Teks -- Roma 15:18-33 (TB)

15:18 Sebab aku tidak akan berani berkata-kata tentang sesuatu yang lain, kecuali tentang apa yang telah dikerjakan Kristus olehku, yaitu untuk memimpin bangsa-bangsa lain kepada ketaatan, oleh perkataan dan perbuatan, 15:19 oleh kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh kuasa Roh. Demikianlah dalam perjalanan keliling dari Yerusalem sampai ke Ilirikum aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus. 15:20 Dan dalam pemberitaan itu aku menganggap sebagai kehormatanku, bahwa aku tidak melakukannya di tempat-tempat, di mana nama Kristus telah dikenal orang, supaya aku jangan membangun di atas dasar, yang telah diletakkan orang lain, 15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis: "Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia, dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."

Harapan Paulus untuk datang ke Roma

15:22 Itulah sebabnya aku selalu terhalang untuk mengunjungi kamu. 15:23 Tetapi sekarang, karena aku tidak lagi mempunyai tempat kerja di daerah ini dan karena aku telah beberapa tahun lamanya ingin mengunjungi kamu, 15:24 aku harap dalam perjalananku ke Spanyol aku dapat singgah di tempatmu dan bertemu dengan kamu, sehingga kamu dapat mengantarkan aku ke sana, setelah aku seketika menikmati pertemuan dengan kamu. 15:25 Tetapi sekarang aku sedang dalam perjalanan ke Yerusalem untuk mengantarkan bantuan kepada orang-orang kudus. 15:26 Sebab Makedonia dan Akhaya telah mengambil keputusan untuk menyumbangkan sesuatu kepada orang-orang miskin di antara orang-orang kudus di Yerusalem. 15:27 Keputusan itu memang telah mereka ambil, tetapi itu adalah kewajiban mereka. Sebab, jika bangsa-bangsa lain telah beroleh bagian dalam harta rohani orang Yahudi, maka wajiblah juga bangsa-bangsa lain itu melayani orang Yahudi dengan harta duniawi mereka. 15:28 Apabila aku sudah menunaikan tugas itu dan sudah menyerahkan hasil usaha bangsa-bangsa lain itu kepada mereka, aku akan berangkat ke Spanyol melalui kota kamu. 15:29 Dan aku tahu, bahwa jika aku datang mengunjungi kamu, aku akan melakukannya dengan penuh berkat Kristus. 15:30 Tetapi demi Kristus, Tuhan kita, dan demi kasih Roh, aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, untuk bergumul bersama-sama dengan aku dalam doa kepada Allah untuk aku, 15:31 supaya aku terpelihara dari orang-orang yang tidak taat di Yudea, dan supaya pelayananku untuk Yerusalem disambut dengan baik oleh orang-orang kudus di sana, 15:32 agar aku yang dengan sukacita datang kepadamu oleh kehendak Allah, beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu. 15:33 Allah, sumber damai sejahtera, menyertai kamu sekalian! Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Rm 15:20 - TIDAK MELAKUKANNYA ... DI MANA NAMA KRISTUS TELAH DIKENAL ORANG.

Nas : Rom 15:20

Kebijaksanaan pelayanan Paulus berorientasi misioner. Dia telah memutuskan untuk mengarahkan kegiatannya ke wilayah-wilayah di mana Injil belum diberitakan dengan seluas-luasnya, dengan demikian memberikan kesempatan kepada mereka yang belum mendengar untuk menerima Kristus (ayat Rom 15:21).

Full Life: Rm 15:29 - MELAKUKANNYA DENGAN PENUH BERKAT KRISTUS.

Nas : Rom 15:29

Pelayanan Paulus disertai kelimpahan berkat, kuasa, kasih karunia, dan kehadiran Kristus. Kapan saja dia melayani, berkat ini disampaikan kepada orang percaya lain. Kita yang melayani Tuhan dan gereja-Nya seharusnya mencari kelimpahan yang sama dalam pelayanan kita.

Jerusalem: Rm 15:19 - dari Yerusalem sampai ke Ilirikum

Ini dua ujung karya kerasulan Paulus sampai saat ditulisnya Roma. Apakah Ilirikum termasuk atau tidak termasuk masih diperdebatkan.

Jerusalem: Rm 15:22 - selalu

Var: kerap kali.

Jerusalem: Rm 15:23 - tidak lagi mempunyai tempat kerja

Bukan maksudnya bahwa semua orang kafir sudah masuk Kristen. Tetapi tugas Paulus ialah meletakkan dasar, lalu murid-muridnya mesti meneruskan karyanya, bdk 1Ko 3:6,10; Kol 1:7, dll.

Jerusalem: Rm 15:28 - menyerahkan

Kata Yunani menyangkut gagasan "meterai". Jadi artinya: menyerahkan atas meterai, ialah secara resmi.

Jerusalem: Rm 15:30 - dalam doa

Bdk 2Ko 1:11; Efe 6:19; Kol 4:3; 1Te 5:25; 2Te 3:1; Ibr 13:8

Jerusalem: Rm 15:30 - untuk aku

Kerap kali Paulus mengajak kaum beriman supaya berdoa baginya, bdk Rom 8:27+. Sehubungan dengan doa yang dipikirkan sebagai pergumulan dengan Allah, lihat contoh seperti Abraham, Kej 18:17 dst, Yakub, Kej 32:29, Musa, Kel 32:11-14,30-32; Ula 9:18,25, dan contoh-contoh dalam injil-injil Luk 11:1-8; Mar 7:24-30.

Ende: Rm 15:18

Bdl. Gal 2:20: Aku hidup, tetapi bukan aku lagi jang hidup, melainkan Kristus didalam diriku.

Ende: Rm 15:19 - Ilirikum

Disebut "Iliria", kemudian sebagai propinsi Romawi bernama "Dalmatia", sekarang masuk Jugoslawia.

Ende: Rm 15:20-21

Maksud ungkapan-ungkapan kedua ajat ini lebih djelas, kalau dibandingkan dengan 2Ko 10:13-18.

Kutipan Rom 15:21 terambil dari Yes 52:15.

Ende: Rm 15:23 - Tidak ada lagi tempat bagiku

Sebab umat-umat disitu sudah tjukup teguh berdiri dan mempunjai pimpinan jang teratur, maka tugas Paulus selesai, selain masih memegang pimpinan umum.

Ende: Rm 15:24 - Menolong aku kesitu

Ungkapan asli dengan tjorak-artinja sukar diterdjemahkan dengan suatu ungkapan jang agak tepat. Jang tertjakup dalam ungkapan asli ialah: mentjari kapal, mengurus segala persediaan, melengkapi segala keperluan seperti bekal dan lain-lain, kadang-kadang djuga menghantar atau menemani.

Ende: Rm 15:25 - Guna pelajanan

jaitu untuk menjelesaikan pendermaan dengan menjampaikan hasilnja", jaitu untuk menjelesaikan pendermaan dengan menjampaikan hasilnja. Tentang pendermaan itu batjalah: Gal 2:10; 1Ko 16:1- 4; dan seluruh bab 2Ko 8 dan 2Ko 9.

Ende: Rm 15:25 - Dengan resmi

Terdjemahan kata-demi-kata ialah: sesudah kuserahkan hasil dan telah dimeteraikan....Maksudnja: sesudah diterima kwintansi jang sah dari para pemimpin umat Jerusalem untuk disampaikan kepada umat-umat penderma.

Ende: Rm 15:31 - Supaja aku luput

Paulus nampaknja sudah chawatir tentang apa jang kemudian benarlah terdjadi, seperti jang kita batja dalam Kis 20:3; 21:13; 21:27; dan selandjutnja sampai pada achir buku Kis. Ras. itu.

Ref. Silang FULL: Rm 15:18 - bangsa-bangsa lain // kepada ketaatan

· bangsa-bangsa lain: Kis 15:12; 21:19; Rom 1:5

· kepada ketaatan: Rom 16:26

Ref. Silang FULL: Rm 15:19 - dan mujizat-mujizat // kuasa Roh // dari Yerusalem // Injil Kristus

· dan mujizat-mujizat: Yoh 4:48; [Lihat FULL. Yoh 4:48]; Kis 19:11

· kuasa Roh: Rom 15:13; [Lihat FULL. Rom 15:13]

· dari Yerusalem: Kis 22:17-21

· Injil Kristus: 2Kor 2:12; [Lihat FULL. 2Kor 2:12]

Ref. Silang FULL: Rm 15:20 - pemberitaan itu // atas dasar

· pemberitaan itu: Rom 1:15

· atas dasar: 2Kor 10:15,16

Ref. Silang FULL: Rm 15:21 - akan mengertinya

· akan mengertinya: Yes 52:15

Ref. Silang FULL: Rm 15:22 - mengunjungi kamu

· mengunjungi kamu: Rom 1:13

Ref. Silang FULL: Rm 15:23 - mengunjungi kamu

· mengunjungi kamu: Kis 19:21; Rom 1:10,11

Ref. Silang FULL: Rm 15:24 - ke Spanyol // dapat mengantarkan

· ke Spanyol: Rom 15:28

· dapat mengantarkan: 1Kor 16:6; Tit 3:13

Ref. Silang FULL: Rm 15:25 - ke Yerusalem // mengantarkan bantuan // orang-orang kudus

· ke Yerusalem: Kis 19:21; [Lihat FULL. Kis 19:21]

· mengantarkan bantuan: Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: Rm 15:26 - Sebab Makedonia // dan Akhaya // di Yerusalem

· Sebab Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9]

· dan Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

· di Yerusalem: Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

Ref. Silang FULL: Rm 15:27 - harta duniawi

· harta duniawi: 1Kor 9:11

Ref. Silang FULL: Rm 15:28 - ke Spanyol

· ke Spanyol: Rom 15:24

Ref. Silang FULL: Rm 15:29 - mengunjungi kamu

· mengunjungi kamu: Rom 1:10,11

Ref. Silang FULL: Rm 15:30 - kasih Roh // untuk aku

· kasih Roh: Gal 5:22; Kol 1:8

· untuk aku: 2Kor 1:11; Kol 4:12

Ref. Silang FULL: Rm 15:31 - aku terpelihara // supaya pelayananku // orang-orang kudus

· aku terpelihara: 2Kor 1:10; 2Tes 3:2; 2Tim 3:11; 2Pet 2:9

· supaya pelayananku: Rom 15:25; Kis 24:17; [Lihat FULL. Kis 24:17]

· orang-orang kudus: Kis 9:13; [Lihat FULL. Kis 9:13]

Ref. Silang FULL: Rm 15:32 - datang kepadamu // kehendak Allah // beroleh kesegaran

· datang kepadamu: Rom 1:10,13

· kehendak Allah: Kis 18:21; [Lihat FULL. Kis 18:21]

· beroleh kesegaran: 1Kor 16:18; Filem 1:7

Ref. Silang FULL: Rm 15:33 - damai sejahtera

· damai sejahtera: Rom 16:20; 2Kor 13:11; Fili 4:9; 1Tes 5:23; 2Tes 3:16; Ibr 13:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Rm 15:21

Yes 52:15

Ref. Silang BIS: Rm 15:22

Rm 1:13

Ref. Silang BIS: Rm 15:25

1Kor 16:1-4

Ref. Silang BIS: Rm 15:26

1Kor 16:1-4

Ref. Silang BIS: Rm 15:27

1Kor 9:11

Ref. Silang TB: Rm 15:21

Yes 52:15

Ref. Silang TB: Rm 15:22

Rm 1:13

Ref. Silang TB: Rm 15:25-26

1Kor 16:1-4

Ref. Silang TB: Rm 15:27

1Kor 9:11

Hagelberg: Rm 15:18

15:18 Sebab aku tidak akan berani berkata-kata tentang sesuatu yang lain, kecuali tentang apa yang telah dikerjakan Kristus olehku, yaitu untuk memimpin bangsa-bangsa lain kepada ketaatan,⁸⁹⁷ oleh perkataan dan perbuatan,

Dalam pasal 15:15 pelayanan Paulus disebut "kasih karunia", dan dalam pasal 15:17 dia berkata bahwa kemegahannya ada "dalam Kristus Yesus". Dalam nats ini dia menegaskan bahwa dia hanya merupakan sebuah alat di tangan Tuhan Yesus, karena yang menjadi kebanggaannya dikerjakan Kristus melalui, atau oleh dia. Mungkinkah Rasul Paulus pernah mendengar orang yang bermegah karena pelayanannya di mana ada kesan bahwa orang itu memuji dirinya secara tidak langsung? Paulus tidak memberi kesan itu.⁸⁹⁸

Dalam II Korintus 10:13-17 Rasul Paulus menulis nats yang mirip dengan nats ini, karena di situ ada kemegahan dengan batasan yang jelas, ada penjelasan bahwa dia tidak mau memberitakan Injil di tempat orang lain, dan ada harapan bahwa di kemudian hari dia dapat memberitakan Injil di tempat yang lebih jauh lagi.

...oleh perkataan dan perbuatan,

Keseimbangan yang layak antara perkataan dan perbuatan seorang hamba Tuhan diceritakan dalam I Tesalonika 2:7-12.

Hagelberg: Rm 15:14-21

A. Paulus Menulis Surat Roma Karena Dia Rasul bagi Bangsa-Bangsa Bukan Yahudi 15:14-21

Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, Paulus menulis kepada mereka dan bermegah dalam pelayanan perintisan yang dianugerahkan kepadanya.

Setelah dia menulis uraian yang lengkap kepada mereka mengenai arti teologis dari Injil, Rasul Paulus kembali pada nada yang lebih sederhana dan akrab, di mana dia berbicara kepada mereka sebagai teman yang membuka hati. Bagi Dunn,⁸⁸⁷ suasana dan pokok pasal 1:8-15 diteruskan di sini, seolah-olah seluruh pasal 1:16 sampai 15:13 ditutup dalam kurung.

Dalam bagian ini arti dari Injil Kristus (yang diuraikan di atas) diceritakan. Dia dipanggil untuk merintis pemberitaan Injil kepada suku-suku bangsa yang dahulu dalam kegelapan.

Dia menegaskan hubungannya antara dia dan mereka. Sebagai rasul bagi suku-suku bangsa, dia menulis kepada mereka, bukan karena suatu kekurangan dalam keadaan mereka. Bagian ini menjadi jembatan sehubungan dengan rencana Paulus untuk mengunjungi mereka, suatu rencana yang diceritakan dalam pasal 15:22-33.

Hagelberg: Rm 15:18

15:18 Sebab aku tidak akan berani berkata-kata tentang sesuatu yang lain, kecuali tentang apa yang telah dikerjakan Kristus olehku, yaitu untuk memimpin bangsa-bangsa lain kepada ketaatan,⁸⁹⁷ oleh perkataan dan perbuatan,

Dalam pasal 15:15 pelayanan Paulus disebut "kasih karunia", dan dalam pasal 15:17 dia berkata bahwa kemegahannya ada "dalam Kristus Yesus". Dalam nats ini dia menegaskan bahwa dia hanya merupakan sebuah alat di tangan Tuhan Yesus, karena yang menjadi kebanggaannya dikerjakan Kristus melalui, atau oleh dia. Mungkinkah Rasul Paulus pernah mendengar orang yang bermegah karena pelayanannya di mana ada kesan bahwa orang itu memuji dirinya secara tidak langsung? Paulus tidak memberi kesan itu.⁸⁹⁸

Dalam II Korintus 10:13-17 Rasul Paulus menulis nats yang mirip dengan nats ini, karena di situ ada kemegahan dengan batasan yang jelas, ada penjelasan bahwa dia tidak mau memberitakan Injil di tempat orang lain, dan ada harapan bahwa di kemudian hari dia dapat memberitakan Injil di tempat yang lebih jauh lagi.

...oleh perkataan dan perbuatan,

Keseimbangan yang layak antara perkataan dan perbuatan seorang hamba Tuhan diceritakan dalam I Tesalonika 2:7-12.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Hagelberg: Rm 15:19

15:19 dengan kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat⁸⁹⁹ dan dengan kuasa Roh, sehingga dari Yerusalem keliling sampai Ilirikum⁹⁰⁰ aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.⁹⁰¹

Memang pelayanan pemberitaan Injil disertai dengan keajaiban-keajaiban, tetapi keajaiban itu tidak menjadi bukti bahwa Paulus mempunyai dasar untuk memegahkan dirinya. Adanya tanda-tanda dan mujizat-mujizat menyatakan bahwa segala yang dia hasilkan memang "dikerjakan Kristus", dan merupakan "kasih karunia".

...aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.

Maksud dari kata memberitakan sepenuhnya Injil Kristus menjadi jelas dalam empat ayat yang berikut. Tidak ada ruangan lagi bagi dia dalam wilayah itu, karena panggilan dia adalah panggilan pada perintisan Injil Kristus. Paulus "menanam, Apolos menyiram..." (I Korintus 3:6). Dia tidak dipanggil untuk menyelesaikan penginjilan di suatu daerah, sehingga semua penghuni sudah mantap dalam Kristus, tetapi dia dipanggil untuk merintis di kota-kota besar yang kemudian harus menjadi basis penjangkauan wilayah itu. Menurut panggilan yang spesifik itu, dia sudah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus. Jemaat yang sudah dirintis harus diserahkan kepada penatua-penatua di setiap tempat (seperti dalam Titus 1:5). Jemaat-jemaat baru bertanggung jawab untuk menjangkau daerah di sekitar mereka (KPR 19:10; II Korintus 1:1; dan I Tesalonika 1:8) dan Paulus sendiri meneruskan perjalanannya ke wilayah yang belum dirintis orang. Dengan pengertian itu, dalam seluruh wilayah dari Yerusalem sampai ke perbatasan Ilirikum Injil Yesus Kristus sudah diberitakan sepenuhnya.

Hagelberg: Rm 15:19

15:19 dengan kuasa tanda-tanda dan mujizat-mujizat⁸⁹⁹ dan dengan kuasa Roh, sehingga dari Yerusalem keliling sampai Ilirikum⁹⁰⁰ aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.⁹⁰¹

Memang pelayanan pemberitaan Injil disertai dengan keajaiban-keajaiban, tetapi keajaiban itu tidak menjadi bukti bahwa Paulus mempunyai dasar untuk memegahkan dirinya. Adanya tanda-tanda dan mujizat-mujizat menyatakan bahwa segala yang dia hasilkan memang "dikerjakan Kristus", dan merupakan "kasih karunia".

...aku telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus.

Maksud dari kata memberitakan sepenuhnya Injil Kristus menjadi jelas dalam empat ayat yang berikut. Tidak ada ruangan lagi bagi dia dalam wilayah itu, karena panggilan dia adalah panggilan pada perintisan Injil Kristus. Paulus "menanam, Apolos menyiram..." (I Korintus 3:6). Dia tidak dipanggil untuk menyelesaikan penginjilan di suatu daerah, sehingga semua penghuni sudah mantap dalam Kristus, tetapi dia dipanggil untuk merintis di kota-kota besar yang kemudian harus menjadi basis penjangkauan wilayah itu. Menurut panggilan yang spesifik itu, dia sudah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus. Jemaat yang sudah dirintis harus diserahkan kepada penatua-penatua di setiap tempat (seperti dalam Titus 1:5). Jemaat-jemaat baru bertanggung jawab untuk menjangkau daerah di sekitar mereka (KPR 19:10; II Korintus 1:1; dan I Tesalonika 1:8) dan Paulus sendiri meneruskan perjalanannya ke wilayah yang belum dirintis orang. Dengan pengertian itu, dalam seluruh wilayah dari Yerusalem sampai ke perbatasan Ilirikum Injil Yesus Kristus sudah diberitakan sepenuhnya.

Hagelberg: Rm 15:20

15:20 Demikianlah aku mencita-citakan⁹⁰² untuk memberitakan Injil bukan di mana nama Kristus telah disebut,⁹⁰³ supaya jangan atas dasar orang lain aku membangun,

Dalam pasal 15:19 Paulus berkata bahwa dia "telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus" di seluruh wilayah itu, tetapi pernyataan ini tidak berarti bahwa pekerjaan Tuhan sudah selesai di wilayah tersebut. Paulus hanya menjelaskan bahwa bagi dia, oleh karena panggilan dan cita-cita dia, pelayanannya sudah selesai, dan dia siap maju ke arah barat.

...bukan di mana nama Kristus telah disebut...

Kalau nama Allah atau dewa disebut, maka Allah atau dewa itu dipanggil untuk menolong orang itu. Jadi Paulus "mencita-citakan untuk memberitakan Injil" di tempat di mana Kristus belum disembah. Tidak ada kesan di sini bahwa dia berkeberatan pergi memberitakan Injil di tempat di mana nama Kristus sudah disebut oleh orang yang belum mengenal Kristus. Juga, pernyataan ini tidak merupakan peraturan tetapi beban dan panggilan. Paulus mau pergi ke Roma untuk menguatkan mereka, tetapi setelah ke sana, dia mencita-cita untuk meneruskan perjalanan ke Spanyol.

Urutan kata ini menekankan istilah bukan, mungkin karena ada orang lain yang suka membuntuti dia dan "melayani" atau merusak jemaat yang baru didirikan oleh Paulus.⁹⁰⁴

...supaya jangan atas dasar orang lain aku membangun,

Dalam I Korintus 3:10-12 dan Efesus 2:20 gambaran ini dikembangkan, dan dalam II Korintus 10:15-16 Paulus menegaskan ciri khas cita-cita yang disebut di sini.

Dalam pasal 12:3-6 di atas Paulus sudah menulis, "...janganlah kamu menganggap dirimu sendiri lebih tinggi dari pada yang patut kamu anggap, tetapi anggaplah dirimu secara yang bersikap sedang,⁹⁰⁵ sebagaimana Allah telah membagi ukuran iman kepada kamu masing-masing. Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama, demikian juga kita, walaupun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus; dan kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain. Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: jika karunia kita adalah untuk bernubuat maka kita melakukannya seukur dengan iman kita." Kita dapat menambah, "jika karunia kita adalah untuk merintis jemaat baru di tempat yang belum dijangkau maka kita melakukannya seukur dengan iman kita." Ternyata iman Rasul Paulus cukup kuat dan besar, sehingga dia mengimani perintisan pendirian jemaat Kristus di Spanyol.

Rasul Paulus mengetahui panggilannya, dan dia mengerti secara persis apa yang harus dia kerjakan bagi Tuhan, sehingga waktunya tidak tersita oleh pekerjaan dan tugas yang lain. Ini tidak berarti bahwa kita semua harus pergi melakukan apa yang dia lakukan, tetapi kita harus berjuang supaya kita dapat memperoleh pengertian mengenai panggilan dan tugas kita masing-masing. Kalau pengertian tersebut sudah diperoleh, maka kita harus menjaga waktu dan tenaga kita untuk menggenapi panggilan kita masing-masing, walaupun ada keluhan dari "Roma" bahwa kita tidak ada waktu untuk mengujungi mereka.

Hagelberg: Rm 15:20

15:20 Demikianlah aku mencita-citakan⁹⁰² untuk memberitakan Injil bukan di mana nama Kristus telah disebut,⁹⁰³ supaya jangan atas dasar orang lain aku membangun,

Dalam pasal 15:19 Paulus berkata bahwa dia "telah memberitakan sepenuhnya Injil Kristus" di seluruh wilayah itu, tetapi pernyataan ini tidak berarti bahwa pekerjaan Tuhan sudah selesai di wilayah tersebut. Paulus hanya menjelaskan bahwa bagi dia, oleh karena panggilan dan cita-cita dia, pelayanannya sudah selesai, dan dia siap maju ke arah barat.

...bukan di mana nama Kristus telah disebut...

Kalau nama Allah atau dewa disebut, maka Allah atau dewa itu dipanggil untuk menolong orang itu. Jadi Paulus "mencita-citakan untuk memberitakan Injil" di tempat di mana Kristus belum disembah. Tidak ada kesan di sini bahwa dia berkeberatan pergi memberitakan Injil di tempat di mana nama Kristus sudah disebut oleh orang yang belum mengenal Kristus. Juga, pernyataan ini tidak merupakan peraturan tetapi beban dan panggilan. Paulus mau pergi ke Roma untuk menguatkan mereka, tetapi setelah ke sana, dia mencita-cita untuk meneruskan perjalanan ke Spanyol.

Urutan kata ini menekankan istilah bukan, mungkin karena ada orang lain yang suka membuntuti dia dan "melayani" atau merusak jemaat yang baru didirikan oleh Paulus.⁹⁰⁴

...supaya jangan atas dasar orang lain aku membangun,

Dalam I Korintus 3:10-12 dan Efesus 2:20 gambaran ini dikembangkan, dan dalam II Korintus 10:15-16 Paulus menegaskan ciri khas cita-cita yang disebut di sini.

Dalam pasal 12:3-6 di atas Paulus sudah menulis, "...janganlah kamu menganggap dirimu sendiri lebih tinggi dari pada yang patut kamu anggap, tetapi anggaplah dirimu secara yang bersikap sedang,⁹⁰⁵ sebagaimana Allah telah membagi ukuran iman kepada kamu masing-masing. Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas yang sama, demikian juga kita, walaupun banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus; dan kita masing-masing adalah anggota yang seorang terhadap yang lain. Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: jika karunia kita adalah untuk bernubuat maka kita melakukannya seukur dengan iman kita." Kita dapat menambah, "jika karunia kita adalah untuk merintis jemaat baru di tempat yang belum dijangkau maka kita melakukannya seukur dengan iman kita." Ternyata iman Rasul Paulus cukup kuat dan besar, sehingga dia mengimani perintisan pendirian jemaat Kristus di Spanyol.

Rasul Paulus mengetahui panggilannya, dan dia mengerti secara persis apa yang harus dia kerjakan bagi Tuhan, sehingga waktunya tidak tersita oleh pekerjaan dan tugas yang lain. Ini tidak berarti bahwa kita semua harus pergi melakukan apa yang dia lakukan, tetapi kita harus berjuang supaya kita dapat memperoleh pengertian mengenai panggilan dan tugas kita masing-masing. Kalau pengertian tersebut sudah diperoleh, maka kita harus menjaga waktu dan tenaga kita untuk menggenapi panggilan kita masing-masing, walaupun ada keluhan dari "Roma" bahwa kita tidak ada waktu untuk mengujungi mereka.

Hagelberg: Rm 15:21

15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis:

"Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia,

dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."⁹⁰⁶

Sesuai dengna polanya, Paulus menutup tema panggilannya dengaan mengutip dari Perjanjian Lama. Menurut ayat ini, penggenapan Yesaya 52:15 diteruskan oleh pelayaan Rasul Paulus di mana dia memberitakan Injil kepada orang yang belum mengenal Kristus. Bagi Rasul Paulus, pendirian jemaat yang bersifat perintisan merupakan suatu kehormatan yang begitu besar, sehingga seluruh hidupnya terikat pada perintisan tersebut.

Sebenarnya kita tidak dapat menentukan apakah beban hati Rasul Paulus lahir dari Yesaya 52:13-53:12, diteguhkan dari situ, atau hanya diringkas di situ, tetapi sungguh jelas bahwa nubuatan Perjanjian Lama yang sedemikian indah dapat menggerakkan orang untuk meningkatkan penyerahan.

Hagelberg: Rm 15:21

15:21 tetapi sesuai dengan yang ada tertulis:

"Mereka, yang belum pernah menerima berita tentang Dia, akan melihat Dia,

dan mereka, yang tidak pernah mendengarnya, akan mengertinya."⁹⁰⁶

Sesuai dengna polanya, Paulus menutup tema panggilannya dengaan mengutip dari Perjanjian Lama. Menurut ayat ini, penggenapan Yesaya 52:15 diteruskan oleh pelayaan Rasul Paulus di mana dia memberitakan Injil kepada orang yang belum mengenal Kristus. Bagi Rasul Paulus, pendirian jemaat yang bersifat perintisan merupakan suatu kehormatan yang begitu besar, sehingga seluruh hidupnya terikat pada perintisan tersebut.

Sebenarnya kita tidak dapat menentukan apakah beban hati Rasul Paulus lahir dari Yesaya 52:13-53:12, diteguhkan dari situ, atau hanya diringkas di situ, tetapi sungguh jelas bahwa nubuatan Perjanjian Lama yang sedemikian indah dapat menggerakkan orang untuk meningkatkan penyerahan.

Hagelberg: Rm 15:22

15:22 Itulah sebabnya aku selalu terhalang untuk datang kepada kamu.

Oleh karena panggilan Paulus pada perintisan begitu jelas, maka dia belum sempat mengunjungi mereka, karena dia menjalankan pelayanan yang dipercayakan kepadanya.

Ayat ini menjembatani uraian mengenai panggilan Paulus dengan rencananya untuk pergi ke Roma. Hal yang sama dikatakan dalam pasal 1:13, tetapi di situ tidak ada penjelasan mengenai sebabnya dia tidak dapat pergi ke sana.⁹⁰⁷

Hagelberg: Rm 15:22-33

B. Rencana Paulus untuk Mengunjungi Mereka 15:22-33

Setelah sumbangan ke jemaat di Yerusalem diurus, Paulus mau mengunjungi mereka untuk disegarkan dan ditolong dalam perjalanan ke Spanyol.

Hagelberg: Rm 15:22

15:22 Itulah sebabnya aku selalu terhalang untuk datang kepada kamu.

Oleh karena panggilan Paulus pada perintisan begitu jelas, maka dia belum sempat mengunjungi mereka, karena dia menjalankan pelayanan yang dipercayakan kepadanya.

Ayat ini menjembatani uraian mengenai panggilan Paulus dengan rencananya untuk pergi ke Roma. Hal yang sama dikatakan dalam pasal 1:13, tetapi di situ tidak ada penjelasan mengenai sebabnya dia tidak dapat pergi ke sana.⁹⁰⁷

Hagelberg: Rm 15:23

15:23 Tetapi sekarang, karena aku tidak lagi mempunyai tempat di daerah ini,⁹⁰⁸ dan karena aku telah beberapa tahun lamanya ingin datang kepadamu,

Dalam konteks nats ini kita mengerti bahwa masih ada ruangan untuk melayani di wilayah Yunani dan Asia Kecil, tetapi bagi Paulus, bagi dia yang dipanggil untuk merintis jemaat di kota-kota yang menjadi "markas pendirian jemaat", tidak ada tempat di daerah itu lagi.

Rasul Paulus, sebagai orang yang berpendidikan formal dan nonformal, mengerti bahwa bumi ini jauh lebih luas dari pada apa yang disebut dalam nats ini.⁹⁰⁹ Dia tidak berpikir bahwa wilayah timur sudah dirintis, jadi dia tidak mau pergi ke sana.

...dan karena aku telah beberapa tahun lamanya ingin datang kepadamu...

Kerinduan Paulus untuk mengunjungi mereka di Roma disebut di atas dalam pasal 1:8-13, tetapi di situ dia belum dapat menyelesaikan pokok itu, karena kerinduan tersebut berdasarkan panggilan Rasul Paulus, dan panggilan tersebut berdasarkan Injil yang dia uraikan dalam pasal 1 sampai dengan pasal 15. Baru di sini dia dapat membahas rencananya untuk mengunjungi mereka.

Hagelberg: Rm 15:23

15:23 Tetapi sekarang, karena aku tidak lagi mempunyai tempat di daerah ini,⁹⁰⁸ dan karena aku telah beberapa tahun lamanya ingin datang kepadamu,

Dalam konteks nats ini kita mengerti bahwa masih ada ruangan untuk melayani di wilayah Yunani dan Asia Kecil, tetapi bagi Paulus, bagi dia yang dipanggil untuk merintis jemaat di kota-kota yang menjadi "markas pendirian jemaat", tidak ada tempat di daerah itu lagi.

Rasul Paulus, sebagai orang yang berpendidikan formal dan nonformal, mengerti bahwa bumi ini jauh lebih luas dari pada apa yang disebut dalam nats ini.⁹⁰⁹ Dia tidak berpikir bahwa wilayah timur sudah dirintis, jadi dia tidak mau pergi ke sana.

...dan karena aku telah beberapa tahun lamanya ingin datang kepadamu...

Kerinduan Paulus untuk mengunjungi mereka di Roma disebut di atas dalam pasal 1:8-13, tetapi di situ dia belum dapat menyelesaikan pokok itu, karena kerinduan tersebut berdasarkan panggilan Rasul Paulus, dan panggilan tersebut berdasarkan Injil yang dia uraikan dalam pasal 1 sampai dengan pasal 15. Baru di sini dia dapat membahas rencananya untuk mengunjungi mereka.

Hagelberg: Rm 15:24

15:24 Nanti kalau⁹¹⁰ aku pergi ke Spanyol, aku akan datang kepadamu,⁹¹¹ karena aku harap dalam perjalananku aku dapat mengunjungi⁹¹² kamu, sehingga kamu dapat menolong aku untuk melanjutkan perjalananku ke sana,⁹¹³ setelah aku seketika menikmati kunjungan⁹¹⁴ dengan kamu.

Wilayah Spanyol hanya disebut dalam ayat ini dan pasal 15:28. Ada sarjana yang yakin bahwa Paulus berhasil pergi melayani di sana, tetapi ada juga sarjana yang tidak setuju. Pada waktu Surat Roma ditulis, wilayah Spanyol terdiri dari tiga propinsi Romawi, yaitu Baetica, Tarraconensis, dan Lusitania. Budaya Roma sudah kuat di banyak daerah di sana, meskipun ada juga wilayah yang dikatakan "belum beradab" di Spanyol.⁹¹⁵

Alasan mengapa Paulus memilih Spanyol sebagai sasaran tidak dapat dipastikan, tetapi kita mengerti bahwa selain wahyu di mana sifat pelayanan Paulus diceritakan secara umum di jalan Damsyik dan di kota Damsyik (Kisah Para Rasul 9:15-16 dan 26:16-8), Paulus juga diperintahkan oleh Tuhan supaya dia meninggalkan Frigia dan Galatia (dua wilayah di benua Asia) dan masuk Makedonia, yaitu batas timur dari benua Eropa (Kisah Para Rasul 16:6-10). Mungkinkah Paulus tetap merasa dipanggil ke arah barat oleh karena wahyu di mana dia dipanggil ke Makedonia?

...sehingga kamu dapat menolong aku untuk melanjutkan perjalananku ke sana...

Kota Antiokhia merupakan "markas" Rasul Paulus untuk perjalanan yang diceriterakan dalam Kisah Para Rasul. Rupanya Paulus berharap supaya Roma menjadi markas untuk perjalanan yang direncanakan ke Spanyol. Maka dia menjelaskan bahwa nanti mereka sempat menolong dia untuk melanjutkan perjalanan dia ke Spanyol.

...setelah aku seketika menikmati kunjungan dengan kamu.

Dalam himbauan ini, di mana Paulus berharap mereka siap menjadi markas demi perintisan wilayah Spanyol, dia sopan dan ramah terhadap mereka di Roma.

Hagelberg: Rm 15:24

15:24 Nanti kalau⁹¹⁰ aku pergi ke Spanyol, aku akan datang kepadamu,⁹¹¹ karena aku harap dalam perjalananku aku dapat mengunjungi⁹¹² kamu, sehingga kamu dapat menolong aku untuk melanjutkan perjalananku ke sana,⁹¹³ setelah aku seketika menikmati kunjungan⁹¹⁴ dengan kamu.

Wilayah Spanyol hanya disebut dalam ayat ini dan pasal 15:28. Ada sarjana yang yakin bahwa Paulus berhasil pergi melayani di sana, tetapi ada juga sarjana yang tidak setuju. Pada waktu Surat Roma ditulis, wilayah Spanyol terdiri dari tiga propinsi Romawi, yaitu Baetica, Tarraconensis, dan Lusitania. Budaya Roma sudah kuat di banyak daerah di sana, meskipun ada juga wilayah yang dikatakan "belum beradab" di Spanyol.⁹¹⁵

Alasan mengapa Paulus memilih Spanyol sebagai sasaran tidak dapat dipastikan, tetapi kita mengerti bahwa selain wahyu di mana sifat pelayanan Paulus diceritakan secara umum di jalan Damsyik dan di kota Damsyik (Kisah Para Rasul 9:15-16 dan 26:16-8), Paulus juga diperintahkan oleh Tuhan supaya dia meninggalkan Frigia dan Galatia (dua wilayah di benua Asia) dan masuk Makedonia, yaitu batas timur dari benua Eropa (Kisah Para Rasul 16:6-10). Mungkinkah Paulus tetap merasa dipanggil ke arah barat oleh karena wahyu di mana dia dipanggil ke Makedonia?

...sehingga kamu dapat menolong aku untuk melanjutkan perjalananku ke sana...

Kota Antiokhia merupakan "markas" Rasul Paulus untuk perjalanan yang diceriterakan dalam Kisah Para Rasul. Rupanya Paulus berharap supaya Roma menjadi markas untuk perjalanan yang direncanakan ke Spanyol. Maka dia menjelaskan bahwa nanti mereka sempat menolong dia untuk melanjutkan perjalanan dia ke Spanyol.

...setelah aku seketika menikmati kunjungan dengan kamu.

Dalam himbauan ini, di mana Paulus berharap mereka siap menjadi markas demi perintisan wilayah Spanyol, dia sopan dan ramah terhadap mereka di Roma.

Hagelberg: Rm 15:25

15:25 Tetapi sekarang aku mau pergi ke Yerusalem untuk melayani⁹¹⁶ orang-orang kudus.

Dia atas kita membaca mengenai visi Paulus dan prioritas utama yang dia pegang, yaitu supaya ada jemaat di setiap kota dari Yerusalem sampai ke Ilirikum dan seterusnya, sampai Spanyol. Tetapi dia mengerti bahwa pelayanan sosial seperti bantuan ekonomis juga harus dijalankan. Aspek ini dalam riwayat hidup Rasul Paulus dapat menolong kita pada waktu kita menggumuli keseimbangan yang mantap antara pelayanan yang bersifat "rohani" dan pelayanan yang bersifat "sosial".

Sumbangan ini juga diceriterakan dalam Kisah Para Rasul 24:17; I Korintus 16:1-4; II Korintus 8-9; dan Galatia 2:10.⁹¹⁷

Hagelberg: Rm 15:25

15:25 Tetapi sekarang aku mau pergi ke Yerusalem untuk melayani⁹¹⁶ orang-orang kudus.

Dia atas kita membaca mengenai visi Paulus dan prioritas utama yang dia pegang, yaitu supaya ada jemaat di setiap kota dari Yerusalem sampai ke Ilirikum dan seterusnya, sampai Spanyol. Tetapi dia mengerti bahwa pelayanan sosial seperti bantuan ekonomis juga harus dijalankan. Aspek ini dalam riwayat hidup Rasul Paulus dapat menolong kita pada waktu kita menggumuli keseimbangan yang mantap antara pelayanan yang bersifat "rohani" dan pelayanan yang bersifat "sosial".

Sumbangan ini juga diceriterakan dalam Kisah Para Rasul 24:17; I Korintus 16:1-4; II Korintus 8-9; dan Galatia 2:10.⁹¹⁷

Hagelberg: Rm 15:26

15:26 Sebab Makedonia dan Akhaya telah berkenan mengadakan suatu 'persekutuan'⁹¹⁸ bagi orang-orang miskin di antara orang-orang kudus di Yerusalem.

Tanpa paksaan (tetapi dengan himbauan, seperti apa yang dicatat dalam I Korintus 16:1-2) jemaat-jemaat di propinsi Makedonia dan Akhaya berkenan menyatakan kesatuan mereka dengan jemaat-jemaat di Yerusalem, dengan cara mengumpulkan sumbangan bagi orang-orang miskin di sana.

Hagelberg: Rm 15:26

15:26 Sebab Makedonia dan Akhaya telah berkenan mengadakan suatu 'persekutuan'⁹¹⁸ bagi orang-orang miskin di antara orang-orang kudus di Yerusalem.

Tanpa paksaan (tetapi dengan himbauan, seperti apa yang dicatat dalam I Korintus 16:1-2) jemaat-jemaat di propinsi Makedonia dan Akhaya berkenan menyatakan kesatuan mereka dengan jemaat-jemaat di Yerusalem, dengan cara mengumpulkan sumbangan bagi orang-orang miskin di sana.

Hagelberg: Rm 15:27

15:27 Sebab mereka berkenan, dan itu adalah kewajiban⁹¹⁹ mereka. Sebab, jika bangsa-bangsa lain telah beroleh bagian⁹²⁰ dalam harta rohani⁹²¹ orang Yahudi, maka wajiblah juga bangsa-bangsa lain itu melayani⁹²² orang Yahudi dengan harta jasmani⁹²³ mereka.

Jika suku-suku bangsa sudah menerima harta rohani dari bangsa Yahudi, maka paling tidak mereka harus membalas dengan membagi harta jasmani mereka kepada orang-orang miskin di Yerusalem. Prinsip keseimbangan yang nampak dalam nats ini juga kelihatan dalam Galatia 6:6.⁹²⁴

Paulus tidak menjelaskan apa yang dimaksudkan dengan istilah harta rohani orang Yahudi. Mungkin maksudnya keselamatan, yang "datang dari bangsa Yahudi" (Yohanes 4:22), tetapi mungkin maksudnya ialah bahwa berita Injil disampaikan kepada mereka oleh utusan yang berasal dari Israel.

Hagelberg: Rm 15:27

15:27 Sebab mereka berkenan, dan itu adalah kewajiban⁹¹⁹ mereka. Sebab, jika bangsa-bangsa lain telah beroleh bagian⁹²⁰ dalam harta rohani⁹²¹ orang Yahudi, maka wajiblah juga bangsa-bangsa lain itu melayani⁹²² orang Yahudi dengan harta jasmani⁹²³ mereka.

Jika suku-suku bangsa sudah menerima harta rohani dari bangsa Yahudi, maka paling tidak mereka harus membalas dengan membagi harta jasmani mereka kepada orang-orang miskin di Yerusalem. Prinsip keseimbangan yang nampak dalam nats ini juga kelihatan dalam Galatia 6:6.⁹²⁴

Paulus tidak menjelaskan apa yang dimaksudkan dengan istilah harta rohani orang Yahudi. Mungkin maksudnya keselamatan, yang "datang dari bangsa Yahudi" (Yohanes 4:22), tetapi mungkin maksudnya ialah bahwa berita Injil disampaikan kepada mereka oleh utusan yang berasal dari Israel.

Hagelberg: Rm 15:28

15:28 Maka apabila aku sudah menunaikan hal ini dan menyegel⁹²⁵ buah ini bagi mereka, aku akan berangkat ke Spanyol melalui kota⁹²⁶ kamu.

Rasul Paulus sungguh mengerti bahwa "akar segala macam kejahatan ialah cinta uang", maka dia menjaga supaya uang persembahan ini dibawa ke Yerusalem dengan cara yang sedemikian, sehingga sama sekali tidak ada alasan untuk dicurigai.

Bagi Rasul Paulus, pelayanan sosial ini begitu penting, sehingga perjalanannya ke Spanyol harus ditunda. Lebih dari itu, perjalanannya ke Yerusalam sangat berbahaya bagi dia, karena di sana banyak orang Yahudi membenci dia (lihatlah pasal 15:31). Kalau Rasul Paulus memprioritaskan keuangan yang begitu tertib, maka kita juga perlu mencatat dengan tertib setiap uang yang masuk dan setiap uang yang keluar dari keuangan gereja atau lembaga kita masing-masing.

Sumbangan untuk mereka di Yerusalem dikiaskan sebagai buah yang disegel dan disampaikan secara utuh kepada si penerima. Pada zaman Rasul Paulus buah yang dikirim harus disegel lebih dahulu untuk membuktikan bahwa tidak ada yang hilang dalam pengirimannya.⁹²⁷

Hagelberg: Rm 15:28

15:28 Maka apabila aku sudah menunaikan hal ini dan menyegel⁹²⁵ buah ini bagi mereka, aku akan berangkat ke Spanyol melalui kota⁹²⁶ kamu.

Rasul Paulus sungguh mengerti bahwa "akar segala macam kejahatan ialah cinta uang", maka dia menjaga supaya uang persembahan ini dibawa ke Yerusalem dengan cara yang sedemikian, sehingga sama sekali tidak ada alasan untuk dicurigai.

Bagi Rasul Paulus, pelayanan sosial ini begitu penting, sehingga perjalanannya ke Spanyol harus ditunda. Lebih dari itu, perjalanannya ke Yerusalam sangat berbahaya bagi dia, karena di sana banyak orang Yahudi membenci dia (lihatlah pasal 15:31). Kalau Rasul Paulus memprioritaskan keuangan yang begitu tertib, maka kita juga perlu mencatat dengan tertib setiap uang yang masuk dan setiap uang yang keluar dari keuangan gereja atau lembaga kita masing-masing.

Sumbangan untuk mereka di Yerusalem dikiaskan sebagai buah yang disegel dan disampaikan secara utuh kepada si penerima. Pada zaman Rasul Paulus buah yang dikirim harus disegel lebih dahulu untuk membuktikan bahwa tidak ada yang hilang dalam pengirimannya.⁹²⁷

Hagelberg: Rm 15:29

15:29 Dan aku tahu, bahwa pada waktu aku datang mengunjungi⁹²⁸ kamu, aku akan datang dalam kepenuhan berkat Injil⁹²⁹ Kristus.

Oleh karena urusan persembahan tersebut, maka tanggal kedatangannya masih belum dapat ditentukan, tetapi Rasul Paulus masih yakin bahwa Tuhan akan memberkati dengan kepenuhan berkat Injil Kristus pada waktu kunjungannya terlaksana.

Nats ini merupakan kelanjutan dari pasal 1:11-12, di mana Paulus menyatakan kemauannya untuk "memberikan karunia rohani" kepada mereka di Roma. Lagipula, istilah kepenuhan berkat Injil Kristus mengingatkan kita bahwa "Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (Roma 1:16).

Keyakinan ini memang terwujud, tetapi realisasinya terwujud dengan bentuk yang tidak dapat dibayangkan pada waktu Paulus menulis nats ini: dia datang ke Roma sebagai tawanan karena di Kaisarea dia naik banding kepada Kaisar.

Hagelberg: Rm 15:29

15:29 Dan aku tahu, bahwa pada waktu aku datang mengunjungi⁹²⁸ kamu, aku akan datang dalam kepenuhan berkat Injil⁹²⁹ Kristus.

Oleh karena urusan persembahan tersebut, maka tanggal kedatangannya masih belum dapat ditentukan, tetapi Rasul Paulus masih yakin bahwa Tuhan akan memberkati dengan kepenuhan berkat Injil Kristus pada waktu kunjungannya terlaksana.

Nats ini merupakan kelanjutan dari pasal 1:11-12, di mana Paulus menyatakan kemauannya untuk "memberikan karunia rohani" kepada mereka di Roma. Lagipula, istilah kepenuhan berkat Injil Kristus mengingatkan kita bahwa "Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (Roma 1:16).

Keyakinan ini memang terwujud, tetapi realisasinya terwujud dengan bentuk yang tidak dapat dibayangkan pada waktu Paulus menulis nats ini: dia datang ke Roma sebagai tawanan karena di Kaisarea dia naik banding kepada Kaisar.

Hagelberg: Rm 15:30

15:30 Tetapi demi Tuhan kita Yesus Kristus dan demi kasih Roh, aku menganjurkan kamu, saudara-saudara, untuk berjuang bersama-sama dengan aku dalam doa kepada Allah untuk aku,

Untuk mengakhiri penjelasan mengenai rencana Rasul Paulus untuk mengunjungi mereka sebagai persiapan sebelum dia ke Spanyol, Paulus minta supaya mereka mendoakan rencana tersebut.

...berjuang⁹³⁰ bersama-sama dengan aku dalam doa untuk aku...

Bagi Rasul Paulus, mereka yang mendoakan keperluan Paulus ikut dalam perjuangan pelayanannya. Dengan demikian orang percaya yang mendoakan seorang hamba Tuhan sudah menjadi teman sekerja, karena mereka berjuang bersama-sama dengan dia.

Dunn⁹³¹ mencatat bahwa dalam satu ayat ini Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus disebut.

...demi kasih Roh...

Istilah kasih Roh dapat berarti kasih yang dimiliki Roh Allah bagi mereka, atau kasih yang berasal dari Roh Allah, suatu kasih yang Dia kerjakan dalam hati orang percaya.

Hagelberg: Rm 15:30

15:30 Tetapi demi Tuhan kita Yesus Kristus dan demi kasih Roh, aku menganjurkan kamu, saudara-saudara, untuk berjuang bersama-sama dengan aku dalam doa kepada Allah untuk aku,

Untuk mengakhiri penjelasan mengenai rencana Rasul Paulus untuk mengunjungi mereka sebagai persiapan sebelum dia ke Spanyol, Paulus minta supaya mereka mendoakan rencana tersebut.

...berjuang⁹³⁰ bersama-sama dengan aku dalam doa untuk aku...

Bagi Rasul Paulus, mereka yang mendoakan keperluan Paulus ikut dalam perjuangan pelayanannya. Dengan demikian orang percaya yang mendoakan seorang hamba Tuhan sudah menjadi teman sekerja, karena mereka berjuang bersama-sama dengan dia.

Dunn⁹³¹ mencatat bahwa dalam satu ayat ini Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus disebut.

...demi kasih Roh...

Istilah kasih Roh dapat berarti kasih yang dimiliki Roh Allah bagi mereka, atau kasih yang berasal dari Roh Allah, suatu kasih yang Dia kerjakan dalam hati orang percaya.

Hagelberg: Rm 15:31

15:31 supaya aku diluputkan⁹³² dari orang-orang yang tidak taat di Yudea, dan supaya pelayananku bagi Yerusalem diterima dengan baik⁹³³ oleh orang-orang kudus di sana,⁹³⁴

Ada dua pokok doa dalam permohonan doa ini: secara negatif, supaya dia diluputkan dari mereka di Yerusalem yang membenci dia; dan secara positif, supaya persembahan yang akan dia bawa ke sana diterima dengan baik.

Dia sudah mengerti bahwa orang-orang yang tidak taat di Yudea, yaitu orang Yahudi yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus,⁹³⁵ mau mengancam jiwanya.⁹³⁶

...supaya pelayananku bagi Yerusalem diterima dengan baik oleh orang-orang kudus di sana,

Menurut Galatia 2:10, tokoh-tokoh jemaat Kristen di Yerusalem sudah mendorong Rasul Paulus supaya dia "tetap mengingat orang-orang miskin" di Yerusalem. Walaupun demikian, tetap masih ada kemungkinan di mana sumbangan yang akan dia bawa ke sana ditolak, maka hal ini harus didoakan. Jangan-jangan ada perasaan iri hati atau gangguan yang manapun sehingga pernyataan kesatuan Tubuh Kristus, yaitu sumbangan jemaat-jemaat bukan Yahudi kepada jemaat-jemaat Yahudi, batal dilaksanakan.

Hagelberg: Rm 15:31

15:31 supaya aku diluputkan⁹³² dari orang-orang yang tidak taat di Yudea, dan supaya pelayananku bagi Yerusalem diterima dengan baik⁹³³ oleh orang-orang kudus di sana,⁹³⁴

Ada dua pokok doa dalam permohonan doa ini: secara negatif, supaya dia diluputkan dari mereka di Yerusalem yang membenci dia; dan secara positif, supaya persembahan yang akan dia bawa ke sana diterima dengan baik.

Dia sudah mengerti bahwa orang-orang yang tidak taat di Yudea, yaitu orang Yahudi yang tidak percaya kepada Tuhan Yesus,⁹³⁵ mau mengancam jiwanya.⁹³⁶

...supaya pelayananku bagi Yerusalem diterima dengan baik oleh orang-orang kudus di sana,

Menurut Galatia 2:10, tokoh-tokoh jemaat Kristen di Yerusalem sudah mendorong Rasul Paulus supaya dia "tetap mengingat orang-orang miskin" di Yerusalem. Walaupun demikian, tetap masih ada kemungkinan di mana sumbangan yang akan dia bawa ke sana ditolak, maka hal ini harus didoakan. Jangan-jangan ada perasaan iri hati atau gangguan yang manapun sehingga pernyataan kesatuan Tubuh Kristus, yaitu sumbangan jemaat-jemaat bukan Yahudi kepada jemaat-jemaat Yahudi, batal dilaksanakan.

Hagelberg: Rm 15:32

15:32 agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita oleh kehendak Allah, dan beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Jika permohonan doa yang disebut di atas dikabulkan, maka dia dapat mengunjungi mereka dengan sukacita oleh kehendak Allah. Selain itu, dia mengharapkan bahwa kunjungan tersebut membawa kesegaran setelah semua ketegangan yang akan dia alami di Yerusalem.

...oleh kehendak Allah...

Nats ini mirip apa yang telah dikatakan dalam pasal 1:10, "Aku berdoa, semoga dengan kehendak Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu."

...beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Dalam pasal 1:12 Paulus sudah menulis, "aku ada di antara kamu dan turut terhibur oleh iman kita bersama, baik melalui imanmu, maupun melalui imanku."

Hagelberg: Rm 15:32

15:32 agar aku dapat datang kepadamu dengan sukacita oleh kehendak Allah, dan beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Jika permohonan doa yang disebut di atas dikabulkan, maka dia dapat mengunjungi mereka dengan sukacita oleh kehendak Allah. Selain itu, dia mengharapkan bahwa kunjungan tersebut membawa kesegaran setelah semua ketegangan yang akan dia alami di Yerusalem.

...oleh kehendak Allah...

Nats ini mirip apa yang telah dikatakan dalam pasal 1:10, "Aku berdoa, semoga dengan kehendak Allah aku akhirnya beroleh kesempatan untuk mengunjungi kamu."

...beroleh kesegaran bersama-sama dengan kamu.

Dalam pasal 1:12 Paulus sudah menulis, "aku ada di antara kamu dan turut terhibur oleh iman kita bersama, baik melalui imanmu, maupun melalui imanku."

Hagelberg: Rm 15:33

15:33 Allah, sumber damai sejahtera,⁹³⁷ menyertai kamu sekalian! Amin.

Pokok pembahasan Surat Roma diselesaikan dengan berkat yang singkat yang menekankan penyertaan Allah, sumber damai sejahtera. Penyertaan tersebut tidak jauh berbeda dari "kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (pasal 1:16) ataupun hidup yang berkelimpahan yang dikemukakan dalam pasal 1:17, di mana Paulus berkata, "orang yang benar karena iman akan hidup."

Hagelberg: Rm 15:33

15:33 Allah, sumber damai sejahtera,⁹³⁷ menyertai kamu sekalian! Amin.

Pokok pembahasan Surat Roma diselesaikan dengan berkat yang singkat yang menekankan penyertaan Allah, sumber damai sejahtera. Penyertaan tersebut tidak jauh berbeda dari "kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya" (pasal 1:16) ataupun hidup yang berkelimpahan yang dikemukakan dalam pasal 1:17, di mana Paulus berkata, "orang yang benar karena iman akan hidup."