Teks -- 1 Korintus 16:10-18 (TB)

Beberapa pemberitahuan

16:10 Jika Timotius datang kepadamu, usahakanlah supaya ia berada di tengah-tengah kamu tanpa takut, sebab ia mengerjakan pekerjaan Tuhan, sama seperti aku. 16:11 Jadi, janganlah ada orang yang menganggapnya rendah! Tetapi tolonglah dia, supaya ia melanjutkan perjalanannya dengan selamat, agar ia datang kembali kepadaku, sebab aku di sini menunggu kedatangannya bersama-sama dengan saudara-saudara yang lain. 16:12 Tentang saudara Apolos: telah berulang-ulang aku mendesaknya untuk bersama-sama dengan saudara-saudara lain mengunjungi kamu, tetapi ia sama sekali tidak mau datang sekarang. Kalau ada kesempatan baik nanti, ia akan datang. 16:13 Berjaga-jagalah! Berdirilah dengan teguh dalam iman! Bersikaplah sebagai laki-laki! Dan tetap kuat! 16:14 Lakukanlah segala pekerjaanmu dalam kasih! 16:15 Ada suatu permintaan lagi kepadamu, saudara-saudara. Kamu tahu, bahwa Stefanus dan keluarganya adalah orang-orang yang pertama-tama bertobat di Akhaya, dan bahwa mereka telah mengabdikan diri kepada pelayanan orang-orang kudus. 16:16 Karena itu taatilah orang-orang yang demikian dan setiap orang yang turut bekerja dan berjerih payah. 16:17 Aku bergembira atas kedatangan Stefanus, Fortunatus dan Akhaikus, karena mereka melengkapi apa yang masih kurang padamu; 16:18 karena mereka menyegarkan rohku dan roh kamu. Hargailah orang-orang yang demikian!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Kor 16:12 - ia belum merasa yakin

ia belum merasa yakin: atau sama sekali bukan kehendak Allah.

Jerusalem: 1Kor 16:11 - menunggu kedatangannya bersama-sama dengan saudara-saudara yang lain

Kalimat ini kurang jelas artinya. Dapat dimengerti sbb: Paulus bersama dengan saudara-saudara dari Efesus menunggu kedatangan Timotius; tetapi mungkin juga sbb: Paulus menunggu kedatangan Timotius disertai "saudara-saudara" yang menjadi teman seperjalanan Paulus (a.l. Erastus, Kis 19:22).

Jerusalem: 1Kor 16:12 - ia sama sekali tidak mau

Barangkali Apolos tidak mau datang, supaya dengan kehadirannya di Korintus jangan mendukung kelompok yang mau bersandar pada Apolos, 1Ko 1:12; 3:4-6; 4:6.

Jerusalem: 1Kor 16:17

Orang-orang ini kiranya membawa kepada Paulus surat dari jemaat di Korintus, 1Ko 7:1.

Ende: 1Kor 16:10

Dalam 1Ko 4:17 kita batja, bahwa Timoteus sudah ditengah djalan, tugasnja tentu tidak mudah, sebab harus membereskan kekatjauan seperti jang tergambar dalam surat ini. Tambah lagi bahwa ia masih muda. Sebab itu dapat kita mengerti, bahwa Paulus sangat chawatir, kalau-kalau Timoteus tidak mendapat sambutan jang lajak sampai pekerdjaan kurang berhasil.

Ende: 1Kor 16:12

Apolos barangkali diminta datang oleh golongan-golongan tertentu, tetapi sebab itu agaknja ia djustru tidak mau pergi, supaja perselisihan dan perpetjahan jang dihardik oleh Paulus dalam bab 3 (1Ko 3) misalnja, djangan hidup atau dihidupkan kembali. Bdl. 1Ko 1:12; 3:5-6; 4:6.

Ende: 1Kor 16:13

Dasar nasehat-nasehat didalam kesimpulan ini, ialah: Didalam umat meradjalela pengaruh-pengaruh jang sangat membahajakan kesatuan umat (1Ko 1:10-4:21) jang mengantjam kemurnian kesusilaan Indjil (1Ko 4:1-7 dan 1Ko 6:20), jang mengantjam keteguhan iman (seluruh bab 15 (1Ko 15)), maka haruslah umat waspada dan djaga diri.

Djangan pula ada perselisihan (1Ko 3:1-5) setjara kekanak-kanakan karena hal-hal remeh sadja, seperti kegemilangan berpidato, keahlian duniawi dan kebidjaksanaan dunia (1Ko 1:19-21).

Umat harus berpendirian teguh dalam kepertjajaan, berani terhadap segala pengaruh palsu, tetap mendjundjung tinggi dan berusaha mewudjudkan kebidjaksanaan Kristus jang tersalib (1Ko 1:18 dan 1Ko 2:1-5.

Ende: 1Kor 16:14

Segalanja itu didasarkan pula pada tjinta kepada Allah dan tjinta-kasih kepada sesama manusia. Segalanja harus diurus dalam suasana tjinta-kasih.

Ende: 1Kor 16:15

Tentang Stefanus ingatlah 1Ko 1:16.

Ende: 1Kor 16:17

Ketiga mereka ini diduga adalah utusan umat untuk menghantar surat mereka kepada Paulus, (1Ko 7:1). Tentu sadja mereka membawa berita-berita jang menjenangkan djuga, sehingga hati Paulus jang sangat tjemas terhibur.

Ende: 1Kor 16:17 - Ketakhadiranmu

Dapat disalin djuga: "kekuranganmu". Djika demikian maksudnja, maka Paulus ingat akan hal-hal jang menjedihkan didalam umat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:10 - Jika Timotius // pekerjaan Tuhan

· Jika Timotius: Kis 16:1; [Lihat FULL. Kis 16:1]

· pekerjaan Tuhan: 1Kor 15:58

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:11 - menganggapnya rendah // melanjutkan perjalanannya // dengan selamat

· menganggapnya rendah: 1Tim 4:12

· melanjutkan perjalanannya: 2Kor 1:16; 3Yoh 1:6

· dengan selamat: Kis 15:33; [Lihat FULL. Kis 15:33]

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:12 - saudara Apolos

· saudara Apolos: Kis 18:24; [Lihat FULL. Kis 18:24]

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:13 - dengan teguh // tetap kuat

· dengan teguh: 1Kor 1:8; 2Kor 1:21; Gal 5:1; Fili 1:27; 1Tes 3:8; Tit 1:9; [Lihat FULL. Tit 1:9]

· tetap kuat: Ef 6:10; [Lihat FULL. Ef 6:10]

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:14 - dalam kasih

· dalam kasih: 1Kor 14:1

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:15 - bahwa Stefanus // pertama-tama bertobat // di Akhaya // kepada pelayanan // orang-orang kudus

· bahwa Stefanus: 1Kor 1:16

· pertama-tama bertobat: Rom 16:5

· di Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

· kepada pelayanan: Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:16 - itu taatilah

· itu taatilah: 1Tes 5:12; Ibr 13:17

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:17 - kurang padamu

· kurang padamu: 2Kor 11:9; Fili 2:30

Ref. Silang FULL: 1Kor 16:18 - mereka menyegarkan // Hargailah

· mereka menyegarkan: Rom 15:32; Filem 1:7

· Hargailah: Fili 2:29

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Kor 16:10

1Kor 4:17

Ref. Silang BIS: 1Kor 16:15

1Kor 1:16

Ref. Silang TB: 1Kor 16:10

1Kor 4:17

Ref. Silang TB: 1Kor 16:15

1Kor 1:16

Gill (ID): 1Kor 16:10 - Sekarang jika Timotius datang // Pastikan dia dapat bersamamu tanpa rasa takut // Karena dia mengerjakan pekerjaan Tuhan, seperti juga yang saya lakukan

Sekarang jika Timotius datang,.... Sang rasul telah mengirimnya sebelumnya, seperti yang terlihat dari 1Ko 4:17 dan dia sekarang telah pergi dari sana; tetapi apakah dia mungkin dihalangi oleh kejadian yang tidak terduga dalam perjalanannya, dia tidak bisa mengatakan; dan oleh karena itu dia berbicara dengan hati-hati tentang kedatangannya; dari situ jelas bahwa surat ini tidak dikirim oleh Timotius, seperti yang disarankan oleh langganan surat tersebut.

Pastikan dia dapat bersamamu tanpa rasa takut; jika dia datang kepada mereka, sang rasul berharap agar mereka menjaga dia, agar dia aman dan terjamin dari musuh dari segala jenis, yang banyak terdapat di Korintus; yang, meskipun mereka memiliki sifat yang jahat terhadapnya, akan memperlakukan seorang muridnya dengan buruk: dan ini bukan hanya orang-orang non-Islam dan dosa yang profan, tetapi juga guru-guru palsu, serta faksi-faksi di bawah mereka, dan terutama mereka yang disunat.

Karena dia mengerjakan pekerjaan Tuhan, seperti juga yang saya lakukan; inilah alasan mengapa mereka harus berhati-hati terhadapnya, agar tidak ada yang mengganggu dia, dan menakutinya; karena meskipun dia tidak berada di posisi yang setinggi sang rasul, dia dipanggil untuk pekerjaan pelayanan yang sama, terlibat dalam pelayanan yang sama untuk Kristus, dan bersemangat dalam mempromosikan kepentingan dan kerajaan Penebus yang sama, dan dengan setia memberitakan Injil yang sama seperti yang dilakukan oleh rasul; dan oleh karena itu dia pasti akan menghadapi musuh yang sama, dan berada dalam bahaya yang sama.

Gill (ID): 1Kor 16:11 - Jangan biarkan siapa pun merendahkan dia // Namun hantarkan dia dengan damai // agar dia bisa datang kepadaku // karena saya menantikan dia bersama saudara-saudara

Jangan biarkan siapa pun merendahkan dia,.... Karena usianya; lihat 1Tim 4:12, atau mengabaikan untuk merawatnya, yang akan merendahkan dia, karena dia terlibat dalam pekerjaan yang sangat terhormat, sama seperti rasul itu sendiri: oleh karena itu jelas, bahwa kehidupan para penginjil Injil seharusnya dijaga dan dilindungi oleh mereka yang dilayani, dan pribadi mereka seharusnya diperlakukan dengan penghormatan dan rasa hormat.

Namun hantarkan dia dengan damai; ketika dia berpamitan, doakan dia agar bahagia dan makmur, temani dia sebagian perjalanan dalam perjalanannya, dan sediakan hal-hal yang diperlukan untuknya; semua ini biasanya dilakukan untuk mereka yang bekerja dalam firman dan pengajaran, dan dianggap layak mendapat penghormatan ganda; dan demikianlah Timothy dinilai oleh rasul.

agar dia bisa datang kepadaku; di Efesus, di mana dia sekarang berada, dengan damai dan aman, dan memberitahukannya kondisi dan keadaan gereja; keteguhan mereka dalam iman, kepedulian mereka terhadapnya, dan penghormatan yang telah mereka tunjukkan kepadanya; semua ini akan menjadi berharga bagi rasul.

karena saya menantikan dia bersama saudara-saudara; yaitu, baik saudara-saudara yang bersama rasul menantikan dia dengan sungguh-sungguh, bersama dengan dirinya; dan begitu juga versi Etiopia membaca, "karena saudara-saudara kita bersamaku telah menantikannya"; atau sebaliknya, bahwa dia mengharapkannya bersama saudara-saudara yang pergi bersamanya, atau yang akan datang bersamanya dari Korintus, yang dikirim oleh gereja.

Gill (ID): 1Kor 16:12 - Mengenai saudara kita Apolos // Aku sangat menginginkannya untuk datang kepadamu bersama saudara-saudara // Tetapi kehendaknya sama sekali tidak untuk datang saat ini // tetapi dia akan datang ketika dia memiliki waktu yang tepat.

Mengenai saudara kita Apolos,.... Dia adalah seorang yang lebih senior dibandingkan Timotius, seorang pengkhotbah yang fasih, yang pernah berada di Korintus, dan dikenal baik oleh orang-orang kudus di sana, serta sangat dipuji oleh banyak dari mereka; oleh karena itu rasul tersebut menjelaskan, bahwa ia mengirim yang satu dan bukan yang lain, dan menunjukkan bahwa itu bukan kesalahannya: karena, katanya,

Aku sangat menginginkannya untuk datang kepadamu bersama saudara-saudara; yang tampaknya adalah Timotius dan Erastus, lihat Kisah 19:22. Dia sangat mendesaknya untuk pergi bersama mereka, mengetahui betapa diterimanya dia di antara mereka, dan berharap dia bisa sangat berguna bagi mereka dalam meredakan perbedaan mereka, dan memperbaiki kekacauan mereka.

Tetapi kehendaknya sama sekali tidak untuk datang saat ini; atau "itu bukan kehendaknya"; yaitu, dari Tuhan, seperti yang dipasok beberapa orang, agar dia datang sekarang; atau dia sendiri tidak berniat, atau tidak bisa diyakinkan; dia memiliki alasan sendiri mengapa dia menganggap tidak pantas untuk datang saat ini: namun, untuk dorongan mereka ditambahkan,

tetapi dia akan datang ketika dia memiliki waktu yang tepat; dia tidak menolak untuk datang, tetapi beberapa hal saat ini menghalanginya; ketika dia memiliki kesempatan yang sesuai, dia akan memanfaatkannya.

Gill (ID): 1Kor 16:13 - Waspadalah // Berdirilah teguh dalam iman // Tunjukkan dirimu seperti laki-laki, jadilah kuat // Tunjukkan dirimu seperti laki-laki // jadilah kuat

Waspadalah,.... Sementara itu, sebelum ia menutup suratnya, rasul merasa perlu untuk memberikan beberapa nasihat yang tepat dan relevan, yang mungkin berguna bagi gereja ini; dan pertama-tama mengingatkan mereka untuk waspada, bukan untuk kedatangan Apolos, dan waktu yang tepat untuk itu; tetapi atas diri mereka sendiri, atas hati, pikiran, perasaan, kata-kata, tindakan, dan seluruh perkataan mereka; dan atas satu sama lain, agar mereka tidak terjerumus ke dalam prinsip-prinsip buruk, dan praktik-praktik jahat; dan juga melawan dosa secara umum, setiap penampilan, dan gerakan pertama darinya, khususnya ketidakpercayaan; dan melawan Setan, dan godaan-godaan-Nya, yang merupakan musuh yang tak kenal lelah, dan yang tipu daya, rencana, dan strateginya banyak dan licik; dan melawan dunia, pesonanya dan jerat-jeratnya; dan juga melawan pengajar-pengajar palsu, yang mengintai untuk menipu, dan karenanya perlu diwaspadai; banyak di antara mereka yang ada di antara orang-orang Korintus ini, yang menjadikan nasihat ini sangat diperlukan. Mereka juga sebaiknya berjaga-jaga setiap hari di gerbang kebijaksanaan, menantikan Tuhan secara terus-menerus dalam firman dan tata cara, dan khususnya untuk berdoa, dan di dalamnya, serta setelahnya; untuk semua ini perlu supaya mereka terjaga, dan tidak tertidur, yang mana baik bagi para perawan bijak maupun bodoh; agar mereka bersikap bijaksana, dan tidak terpengaruh oleh pesta pora dan mabuk-mabukan, serta kepedulian hidup ini; dan agar mereka berada dalam posisi yang benar, di menara pengawas mereka, menjaga pengamatan yang baik, dan siap bersenjata, untuk menyerang musuh ketika terlihat. Banyak alasan mengapa orang-orang kudus harus selalu waspada dan menjaga; karena mereka memiliki banyak mata yang mengawasi mereka; mata dari Tuhan yang Maha Tahu memandang mereka, yang melihat dan memperhatikan semua tindakan mereka; mata para malaikat memandang mereka, bahkan dalam pertemuan-pertemuan khidmat mereka; mata orang-orang kudus memandang mereka, meskipun mengawasi untuk kebaikan mereka; dan mata orang-orang jahat untuk melihat kelemahan mereka; serta mata setan memandang mereka, menunggu kesempatan untuk menyakiti dan merusak mereka, jika mungkin. Selain itu, ketidakwaspadaan membuka peluang bagi banyak kejahatan, godaan, dan jerat; yang bisa ditambahkan sebagai dorongan untuk berwaspada, ketidakpastian kedatangan Kristus baik dalam kematian, maupun untuk penghakiman.

Berdirilah teguh dalam iman: yang sesuai bagi mereka yang waspada; karena orang yang tertidur tidak bisa berdiri dengan baik. Nasihat ini dapat terkait dengan berdiri dalam kasih karunia iman, sebagai lawan dari keraguan dan ketidakpercayaan, dan merujuk pada kelanjutan dalam pengamalan iman tersebut, meskipun ada banyak pencemaran sifat, serta berbagai dosa dan kelemahan dalam hidup, godaan-godaan Setan yang sering terjadi, dan banyaknya penderitaan dan ujian di dunia, yang dapat menyebabkan ketidakpercayaan dan keraguan; karena berdiri dalam kasih karunia ini, dan dalam pengamalannya yang konstan, sangat memuliakan Tuhan, dan merupakan sesuatu yang berkenan di hadapan-Nya; dan dengan cara ini, orang-orang kudus memiliki persekutuan dengan Tuhan, damai dan penghiburan dalam jiwa mereka, serta banyak sukacita dan kesenangan spiritual: ini adalah kasih karunia yang membuat mereka berdiri, dan oleh karena itu mereka harus berdiri di dalamnya, dan melalui kasih karunia itu mereka mengatasi dunia. Atau mungkin berarti berdiri dalam doktrin iman, sebagai lawan dari meninggalkannya, atau menyerahkan bagian manapun darinya, atau ragu tentangnya; adalah baik bagi orang-orang kudus untuk teguh dalam hal ini, dan mempertahankannya, siapa pun yang menentangnya; biarpun mereka banyak, atau seberapa bijak dan terpelajar mereka, serta apa pun yang dikatakan melawan hal ini, seperti bahwa itu adalah doktrin baru, bebas, dan sekumpulan prinsip yang tidak rasional, serta apa pun bentuk penentangan yang dilancarkan terhadapnya, meskipun penjara dan penderitaan, aib dan penganiayaan dalam segala bentuk menyertai hal ini, namun tidak ada dari semuanya itu yang harus menggerakkan mereka dari hal itu. Mungkin doktrin iman yang khusus ini, kebangkitan orang mati, sangat diperhatikan. Selanjutnya, berdiri dalam pengakuan iman, baik dari kasih karunia maupun doktrin iman, mungkin juga dimaksudkan; karena sebagaimana ini harus dilakukan, ia harus dipegang teguh, dan dipertahankan tanpa ragu, oleh semua orang yang percaya sejati, yang memiliki dorongan besar untuk melakukannya dari pribadi dan kasih karunia Kristus, dan dari kasih serta kesetiaan Tuhan, dan banyak janji yang penuh kasih yang telah Ia buat. Oleh karena itu,

bersikaplah seperti laki-laki, jadilah kuat; frasa serupa sering digunakan oleh penerjemah Septuaginta, seperti di Ulangan 31:6, dari mana rasul tampaknya mengambilnya. Ini sesuai dengan kata Ibrani התאששו, dalam Yesaya 46:8.

Bersikaplah seperti laki-laki; seperti laki-laki yang bijak dan berpengertian; janganlah seperti anak-anak karena kurangnya kemahiran, ketidakstabilan, dan kelemahan; lihat 1 Korintus 14:20; berlakulah sebagai orang dewasa; jangan percayai setiap roh; jangan terbawa dan terombang-ambing dengan setiap angin doktrin; teliti Alkitab, dan uji setiap doktrin oleh Alkitab; dan setelah menemukan apa yang benar, tetaplah berpegang pada itu, dan berkembanglah di dalamnya, mengajar dan menguatkan diri kalian sendiri dan orang lain. Dalam pengertian ini, orang Yahudi menggunakan frasa ini, berkata ^b,

"di tempat yang tidak ada orang, השתדל להיות איש, "berusahalah untuk menjadi laki-laki", atau untuk menunjukkan dirimu sebagai seorang laki-laki;''

yang dijelaskan oleh salah satu komentator mereka ^c sebagai berikut;

"gunakan dan biasakan dirimu untuk mencapai hal-hal yang baik, dan setelah itu ketika tidak ada orang bijak untuk mengajar, maka ajar dirimu sendiri.''

Dan yang lain ^d dengan cara ini;

""di tempat yang tidak ada orang" untuk duduk di kepala dan mengajar doktrin,''

lakukanlah. Atau tunjukkanlah dirimu sebagai laki-laki, seperti dalam 2 Samuel 10:12; bertindaklah seperti orang-orang yang perkasa dan berani, berdirilah teguh, pertahankan tempatmu, dan berjuanglah dengan tekun untuk iman; jadilah pemberani untuk kebenaran di bumi; berjuanglah dalam pertempuran iman yang baik: ini adalah perkara yang baik yang dihadapi oleh orang-orang percaya; mereka memiliki seorang Kapten dan Panglima yang baik di depan mereka; mereka diperlengkapi dengan senjata yang baik, dapat yakin akan kemenangan, dan akan menerima mahkota kebenaran, hidup, dan kemuliaan: oleh karena itu

jadilah kuat; yaitu, untuk iman: demikianlah Targum pada Yeremia 9:3 menerjemahkan frasa ini, "mereka tidak berani untuk kebenaran, תקיפו לא להימנותא, mereka tidak kuat dalam iman: jadilah kuat"; bukan dalam diri mereka sendiri, tetapi di dalam Tuhan, dan dalam kekuatan-Nya; dalam kasih karunia yang ada dalam Kristus Yesus; percayalah kepada-Nya, arahkan peneguhanmu kepada-Nya untuk kekuatan serta kebenaran; percayalah kepada kekuatan-Nya, yang tangan-Nya tidak dipendekkan; bergantunglah pada kasih karunia-Nya, yang selalu cukup; bersikaplah berani, jadilah berani, dan jangan takut pada musuh mana pun; lihat Yosua 1:6, yang tampaknya secara khusus dirujuk di sini.

Gill (ID): 1Kor 16:14 - Biarkan semua yang kamu lakukan dilakukan dengan kasih.

Biarkan semua yang kamu lakukan dilakukan dengan kasih. Ini menandakan bahwa seluruh ketaatan mereka kepada Kristus, pengamatan, dan penyerahan mereka kepada semua perintah dan ketetapannya, harus berasal dari, dan dilakukan dalam cinta kepada-Nya; dan bahwa seluruh perilaku dan sikap mereka satu sama lain seharusnya dilakukan dengan kasih, yang menanggung segala sesuatu, dan menutupi banyak dosa; dan bahwa semua urusan gereja mereka, bisnis mereka dalam pertemuan gereja, harus dilakukan, bukan dengan perselisihan dan kebanggaan yang sia-sia, tetapi dalam perdamaian, dan dengan kasih sayang timbal balik, dengan perhatian terhadap kebaikan satu sama lain, dan seluruh tubuh, serta untuk kemuliaan Tuhan; karena tanpa kasih atau cinta, dan pelaksanaan anugerah ini, sedikit arti apa yang dimiliki atau dilakukan orang; dan dorongan seperti itu menjadi lebih diperlukan bagi gereja ini, karena gereja ini penuh dengan fraksi, perselisihan, dan perpecahan.

Gill (ID): 1Kor 16:15 - Saya mohon kepada kalian, saudara-saudara // kalian tahu tentang rumah Stephanas // bahwa mereka adalah buah sulung Achaia // dan bahwa mereka telah mengabdikan diri kepada pelayanan umat kudus.

Saya mohon kepada kalian, saudara-saudara,.... Menggugah atau menasihati kalian sebagai saudara dalam Tuhan; permohonan atau nasihat ini adalah untuk penyerahan kepada rekan-rekan dan pekerja-pekerja dalam pelayanan, yang dinyatakan lebih jelas dalam ayat berikut, setelah rasul memberikan karakter dari keluarga Stephanas, yang terutama dimaksudkan, dan yang berisi alasan dan argumen mengapa mereka harus dihormati; dan keterangan tersebut terdapat dalam tanda kurung berikut,

kalian tahu tentang rumah Stephanas; seorang yang terkenal di Korintus, yang telah dibaptis oleh rasul, beserta keluarganya, 1Kor 1:16. Versi Latin Vulgata dan beberapa salinan menambahkan, "dan Fortunatus serta Achaicus", orang-orang yang disebutkan bersama Stephanas, dalam 1Kor 1:17;

bahwa mereka adalah buah sulung Achaia: keluarga ini adalah salah satu yang pertama di daerah Achaia, yang mana Korintus adalah ibu kotanya, yang percaya kepada Kristus; ini adalah beberapa contoh pertama dari pertobatan, dan yang menerima buah sulung Roh di daerah ini, dan karena anugerah Tuhan telah diberdayakan untuk bertahan hingga saat ini, dan layak dihormati: hal yang sama ia katakan tentang Epaenetus, dalam Rom 16:5;

dan bahwa mereka telah mengabdikan diri kepada pelayanan umat kudus; yaitu, baik untuk memenuhi kebutuhan para santo yang miskin, entah dari harta mereka sendiri, atau dari kekayaan gereja, sebagai diaken, atau untuk melayani para santo dengan memberitakan Injil; pekerjaan baik ini yang mereka inginkan, dengan senang hati menyerahkan diri kepada, dan terlibat dengan penuh semangat, serta mengambil tanggung jawab dan perawatan untuk kawanan, bukan dengan paksaan, tetapi dengan sukarela; bukan karena mereka memaksakan diri ke dalam jabatan, atau masuk ke dalamnya dengan cara yang tidak teratur, tetapi dipanggil ke dalamnya dengan cara yang teratur oleh gereja, dan dilantik, mereka melaksanakan tugas itu dengan semangat, ketekunan, dan antusiasme yang besar, sehingga sangat pantas mendapatkan penghormatan yang seharusnya, sebagaimana yang disebutkan selanjutnya.

Gill (ID): 1Kor 16:16 - Supaya kamu tunduk kepada orang-orang yang memiliki karakter demikian // dan kepada setiap orang yang membantu kami // dan bekerja.

Supaya kamu tunduk kepada mereka,.... kepada orang-orang yang memiliki karakter demikian, dan dalam jabatan semacam itu; jika dalam melayani orang-orang kudus yang miskin, dengan membantu mereka, dan dengan memberikan kepada mereka; serta memberdayakan mereka untuk menyelesaikan pekerjaan mereka sepenuhnya, dalam hal yang menjadi perhatian mereka dengan sepenuh hati; dan jika dalam pekerjaan pelayanan firman, dengan menghadiri pelayanan mereka, menerima kebenaran yang disampaikan oleh mereka dengan iman dan kasih, sejauh mana hal itu tampak sesuai dengan firman Tuhan; mendengarkan peringatan, nasihat, dan saran mereka, serta memperhatikan teguran dan kritik mereka berdasarkan otoritas gereja, dan atas nama mereka, serta dengan tunduk pada hukum rumah Kristus, sebagaimana dilaksanakan oleh mereka, lihat Ibr 13:17,

dan kepada setiap orang yang membantu kami; dalam bentuk apapun, baik dengan membantu yang miskin, atau dengan memberitakan Injil:

dan yang bekerja; di kebun anggur Tuhan, dalam firman dan doktrin, untuk kebaikan jiwa, dan kemuliaan Kristus: karena mereka yang demikian layak menerima penghormatan ganda, dan harus dihargai dan dihormati karena pekerjaan mereka, serta tunduk kepada mereka dalam segala hal yang sesuai dengan aturan Injil.

Gill (ID): 1Kor 16:17 - Saya senang atas kedatangan Stephanas, dan Fortunatus, dan Achaicus // Sebab apa yang kurang dari pihakmu telah mereka penuhi.

Saya senang atas kedatangan Stephanas, Fortunatus, dan Achaicus,.... yang sangat mungkin adalah anggota keluarga Chloe, yang disebutkan dalam 1Korintus 1:11, yang datang mungkin dari kehendak mereka sendiri, atau diutus sebagai utusan dari gereja di Korintus kepada rasul; yang senang melihat mereka, salah satu dari mereka dibaptis olehnya, dan mungkin semua dari mereka berbalik kepada iman di bawah pelayanannya: bagaimanapun, mereka adalah orang-orang percaya dalam Kristus, jika bukan hamba-hamba Injil, yang tampaknya sangat mungkin.

Sebab apa yang kurang dari pihakmu telah mereka penuhi; yang tidak dimaksudkan sebagai penyediaan uang untuknya, di mana orang-orang Korintus telah kekurangan; karena ia tidak pernah mengambil apa pun dari mereka, ia bertekad untuk tidak pernah melakukannya; lihat 2Korintus 11:7; tetapi baik kehadiran mereka yang memenuhi kekurangan tersebut, yang telah sangat diinginkannya; atau karena mereka sangat kekurangan dalam memberi laporan tentang keadaan gereja, dan bagaimana keadaan mereka, para saudara ini sangat memenuhi kekurangan itu, dengan memberikan laporan yang sangat rinci tentang urusan gereja mereka.

Gill (ID): 1Kor 16:18 - Karena mereka telah menyegarkan rohku // dan rohmu // maka akuilah mereka yang seperti itu.

Sebab mereka telah menyegarkan rohku,.... Dengan kedatangan dan kehadiran mereka; pemandangan mereka saja memberinya sukacita dan kesenangan, dan lebih lagi percakapan serta diskusi Kristen mereka, terutama laporan yang mereka bawa tentang gereja ini; karena meskipun ada banyak hal di dalamnya yang sangat tidak menyenangkan, dan menjadi alasan surat ini, namun ada hal lain yang diceritakan, yang sangat menyenangkan bagi para rasul, dan menghidupkan semangatnya, yang telah sangat tertekan oleh apa yang mungkin ia dengar dari sumber lain, dan karena ketakutan bahwa keadaan mereka lebih buruk daripada kenyataan; karena melalui saudara-saudara ini, ia tahu bahwa ada banyak orang di gereja yang memiliki rahmat besar, dan karunia besar yang diberikan kepada mereka, sehingga mereka tidak kalah dalam hal-hal ini; dan mereka teguh dalam iman Injil, dan dengan tegas menentang para guru palsu; dan dalam segala hal mereka mencari kesejahteraan gereja, dan kepentingan Kristus; dan ini adalah kabar baik bagi para rasul, dan yang menyenangkan hatinya: dan ia menambahkan,

dan rohmu; roh mereka dan roh mereka, dalam hal-hal ilahi, adalah sama; mereka memiliki satu hati dan satu jiwa; mereka memiliki cinta yang sama, dan berada dalam satu kesatuan, dan satu pikiran; sehingga apa yang menyenangkan satu, juga menyenangkan yang lain: atau maksudnya adalah, ketika saudara-saudara ini kembali, dan memberi tahu gereja bagaimana roh sang rasul dihidupkan, dan disegarkan dengan narasi yang mereka berikan kepadanya tentang urusan gereja, roh mereka juga akan disegarkan. Dr. Hammond berpendapat bahwa frase ini diambil dari terjemahan Yunani dari Zec 6:8, "telah menenangkan rohnya", yang diterjemahkan oleh Septuaginta dengan ανεπαυσαν τον θυμον μου, "mereka menenangkan", atau "menghentikan kemarahanku"; dan dengan cara yang sama Jarchi, Aben Ezra, dan Kimchi menjelaskan kata-kata tersebut; tetapi frase para rasul lebih mendekati teks aslinya, הניחו את רוחי, "mereka telah menenangkan", atau "membuat rohkku beristirahat"; dan merupakan frase yang sama yang digunakan oleh versi Siria di sini; dan yang diterjemahkan oleh para paraphraser Kaldhia demikian, עבידו ית רעותי, "mereka telah melakukan kehendakku"; yang menyenangkan dan menyukakan bagi Tuhan; dan dengan demikian saudara-saudara ini dengan kedatangan dan kebersamaan mereka, serta berita yang mereka bawa, melakukan hal yang menyenangkan dan memuaskan bagi para rasul: dan frase roh manusia yang beristirahat dari yang lain, sering digunakan dalam tulisan Rabbinikal, untuk menunjukkan kepuasan terhadap mereka, dan menyetujui mereka; jadi mereka berkata, ^e,

"wnmyh hxwn twyrbh xwrv, bahwa setiap orang "dari mana roh manusia beristirahat", Roh Tuhan beristirahat; dan setiap orang dari mana roh manusia tidak beristirahat, Roh Tuhan tidak beristirahat:''

dan yang para komentator mereka ^f menjelaskan demikian,

"siapa pun yang dicintai di bawah, adalah jelas bahwa dia dicintai di atas:''

karena itu akuilah mereka yang seperti itu; seperti orang-orang ini; kenali mereka, miliki kasih sayang terhadap mereka, tunjukkan penghormatan kepada mereka, hargailah tinggi mereka karena pekerjaan mereka; lihat 1Th 5:12.