Teks -- 2 Raja-raja 12:8-21 (TB)

12:8 Lalu setujulah para imam itu untuk tidak menerima uang dari rakyat, tetapi merekapun tidak usah lagi memperbaiki kerusakan rumah itu. 12:9 Kemudian imam Yoyada mengambil sebuah peti, membuat lobang pada tutupnya dan menaruhnya di samping mezbah, di sebelah kanan apabila orang masuk ke rumah TUHAN. Para imam penjaga pintu menaruh ke dalamnya segala uang yang dibawa orang ke dalam rumah TUHAN. 12:10 Dan apabila dilihat mereka bahwa sudah banyak uang dalam peti itu, maka datanglah panitera raja beserta imam besar, lalu membungkus dan menghitung uang yang terdapat dalam rumah TUHAN itu. 12:11 Mereka menyerahkan jumlah uang yang ditentukan ke tangan para pekerja yang diangkat mengawasi rumah TUHAN, dan mereka ini membayarkannya kepada tukang-tukang kayu, kepada tukang-tukang bangunan yang mengerjakan rumah TUHAN itu, 12:12 kepada tukang-tukang tembok dan kepada tukang-tukang pemahat batu; mereka memakainya juga bagi pembelian kayu dan batu pahat untuk memperbaiki rumah TUHAN dan bagi segala pengeluaran untuk memperbaiki rumah itu. 12:13 Tetapi untuk rumah TUHAN tidaklah dibuat pasu perak, pisau, bokor penyiraman, nafiri, atau sesuatu perkakas emas dan perak dari uang yang telah dibawa ke dalam rumah TUHAN itu. 12:14 Melainkan mereka menyerahkannya kepada para pekerja, supaya dipakai memperbaiki rumah TUHAN. 12:15 Mereka kemudian tidak mengadakan perhitungan dengan orang-orang yang diserahi uang itu untuk memberikannya kepada tukang-tukang, sebab mereka bekerja dengan jujur. 12:16 Tetapi uang korban penebus salah dan uang korban penghapus dosa tidaklah dibawa ke dalam rumah TUHAN; semuanya itu adalah bagian para imam. 12:17 Pada waktu itu majulah Hazael, raja Aram, diperanginyalah Gat dan direbutnya. Kemudian Hazael berniat menyerang Yerusalem, 12:18 tetapi Yoas, raja Yehuda, mengambil segala persembahan kudus yang telah dikuduskan oleh para leluhurnya yakni Yosafat, Yoram dan Ahazia, raja-raja Yehuda, dan persembahan-persembahan kudusnya sendiri, juga segala emas yang terdapat dalam perbendaharaan rumah TUHAN dan istana raja. Dikirimkannyalah semuanya itu kepada Hazael, raja Aram, maka tidak jadi lagi Hazael menyerang Yerusalem. 12:19 Selebihnya dari riwayat Yoas dan segala yang dilakukannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda? 12:20 Pegawai-pegawainya bangkit mengadakan persepakatan, lalu membunuh Yoas di rumah Milo yang letaknya di penurunan ke Sila. 12:21 Yozakar, anak Simeat, dan Yozabad, anak Somer, ialah pegawai-pegawainya yang membunuh dia. Lalu ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud, maka Amazia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 12:20 - MEMBUNUH YOAS.

Nas : 2Raj 12:20

Komplotan terhadap Yoas terjadi karena dia telah menolak Tuhan, mulai menyembah dewa-dewa lain, dan membunuh Zakharia (2Taw 24:17-22,25).

Jerusalem: 2Raj 12:9 - Kemudian

Begitulah terlaksana penetapan raja yang kedua, 2Ra 12:7

Jerusalem: 2Raj 12:9 - di samping mezbah

Dalam terjemahan Yunani terbaca: di samping tugu itu.

Jerusalem: 2Raj 12:10 - beserta imam besar

Ini agaknya sebuah sisipan

Jerusalem: 2Raj 12:10 - membungkus

Kata ini barangkali perlu diperhatikan menjadi: melebur.

Jerusalem: 2Raj 12:20 - di rumah Milo

Ibraninya: beth milo. Mengenai Milo itu bdk 1Ra 9:15+

Jerusalem: 2Raj 12:20 - yang letaknya... ke Sila

Kedua kata Ibrani pada akhir ayat nampaknya rusak. Terjemahan dikira-kirakan saja.

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Ende: 2Raj 12:11

Imam² melalaikan kewadjibannja (2Ra 12:7), tetapi kaum awan menunaikan tugasnja dengan setia (2Ra 12:16).

Endetn: 2Raj 12:11 - mengosongkan

diperbaiki menurut 2Ta 24:11 Tertulis: "mengikat" (membungkus).

Endetn: 2Raj 12:12

Beberapa kata (jang turun ke Sila?) ditinggalkan, sebab tidak berarti disini.

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:9 - penjaga pintu // segala uang

· penjaga pintu: 2Raj 25:18; Yer 35:4; 52:24

· segala uang: Mr 12:41; Luk 21:1

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:10 - datanglah panitera

· datanglah panitera: 2Sam 8:17; [Lihat FULL. 2Sam 8:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:12 - tukang-tukang pemahat

· tukang-tukang pemahat: 2Raj 22:5-6

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:13 - perkakas emas

· perkakas emas: 1Raj 7:48-51; [Lihat FULL. 1Raj 7:48] s/d 51

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:15 - dengan jujur

· dengan jujur: 2Raj 22:7; 1Kor 4:2

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:16 - penebus salah // penghapus dosa // adalah bagian

· penebus salah: Im 5:14-19

· penghapus dosa: Im 4:1-35

· adalah bagian: Im 7:7; [Lihat FULL. Im 7:7]

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:17 - majulah Hazael

· majulah Hazael: 2Raj 8:12

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:18 - Dikirimkannyalah // Hazael menyerang

· Dikirimkannyalah: 1Raj 15:18; [Lihat FULL. 1Raj 15:18]; 2Taw 21:16-17; [Lihat FULL. 2Taw 21:16]; [Lihat FULL. 2Taw 21:17]

· Hazael menyerang: 1Raj 15:21; 2Raj 15:20; 19:36

Ref. Silang FULL: 2Raj 12:20 - Pegawai-pegawainya // lalu membunuh // rumah Milo

· Pegawai-pegawainya: 2Raj 14:5

· lalu membunuh: 2Raj 14:19; 15:10,14,25,30; 21:23; 25:25

· rumah Milo: Hak 9:6

Defender (ID): 2Raj 12:17 - Hazael

Raja Suriah yang kejam, Hazael, serta pendahulunya Ben-Hadad, keduanya disebutkan secara nama dalam beberapa prasasti arkeologi, yang sebagian besar berasal dari Asiria dan semuanya konsisten dengan referensi Alkitab mengenai para pria ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Raj 12:15

2Raj 22:7

Ref. Silang BIS: 2Raj 12:16

Im 7:7

Ref. Silang TB: 2Raj 12:16

Im 7:7

Gill (ID): 2Raj 12:8 - Dan para imam sepakat untuk tidak menerima lagi uang dari rakyat // juga tidak untuk memperbaiki kerusakan rumah.

Dan para imam sepakat untuk tidak menerima lagi uang dari rakyat,.... Dan menyerahkan apa yang mereka miliki:

tidak untuk memperbaiki kerusakan rumah; sangat bersedia untuk menghentikan kedua pelayanan, terutama karena mereka tampaknya dicurigai.

Gill (ID): 2Raj 12:9 - Tetapi Yoyada, imam itu, mengambil sebuah peti // dan membuat lubang di penutupnya // dan meletakkannya di samping altar // di sisi kanan, saat seseorang masuk ke rumah Tuhan // dan para imam yang menjaga pintu // memasukkan ke dalamnya semua uang yang dibawa ke rumah Tuhan.

Tetapi Yoyada, imam itu, mengambil sebuah peti,.... Atas perintah raja, 2Taw 24:8, untuk menempatkan uang yang terkumpul di dalamnya, untuk mencegah penipuan atau kecurigaan:

dan membuat lubang di penutupnya; agar uang itu dapat dimasukkan, dengan cara demikian tidak bisa diambil tanpa membuka penutupnya:

dan meletakkannya di samping altar; altar korban bakaran, di pelataran:

di sisi kanan, saat seseorang masuk ke rumah Tuhan; yaitu, di utara; karena pintu masuk ke bait suci berada di timur: dalam 2Taw 24:8, dikatakan bahwa itu diletakkan di luar di gerbang rumah; yang diperkirakan Dr. Lightfoot ^k merujuk ke waktu lain, dan bahwa baik peti lain dibuat, atau yang sama yang pertama kali ditempatkan di dekat altar, di pelataran para imam, dan karena uang tidak cepat masuk, dipindahkan ke luar pelataran di pintu masuknya, tempat orang-orang membawanya dengan suka hati:

dan para imam yang menjaga pintu; pintu pelataran luar, para levit, para porter, atau lebih tepatnya, seperti Targum, para imam, bendahara, yang ditunjuk untuk tugas ini menggantikan yang lainnya yang diberhentikan; dan demikian Kimchi dan komentar Yahudi lainnya mengartikan ini sebagai penjaga barang-barang kudus, dan bukan pintu-pintunya:

mereka memasukkan ke dalamnya semua uang yang dibawa ke rumah Tuhan; oleh orang-orang dari berbagai daerah di negara, yang, melalui pengumuman, diminta untuk melakukannya, dan sangat bersedia melakukannya, 2Taw 24:9.

Gill (ID): 2Raj 12:10 - Dan adalah demikian, ketika mereka melihat bahwa ada banyak uang di dalam peti // bahwa raja dan imam besar datang // dan mereka memasukkannya ke dalam kantong-kantong, dan menghitung uang yang ditemukan di rumah Tuhan.

Dan adalah demikian, ketika mereka melihat bahwa ada banyak uang di dalam peti,.... Yang bisa dengan mudah ditebak dari jumlah orang yang menyumbang:

bahwa raja dan imam besar datang; ke bait suci; imam besar tidak ingin datang sendirian, supaya tidak dicurigai, tetapi agar sekretaris raja bersamanya, supaya uang dapat diambil dari peti, dan dihitung di hadapan mereka berdua: dalam 2Tawarikh 24:11 alih-alih "imam besar", yang muncul adalah "petugas imam besar", yang dalam Targum disebut sebagai Sagan imam besar, atau wakilnya, yang mungkin hadir ketika imam besar tidak bisa:

dan mereka memasukkannya ke dalam kantong-kantong, dan menghitung uang yang ditemukan di rumah Tuhan; artinya, mereka menuangkan uang dari peti, atau mengosongkannya, seperti di 2Tawarikh 24:11 dan menghitungnya, dan sangat mungkin mencatat jumlahnya secara tertulis, dan memasukkannya ke dalam kantong-kantong, yang sangat mungkin disegel.

Gill (ID): 2Raj 12:11 - Dan mereka memberikan uang itu, setelah diberitahu, ke tangan orang-orang yang melakukan pekerjaan, yang mengawasi rumah Tuhan // dan mereka mengeluarkannya untuk tukang kayu dan pembangun yang bekerja di atas rumah Tuhan.

Dan mereka memberikan uang itu, setelah diberitahu, ke tangan orang-orang yang melakukan pekerjaan, yang mengawasi rumah Tuhan,.... Siapa yang ditunjuk sebagai pengawas pekerja yang dipekerjakan dalam perbaikan bait suci; pengawas ini adalah orang awam, dan bukan imam, mereka dibebaskan dari segala urusan dalam perbaikan: uang ini "diberitahu", Kimchi mengartikan sebagai uang yang dicetak; ia mengira bahwa uang yang dicetak dan yang belum dicetak dibawa, yang dimasukkan ke dalam kantong terpisah; dan, yang belum dicetak, mereka mencetaknya sebelum menyerahkannya kepada para pengawas untuk membayar para pekerja dengan:

dan mereka mengeluarkannya untuk tukang kayu dan pembangun yang bekerja di atas rumah Tuhan; membayar mereka dengan itu, beberapa yang bekerja dalam memotong kayu, dan yang lainnya dalam membangunnya.

Gill (ID): 2Raj 12:12 - Dan kepada tukang batu, dan pemotong batu // dan untuk membeli kayu // dan batu yang dipotong // untuk memperbaiki kerusakan rumah Tuhan // dan untuk semua yang dikeluarkan untuk rumah itu untuk memperbaikinya

Dan kepada tukang batu, dan pemotong batu,.... Yang mereka ambil dari gunung, dan para tukang batu memperbaiki dinding batu dengan:

dan untuk membeli kayu; ditebang di Lebanon:

dan batu yang dipotong; dipersiapkan untuk pembangunan dengan:

untuk memperbaiki kerusakan rumah Tuhan; di mana baik kayu maupun batu sangat dibutuhkan:

dan untuk semua yang dikeluarkan untuk rumah itu untuk memperbaikinya; dalam segala hal lainnya yang diperlukan, seperti besi dan perunggu untuk memperbaikinya, 2Ch 24:12.

Gill (ID): 2Raj 12:13 - Namun, tidak dibuat untuk rumah Tuhan, mangkuk perak // pemangkas // wadah // terompet // wadah-wadah emas, atau wadah-wadah perak // dari uang yang dibawa ke rumah Tuhan.

Namun, tidak dibuat untuk rumah Tuhan, mangkuk perak,.... Baik untuk menampung darah korban, maupun untuk persembahan minuman dari anggur:

pemangkas; untuk memangkas lampu; atau, seperti yang dituliskan oleh Jarchi dan penulis lainnya, baik Yahudi maupun Kristen, alat musik:

panggul; wadah untuk memercikkan darah, seperti yang dimaksud oleh kata tersebut:

terompet; yang terbuat dari perak, untuk memanggil perhimpunan, membunyikan di atas korban, dll.

wadah-wadah emas, atau wadah-wadah perak; untuk penggunaan lainnya: ini tidak dibuat

dari uang yang dibawa ke rumah Tuhan; namun, dalam 2Taw 24:14, dikatakan bahwa benda-benda itu dibuat, yang perlu diselesaikan seperti ini; mereka tidak membuat barang-barang tersebut pada awalnya, sampai rumah diperbaiki, dan biayanya ditanggung; dan kemudian dari apa yang tersisa mereka membuat wadah untuk rumah, yang sangat dibutuhkan, yang telah diberikan Athaliah kepada Baalim, 2Taw 24:7.

Gill (ID): 2Raj 12:14 - Tetapi mereka memberikan itu kepada para pekerja, dan dengan itu memperbaiki rumah Tuhan.

Namun mereka memberikan itu kepada para pekerja, dan dengan itu memperbaiki rumah Tuhan. Mereka memastikan bahwa para pekerja terlebih dahulu dibayar untuk perbaikan bait suci.

Gill (ID): 2Raj 12:15 - Selain itu, mereka tidak mempertanggungjawabkan kepada orang-orang yang kepada mereka menyerahkan uang untuk diberikan kepada para pekerja // karena mereka bertindak dengan jujur.

Selain itu, mereka tidak mempertanggungjawabkan kepada orang-orang yang kepada mereka mereka menyerahkan uang untuk diberikan kepada para pekerja,.... Yakni, sekretaris raja dan imam besar, atau pejabatnya, tidak pernah meminta pertanggungjawaban kepada pengawas para pekerja, kepada siapa mereka mempercayakan uang untuk membayar mereka; tidak pernah memeriksa bagaimana mereka menggunakan uang tersebut, dan untuk apa:

karena mereka bertindak dengan jujur; mereka melihat bahwa mereka menjalankan peran dengan jujur dan benar, dan mereka memiliki penilaian yang begitu tinggi terhadap mereka, sehingga mereka tidak pernah memeriksa laporan mereka, atau meminta nota mereka.

Gill (ID): 2Raj 12:16 - Uang pelanggaran dan uang dosa tidak dibawa ke rumah Tuhan // itu adalah milik imam.

Uang pelanggaran dan uang dosa tidak dibawa ke rumah Tuhan,.... Yang merupakan uang yang disampaikan orang-orang dari jauh untuk persembahan pelanggaran dan dosa mereka sebagai pengganti ternak, dengan mana pengorbanan dibeli; dan sisa uang tersebut tidak dibawa ke dalam bait suci, dan digunakan dengan cara di atas:

itu adalah milik imam; kelebihan dari itu, dan sebagian dari pengorbanan yang menurut hukum diperuntukkan bagi mereka.

Gill (ID): 2Raj 12:17 - Kemudian Hazael raja Suriah pergi dan berperang melawan Gath, dan mengambilnya // dan Hazael mengarahkan wajahnya untuk pergi ke Yerusalem.

Kemudian Hazael raja Suriah pergi dan berperang melawan Gath, dan mengambilnya,.... Ketika Yehoiada telah mati, dan Yehoash menjadi murtad, Tuhan membiarkan raja Suriah menjadi cambuk baginya; yang pertama kali menyerang Gath, dan mengambilnya, yang sebelumnya merupakan salah satu kerajaan Filistin, tetapi telah ditaklukkan oleh Daud, dan telah berada di tangan orang Israel sejak saat itu; raja Suriah mulai dengan ini, sebagai yang terdekat dengannya, untuk membuka jalan untuk apa yang dia rencanakan selanjutnya:

dan Hazael mengarahkan wajahnya untuk pergi ke Yerusalem; ia membuat persiapan semacam itu, dan mengambil langkah-langkah yang jelas menunjukkan apa rencananya.

Gill (ID): 2Raj 12:18 - Dan raja Yoas dari Yehuda mengambil semua barang yang kudus yang telah didedikasikan oleh Yosafat, dan Yoram, serta Ahazia, ayah-ayahnya, raja-raja Yehuda // dan barang-barang kudusnya sendiri // dan semua emas yang ditemukan di dalam harta benda rumah Tuhan // dan mengirimkannya kepada Hazael, raja Suriah, dan dia pergi dari Yerusalem.

Dan raja Yoas dari Yehuda mengambil semua barang yang kudus yang telah didedikasikan oleh Yosafat, dan Yoram, serta Ahazia, ayah-ayahnya, raja-raja Yehuda,.... untuk kepentingan suci, dan telah disimpan di dalam bait Tuhan:

dan barang-barang kudusnya sendiri: yang telah dia dedikasikan untuk kepentingan yang sama:

dan semua emas yang ditemukan di dalam harta benda rumah Tuhan: yang merupakan hadiah dan persembahan dari berbagai orang untuk pelayanannya yang suci:

dan mengirimkannya kepada Hazael, raja Suriah, dan dia pergi dari Yerusalem; untuk menyuapnya, agar dia berhenti dari tujuannya; yang menunjukkan rendahnya semangat, dan merupakan efek dari penyembahan berhala dan murtadnya, telah meninggalkan Tuhan, dan ditinggalkan oleh-Nya; di mana seharusnya dia menaruh kepercayaan dan keyakinannya, dan kemudian dia tidak perlu takut untuk menemui raja Suriah.

Gill (ID): 2Raj 12:19 - Dan sisa-sisa tindakan Yehoash, dan semua yang dilakukannya, tidakkah itu tertulis dalam kitab kronik raja-raja Yehuda?

Dan sisa-sisa tindakan Yehoash, dan semua yang dilakukannya, tidakkah itu tertulis dalam kitab kronik raja-raja Yehuda? Dalam catatan dan riwayat para pangeran itu; beberapa di antaranya dapat ditemukan di 2Taw 24:1.

Gill (ID): 2Raj 12:20 - Dan para pelayannya bangkit // dan membuat sebuah konspirasi // dan membunuh Yehoash di rumah Millo, yang turun ke Silla

Dan para pelayannya bangkit,.... Ini terjadi setelah ia membunuh Zakharia, anak Yehoiada, yang menegurnya karena penyembahan berhala; dan setelah ekspedisi kedua raja Siria, yang datang ke Yerusalem, merusaknya, dan membuat Yehoash menderita penyakit, sebagaimana dicatat dalam 2Tawarikh 24:23,

dan membuat sebuah konspirasi; bukan untuk merebut kerajaan ke tangan mereka, karena putranya menggantikannya, tetapi untuk membalas kematian Zakharia:

dan membunuh Yehoash di rumah Millo, yang turun ke Silla; ini adalah kedua nama tempat; mungkin yang terakhir disebutkan, untuk membedakan Bethmillo ini dari Millo di Sion; atau lebih tepatnya itu sendiri yang dimaksud, dan dijelaskan dengan turunnya dari sana ke jalan setapak, seperti yang dapat dimaksudkan oleh Silla, yang mengarah ke istana kerajaan.

Gill (ID): 2Raj 12:21 - Untuk Jozachar, putra Shimeath // dan Jehozabad, putra Shomer, pelayannya // merekalah yang menyerangnya, dan ia mati // dan mereka menguburkannya bersama para leluhurnya di kota David // dan Amaziah, putranya, memerintah menggantikan dia.

Untuk Jozachar, putra Shimeath,.... Dikatakan sebagai seorang Ammonitess, dan nama orang ini adalah Zabad, 2Taw 24:26,

dan Jehozabad, putra Shomer, pelayannya; yang juga disebut di tempat yang sama sebagai putra Shimrith, seorang Moabitess:

merekalah yang menyerangnya, dan ia mati; pantas ia jatuh di tangan orang-orang seperti itu karena penyembahan berhalanya:

dan mereka menguburkannya bersama para leluhurnya di kota David; tetapi tidak di dalam kuburan raja-raja, karena penyembahan berhalanya dan pembunuhan seorang imam Tuhan:

dan Amaziah, putranya, memerintah menggantikan dia; para konspirator tidak mencari kerajaan, tetapi membalas dendam padanya karena dosanya, yang, apakah benar bagi mereka untuk melakukannya, telah diizinkan oleh Tuhan.