satu kuda dan satu kereta di hadapan Tuhan, Allahmu;''yang bersamanya jumlah bukanlah apa-apa; dan yang menambahkan,"karena Firman-Nya akan menjadi bantuanmu;''Logos yang abadi, atau Firman Tuhan; demikian juga Onkelos; dan jika Tuhan dan Firman-Nya, Anak-Nya yang tunggal, berada di pihak umat-Nya, mereka tidak perlu takut pada musuh, betapapun banyak dan kuatnya:

yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir; yang diperhatikan untuk memberi dorongan pada iman dan kepercayaan mereka kepada-Nya; karena Dia yang melakukan itu untuk mereka, apa yang tidak bisa atau tidak akan Dia lakukan?

Gill (ID): Ul 20:2 - bahwa imam akan mendekati dan berbicara kepada umat // yang diurapi untuk perang

Ketika semua hal sedang dipersiapkan untuk itu, dan tampak tidak terhindarkan:

bahwa imam akan mendekati dan berbicara kepada umat; bukan sembarang imam, tetapi satu yang diangkat untuk tugas ini; yang disebut

yang diurapi untuk perang, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Aben Ezra, dan mengenai siapa Maimonides ^d lebih detail; dia berkata, "mereka mengangkat seorang imam untuk berbicara kepada umat saat waktu perang, dan mereka mengurapinya dengan minyak urapan, dan dia disebut yang diurapi untuk perang; dua kali yang diurapi untuk perang berbicara kepada umat, sekali dalam sebuah buku pada saat mereka pergi berangkat, sebelum mereka bersiap untuk bertempur, ia berkata kepada umat, 'siapa di antara manusia', dsb. dan ketika ia telah membuat kata-katanya didengar, ia kembali; pada waktu yang lain, ketika mereka telah disusun, ia berkata, 'jangan takut', dsb.'' orang ini tampaknya menjadi lambang dari para penginjil Injil, yang diurapi dengan karunia dan anugerah Roh Tuhan, dan tugas mereka adalah untuk memotivasi umat Tuhan berperang melawan dosa, Setan, dan dunia, dan tidak takut pada musuh spiritual mereka; mengarahkan mereka untuk mengenakan seluruh perlengkapan senjata Tuhan, dan untuk bertahan sebagai prajurit yang baik Kristus, mengikuti Dia, pemimpin keselamatan mereka, meyakinkan mereka akan kemenangan melalui Dia yang menjadikan mereka lebih dari pemenang, dan bahwa peperangan mereka sedang atau akan segera diselesaikan.

Gill (ID): Ul 20:3 - Dan akan berkata kepada mereka, dengarlah, hai Israel // Anda mendekati hari ini untuk berperang melawan musuh-musuhmu // jangan biarkan hatimu menjadi lemah, jangan takut, dan jangan gemetar, dan janganlah kamu terkejut karena mereka.

Dan akan berkata kepada mereka, dengarlah, hai Israel,.... Membangkitkan perhatian mereka terhadap apa yang akan dia katakan, dan yang, seperti yang diamati oleh Jarchi, diucapkan dalam bahasa suci, atau dalam bahasa Ibrani:

Anda mendekati hari ini untuk berperang melawan musuh-musuhmu; sedang bergerak atau siap untuk bergerak, mempersiapkan diri untuk bertempur dengan mereka, dan pertempuran tampak akan segera terjadi:

jangan biarkan hatimu menjadi lemah, jangan takut, dan jangan gemetar, dan janganlah kamu terkejut karena mereka; banyak kata digunakan untuk menghidupkan semangat mereka melawan ketakutan yang disebabkan oleh kekuatan, jumlah, dan penampilan musuh-musuh mereka. Jarchi mengamati, bahwa di sini terdapat empat seruan, yang sebanding dengan empat hal yang dilakukan oleh raja-raja bangsa (untuk menambah teror kepada musuh mereka); mereka menggetarkan perisai mereka, untuk saling mendebak satu sama lain, agar mendengar suara mereka dan merasa ketakutan serta melarikan diri; mereka mengangkat kuda mereka, dan membuatnya mengembik, untuk menyebabkan suara kuku kuda mereka terdengar; mereka meneriakkan suara mereka, dan membunyikan terompet mereka: dan sesuai dengan itu, setiap klausa ini diinterpretasikan dalam Misnah ^e""dan jangan biarkan hatimu menjadi lemah"; pada suara kuda, dan kilauan pedang: "jangan takut"; pada benturan perisai: "dan jangan gemetar"; pada suara terompet: "dan janganlah kamu terkejut" pada suara teriakan;'' dan tidak diragukan lagi bahwa ini mencakup segala sesuatu yang memiliki kecenderungan untuk menimbulkan ketakutan, kelemahan, dan kekecewaan, yang mereka diingatkan untuk waspada terhadapnya.

Gill (ID): Ul 20:4 - Sebab Tuhan, Allahmu, adalah Dia yang pergi bersamamu // jangan takut, Aku bersamamu // untuk berperang untukmu melawan musuh-musuhmu, untuk menyelamatkanmu.

Sebab Tuhan, Allahmu, adalah Dia yang pergi bersamamu,.... ke dalam pertempuran, dan oleh karena itu mereka tidak punya alasan untuk takut dan gentar, merasa putus asa, teror, dan bergetar:

jangan takut, Aku bersamamu,.... Yes 41:10, ini, menurut Misnah ^f, berkenaan dengan tabut, dan demikian pula Jarchi, yang merupakan simbol Kehadiran Ilahi, dan pergi bersama mereka ke dalam pertempuran; lihat Yos 6:4.

untuk berperang untukmu melawan musuh-musuhmu, untuk menyelamatkanmu; untuk mengganggu dan menghancurkan satu, dan untuk melindungi serta menyelamatkan yang lain; sejauh ini, imam yang diurapi berbicara kepada orang-orang dalam pidato dengan maksud ini: laporan yang diberikan Maimonides tentang hal ini adalah, bahwa "ketika mereka telah menata barisan mereka, dan dekat dengan pertempuran, yang diurapi untuk perang berdiri di tempat tinggi, dan semua barisan di depannya, dan berkata kepada mereka dalam bahasa suci, 'dengar, hai Israel', dst. untuk menyelamatkanmu; dan kemudian imam lain di bawahnya membuat suara itu terdengar oleh semua orang dengan suara yang keras ^g;''ia mengulangi apa yang telah dikatakan oleh yang diurapi untuk perang, dan menyatakannya dengan suara keras, sehingga semua bisa mendengar.

Gill (ID): Ul 20:5 - Dan para petugas harus berbicara kepada rakyat // siapakah di antara kalian // siapa yang telah membangun rumah baru, dan belum menguduskannya // biarkan dia pergi dan kembali ke rumahnya, agar dia tidak mati dalam pertempuran, dan orang lain mendedikannya.

Dan para petugas harus berbicara kepada rakyat,.... Apa yang dimaksud dengan petugas ini tidak mudah untuk diucapkan; mereka tampaknya bukan petugas dari angkatan bersenjata, karena mereka dibedakan dari para kapten angkatan, Ulangan 20:9, kecuali jika mereka dapat dianggap sebagai petugas pangkat tinggi; tetapi kata untuk mereka sama dengan yang digunakan untuk orang-orang yang menghadiri hakim dan menjadi menteri bagi mereka, Ulangan 16:18, dan mungkin mereka adalah semacam pembawa pesan yang mengumumkan dan memberitahukan apa yang telah dikatakan oleh yang terurapi untuk berperang; dan demikian penulis di atas ^h menegaskan bahwa apa yang diikuti di sini pertama kali diucapkan olehnya, dan setelah itu (apa yang diucapkan, Ulangan 20:3) yang terurapi untuk berperang berbicara, berkata:

siapakah di antara kalian,.... (hingga akhir Ulangan 20:7) hingga di sini yang terurapi untuk berperang berbicara, dan kemudian seorang petugas membuat semua orang mendengarnya dengan suara keras, berkata:

siapa yang telah membangun rumah baru, dan belum menguduskannya? atau menyelesaikannya, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, belum sepenuhnya selesai, tidak, seperti yang dikatakan oleh para penafsir, memasang tiang pintu, atau mungkin lebih tepat dia maksudkan Mezuzah, atau tulisan, yang dianggap oleh orang Yahudi sebagai kewajiban untuk dipasang pada tiang pintu rumah mereka; lihat Ulangan 11:20 sampai ini dilakukan, sebuah rumah tidak dianggap selesai; meskipun Jarchi mengartikan ini sebagai penghuni; seorang pria yang telah membangun rumah, tetapi belum tinggal di dalamnya; lihat Ulangan 28:30, jadi Josephus ⁱ menjelaskannya, bahwa rumah tersebut belum digunakan dan dinikmati oleh seorang pria selama setahun penuh; tetapi sepertinya ada sesuatu yang lebih dari semua ini dalam pengudusan; karena meskipun itu tidak berarti sebuah pengudusan atau dedikasi untuk penggunaan suci, seperti pengudusan tabernakel dan bait suci, namun ada sesuatu yang dilakukan, beberapa upacara yang digunakan saat masuk ke dalam rumah baru; seorang pria baik pasti masuk ke dalamnya, tanpa ragu, dengan doa dan pujian, seperti yang dinyatakan dalam mazmur ketiga puluh yang disusun oleh Daud pada saat pengudusan rumahnya; lihat Nehemia 12:27 dan mungkin biasanya mereka mengundang teman-teman mereka bersama, dan mengadakan jamuan yang ceria pada kesempatan tersebut. Ben Melech pada tempat itu, meyakinkan kita bahwa itu adalah sebuah kebiasaan untuk mengadakan pesta dan kegembiraan saat menikmati makanan pertama di rumah baru:

biarkan dia pergi dan kembali ke rumahnya, agar dia tidak mati dalam pertempuran, dan orang lain mendedikannya; atau menyelesaikannya, seperti yang dinyatakan dalam Targum di atas, atau tinggal di dalamnya, serta menikmati kesenangan menjamu temannya di saat pertama membukanya; ini bisa jadi adalah sebuah perintah, yang mengharuskan seorang pria, dalam keadaan seperti itu, untuk kembali, dan begitu pula yang lainnya berikutnya, atau sebuah izin baginya, yang mengizinkannya untuk melakukannya jika dia merasa perlu.

Gill (ID): Ul 20:6 - Dan siapakah orangnya yang telah menanam kebun anggur, dan belum memetik hasilnya?

Dan siapakah orangnya yang telah menanam kebun anggur, dan belum memetik hasilnya?.... Yang memiliki hak untuk melakukannya, dan sulit baginya untuk kehilangan hak tersebut, 1Ko 9:7 atau "belum menjadikannya umum" ^k; menurut hukum di Im 19:23. Selama tiga tahun hasil pohon, dan demikian pula dari anggur, tidak boleh dimakan; pada tahun keempat, hasilnya dipersembahkan kepada Tuhan, dan dapat ditebus dari imam, sehingga dijadikan umum; dan pada tahun kelima dimakan secara biasa; demikianlah Targum Yerusalem, Jonathan, dan Jarchi mengartikannya: "biarkan ia juga pergi dan kembali ke rumahnya, supaya tidak mati dalam perang, dan orang lain memakannya"; atau menjadikannya umum, sesuai dengan hukum di atas: Aben Ezra tampaknya memiliki pengertian lain dari ayat ini, yang mengaitkan kata tersebut dengan kata lain yang berarti memainkan alat musik dan menari, dan mengamati bahwa memang ada kebiasaan untuk menyanyi, memainkan alat musik, dan menari di kebun anggur; dan versi Septuaginta adalah, "belum bersukacita karenanya"; meskipun itu bisa juga berarti belum minum anggur dari hasilnya, untuk bersukacita dengannya.

Gill (ID): Ul 20:7 - Dan manakah di antara pria yang telah bertunangan dengan seorang istri, tetapi belum mengambilnya? Biarkan dia pergi dan kembali ke rumahnya, agar dia tidak mati dalam pertempuran, dan pria lain mengambilnya.

Dan manakah di antara pria yang telah bertunangan dengan seorang istri, tetapi belum mengambilnya?.... Pulang ke rumahnya dan tidur bersamanya; hanya bertunangan dengannya, tetapi tidak menikahinya dengan sah, pernikahan belum selesai; ini dipahami oleh orang Yahudi tentang siapa pun yang bertunangan dengannya, baik seorang perawan maupun janda, atau istri dari saudara yang telah meninggal (ya, mereka mengatakan, jika saudaranya mati dalam perang, dia kembali dan pulang), tetapi tidak tentang istri sebelumnya yang diceraikan dan diterima kembali ^m:

biarkan dia pergi dan kembali ke rumahnya, agar dia tidak mati dalam pertempuran, dan pria lain mengambilnya; atau menikahinya.