Teks -- Yoel 3:8-21 (TB)

3:8 Aku akan menjual anak-anakmu laki-laki dan perempuan kepada orang-orang Yehuda dan mereka akan menjual anak-anakmu itu kepada orang-orang Syeba, kepada suatu bangsa yang jauh, sebab TUHAN telah mengatakannya."

Berkat untuk umat TUHAN

3:9 Maklumkanlah hal ini di antara bangsa-bangsa: bersiaplah untuk peperangan, gerakkanlah para pahlawan; suruhlah semua prajurit tampil dan maju! 3:10 Tempalah mata bajakmu menjadi pedang dan pisau-pisau pemangkasmu menjadi tombak; baiklah orang yang tidak berdaya berkata: "Aku ini pahlawan!" 3:11 Bergeraklah dan datanglah, hai segala bangsa dari segenap penjuru, dan berkumpullah ke sana! Bawalah turun, ya TUHAN, pahlawan-pahlawan-Mu! 3:12 Baiklah bangsa-bangsa bergerak dan maju ke lembah Yosafat, sebab di sana Aku akan duduk untuk menghakimi segala bangsa dari segenap penjuru. 3:13 Ayunkanlah sabit, sebab sudah masak tuaian; marilah, iriklah, sebab sudah penuh tempat anggur; tempat-tempat pemerasan kelimpahan, sebab banyak kejahatan mereka. 3:14 Banyak orang, banyak orang di lembah penentuan! Ya, sudah dekat hari TUHAN di lembah penentuan! 3:15 Matahari dan bulan menjadi gelap, dan bintang-bintang menghilangkan cahayanya. 3:16 TUHAN mengaum dari Sion, dari Yerusalem Ia memperdengarkan suara-Nya, dan langit dan bumi bergoncang. Tetapi TUHAN adalah tempat perlindungan bagi umat-Nya, dan benteng bagi orang Israel. 3:17 "Maka kamu akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, adalah Allahmu, yang diam di Sion, gunung-Ku yang kudus. Dan Yerusalem akan menjadi kudus, dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. 3:18 Pada waktu itu akan terjadi, bahwa gunung-gunung akan meniriskan anggur baru, bukit-bukit akan mengalirkan susu, dan segala sungai Yehuda akan mengalirkan air; mata air akan terbit dari rumah TUHAN dan akan membasahi lembah Sitim. 3:19 Mesir akan menjadi sunyi sepi, dan Edom akan menjadi padang gurun tandus, oleh sebab kekerasan terhadap keturunan Yehuda, oleh karena mereka telah menumpahkan darah orang yang tak bersalah di tanahnya. 3:20 Tetapi Yehuda tetap didiami untuk selama-lamanya dan Yerusalem turun-temurun. 3:21 Aku akan membalas darah mereka yang belum Kubalas; TUHAN tetap diam di Sion."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yl 3:1-21 - PADA HARI-HARI ITU.

Nas : Yoel 3:1-21

Pasal ini membahas pemulihan Israel di masa depan dan hukuman Allah atas segala bangsa di dunia; hukuman ini akan mencakup perang besar di Harmagedon yang mendahului pemerintahan Kristus atas seluruh bumi

(lihat cat. --> Wahy 16:16).

[atau ref. Wahy 16:16]

Full Life: Yl 3:4-8 - TIRUS DAN SIDON.

Nas : Yoel 3:4-8

Tuhan berbicara kepada kota-kota dan wilayah yang khususnya bertindak kejam terhadap Israel. Sebagian dari nubuat tentang hukuman tergenapi pada abad ke-4 ketika mereka dikalahkan Aleksander Agung dan kemudian Antiokhus III (juga lih. pasal Yes 23:1-18; Yeh 26:1-28:26; Am 1:9-10).

Full Life: Yl 3:9-16 - BERSIAPLAH UNTUK PEPERANGAN!

Nas : Yoel 3:9-16

Bangsa-bangsa diberitahukan agar bersiap-siap untuk perang, karena Tuhan akan mendatangkan kebinasaan besar atas mereka. Orang yang menentang Allah dan firman-Nya akan diminta mempertanggungjawabkan dosa-dosa mereka

(lihat cat. --> Wahy 14:19;

lihat cat. --> Wahy 16:16;

[atau ref. Wahy 14:19; 16:16]

bd. Wahy 19:11-21). Orang percaya harus ingat bahwa kefasikan, pelanggaran hukum dan kejahatan hanya akan bertahan untuk waktu terbatas; umat Allah akhirnya akan mewarisi bumi ini (bd. Mazm 37:11; Mat 5:5).

Full Life: Yl 3:13 - SUDAH MASAK TUAIAN.

Nas : Yoel 3:13

Tuaian hukuman Allah atas bangsa-bangsa sebentar lagi akan terjadi, karena "banyak kejahatan mereka". Ketika dosa mencapai tingkat kepenuhan tertentu, hukuman tidak dapat dielakkan lagi (bd. Kej 15:16).

Full Life: Yl 3:17-21 - DIAM DI SION.

Nas : Yoel 3:17-21

Kitab Yoel diakhiri dengan janji bahwa Yerusalem pada suatu hari akan dibebaskan dari musuh-musuhnya dan berkat Allah akan dicurahkan atas umat-Nya. Berkat ini pertama-tama terdiri atas Allah sendiri yang tinggal di antara umat-Nya serta menunjukkan kasih dan perhatian-Nya kepada mereka. Dengan kebinasaan orang fasik di antara semua bangsa Kerajaan Allah akan menang. Kesimpulan Yoel menunjukkan kepada Israel bahwa mereka yang tetap tidak bertobat akan menghadapi murka Allah, sedangkan mereka yang bertobat dan mencari Tuhan akan mengalami berkat-berkat-Nya dan memiliki masa depan penuh kemuliaan selama-lamanya.

BIS: Yl 3:11 - datanglah dengan cepat

Kemungkinan besar artinya: datanglah dengan cepat. Ibrani: Tolonglah.

BIS: Yl 3:20-21 - Kutuntut balas

Beberapa terjemahan kuno: Kutuntut balas. Ibrani: Kunyatakan tak bersalah.

Jerusalem: Yl 3:8 - orang-orang Syeba

Ialah sebuah bangsa pedagang di bagian selatan Arabia, Yer 6:20; Ayu 6:19; bdk 1Ra 10:1+.

Jerusalem: Yl 3:9-14

Ayat-ayat ini melanjutkan nubuat mengenai penghakiman, Yoe 3:1-3. Biar bangsa-bangsa itu berperang dengan Tuhan dan maju perang melawan Sion, bdk Zak 14:2; 12:3-4 mereka pasti akan hancur lebur dan dihakimi, Yoe 3:15-17 di sana, di "lembah penentuan", Yoe 3:11-14.

Jerusalem: Yl 3:9 - bersiaplah untuk peperangan

Harafiah: kuduskanlah peperangan. Perang itu merupakan semacam ibadat kudus, bdk Yoe 2:16; Yes 13:3; Yer 6:4; 22:7.

Jerusalem: Yl 3:10

Keadaan "firdausi" yang digambarkan Yer 2:4; 11:6, di sini terbaik.

Jerusalem: Yl 3:11 - Bergeraklah

Naskah Ibrani memakai sebuah kata yang artinya tidak diketahui

Jerusalem: Yl 3:11 - berkumpullah

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: mereka akan berkumpul

Jerusalem: Yl 3:11 - Bawalah turun...

Bagian ayat ini mungkin sekali sebuah sisipan

Jerusalem: Yl 3:11

Pahlawan-pahlawan tentara Allah itu ialah para malaikat (dalam Zak 14:5 disebut:orang kudus.

Jerusalem: Yl 3:14 - penentuan

Kata Ibrani yang dipakai di sini berarti juga: papan pengirik (yang padanya dipasang barang tajam, misalnya batu), yang dipakai untuk mengirik gandum, bdk Yes 28:28; 41:15; Ams 1:3. Kalau diterjemahkan begitu maka lambang itu sesuai dengan musim menuai, Yoe 3:13, yang mengibaratkan Hari Tuhan. Kalau arti itu dipertahankan naskah Ibrani dapat diterjemahkan: lembah pengirik. Tetapi kata Ibrani yang sama berarti pula: keputusan penentuan yang memutuskan perkara.

Jerusalem: Yl 3:16 - TUHAN mengaum

Bdk Ams 1:2+.

Jerusalem: Yl 3:17 - menjadi kudus

Tempat kudus adalah kebal, bdk Yes 51:23; 52:1; Yer 31:40; Nah 1:15; Oba 17; Zak 9:8; 14:21.

Jerusalem: Yl 3:18 - mata air

Bdk Yeh 47:1+; Yoh 4:1+

Jerusalem: Yl 3:18 - lembah Sitim

Dalam rangka Tanah Suci yang dipulihkan di akhir zaman tidak jelas di mana terletak lembah itu.

Jerusalem: Yl 3:21

Ayat ini (yang kurang jelas dalam naskah Ibrani) agaknya sebuah sisipan yang mau menjelaskan akhir Yoe 3:19.

Ende: Yl 2:28--3:21

Bagian ini merupakan bagian jang paling penting dalam Kitab Joel. Dilukiskan masa depan; dan harapan Israil akan keselamatan kelak kentara sekali serta dikuatkan oleh nubuat ini. Digambarkan baik kebahagiaan djasmani maupun chususnja kebahagiaan rohani umat terpilih; dan hal itu mengandung djuga kebinasaan segala musuh umat itu, jang karenanja djuga mendjadi musuh Jahwe sendiri.

Ende: Yl 3:1-17

Hari pengadilan Jahwe menjelamatkan orang jang setia (Yoe 3:5) tetapi bangsa² kafir jang memusuhi Israil dan karena itu djuga memusuhi Jahwe dihukum.

Ende: Yl 3:9-13

Hari pengadilan Jahwe digambarkan (seperti Yoe 3:2-3) sekarang dalam istilah perang.

Ende: Yl 3:9-11

Jahwe mengerahkan sendiri (dengan perantaraan bentara) bangsa² kafir untuk memerangi Israil, tapi akan kebinasaannja sendiri.

Alat perdamaian harus dirobahnja mendjadi sendjata perang.

Ende: Yl 3:13

Dalam istilah penuaian, Jahwe memutuskan hukuman atas bangsa² kafir. Siapakah jang menimpakan hukuman itu dan diadjak oleh Jahwe? Rupa²nja "pahlawan² Jahwe" (Yoe 3:11), jaitu malaekat²Nja.

Ende: Yl 3:15-17

Sekali lagi hari Jahwe dilukiskan. Israil akan diselamatkan dan dipulihkan kebahagiaan materiilnja tetapi chususnja kesutjiannja, jang bebas dari segenap unsur asing.

Ende: Yl 3:18-21

Djandji untuk masa depan diulang sekali lagi. Gambaran djasmani untuk keadaan kelak agak biasa pada para nabi dan termasuk bentuk sastera. Sukar untuk mengatakan apa maknanja jang tepat.

Tetapi keadaan bahagia itu mempunjai suatu tjorak keigamaan, oleh karena kemakmuran itu datang dari air jang mengalir dari rumah Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yl 3:8 - anak-anakmu laki-laki // orang-orang Yehuda // orang-orang Syeba // telah mengatakannya

· anak-anakmu laki-laki: Yes 60:14

· orang-orang Yehuda: Yes 14:2

· orang-orang Syeba: Kej 10:7; [Lihat FULL. Kej 10:7]; 2Taw 9:1; [Lihat FULL. 2Taw 9:1]

· telah mengatakannya: Yes 23:1; [Lihat FULL. Yes 23:1]; Yer 30:16; [Lihat FULL. Yer 30:16]

Ref. Silang FULL: Yl 3:9 - untuk peperangan // para pahlawan

· untuk peperangan: Yes 8:9; [Lihat FULL. Yes 8:9]

· para pahlawan: Yer 46:4

Ref. Silang FULL: Yl 3:10 - pisau-pisau pemangkasmu // menjadi tombak // tidak berdaya // ini pahlawan

· pisau-pisau pemangkasmu: Yes 2:4

· menjadi tombak: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]

· tidak berdaya: Za 12:8

· ini pahlawan: Yos 1:6; [Lihat FULL. Yos 1:6]

Ref. Silang FULL: Yl 3:11 - penjuru, dan berkumpullah // Tuhan, pahlawan-pahlawan-Mu

· penjuru, dan berkumpullah: Yeh 38:15-16; Zef 3:8

· Tuhan, pahlawan-pahlawan-Mu: Yes 13:3; [Lihat FULL. Yes 13:3]

Ref. Silang FULL: Yl 3:12 - lembah Yosafat // untuk menghakimi

· lembah Yosafat: Yoel 3:2; [Lihat FULL. Yoel 3:2]

· untuk menghakimi: Mazm 82:1; [Lihat FULL. Mazm 82:1]; Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]

Ref. Silang FULL: Yl 3:13 - Ayunkanlah sabit // masak tuaian // marilah, iriklah // tempat-tempat pemerasan

· Ayunkanlah sabit: Mr 4:29

· masak tuaian: Yes 17:5; [Lihat FULL. Yes 17:5]; Hos 6:11; [Lihat FULL. Hos 6:11]; Mat 13:39; Wahy 14:15-19

· marilah, iriklah: Yer 25:30; [Lihat FULL. Yer 25:30]

· tempat-tempat pemerasan: Hak 6:11; Wahy 14:20; [Lihat FULL. Wahy 14:20]

Ref. Silang FULL: Yl 3:14 - Banyak orang // di lembah // hari Tuhan // lembah penentuan

· Banyak orang: Yes 13:4

· di lembah: Yes 22:1; [Lihat FULL. Yes 22:1]

· hari Tuhan: Yes 34:2-8; Yoel 1:15; [Lihat FULL. Yoel 1:15]; Zef 1:7; [Lihat FULL. Zef 1:7]

· lembah penentuan: Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]; Yeh 36:5; [Lihat FULL. Yeh 36:5]

Ref. Silang FULL: Yl 3:15 - menghilangkan cahayanya

· menghilangkan cahayanya: Ayub 9:7; [Lihat FULL. Ayub 9:7]; Yeh 32:7; [Lihat FULL. Yeh 32:7]

Ref. Silang FULL: Yl 3:16 - Tuhan mengaum // Sion, dari Yerusalem // bumi bergoncang // tempat perlindungan // umat-Nya, dan benteng

· Tuhan mengaum: Yes 42:13; [Lihat FULL. Yes 42:13]

· Sion, dari Yerusalem: Am 1:2

· bumi bergoncang: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]; Yes 14:16; [Lihat FULL. Yes 14:16]; Yeh 38:19; [Lihat FULL. Yeh 38:19]

· tempat perlindungan: Mazm 46:2; [Lihat FULL. Mazm 46:2]; Yes 25:4; [Lihat FULL. Yes 25:4]; Za 12:8

· umat-Nya, dan benteng: 2Sam 22:3; [Lihat FULL. 2Sam 22:3]; Yer 16:19; Za 9:12

Ref. Silang FULL: Yl 3:17 - akan mengetahui // adalah Allahmu // di Sion // gunung-Ku // menjadi kudus // akan melintasinya

· akan mengetahui: Kel 6:6; [Lihat FULL. Kel 6:6]

· adalah Allahmu: Yoel 2:27; [Lihat FULL. Yoel 2:27]

· di Sion: Mazm 74:2; [Lihat FULL. Mazm 74:2]; Yes 4:3; [Lihat FULL. Yes 4:3]

· gunung-Ku: Mazm 2:6; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yeh 17:22; [Lihat FULL. Yeh 17:22]

· menjadi kudus: Yer 31:40; [Lihat FULL. Yer 31:40]

· akan melintasinya: Yes 52:1; [Lihat FULL. Yes 52:1]; Yeh 44:9; Za 9:8; [Lihat FULL. Za 9:8]

Ref. Silang FULL: Yl 3:18 - anggur baru // mengalirkan susu // mengalirkan air // dari rumah // lembah Sitim

· anggur baru: Yoel 2:24; [Lihat FULL. Yoel 2:24]

· mengalirkan susu: Kel 3:8; Kid 5:1; [Lihat FULL. Kid 5:1]

· mengalirkan air: Yes 30:25; [Lihat FULL. Yes 30:25]; Yes 35:6; Yes 44:3; [Lihat FULL. Yes 44:3]

· dari rumah: Wahy 22:1-2

· lembah Sitim: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]; Yes 25:6; [Lihat FULL. Yes 25:6]; Yer 31:12; [Lihat FULL. Yer 31:12]; Yeh 47:1; [Lihat FULL. Yeh 47:1]; Am 9:13

Ref. Silang FULL: Yl 3:19 - Mesir // sepi, dan Edom // sebab kekerasan

· Mesir: Yes 19:1; [Lihat FULL. Yes 19:1]

· sepi, dan Edom: Yes 11:14; [Lihat FULL. Yes 11:14]; Yes 34:11; [Lihat FULL. Yes 34:11]

· sebab kekerasan: Yer 51:35; [Lihat FULL. Yer 51:35]; Ob 1:10

Ref. Silang FULL: Yl 3:20 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Ezr 9:12; [Lihat FULL. Ezr 9:12]; Am 9:15

Ref. Silang FULL: Yl 3:21 - akan membalas // darah mereka // di Sion

· akan membalas: Yeh 36:25; [Lihat FULL. Yeh 36:25]

· darah mereka: Yes 1:15; [Lihat FULL. Yes 1:15]

· di Sion: Mazm 74:2; [Lihat FULL. Mazm 74:2]; Yes 59:20; Yeh 48:35; [Lihat FULL. Yeh 48:35]; Za 8:3

Defender (ID): Yl 3:10 - pancang menjadi pedang

Seruan ini ditujukan kepada bangsa-bangsa untuk bersiap-siap menghadapi Sang Juruselamat yang kembali (Why 16:13, Why 16:14). Perhatikan pembalikan ini ketika pertempuran Armageddon selesai dan kerajaan Kristus dimulai (Yes 2:4).

Defender (ID): Yl 3:11 - "engkau yang perkasa"

“Orang-orang yang perkasa” ini pasti adalah tentara orang-orang kudus bersama Kristus di surga, karena mereka “turun” bersama-Nya untuk menghancurkan dan menghakimi bangsa-bangsa yang membangkang di Armageddon (Wahyu 19:11-21).

Defender (ID): Yl 3:13 - panen sudah matang

Bandingkan Why 14:18: "Masukkan sabitmu yang tajam, dan kumpulkan kelompok-kelompok anggur dari tanah; karena anggur-anggurnya sudah siap untuk dipanen."

Defender (ID): Yl 3:14 - lembah keputusan

"Keputusan" di sini berarti "putusan yudisial." Banyak bangsa yang memberontak akan dijatuhi hukuman dan dieksekusi!"

Defender (ID): Yl 3:15 - menarik kembali cahaya mereka

Ini adalah saat di mana janji penuh yang biasanya diasosiasikan dengan Pentakosta akan sepenuhnya terpenuhi. (Bandingkan Joel 2:30, Joel 2:31; Kisah 2:19, Kisah 2:20).

Defender (ID): Yl 3:16 - pekikan keluar dari Sion

Tuhan adalah "Singa dari suku Yehuda" (Wahyu 5:5), dan kedatangan-Nya yang penuh kuasa akan menjadi bagi bangsa-bangsa seperti pekikan triumf dari singa yang perkasa, menggoncang langit itu sendiri.

Defender (ID): Yl 3:20 - tinggal selamanya

Janji Tuhan kepada Abraham, Ishak, Yakub, dan Daud pasti akan dipenuhi, karena janji-janji itu bersifat tidak bersyarat dan kekal.

Defender (ID): Yl 3:21 - Tuhan tinggal di Sion.

Tuhan sendiri, dalam sosok Anak-Nya, akan memerintah dari Yerusalem duniawi selama seribu tahun (Wahyu 20:6), kemudian di Yerusalem Baru untuk selamanya (Wahyu 22:3-5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yl 3:8

Yes 14:29-31, 23:1-18, Yer 47:1-7, Yeh 25:15-17, 26:1-28:26, Am 1:6-8, 1:9-10, Zef 2:4-7, Za 9:1-7, Mat 11:21-22, Luk 10:13-14

Ref. Silang BIS: Yl 3:10

Yes 2:4, Mi 4:3

Ref. Silang BIS: Yl 3:13

Why 14:14-16, 14:19-20, 19:15

Ref. Silang BIS: Yl 3:16

Am 1:2

Ref. Silang TB: Yl 3:8

Zef 2:4-7, Za 9:1-7, Mat 11:21-22, Luk 10:13-14

Ref. Silang TB: Yl 3:10

Yes 2:4, Mi 4:3

Ref. Silang TB: Yl 3:13

Why 14:15, 19-20, 19:15

Ref. Silang TB: Yl 3:16

Am 1:2

Gill (ID): Yl 3:8 - Dan aku akan menjual putra-putrimu dan putrimu ke tangan anak-anak Yehuda // dan mereka akan menjualnya kepada orang-orang Sabean, kepada suatu bangsa yang jauh // karena Tuhan telah mengatakannya itu

Dan aku akan menjual putra-putrimu dan putrimu ke tangan anak-anak Yehuda,.... Artinya, menyerahkan mereka ke tangan mereka, untuk diperlakukan sesuka hati; ini dianggap telah digenapi secara harfiah pada orang-orang Tirus, ketika tiga puluh ribu ^g dari mereka dijual sebagai budak, setelah kota mereka diambil oleh Alexander, yang menyerahkan beberapa dari mereka ke tangan orang Yahudi, karena mereka berteman dengannya: ini secara mistis menggambarkan kekuasaan yang akan dimiliki gereja Yahudi, yang sudah berbalik dan bersatu dengan orang-orang Kristen non-Yahudi, atas negara-negara anti-Kristus:

dan mereka akan menjual mereka kepada orang-orang Sabean, kepada suatu bangsa yang jauh; penduduk Sheba, suatu negara yang oleh orang Yahudi dianggap sebagai ujung dunia; lihat Mat 12:42. Ini bukan orang-orang Sabean, penduduk Gurun Arab, yang telah mengambil lembu dan keledai Ayub; tetapi lebih tepatnya mereka yang merupakan penduduk Arabia Felix, yang terletak lebih jauh. Jadi Strabo ^h mengatakan, orang-orang Sabean menghuni Arabia Felix; dan Diodorus Siculus ⁱ menganggap orang-orang Sabean sebagai sangat berpenduduk, dan salah satu bangsa Arab, yang menghuni Arabia yang disebut Felix, yang metropolitnya adalah Saba; dan dia, seperti halnya Strabo, mencatat, bahwa negara ini menghasilkan banyak tanaman wangi, seperti kasia, kayu manis, dupa, dan calamus, atau tebu manis; maka dari situ dupa dikatakan berasal "dari Sheba, dan tebu manis dari negara yang jauh", Yer 6:20; dan karena orang Yahudi berdagang dengan orang-orang ini untuk rempah-rempah tersebut, mudah untuk dibayangkan bagaimana mereka menjual tawanan mereka kepada mereka: sekarang ini tinggal di tempat yang jauh, di bagian paling ujung Arabia, baik menuju laut India maupun teluk Arabia. Dan Diodorus Siculus ^k mencatat, bahwa δια τον εκτοπισμος, karena jarak posisi mereka, mereka tidak pernah berada dalam kekuasaan atau di bawah kekuasaan siapa pun, atau tidak pernah ditaklukkan. Mereka tampaknya adalah keturunan Cush, putra Ham; dan jika mereka adalah keturunan Joktan, putra Sem, seperti yang dipikirkan beberapa orang, mereka ditempatkan oleh Vitringa ^l di Carmania; dan di mana Pliny ^m menyebutkan sebuah kota bernama Sabe, dan sungai Sabis; dan adalah pantas dicatat bahwa para bapa Yunani kuno ⁿ, dengan satu suara, menginterpretasikan orang-orang Sabean sebagai Saracen: dan apakah mereka tidak mungkin merujuk kepada orang-orang Turki, di mana negara ini sekarang berada, dan ke tangan siapa kekuatan-kekuatan anti-Kristus mungkin diserahkan melalui orang-orang Kristen, baik Yahudi maupun non-Yahudi, dapat dipertimbangkan;

karena Tuhan telah mengatakannya itu; dan karena itu akan terlaksana. Targum adalah,

"karena oleh firman Tuhan, demikianlah ditetapkan;''

yang nasihat dan ketetapannya tidak pernah dapat dipatahkan. Ini, dalam sebuah buku kuno orang Yahudi yang disebut Mechilta, dirujuk kepada nubuat Nuh mengenai Kanaan, yang putranya menghuni Tirus, "seorang hamba dari hamba-hamba akan dia menjadi bagi saudaranya", Kej 9:25, seperti yang diamati oleh Jarchi.

Gill (ID): Yl 3:9 - Berdirilah kalian ini di antara bangsa-bangsa // siapkan perang // bangkitkan para pahlawan // biarkan semua prajurit mendekat, biarkan mereka datang

Proklamirkanlah ini di antara bangsa-bangsa,.... Dekrit Allah ini mengenai pembebasan gerejanya; dan penghancuran musuh-musuh mereka; yang harus diumumkan di antara mereka, untuk menimbulkan ketakutan bagi mereka, dan penghiburan bagi umat Allah, mendorong mereka untuk berperang, karena mereka dapat yakin akan kemenangan; karena nabi di sini kembali memberikan laporan tentang pasukan yang akan dikumpulkan dan dihancurkan di lembah Yehoshafat, seperti yang terlihat dari Yoel 3:12; dan untuk tujuan ini para pembawa pesan diperintahkan untuk mengumumkan perang di seluruh bangsa, dan mengumpulkan mereka untuk bertempur melawan Allah Yang Mahakuasa; apakah dengan serius atau secara sinis, dapat dipertimbangkan; apa yang berikutnya tampak diucapkan dengan cara yang terakhir, kepada musuh-musuh gereja; meskipun mereka dapat diartikan sebagai diucapkan dengan serius kepada umat Allah sendiri:

siapkan perang; persiapkan semua hal untuk itu, pria dan senjata:

bangkitkan para pahlawan; jenderal, kapten, dan pejabat lainnya, orang-orang yang kuat dan berani; biarkan mereka terbangun dari tidur dan lethargy di mana mereka berada, dan siapkan diri mereka untuk perang, dan pimpinlah pasukan mereka:

biarkan semua prajurit mendekat, biarkan mereka datang; ke tanah Yudea, dan ke Yerusalem; yaitu, baik kekuatan Kristen dengan pasukan mereka, untuk mempertahankan Yerusalem dari serangan Turki, dan membebaskannya dari tangan mereka; biarkan mereka tampil untuk membela orang-orang Yahudi: atau biarkan musuh-musuh gereja dan umat Kristus datang melawan mereka, bahkan yang paling berkuasa di antara mereka; biarkan mereka mengumpulkan semua kekuatan mereka, dan melakukan yang terbaik yang mereka bisa, mereka tidak akan bisa menang.

Gill (ID): Yl 3:10 - Tempa alat bajakmu menjadi pedang, dan alat pemangkasmu menjadi tombak // biarkan yang lemah berkata, aku kuat

Tempa alat bajakmu menjadi pedang, dan alat pemangkasmu menjadi tombak, .... Jangan hanya prajurit, dan mereka yang telah dilatih dalam disiplin militer, yang muncul di medan perang pada kesempatan ini; tetapi biarkan petani dan penggarap kebun meninggalkan ladang dan kebun anggur mereka, dan mengubah alat pertanian dan penggarapan kebun anggur mereka menjadi senjata perang; biarkan mereka tidak mengaku kekurangan armada, tetapi mengubah ini menjadi kegunaan tersebut: sebaliknya, ketika pertarungan ini selesai, pedang akan dipukul menjadi alat bajak, dan tombak menjadi alat pemangkas, Yes 2:4;

biarkan yang lemah berkata, aku kuat; mereka yang lemah, karena sakit, atau usia lanjut, jangan mengaku kelemahan mereka untuk mengecualikan diri dari terlibat dalam perang ini; tetapi biarkan mereka berusaha sebaik mungkin, dan mengatakan mereka kuat dan sehat, serta layak untuk itu, dan mengikuti dengan segenap keberanian dan keberanian: ini dikatakan baik secara ironis kepada musuh-musuh umat Allah, menunjukkan bahwa semua tangan dibutuhkan, dan harus digunakan, lemah dan kuat, dan semua masih kurang; ketika mereka telah melakukan usaha maksimal yang mereka bisa, itu akan sia-sia: atau sebaliknya, mereka diucapkan secara serius kepada umat Allah, bahwa tidak ada dari mereka yang harus mengecualikan diri, atau merasa tertekan karena kelemahan mereka dari terlibat dalam perang terakhir dan lebih ini; tetapi beranilah, dan berilah hati, dan berperilakulah seperti pria, dan jadilah kuat, karena mereka bisa yakin akan kemenangan sebelumnya. Rasul Paulus merujuk pada teks ini dalam 2Kor 12:10; dan menerapkannya pada kelemahan dan kekuatan spiritual; dan memang, orang beriman yang paling lemah, yang lemah dalam iman dan pengetahuan, dapat berkata dia kuat, dibandingkan dengan apa yang dia pernah jalani, dan orang lain; kuat, bukan dalam dirinya sendiri, tetapi dalam Kristus, dan kekuatan-Nya, serta dalam kasih karunia yang ada dalam dirinya; dan dia tidak seharusnya menganggap dirinya tidak mampu untuk berperang dalam peperangan Tuhan, melawan dosa, Satan, dan dunia, serta pengajar-pengajar palsu; atau dari melakukan pekerjaan Tuhan, dalam layanan apapun yang Dia panggil; atau dari memikul salib yang Dia letakkan padanya karena kelemahannya; dan dia tidak seharusnya merasa tertekan olehnya dari hal-hal tersebut; tetapi biarkan dia menguatkan diri, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, beranilah, dan berilah hati.

Gill (ID): Yl 3:11 - Himpunlah dirimu // dan datanglah, hai kamu semua Bangsa Kafir // dan berkumpullah di sekelilingmu // di sana, buatlah para pahlawanku datang turun, ya Tuhan.

Himpunlah dirimu,.... Dari berbagai bagian ke satu tempat: "bersatulah"; atau "kumpulkan dirimu bersama", seperti yang diterjemahkan oleh Targum dan Kimchi; berkumpullah dalam satu tubuh, kumpulkan semua kekuatan yang bisa kamu kumpulkan, Jarchi, dari Menachem, dengan perubahan huruf, mengartikan, "segeralah"; jangan buang waktu dalam mempersiapkan pertempuran ini; dapatkan orang, dan senjata untuk mereka, secepat yang kamu bisa; lakukanlah secepat mungkin:

dan datanglah, hai kamu semua Bangsa Kafir; bangsa-bangsa yang anti-Kristus, baik Mahometan maupun Papal; yang terakhir, terutama, kadang-kadang disebut Bangsa Kafir dan bangsa-bangsa lain, karena ritus kafir yang diperkenalkan ke dalam ibadah mereka, Mzm 10:16;

dan berkumpullah di sekelilingmu: dari semua bagian, ke lembah Yehoshafat atau Armageddon, Why 16:14; ini diucapkan secara ironis kepada mereka, untuk menggunakan segala usaha mereka untuk mendapatkan tentara yang paling kuat melawan umat Allah, yang tidak akan berguna, tetapi akan berujung pada kehancuran mereka sendiri; atau mungkin ini menandakan apa yang akan dilakukan oleh providensi Allah, yang mengumpulkan jumlah besar dari mereka bersama-sama menuju kehancuran mereka sendiri:

di sana, buatlah para pahlawanku datang turun, ya Tuhan; yang merupakan sebuah doa dari nabi, atau dari gereja, kepada Tuhan, agar Dia mengutus para pahlawannya, yaitu para malaikat yang unggul dalam kekuatan, dan menghancurkan pasukan besar yang terkumpul ini, seperti yang dilakukan seorang malaikat dalam satu malam yang menghancurkan pasukan Sanherib. Begitu Kimchi dan Aben Ezra menafsirkan ini sebagai malaikat, dan banyak penafsir lainnya; tetapi mungkin lebih baik jika ini dipahami sebagai pangeran-pangeran Kristen dan kekuatan mereka, pasukan-pasukan yang berpakaian putih, dan menunggang kuda putih, sebagai tanda kemenangan; dengan Kristus di depan mereka, Why 19:14; yang bisa dikatakan dipanggil untuk "turun"; karena, setelah berkumpul, mereka akan pergi turun ke lembah Yehoshafat, di mana musuh mereka berkumpul, dan mengalahkan mereka. Targum menyatakan,

"Di sana Tuhan akan mematahkan kekuatan para pahlawannya."

Gill (ID): Yl 3:12 - Biarlah bangsa-bangsa yang tidak percaya dibangkitkan, dan datang ke lembah Yosafat; karena di sanalah aku akan duduk untuk menghakimi semua bangsa di sekeliling.

Biarlah bangsa-bangsa yang tidak percaya dibangkitkan, dan datang ke lembah Yosafat,.... Maksudnya, biarlah musuh-musuh Kristus dan gerejanya terbangun dari keadaan aman yang mereka rasakan, dan mempersiapkan diri untuk pertahanan mereka sendiri; karena dalam keadaan seperti itu kekuatan antikristian akan menghadapi kehancuran mereka; lihat Wahyu 18:7; biarlah mereka bergerak aktif, dan menggunakan semua kekuatan yang mereka miliki; biarlah mereka datang dengan semangat tinggi melawan umat Tuhan; biarlah mereka menyerang tanah suci, dan bahkan datang ke lembah Yosafat; dan, saat mereka sampai di sana, biarlah mereka turun ke tempat yang ditentukan untuk kehancuran mereka: tanah Yudea dikatakan lebih tinggi daripada negara lain, pergi ke sana umumnya dinyatakan dengan istilah pergi ke atas; jika tidak, lebih umum untuk mengatakan bahwa orang-orang turun ke lembah daripada naik ke sana; dan, disebutkannya kembali lembah ini, menunjukkan bahwa hal yang sama dirujuk di sini seperti dalam Yoel 3:2; kata-kata ini diucapkan sebagai jawaban terhadap permohonan di Yoel 3:11; karena ini diucapkan oleh Tuhan, seperti yang terlihat dari yang mengikuti:

karena di sanalah aku akan duduk untuk menghakimi semua bangsa di sekeliling; di sana dikumpulkan dari segala penjuru: kiasan ini merujuk pada seorang hakim di bangku pengadilan, yang duduk untuk mendengarkan dan menguji perkara, serta menjatuhkan putusan yang definitif; dan di sini itu menandakan pelaksanaan putusan tersebut; semacam pengacara yang membela umat-Nya, untuk membalaskan dendam dan menjatuhkan hukuman yang adil kepada musuh-musuh mereka; lihat Mazmur 9:4.

Gill (ID): Yl 3:13 - Masukkan sabit, sebab panen sudah masak // datanglah, turunkanlah // sebab tempat pemerasan sudah penuh // lemak-lemak melimpah // sebab kejahatan mereka adalah besar.

Masukkan sabit, sebab panen sudah masak,.... Ini diucapkan kepada para pahlawan yang diutus, para pangeran Kristen, pelaksana pembalasan Tuhan terhadap antikristus; para malaikat yang akan menuangkan cawan-cawan murka-Nya pada negara-negara antikristiani, diumpamakan sebagai para pemanen, dengan sabit tajam di tangan mereka, untuk memotong mereka, seperti biji-bijian yang dipotong saat dipanen; karena negara-negara tersebut dibandingkan dengan panen yang sudah masak, ukuran dosa-dosa mereka telah dipenuhi, dan waktu untuk kehancuran mereka sudah ditentukan; lihat Wahyu 14:15;

datanglah, turunkanlah; ke lembah: atau "pergilah injaklah" ^o; untuk perbandingan lain digunakan: referensi di sini adalah tentang menginjak kelompok anggur di tempat pemerasan anggur, sebagaimana tampak dari apa yang mengikuti: dan demikianlah Targum menerjemahkannya,

"turunlah, injaklah pahlawan-pahlawan mereka;''

dalam cara yang sama Jarchi menginterpretasikannya; dan demikian pula, versi Septuaginta, Suriah, dan Arab menerjemahkannya: dan Dr. Pocock mengamati, bahwa kata dalam bahasa Arab berarti menginjak, seperti manusia menginjak anggur dalam sebuah tekan: alasan-alasannya mengikuti,

sebab tempat pemerasan sudah penuh; dengan kelompok-kelompok anggur; atau lembah penuh dengan manusia jahat, yang dibandingkan dengan mereka, ditentukan untuk dihancurkan:

lemak-lemak melimpah; dengan jus anggur yang diperas, menandakan banyaknya pencurahan darah yang akan terjadi; lihat Wahyu 14:18;

sebab kejahatan mereka adalah besar; telah mencapai puncaknya, bahkan menjulang hingga ke langit, dan meminta balasan dengan keras; akhir telah tiba bagi itu, dan bagi para pelakunya, Wahyu 18:5. Targum keseluruhannya adalah,

"tariklah pedang melawan mereka, sebab waktu akhir mereka telah tiba; turunlah, injaklah pahlawan-pahlawan mereka yang terbunuh, seperti apa pun yang diinjak dalam tempat pemerasan anggur; curahkanlah darah mereka, sebab kejahatan mereka telah berlipat ganda.''

Gill (ID): Yl 3:14 - Kerumunan, kerumunan di lembah keputusan // karena hari Tuhan dekat di lembah keputusan

Kerumunan, kerumunan di lembah keputusan,.... Hal ini sama dengan lembah Yosafat yang disebutkan sebelumnya; yang menunjukkan bahwa tidak ada lembah dengan nama itu yang dimaksud, melainkan suatu tempat tertentu yang disebut demikian karena penghakiman Tuhan di dalamnya; dan di sini dinamakan "lembah keputusan", karena di sini keputusan mereka akan ditentukan, seperti dijelaskan oleh Kimchi dan Jarchi; dan pada waktu ini kontroversi antara Tuhan dan musuh-musuh umat-Nya akan diputuskan dan diakhiri: atau "lembah pemisahan", seperti dalam versi Latin Vulgata; karena di tempat ini, dan pada waktu ini, bangsa-bangsa yang berkumpul di dalamnya akan dipotong-potong: atau, menurut yang lain, "lembah penggilingan" ^p; karena, sebagaimana pada waktu Yosafat, orang Moab dan Ammon digiling oleh orang Yahudi di lembah Berakhah, yang merupakan acuan ini; begitu pula pada waktu ini raja-raja antikristian dan pasukan mereka akan digiling dan dihancurkan oleh orang-orang Yehuda, umat Tuhan yang mengaku; lihat Mikha 4:13; ini tampaknya adalah kata-kata nabi, yang keluar dalam seruan menyedihkan ini, ketika melihat kerumunan besar yang berkumpul di lembah ini, dan terbunuh di dalamnya; dan pengulangan kata tersebut berfungsi untuk mengungkapkan jumlah mereka yang luar biasa: dan ini menunjukkan bahwa nubuat ini merujuk baik pada tentara besar orang Turki, di bawah nama Gog, dan pembantaian besar yang akan dilakukan terhadap mereka; dan bahwa lembah ini mungkin sama dengan lembah Hamongog, yaitu, lembah kerumunan Gog, di mana kerumunan mereka yang terbunuh akan dikebumikan, Yehezkiel 39:11; atau pada pembantaian besar raja-raja antikristian dan pasukan mereka di Armageddon, Wahyu 16:14; Targum mengatakan,

"pasukan, pasukan, di lembah pembagian penghakiman:''

karena hari Tuhan dekat di lembah keputusan; yaitu, hari Tuhan yang besar dan mengerikan, untuk membalas semua kekuatan antikristian, baik timur maupun barat, sudah dekat, yang akan dilakukan di lembah ini.

Gill (ID): Yl 3:15 - Matahari dan bulan akan menjadi gelap // dan bintang-bintang akan menarik cahaya mereka

Matahari dan bulan akan menjadi gelap,.... Baik keadaan politik maupun keagamaan antikristus akan hancur dan musnah; nasib Roma Papal akan sama dengan Roma Pagan, pada saat pembubarannya; lihat Wahyu 6:12;

dan bintang-bintang akan menarik cahaya mereka: para pangeran dan bangsawan antikristiani dalam negara sipil, serta klerus dari semua tingkatan dalam negara gereja, akan kehilangan kemuliaan mereka.

Gill (ID): Yl 3:16 - Tuhan juga akan mengaum dari Sion, dan mengeluarkan suaranya dari Yerusalem // dan langit dan bumi akan goyang // tetapi Tuhan akan menjadi harapan umat-Nya // dan kekuatan anak-anak Israel

Tuhan juga akan mengaum dari Sion, dan mengeluarkan suaranya dari Yerusalem,.... Kristus, Sang Domba, sekarang akan muncul sebagai Singa dari suku Yehuda, dan mengeluarkan suaranya dalam pemeliharaan dan penghakiman demi gereja dan umat-Nya, yang ditandakan oleh Sion dan Yerusalem; dan oleh karena itu dikatakan akan mengaum, dan mengeluarkan suaranya dari sana; Ia akan terdengar jauh dan dekat, dan menebarkan ketakutan di hati musuh-musuh-Nya; lihat Yer 25:30;

dan langit dan bumi akan goyang; revolusi besar akan terjadi di dunia, baik dalam gereja maupun negara, di antara kekuatan antikristen; dan yang juga akan membuat mereka goyang dan bergetar, serta mengubah bentuk dan struktur segala sesuatu di antara mereka; lihat Wah 16:18; perubahan dalam pemerintahan, sipil dan gerejawi, terkadang ditandai dengan frasa-frasa seperti itu, Hag 2:6;

tetapi Tuhan akan menjadi harapan umat-Nya; objek, penulis, dasar, dan fondasi harapan mereka akan keselamatan di sini dan di akhirat; di mana mereka dapat berharap dan mengharapkan keselamatan dan keamanan di masa-masa terburuk; karena Ia akan menjadi "persembunyian" mereka, atau "pelabuhan" mereka ^q seperti yang dapat diungkapkan; kepada-Nya mereka dapat meminta perlindungan, untuk melindungi dan menyelamatkan mereka dari amarah dan kemarahan musuh-musuh mereka, dan di mana mereka akan aman, sampai kemarahan Tuhan reda dan berlalu; dan sementara bencana dan penghakiman menimpa dunia yang tidak beriman dan tidak berbuat baik, mereka tidak akan memiliki apa pun untuk ditakuti di tengah badai ini, berada di dalam pelabuhan yang baik:

dan kekuatan anak-anak Israel; dari Israel spiritual; dari semua yang benar-benar adalah orang Israel, umat pilihan Tuhan, yang ditebus, dan dipanggil, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; penulis dan pemberi kekuatan spiritual mereka, kekuatan hidup dan hati mereka, graces mereka dan keselamatan mereka; oleh siapa mereka diperlengkapi dengan kekuatan untuk melakukan tugas-tugas agama; untuk menjalankan kasih karunia; untuk bergumul dengan Tuhan dalam doa; untuk menahan musuh-musuh spiritual; untuk menanggung penderitaan dengan sabar, dan untuk bertahan sampai akhir: atau Ia adalah "benteng" mereka ^r; tempat perlindungan dan pertahanan mereka, di mana mereka aman dari setiap musuh, bebas dari segala kesulitan, menikmati kedamaian dan kenyamanan yang nyata, dan memiliki banyak persediaan, Yes 33:16.

Gill (ID): Yl 3:17 - Maka kamu akan tahu bahwa aku adalah Tuhan, Allahmu yang tinggal di Zion, gunung suciku // kemudian Yerusalem akan menjadi suci // dan tidak akan ada lagi orang asing yang lewat di dalamnya.

Demikianlah kamu akan tahu bahwa aku adalah Tuhan, Allahmu yang tinggal di Zion, gunung suciku,.... Gereja Tuhan, yang merupakan tempat tinggal-Nya; dan akan tampak lebih nyata pada saat ini, ketika Kristus Sang Anak Domba akan berdiri di Gunung Zion, dengan 144.000, yang memiliki nama Bapa-Nya di dahi mereka, Wahyu 14:1; dan kehadiran Tuhan ini akan jelas dikenali oleh umat-Nya; melalui penghancuran musuh-musuh mereka, dan melalui perlindungan-Nya terhadap mereka; dengan Dia menjadi harapan dan kekuatan mereka, tempat berlindung dan benteng mereka; mereka akan benar-benar mengetahui kehadiran Ilahi-Nya di antara mereka:

maka Yerusalem akan menjadi suci; atau "kekudusan" ^s; bukan Yerusalem, secara harfiah, seperti yang dikatakan Kimchi; meskipun, setelah dibangun kembali, akan dihuni oleh orang-orang suci, orang-orang Yahudi yang bertobat, dan dengan demikian segala cara kekudusan dipraktikkan di dalamnya; tetapi lebih tepatnya seluruh gereja Tuhan di mana-mana, yang terdiri dari orang-orang suci, yang dijadikan suci melalui kekudusan Kristus yang diperhitungkan kepada mereka, dan anugerah pengudusan Roh-Nya yang bekerja di dalam mereka; bukan bahwa mereka akan sepenuhnya suci dalam diri mereka sendiri, seperti halnya para santo di keadaan Yerusalem Baru, Wahyu 21:2; tetapi mereka akan sangat suci; kekudusan akan menjadi dominan dan universal di antara manusia; akan ada lebih banyak orang kudus yang nyata, dan lebih sedikit orang munafik di gereja-gereja; lihat Yesaya 4:3;

dan tidak akan ada lagi orang asing yang lewat di dalamnya; untuk menyakiti dan mengganggu gereja Tuhan; karena tidak akan ada di masa ini yang mengganggu, mengusik, dan menyakiti, di seluruh gunung suci Tuhan, Yesaya 11:9; atau untuk mencemarkan dia dengan doktrin yang salah, ibadah yang superstitious, atau moralitas; atau persekutuannya tidak akan terganggu dan dibuat tidak nyaman, atau dia akan diganggu oleh orang munafik dan orang-orang yang tidak saleh, yang asing bagi Allah dan kesalehan, kepada Kristus, Roh-Nya, dan kuasa agama; lihat Yesaya 52:1.

Gill (ID): Yl 3:18 - Dan akan terjadi pada hari itu bahwa gunung-gunung akan menurunkan anggur baru dan bukit-bukit akan mengalir dengan susu dan semua sungai Yehuda akan mengalir dengan air dan suatu mata air akan keluar dari rumah Tuhan dan akan menyiram lembah Shittim.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Ketika antikrist akan dihancurkan; orang-orang Yahudi akan bertobat; kuasa kesalehan akan dihidupkan kembali, dan kehadiran Tuhan di tengah umat-Nya akan dirasakan. Vitringa, dalam Komentarnya tentang Yesaya, sering menerapkan ini, dan nubuat serupa, kepada zaman Maccabees; meskipun, dia mengakui, itu hanya merupakan lambang dari waktu yang lebih baik di bawah dispensasi Injil; dia juga tidak menyangkal makna mistis dan spiritual dari nubuat tersebut;

bahwa gunung-gunung akan menurunkan anggur baru; yang, dan ungkapan berikutnya, harus dipahami tidak dalam arti harfiah yang ketat, seperti yang tampaknya dipahami oleh Lactantius ^t; yang mengatakan, bahwa, di Milenium, Tuhan akan membuat hujan berkat turun pagi dan sore; bumi akan menghasilkan segala jenis buah tanpa kerja keras manusia; madu akan menetes dari batu, dan mata air susu dan anggur akan melimpah: tetapi secara hiperbolis, sama seperti tanah Kanaan dikatakan mengalir dengan susu dan madu; bukan karena benar-benar demikian, tetapi frasa itu digunakan untuk menggambarkan kesuburan dan kelimpahan berkat temporal di dalamnya. Arti harfiah adalah bahwa gunung-gunung akan ditutupi dengan tanaman anggur, di mana tanaman tersebut sering ditanam; tanaman anggur ini akan penuh dengan tandan anggur yang besar; dan anggur ini, ketika diperas, akan menghasilkan jumlah anggur baru yang banyak; dan begitu, dengan metonimi, gunung-gunung dikatakan menurunkannya ^u, yaitu, melimpah dengan itu, atau memproduksi kelimpahan: tetapi makna spiritual atau mistis adalah bahwa gereja-gereja Kristus di masa itu, yang dapat dibandingkan dengan gunung, dan juga dengan bukit dalam klausa berikutnya, untuk keadaan mereka yang mulia dan terlihat yang sekarang akan mereka miliki; dan untuk anugerah dan karunia kaya dari Roh di dalam mereka; dan untuk padang rumput di atas mereka, serta pohon-pohon kebenaran yang tumbuh di sana; dan juga untuk keteguhan dan stabilitas mereka, ketidakbergerakan dan keberlangsungan yang abadi; mereka akan melimpah dengan penemuan baru dan besar tentang kasih Allah dan Kristus, yang lebih baik daripada anggur, Son 1:2; seperti anggur, menyegarkan dan menggembirakan; seperti anggur baru, meskipun sudah lama secara asalnya, namun baru dalam manifestasinya; dan yang biasanya dibuat di gereja, dan dalam tata cara gereja, untuk menggembirakan hati umat Tuhan; juga akan melimpah dengan berkat anugerah, buah-buah kasih, seperti pengampunan, damai, pembenaran, dll. yang, seperti anggur, memenuhi dengan sukacita, menghidupkan dan menghibur; dan meskipun mereka adalah berkat yang kuno, disediakan lama lalu, tetapi dipublikasikan di bawah dispensasi Injil dengan cara perjanjian baru; dan penerapannya dilakukan dalam gereja, di Sion, di mana Tuhan mengutus berkat, bahkan kehidupan selama-lamanya. Ini juga dapat mencakup Injil, yang membawa kabar baik tentang berkat-berkat ini, dan karenanya sangat menghidupkan dan menggembirakan; dan, meskipun ditetapkan dan diberitakan sejak zaman dahulu, baru diwahyukan di bawah dispensasi saat ini; dan akan menjadi lebih jelas di masa mendatang, ketika semua gunung atau gereja akan melimpah dengan itu, dan bahkan seluruh bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan tentangnya, Isa 11:9; demikian juga tata cara perjamuan Tuhan, pesta hal-hal berlemak, dari anggur yang bersih baik, dibuat di gunung Tuhan, untuk semua umat-Nya mungkin juga termasuk; dan baik dalam hal itu, maupun dalam pelayanan firman, Tuhan kadang-kadang senang, seperti yang mungkin lebih melimpah di masa depan, untuk memberikan kepada orang-orang kudus-Nya sedikit rasa dari anggur baru itu, yang akan Kristus dan mereka nikmati di kerajaan Bapa-Nya; lihat Son 7:9 Mat 26:29;

dan bukit-bukit akan mengalir dengan susu: yaitu, akan ada banyak padang penggembalaan di atasnya, dan sejumlah besar ternak yang merumput di sana, yang akan menghasilkan jumlah susu yang besar; dan jadi, dengan angka yang sama seperti sebelumnya, bukit-bukit dapat dikatakan mengalir dengan susu ^w. Makna spiritualnya adalah bahwa gereja-gereja Kristus, yang dapat dibandingkan dengan bukit, untuk alasan yang telah disebutkan, akan melimpah dengan sarana anugerah, dengan susu firman yang murni; yang dibandingkan dengan Injil karena kebersihannya dan kemurniannya, karena setiap firman Allah adalah murni dan memurnikan; untuk meredakan kemarahan yang dihasilkan oleh hukum; mudah dicerna, bahkan untuk bayi yang baru lahir; dan memiliki khasiat dan daya guna yang menyelamatkan; dan ini akan menjadi banyak sekali di hari-hari terakhir; lihat Son 4:11 1Pe 2:2;

dan semua sungai Yehuda akan mengalir dengan air; yaitu, saluran di mana sungai-sungai itu mengalir; saluran ini, pada waktu kemarau, kadang-kadang kosong, dan dasarnya terlihat, tetapi sekarang penuh air, dan mengalir dengan itu: anugerah sering dibandingkan dalam Kitab Suci dengan "air" karena sifatnya yang menyegarkan, membersihkan, dan memberikan buah; dan "sungai" menunjukkan, kelimpahan dari itu; dan "saluran", melalui mana ia disampaikan kepada manusia, dari kelimpahan Kristus, adalah tata cara; lihat Zec 4:12; dan nubuat ini menyiratkan, bahwa saluran-saluran ini tidak akan kering dan kosong, tetapi bahwa banyak ukuran anugerah akan dikomunikasikan melalui mereka kepada jiwa manusia, untuk kenyamanan dan pembangunan mereka, serta untuk memenuhi kebutuhan mereka; lihat Eze 36:25;

dan suatu mata air akan keluar dari rumah Tuhan; tidak bermaksud baptisan, seperti beberapa orang; atau Kristus, mata air anugerah, kehidupan, dan keselamatan; tetapi Injil, firman Tuhan, sumber yang penuh dengan kebenaran dan doktrin yang luar biasa; dari berkat anugerah; dari janji yang sangat besar dan berharga; dan dari banyak ketenteraman spiritual, sukacita, dan penghiburan: ini adalah hukum atau doktrin Tuhan, yang akan keluar dari Sion, atau gereja, Isa 2:3; air hidup yang akan keluar dari Yerusalem, Zec 14:8; dan sama dengan air dalam penglihatan Yehezkiel, yang datang dari bawah ambang rumah, Eze 47:1; tampaknya menunjukkan awal yang kecil dari Injil, dan peningkatan dan melimpahnya di dunia, sebagaimana yang dialami dalam semua ayat di atas: ini dirujuk oleh orang-orang Yahudi kuno ^x kepada zaman Mesias;

dan akan menyiram lembah Shittim; suatu dataran atau lembah dekat Yordan, di perbatasan Moab, di ujung jauh Kanaan di sana, Num 33:49. Benjamin dari Tudela ^y mengatakan, bahwa dari gunung Zaitun dapat dilihat dataran dan sungai Shittim, hingga atau dekat Gunung Nebo, yang berada di tanah Moab. Lembah atau dataran ini, seperti Targum, dinamakan demikian, entah karena pohon "shittah", Isa 41:19; dari mana kayu "shittim", yang banyak digunakan untuk berbagai hal di dalam tabernakel dan bait, yang tumbuh di sana; dan yang Jerom berkata di tempat ini adalah sejenis pohon yang tumbuh di daerah tandus, seperti duri putih dalam warna dan daun, meskipun tidak dalam ukuran, karena sebaliknya pohon itu sangat besar, dari mana papan-papan terlebar dapat dipotong, dan kayunya sangat kuat, serta halus dan indah; dan yang tidak tumbuh di tempat yang dipelihara, atau di tanah Romawi, tetapi di padang pasir Arab; dan karena itu orang mungkin berpikir tidak tumbuh di dataran ini dekat Yordan, dan oleh karena itu tidak dapat dinamai berdasarkan ini: tetapi Dr. Shaw ^z mencatat, bahwa Akasia adalah pohon terbesar dan paling umum di padang pasir ini (yaitu, di Arab), sebagaimana mungkin juga di dataran Shittim, di seberang Yerikho, yang dari sana diambil namanya; dan menambahkan, kita memiliki beberapa alasan untuk memperkirakan bahwa kayu shittim, dari mana berbagai peralatan, dll. dari tabernakel, dll. Exo 25:10, dll. dibuat, adalah kayu akasia. Atau mungkin tempat ini diberi nama dari rumput yang tumbuh di tepi Yordan, dekat di mana tempat itu berada; karena itulah, kata tersebut diartikan oleh beberapa orang ^a: dan Saadiah Gaon mengatakan, lembah ini adalah Yordan; disebut demikian, karena Yordan berada dekat dengan tempat yang disebut Shittim: Namun, seperti apapun situasinya, ini tidak dapat dipahami secara harfiah, bahwa mata air akan muncul dari bait suci, dan mengalir sejauh melampaui Yordan, dan menyiram lahan di sana; tetapi harus dipahami secara spiritual, tentang air yang sama dari tempat kudus seperti dalam penglihatan Yehezkiel, Eze 47:1; pada paling tidak, arti harfiah hanya bisa jadi, bahwa seluruh tanah akan disiram dengan baik dari satu ujung ke ujung lainnya, dan menjadi sangat subur dan berbuah, berdasarkan perintah dan arahan Tuhan, yang tinggal di bait suci-Nya. Makna mistis adalah yang terbaik. Jarchi menyebutkan sebuah Midrash, yang menafsirkan ini sebagai penebusan dosa-dosa orang Israel, dalam perkara Baalpeor di Shittim, Num 25:1; tetapi makna spiritual yang sebenarnya adalah, bahwa Injil akan dibawa ke bagian-bagian terpencil dunia; bahwa seluruh dunia akan dipenuhi dan disiram dengan itu, dan menjadi berbuah, yang sebelumnya seperti padang pasir; air hidup ini akan mengalir, baik ke laut timur maupun ke barat: seperti dalam Zec 14:8; lihat Isa 11:9. Beberapa menerjemahkannya, "akan menyiram lembah pohon-pohon cedar" ^b; kayu shittim menjadi sejenis cedar, yang mana banyak barang-barang yang berhubungan dengan tabernakel, sebagai tipe gereja, dibuat, yang kokoh, kuat, tidak rusak, dan awet; lihat Exo 25:10; orang-orang kudus dibandingkan dengan pohon cedar karena tinggi mereka di dalam Kristus, kekuatan mereka di dalam-Nya, dan dalam anugerah-Nya; daun, cabang, dan akar mereka yang besar dan menyebar, atau pertumbuhan dalam anugerah; dan untuk keberlangsungan dan ketidakrusakan mereka; lihat Num 24:5; sebuah lembah dapat menandakan keadaan rendah umat Allah; atau menjadi lambang jiwa yang rendah hati, lemah lembut, dan rendah hati, kepada siapa Injil diberitakan, dan yang disirami dan dihidupkan oleh itu, dan kepada siapa lebih banyak anugerah diberikan; lihat Isa 40:4. Oleh Symmachus diartikan sebagai "lembah duri"; dan demikian juga Quinquarboreus ^c berkata bahwa kata tersebut menunjukkan dan merujuk kepada mereka yang tandus dalam perbuatan baik.

Gill (ID): Yl 3:19 - Mesir akan menjadi sebuah kehampaan, dan Edom akan menjadi padang gurun yang tandus // karena kekerasan dari anak-anak Yehuda, karena mereka telah menumpahkan darah yang tidak bersalah di tanah mereka.

Mesir akan menjadi sebuah kehampaan, dan Edom akan menjadi padang gurun yang tandus,.... Kedua bangsa ini yang telah menjadi musuh yang tak termaafkan bagi Israel, di sini ditunjukkan sebagai lawan-lawan masa depan gereja Kristus, Pagan, Papal, dan Mahometan; yang semuanya akan hancur sebagai demikian, dan tidak akan ada lagi: Roma secara spiritual atau mistis disebut Mesir, Wahyu 11:8; dan Edom adalah nama yang sangat cocok dengan itu, yang berarti "merah", seperti halnya dengan darah para orang kudus: dan ini adalah hal yang umum, dengan para penulis Yahudi, untuk memahami Edom sebagai Roma; yang meskipun mungkin tidak benar untuk semua tempat yang mereka interpretasikan demikian, tetapi adalah untuk banyak tempat, dan jadi di sini. Kimchi, dengan Mesir memahami Ismailiyah, atau Turki; dan, dengan Edom, Roma;

karena kekerasan dari anak-anak Yehuda, karena mereka telah menumpahkan darah yang tidak bersalah di tanah mereka; baik di tanah Yehuda; atau lebih tepatnya di tanah mereka sendiri, Mesir dan Edom. Ini merujuk pada kekerasan dan tindakan kejam yang dilakukan oleh negara-negara antikristian terhadap para pengikut sejati agama Kristen, seperti Waldenses dan Albigenses, dan lainnya, yang darah tidak bersalah mereka, dalam jumlah besar, telah ditumpahkan oleh mereka. Antikrist digambarkan sebagai, mabuk dengan darah para martir Yesus, dan di dalamnya akan ditemukan darah semua nabi dan orang kudus; dan untuk alasan ini kebinasaan dan kehancuran akan datang atas dirinya dan pengikut-pengikutnya, dan darah akan diberikan kepada mereka untuk diminum, karena mereka layak, Wahyu 17:6.

Gill (ID): Yl 3:20 - Tetapi Yehuda akan tinggal selamanya // dan Yerusalem dari generasi ke generasi

Tetapi Yehuda akan tinggal selamanya,.... Orang Yahudi yang telah bertobat akan tinggal di tanah mereka selamanya, hingga akhir dunia dan tidak akan pernah lagi ditangkap, Eze 37:25; dan orang-orang yang benar-benar mengaku sebagai umat Tuhan, sebagaimana Yehuda melambangkan, akan terus berada dalam keadaan gereja, selamanya, dan tidak akan pernah lagi diganggu oleh musuh, mereka akan tinggal dengan aman dan damai hingga akhir zaman:

dan Yerusalem dari generasi ke generasi; akan tinggal demikian dengan cara yang sama, dari zaman ke zaman; yaitu, penduduk Yerusalem, atau anggota gereja Kristus yang sejati, yang akan melihat dan menikmati damai dan kemakmuran, baik secara temporal maupun spiritual, sebagaimana yang dilambangkan oleh Yerusalem.

Gill (ID): Yl 3:21 - Sebab Aku akan membersihkan darah mereka yang belum Aku bersihkan // sebab Tuhan tinggal di Sion

Sebab Aku akan membersihkan darah mereka yang belum Aku bersihkan,.... Yang dipahami oleh sebagian orang, seperti Targum, sebagai tindakan Tuhan yang memberikan hukuman lebih lanjut kepada musuh-musuh umat-Nya, karena telah menumpahkan darah mereka yang tidak bersalah; dan bahwa Dia tidak akan menebus dosa-dosa mereka, maupun menganggap mereka tidak bersalah, atau membiarkan mereka tanpa hukuman; tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai cara kasih karunia dan rahmat, sebagai manfaat yang diberikan kepada Yehuda dan Yerusalem, yang merupakan subjek langsung dalam konteks ini; dan dalam kata-kata tersebut diberikan alasan mengapa mereka harus tinggal dengan aman dan damai selamanya, karena Tuhan akan membenarkan mereka dari dosa-dosa mereka; mengampuni keinginan mereka; membersihkan mereka dari semua cemaran mereka, yang dinyatakan dengan darah; yang mana rahmat ini belum pernah diterapkan kepada mereka hingga saat ini; tetapi kini semua kesalahan dan iman mereka akan dihapus; dan khususnya Tuhan akan mengampuni, dan menyatakan bahwa dosa mereka yang mengakibatkan penyaliban Kristus telah diampuni; yang darahnya telah mereka kutuk kepada diri mereka dan anak-anak mereka, dan yang telah tetap pada mereka; tetapi kini akan dihapus, bersama dengan semua akibat menyedihkannya. Meskipun ini juga mungkin merujuk pada pertobatan bangsa-bangsa, dan pengampunan dosa-dosa mereka, serta pengudusan orang-orang mereka, di tempat dan bagian dunia di mana berkat-berkat kasih karunia seperti itu belum pernah diberikan di masa lalu selama banyak zaman, jika pernah;

Sebab Tuhan tinggal di Sion; dan oleh karena itu akan menyebarkan rahmat-Nya, dan menyebarkan berkat-berkat-Nya di sekelilingnya: atau "bahkan Tuhan yang tinggal di Sion" ^d; Dia akan melakukan apa yang telah dijanjikan sebelumnya; sebagai Tuhan, Dia dapat melakukannya; dan karena tinggal di Sion sebagai gereja-Nya, dapat diyakini bahwa Dia akan melakukannya; dan ini akan berlangsung selamanya, ketika Shekinah-Nya akan kembali ke sana di hari-hari Mesias, seperti yang diamati oleh Kimchi.