Teks -- 2 Samuel 14:20-33 (TB)

14:20 Dengan maksud untuk mengubah rupa perkara itu maka hambamu Yoab melakukan perkara ini. Tetapi tuanku bijaksana sama seperti malaikat Allah, sehingga mengetahui semua yang terjadi di bumi." 14:21 Sesudah itu berkatalah raja kepada Yoab: "Baik, kukabulkan permohonan ini. Pergilah, bawalah kembali orang muda Absalom itu." 14:22 Lalu sujudlah Yoab dengan mukanya ke tanah dan menyembah sambil memohon berkat bagi raja. Dan Yoab berkata: "Pada hari ini hambamu mengetahui bahwa tuanku raja suka kepada hamba, karena tuanku telah mengabulkan permohonan hambamu ini." 14:23 Lalu bangunlah Yoab, ia pergi ke Gesur dan membawa Absalom ke Yerusalem. 14:24 Tetapi berkatalah raja: "Ia harus pergi ke rumahnya sendiri, jangan ia datang ke hadapanku." Jadi pergilah Absalom ke rumahnya sendiri dan tidak datang ke hadapan raja. 14:25 Di seluruh Israel tidak ada yang begitu banyak dipuji kecantikannya seperti Absalom. Dari telapak kakinya sampai ujung kepalanya tidak ada cacat padanya. 14:26 Apabila ia mencukur rambutnya -- pada akhir tiap-tiap tahun ia mencukurnya karena menjadi terlalu berat baginya -- maka ditimbangnya rambutnya itu, dua ratus syikal beratnya, menurut batu timbangan raja. 14:27 Bagi Absalom lahir tiga orang anak laki-laki dan seorang anak perempuan, yang bernama Tamar. Ia seorang perempuan yang cantik. 14:28 Setelah Absalom diam di Yerusalem genap dua tahun lamanya, dengan tidak datang ke hadapan raja, 14:29 maka Absalom menyuruh memanggil Yoab untuk diutus kepada raja. Tetapi ia tidak mau datang kepadanya. Kemudian disuruhnya memanggil dia lagi, untuk kedua kalinya, tetapi ia tidak mau datang. 14:30 Lalu berkatalah ia kepada hamba-hambanya: "Lihat, ladang Yoab ada di sisi ladangku dan di sana ada jelainya. Pergilah, bakarlah itu." Maka hamba-hamba Absalom membakar ladang itu. 14:31 Lalu Yoab pergi mendapatkan Absalom ke rumahnya, dan bertanya kepadanya: "Mengapa hamba-hambamu membakar ladang kepunyaanku itu?" 14:32 Jawab Absalom kepada Yoab: "Ya, aku telah menyuruh orang kepadamu mengatakan: datanglah ke mari, supaya aku mengutus engkau kepada raja untuk mengatakan: apa gunanya aku datang dari Gesur? Lebih baik aku masih tinggal di sana. Maka sekarang, aku mau datang ke hadapan raja. Jika aku bersalah, biarlah ia menghukum aku mati." 14:33 Kemudian masuklah Yoab menghadap raja dan memberitahukan hal itu kepadanya. Raja memanggil Absalom, dan ia masuk menghadap raja, lalu sujud ke hadapan raja dengan mukanya ke tanah; lalu raja mencium Absalom.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 14:25-27

Ayat-ayat ini memutuskan jalannya ceritera dan berasal dari sumber lain.

Ende: 2Sam 14:26

Apa "mata timbangan radja" itu, tidak diketahui. Duaratus misjkal adalah 30 kilo, sedikit terlalu!

Ende: 2Sam 14:33

Tjiuman adalah tanda perdamaian.

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:20 - tuanku bijaksana // di bumi

· tuanku bijaksana: 1Raj 3:12,28; 10:23-24; Yes 28:6

· di bumi: 2Sam 18:13

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:22 - bagi raja

· bagi raja: Kej 47:7; [Lihat FULL. Kej 47:7]

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:26 - mencukur rambutnya

· mencukur rambutnya: 2Sam 18:9

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:27 - anak laki-laki // bernama Tamar

· anak laki-laki: 2Sam 18:18

· bernama Tamar: 2Sam 13:1; [Lihat FULL. 2Sam 13:1]

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:30 - ada jelainya

· ada jelainya: Kel 9:31; [Lihat FULL. Kel 9:31]

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:31 - hamba-hambamu membakar

· hamba-hambamu membakar: Hak 15:5; [Lihat FULL. Hak 15:5]

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:32 - dari Gesur // aku mati

· dari Gesur: 2Sam 3:3; [Lihat FULL. 2Sam 3:3]

· aku mati: 1Sam 20:8

Ref. Silang FULL: 2Sam 14:33 - raja mencium

· raja mencium: Luk 15:20

Defender (ID): 2Sam 14:20 - kebijaksanaan seorang malaikat

Kesaksian tentang "wanita bijak dari Tekoah" (2Sam 14:2), meskipun melebih-lebihkan kebijaksanaan Daud, menunjukkan bahwa derajat tertinggi kebijaksanaan yang dapat dibandingkan dengan kebijaksanaan manusia adalah "kebijaksanaan seorang malaikat Tuhan, untuk mengetahui segala sesuatu yang ada di bumi." Malaikat juga dikatakan "memiliki kekuatan yang lebih" (Mzm 103:20). Dengan demikian, malaikat jelas memahami proses-proses alami dan dapat memanipulasi serta mengendalikannya hingga tingkat yang cukup signifikan."

Defender (ID): 2Sam 14:27 - tiga putra

Dalam 2Sa 18:18, dicatat bahwa Absalom pada saat kematiannya tidak memiliki putra. Jelas bahwa ketiga putranya telah meninggal saat masih muda.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 14:20 - Untuk mengajukan tentang bentuk ucapan ini telah hamba-Mu Joab melakukan hal ini // dan tuanku adalah bijaksana, sesuai dengan hikmat seorang malaikat Allah // untuk mengetahui semua hal yang ada di bumi.

Untuk mengajukan tentang bentuk ucapan ini telah hamba-Mu Joab melakukan hal ini,.... Mengada-ada sebuah cerita dalam bentuk dan cara yang telah disampaikan kepada raja, agar bisa disesuaikan dan diterapkan pada kasus Absalom, dan mentransfernya dalam sebuah gambaran kepada raja, untuk menggunakan ungkapan rasul, 1Ko 4:8,

dan tuanku adalah bijaksana, sesuai dengan hikmat seorang malaikat Allah; tidak hanya untuk memahami maksud dari fabel atau perumpamaan ini, tetapi dengan ketajaman dan kewaspadaan yang mampu menemukan pengarangnya; dan bahkan

untuk mengetahui semua hal yang ada di bumi; baik di seluruh dunia, atau lebih tepatnya di tanah Israel; dan ini dimengerti bukan dari semua tindakan alami dan moral yang dilakukan oleh manusia di dalamnya, yang akan menganggapnya memiliki pengetahuan yang tak terbatas; tetapi dari semua hal politik, semua hal yang berkaitan dengan pemerintahan sipil; bahwa dia memiliki semangat untuk membedakan antara manusia dan benda, sehingga tidak ada yang bisa dikatakan atau dilakukan, atau rencana yang dibentuk, tetapi dia mendapat informasi dan wawasan tentangnya; dan ini membawa pujian kepada tingkat yang sangat tinggi.

Gill (ID): 2Sam 14:21 - Dan raja berkata kepada Yoab, lihatlah sekarang aku telah melakukan hal ini; jadi, bawalah kembali pemuda Absalom.

Dan raja berkata kepada Yoab,.... Yang hadir, atau hanya sedikit jarak, menunggu hasil dari urusan ini:

lihatlah sekarang aku telah melakukan hal ini; telah setuju untuk memanggil Absalom, atas permohonan wanita ini, yang telah kau dorong; atau, menurut bacaan tekstual, "kau telah melakukan hal ini" ^r; merancang skema ini, untuk memberitahuku pikiran rakyat terkait Absalom, atau untuk menunjukkan kepadaku kepantasan memanggilnya pulang:

maka, bawalah kembali pemuda Absalom; aku memberi persetujuanku untuk itu, dan kamu bisa memanggilnya, atau menjemputnya sesegera mungkin; diperkirakan dia menyebutnya pemuda, untuk meredakan kesalahannya, bahwa itu dilakukan dalam semangat dan gairah muda, dan oleh karena itu dia seharusnya mengabaikannya.

Gill (ID): 2Sam 14:22 - Dan Yoab jatuh ke tanah dengan mukanya, dan membungkuk // dan mengucapkan terima kasih kepada raja // dan Yoab berkata, hari ini hamba-Mu tahu bahwa aku telah mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, tuanku, ya raja, karena raja telah memenuhi permohonan hamba-Mu.

Dan Yoab jatuh ke tanah dengan mukanya, dan membungkuk,.... Atau membungkuk begitu rendah hingga ke tanah, sebagai penghormatan kepada raja:

dan mengucapkan terima kasih kepada raja; karena memberinya izin untuk membawa pulang Absalom, seolah-olah itu adalah sebuah jasa yang dilakukan untuknya sendiri: atau "memberkatinya" ^s; berharap semua kebahagiaan dan kemakmuran menyertainya, sebagai akibat dari pemberian ini, yang ia ketahui akan diterima dengan baik oleh rakyat:

dan Yoab berkata, hari ini hamba-Mu tahu bahwa aku telah mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, tuanku, ya raja, karena raja telah memenuhi permohonan hamba-Mu; ia mungkin berasumsi bahwa, karena raja telah memberikan perintah atas permintaannya untuk memanggil Absalom kembali, yang telah membunuh saudaranya, yang itu secara diam-diam memberikan pengampunan kepadanya; begitu pula ia akan mengampuni pembunuhan Abner, 2Sa 3:30, dan tidak lagi memikirkan hal itu; karena ia kini menyadari, yang sebelumnya tidak ia pahami dengan jelas, bahwa ia telah mendapat kasih karunia di hadapan-Nya, atau berbagi dalam dukungan dan niat baik-Nya, seperti yang kini ia lihat.

Gill (ID): 2Sam 14:23 - Jadi Yoab bangkit dan pergi ke Geshur // dan membawa Absalom ke Yerusalem.

Jadi Yoab bangkit dan pergi ke Geshur,.... Di mana Absalom bersama kakeknya, raja tempat itu; lihat 2Sam 13:37,

dan membawa Absalom ke Yerusalem; dari sana, yang menurut Bunting ^t, berjarak delapan puluh delapan mil dari sana.

Gill (ID): 2Sam 14:24 - Dan raja berkata // biarkan dia kembali ke rumahnya sendiri // dan biarkan dia tidak melihat wajahku // maka Absalom kembali ke rumahnya sendiri, dan tidak melihat wajah raja.

Dan raja berkata,.... Sangat mungkin kepada Joab, ketika dia memberitahunya bahwa Absalom telah tiba di Yerusalem:

biarkan dia kembali ke rumahnya sendiri; pergi dari istana raja, tempat Joab membawanya, dan pergi ke rumahnya sendiri, yang ada di Yerusalem; karena di sini dia sudah memiliki satu sebelum melarikan diri ke Geshur; lihat 2Sa 13:20,

dan biarkan dia tidak melihat wajahku; yang diperintahkan, sebagian untuk menunjukkan kebencian terhadap kejahatan yang telah dilakukannya, dan ada rasa dendam yang tersisa di benaknya terhadapnya karena hal itu; dan sebagian lagi untuk menjaga nama baiknya di hadapan beberapa orang, setidaknya, yang mungkin berpikir bahwa itu adalah kejahatan yang begitu besar sehingga tidak bisa dibiarkan tanpa hukuman, meskipun yang lain memiliki pendapat yang berbeda; dan juga untuk menghina Absalom dengan lebih besar, yang mungkin dipikirkan raja, belum cukup direndahkan untuk dosanya, atau tidak benar-benar bertobat darinya:

maka Absalom kembali ke rumahnya sendiri, dan tidak melihat wajah raja; sebagai tanda kepatuhan kepada perintah ayahnya.

Gill (ID): 2Sam 14:25 - Tetapi di seluruh Israel tidak ada yang dipuji setinggi Absalom karena kecantikannya // dari telapak kakinya hingga mahkotanya tidak ada cacat pada dirinya.

Tetapi di seluruh Israel tidak ada yang dipuji setinggi Absalom karena kecantikannya,.... Hal ini dianggap sebagai salah satu alasan mengapa dia menarik perhatian orang-orang, baik di masa kini maupun di masa depan:

dari telapak kakinya hingga mahkotanya tidak ada cacat pada dirinya; tidak ada noda, bintik, kutil, kerak, atau bisul; tidak ada yang kurang atau berlebih pada dirinya; tidak ada ketidakseimbangan bagian, maupun fitur yang tidak menyenangkan; tetapi simetri yang sempurna, dan keindahan yang sempurna, yang membuatnya sangat dihormati. Para Talmudist ^u menganggapnya memiliki tubuh yang raksasa.

Gill (ID): 2Sam 14:26 - Dan ketika dia memotong rambutnya // karena itu adalah di akhir setiap tahun ketika dia memotongnya // karena rambut itu berat baginya, dan oleh karena itu dia memotongnya // dia menimbang rambut di kepalanya seberat dua ratus shekel, menurut ukuran raja.

Dan ketika dia memotong rambutnya,.... Atau memotong rambutnya; karena itu adalah satu hal, rambut yang indah yang dia miliki, yang membuatnya terlihat sangat menawan dan cantik:

karena itu adalah di akhir setiap tahun ketika dia memotong rambutnya; atau memotongnya setahun sekali; tetapi orang Yahudi berkata ^w dia adalah seorang Nazarite abadi:

karena rambut itu berat baginya, dan oleh karena itu dia memotongnya; rambutnya tumbuh sangat tebal dan panjang dalam waktu satu tahun, sehingga dia terpaksa memotongnya; dan apa yang mungkin menambah beratnya, adalah diolesi dan dipudari; dan, menurut beberapa orang, dengan debu emas, untuk membuatnya terlihat kuning dan berkilau:

Dia menimbang rambut di kepalanya seberat dua ratus shekel, menurut ukuran raja; dan satu shekel adalah berat setengah ons berat avoirdupois, seperti yang ditunjukkan Uskup Cumberland ^x dari berbagai penulis, berat rambutnya harus seratus ons; yang merupakan berat yang sangat besar sekali di kepalanya. Beberapa orang berpikir bahwa harga di mana itu dijual, dan bukan beratnya, yang dimaksud; yang mereka anggap dijual kepada wanita untuk hiasan di sekitar pelipis mereka, dan uang tersebut diberikan baik kepada orang miskin, atau untuk keperluan tempat suci; dan menghitung satu shekel seharga dua shilling dan enam pence, seperti yang dilakukan beberapa orang, nilainya mencapai dua puluh lima pound uang kita; tetapi penulis yang disebutkan di atas ^y menguranginya menjadi sekitar dua shilling dan empat pence farthing; yang membuat nilainya sedikit lebih rendah; tetapi karena tidak begitu mungkin bahwa seseorang dari peringkat seperti itu akan menjual rambutnya, juga tidak terlihat ada penggunaan rambut seperti itu pada masa-masa itu seperti yang disarankan; dan ini dikatakan sesuai dengan berat raja atau batu, di mana semua berat harus diatur, adalah terbaik untuk memahami ini sebagai berat, dan bukan sebagai harga rambutnya; yang, menurut Josephus ^z, adalah lima pound; tetapi, menurut akun di atas, itu harus enam pound dan seperempat. Orang Yahudi berkata ^a bahwa berat ini sesuai dengan apa yang digunakan oleh penduduk Tiberias dan Zippore, tetapi tidak memberi tahu kita apa itu.

Gill (ID): 2Sam 14:27 - Dan kepada Absalom lahir tiga orang putra // dan satu putri, yang namanya adalah Tamar // dia adalah seorang wanita yang cantik.

Dan kepada Absalom lahir tiga orang putra,.... Yang kemungkinan besar meninggal muda; dan lebih mungkin dipikirkan demikian, karena nama mereka tidak diberikan, dan lebih khusus lagi karena dikatakan bahwa Absalom tidak memiliki putra, dan karena itu mendirikan tiang untuk mengingat namanya; kecuali jika bisa dianggap bahwa itu didirikan sebelum dia memiliki putra, yang tidak terlalu mungkin; lihat 2Sa 18:18,

dan satu putri, yang namanya adalah Tamar; dan dia menamakannya berdasarkan namanya kakaknya, Tamar, yang diperkosa oleh Amnon; versi Septuaginta dalam beberapa salinan menambahkan, "dan dia menjadi istri Rehoboam, anak Salomo, dan melahirkannya Abia;'' dan begitu pula yang dikatakan oleh Yosefus ^b; lihat 1Ki 15:22,

dia adalah seorang wanita yang cantik; seperti bibinya, yang namanya diambil, 2Sa 13:1; dari sini terlihat bahwa dia hidup hingga dewasa, meskipun putra-putra Absalom meninggal muda.

Gill (ID): 2Sam 14:28 - Maka Absalom tinggal dua tahun penuh di Yerusalem dan tidak melihat wajah raja.

Maka Absalom tinggal dua tahun penuh di Yerusalem,.... Setelah kembalinya dari Geshur:

dan tidak melihat wajah raja; selama waktu itu; yang disebabkan entah karena kemarahan raja terhadap perbuatan yang dilakukannya, atau karena kebijakan negara.

Gill (ID): 2Sam 14:29 - Oleh karena itu Absalom memanggil Joab, untuk mengutusnya kepada raja // tetapi dia tidak mau datang kepadanya // dan ketika dia mengirim lagi untuk kedua kalinya, dia tidak mau datang.

Oleh karena itu Absalom memanggil Joab, untuk mengutusnya kepada raja,.... Untuk memperkenalkannya kepada raja, merasa tidak nyaman terkurung di rumahnya sendiri, dan tidak diizinkan datang ke istana:

tetapi dia tidak mau datang kepadanya; mengetahui keinginan raja, dan tidak ingin mengecewakannya dengan permohonan yang merepotkan:

dan ketika dia mengirim lagi untuk kedua kalinya, dia tidak mau datang; mengetahui urusannya dengannya; dan mungkin antara waktu pengiriman yang pertama dan yang kedua ini, dia telah menanyakan pendapat raja tentang hal itu, dan mendapati bahwa belum saatnya raja mengizinkannya untuk menemui dia.

Gill (ID): 2Sam 14:30 - Oleh karena itu dia berkata kepada hamba-hambanya // lihatlah ladang Joab dekat ladangku // dan dia memiliki jelai di sana, pergi dan bakar // dan hamba-hamba Absalom membakar ladang itu.

Oleh karena itu dia berkata kepada hamba-hambanya,.... yang mengurusi bisnisnya di ladang, menjaga kawanan ternaknya, dan membajak tanahnya:

lihatlah ladang Joab dekat ladangku: karena para bangsawan di zaman itu mengurus pertanian:

dan dia memiliki jelai di sana, pergi dan bakar; yang sudah matang, dan bisa dibakar, dan karena itu pasti pada suatu waktu di bulan Maret atau April, ketika panen jelai dimulai; dia melayani Joab seperti yang dilakukan Simson kepada orang Filistin, Hak 15:4; yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang yang berani, dendam, dan tidak tahu terima kasih, karena memperlakukan temannya, dan jenderal angkatan bersenjata raja, dengan cara seperti ini:

dan hamba-hamba Absalom membakar ladang itu; seperti yang diperintahkan oleh tuan mereka, dan ini bukanlah hal yang aneh; karena ketika mereka membunuh Amnon atas perintahnya, mereka tidak akan ragu untuk membakar ladang Joab, ketika dia memerintahkan mereka melakukannya; lihat 2Sam 13:28.

Gill (ID): 2Sam 14:31 - Kemudian Yoab bangkit, dan datang kepada Absalom di rumahnya // dan berkata kepadanya, mengapa hamba-hambamu membakar ladangku?

Kemudian Yoab bangkit, dan datang kepada Absalom di rumahnya,.... Terprovokasi oleh apa yang telah dilakukannya, dan untuk mengetahui alasannya; dan yang sesuai dengan tujuan Absalom:

dan berkata kepadanya, mengapa hamba-hambamu membakar ladangku? yang bukan hanya merugikan hartanya, tetapi juga merupakan tindakan yang jahat.

Gill (ID): 2Sam 14:32 - Dan Absalom menjawab Joab // lihatlah, aku mengirimmu, berkata, datanglah kemari, agar aku dapat mengutusmu kepada raja // untuk mengatakan, mengapa aku datang dari Geshur // seharusnya baik bagiku jika aku tetap di sana // sekarang oleh karena itu biarkan aku melihat wajah raja // dan jika ada dosa di dalam diriku, biarkan dia membunuhku.

Dan Absalom menjawab Joab,.... Tidak menyangkal kenyataan itu, juga tidak merasa malu karenanya, dan tidak meminta ampun, tetapi berusaha untuk membenarkannya, dengan memberikan alasan yang dianggapnya cukup untuk itu:

lihatlah, aku mengirimmu, berkata, datanglah kemari, agar aku dapat mengutusmu kepada raja; yang menunjukkan penguasaan yang besar atas seorang yang memiliki jabatan tinggi seperti Joab; seandainya ia adalah raja, ia tidak bisa menggunakan lebih dari itu, untuk memanggilnya, memerintahkannya untuk hadir, dan mengutusnya untuk urusan apapun yang ia anggap pantas, seperti di sini:

untuk mengatakan, mengapa aku datang dari Geshur? mengapa raja memanggilku? mengapa ia tidak membiarkanku di tempatku? untuk apa aku dibawa ke sini, padahal aku tidak diterima di istana?

seharusnya baik bagiku jika aku tetap di sana; dan lebih baik, di mana ia tinggal di istana raja, dan mendapatkan kehormatan dan penghormatan yang sesuai dengan kedudukannya; dan di mana ia memiliki kebebasan, dan dapat pergi ke mana pun ia mau; dan di mana tanda ketidaksenangan ayahnya, yang tidak mengizinkannya untuk melihat wajahnya, tidak akan begitu terlihat seperti di sini, sehingga lebih sedikit memalukan baginya:

sekarang oleh karena itu biarkan aku melihat wajah raja; yaitu, berbicara kepada raja, dan memohon untukku, agar aku dapat melihat wajahnya; yang sangat ia inginkan, bukan karena kasihnya kepada raja; tetapi agar berada di istana, ia dapat meraih hati di antara para courtiers dan lainnya, dan mencapai tujuan yang diinginkannya, menyingkirkan raja, dan merebut mahkota:

dan jika ada dosa di dalam diriku, biarkan dia membunuhku; yang berarti ia memilih untuk mati, lebih baik daripada menjalani hidup seperti yang ia jalani: tetapi ia tidak begitu takut untuk dihukum mati; mengira sebagian karena ketidakbersalahannya, berpikir bahwa membunuh saudaranya bukanlah sebuah kejahatan, karena ia adalah agresor, telah merenggut saudara perempuannya, dan untuk itu harus mati; dan karena keadilan ditunda, dan tidak dilaksanakan atasnya, ia tidak melakukan kejahatan dengan membunuhnya; dan sebagian lagi karena kasih sayang ayahnya kepadanya, yang ia rasakan; setidaknya ia mempunyai alasan untuk percaya bahwa ia tidak akan membunuhnya sekarang; karena jika ia bermaksud demikian, ia sudah akan mengaturnya sebelum sekarang, mengingat ia telah lama ada di tangannya.

Gill (ID): 2Sam 14:33 - Maka Joab datang kepada raja, dan memberitahunya // dan ketika ia memanggil Absalom // ia datang kepada raja, dan bersujud di hadapan raja // dan raja mencium Absalom.

Maka Joab datang kepada raja, dan memberitahunya,.... Apa yang telah dikatakan Absalom kepadanya:

dan ketika ia memanggil Absalom; mengirimkan utusan ke rumahnya untuk memerintahkannya datang kepadanya:

ia datang kepada raja, dan bersujud di hadapan raja; memberikan penghormatan yang sangat rendah kepadanya, sesuai dengan kebiasaan pada masa itu, menjatuhkan dirinya di kakinya dalam pengabdian yang besar kepadanya:

dan raja mencium Absalom; sebagai tanda rekonsiliasinya dengannya; yang menjadi dasar dari masalah-masalah yang akan terjadi kemudian darinya, yang diuraikan dalam bab-bab berikutnya.