Teks -- 2 Samuel 18:1-33 (TB)

Absalom terpukul kalah dan mati

18:1 Daud memeriksa barisan tentara yang bersama-sama dengan dia, kemudian ia mengangkat kepala pasukan seribu dan kepala pasukan seratus atas mereka. 18:2 Lalu Daud menyuruh tentara itu maju berperang, sepertiga di bawah perintah Yoab, sepertiga lagi di bawah perintah Abisai, anak Zeruya, adik Yoab, dan sepertiga lainnya di bawah perintah Itai, orang Gat itu. Lalu berkatalah raja kepada rakyat: "Aku juga akan maju berperang bersama-sama dengan kamu." 18:3 Tetapi tentara itu berkata: "Janganlah tuanku maju berperang; sebab apabila kami terpaksa melarikan diri, maka mereka tidak akan menghiraukan kami; bahkan sekalipun mati separuh dari pada kami, mereka tidak akan menghiraukan kami; tetapi tuanku sama harganya dengan sepuluh ribu orang dari pada kami. Sebab itu, adalah lebih baik, bahwa tuanku bersedia menolong kami dari kota." 18:4 Kemudian berkatalah raja kepada mereka: "Apa yang kamu pandang baik akan kuperbuat." Lalu berdirilah raja di sisi pintu gerbang dan seluruh tentara itu berjalan ke luar, beratus-ratus dan beribu-ribu. 18:5 Dan raja memerintahkan kepada Yoab, Abisai dan Itai, demikian: "Perlakukanlah Absalom, orang muda itu dengan lunak karena aku." Dan seluruh tentara mendengar, ketika raja memberi perintah itu kepada semua kepala pasukan mengenai Absalom. 18:6 Lalu tentara itu maju ke padang menyerang orang Israel, dan terjadilah pertempuran di hutan Efraim. 18:7 Tentara Israel terpukul kalah di sana oleh orang-orang Daud, dan pada hari itu terjadilah di sana pertumpahan darah yang dahsyat: dua puluh ribu orang tewas. 18:8 Kemudian pertempuran meluas dari sana meliputi seluruh daerah itu, dan hutan itu memakan lebih banyak orang di antara tentara dari pada yang dimakan pedang pada hari itu. 18:9 Kebetulan Absalom bertemu dengan orang-orang Daud. Adapun Absalom menunggangi bagal. Ketika bagal itu lewat di bawah jalinan dahan-dahan pohon tarbantin yang besar, tersangkutlah kepalanya pada pohon tarbantin itu, sehingga ia tergantung antara langit dan bumi, sedang bagal yang dikendarainya berlari terus. 18:10 Seseorang melihatnya, lalu memberitahu Yoab, katanya: "Aku melihat Absalom tergantung pada pohon tarbantin." 18:11 Yoab berkata kepada orang yang memberitahu kepadanya itu: "Apa? Jika engkau melihatnya, mengapa engkau tidak membanting dia ke tanah di tempat itu juga? Maka selayaknya aku memberi engkau sepuluh syikal perak dan satu ikat pinggang." 18:12 Tetapi orang itu berkata kepada Yoab: "Sekalipun aku mendapat seribu syikal perak di telapak tanganku, takkan aku menjamah anak raja itu, sebab di depan telinga kamilah raja memberi perintah kepadamu dan kepada Abisai dan kepada Itai, katanya: Lindungilah Absalom orang muda itu, karena aku. 18:13 Sebaliknya, jika aku mencabut nyawanya dengan khianat tidak ada sesuatupun yang tinggal tersembunyi kepada raja -- maka engkau akan menjauhkan diri." 18:14 Tetapi Yoab berkata: "Aku tidak mau membuang-buang waktu dengan kau seperti ini." Lalu diambilnyalah tiga lembing dalam tangannya dan ditikamkannya ke dada Absalom, sedang ia masih hidup di tengah-tengah dahan pohon tarbantin itu. 18:15 Kemudian sepuluh bujang, pembawa senjata Yoab, mengelilingi Absalom, lalu memukul dan membunuh dia. 18:16 Sesudah itu Yoab meniup sangkakala, sehingga tentara berhenti mengejar orang Israel; sebab Yoab mau menahan tentaranya itu. 18:17 Lalu mereka mengambil mayat Absalom dan melemparkannya ke dalam lobang yang besar di hutan itu, kemudian mereka mendirikan di atasnya timbunan batu yang sangat besar. Dan seluruh orang Israel melarikan diri, masing-masing ke kemahnya. 18:18 Sewaktu hidupnya Absalom telah mendirikan bagi dirinya sendiri tugu yang sekarang ada di Lembah Raja, sebab katanya: "Aku tidak ada anak laki-laki untuk melanjutkan ingatan kepada namaku." Dan ia telah menamai tugu itu menurut namanya sendiri; sebab itu sampai hari ini tugu itu dinamai orang: tugu peringatan Absalom.

Kabar kematian Absalom disampaikan kepada Daud

18:19 Kemudian berkatalah Ahimaas bin Zadok: "Biarlah aku berlari menyampaikan kabar yang baik itu kepada raja, bahwa TUHAN telah memberi keadilan kepadanya dengan melepaskan dia dari tangan musuhnya." 18:20 Tetapi berkatalah Yoab kepadanya: "Pada hari ini bukan engkau yang menjadi pembawa kabar, pada hari lain boleh engkau yang menyampaikan kabar, tetapi pada hari ini engkau tidak akan menyampaikan kabar karena anak raja sudah mati." 18:21 Lalu berkatalah Yoab kepada seorang Etiopia: "Pergilah, beritahukanlah kepada raja apa yang kaulihat." Orang Etiopia itu sujud menyembah kepada Yoab, lalu berlari pergi. 18:22 Tetapi berkatalah sekali lagi Ahimaas bin Zadok kepada Yoab: "Apapun yang terjadi, izinkanlah juga aku berlari pergi menyusul orang Etiopia itu." Tetapi kata Yoab: "Mengapa juga engkau mau berlari pergi, anakku? Apakah engkau membawa kabar yang menguntungkanmu?" 18:23 Jawabnya: "Apapun yang terjadi, aku mau berlari pergi." Lalu berkatalah Yoab kepadanya: "Kalau demikian larilah." Maka berlarilah Ahimaas mengambil jalan dari Lembah Yordan, sehingga ia mendahului orang Etiopia itu. 18:24 Adapun Daud duduk di antara kedua pintu gerbang sedang penjaga naik ke sotoh pintu gerbang itu, di atas tembok. Ketika ia melayangkan pandangnya, dilihatnyalah orang datang berlari, seorang diri saja. 18:25 Berserulah penjaga memberitahu raja, lalu raja berkata: "Jika ia seorang diri, maka kabar yang baiklah disampaikannya." Sementara orang itu mendekat, 18:26 penjaga itu melihat seorang lain datang berlari, lalu penjaga itu menyerukan kepada penunggu pintu gerbang, katanya: "Lihat, ada lagi orang datang berlari, seorang diri." Berkatalah raja: "Itupun pembawa kabar yang baik." 18:27 Sesudah itu berkatalah penjaga: "Aku lihat cara berlari orang yang pertama itu seperti cara berlari Ahimaas bin Zadok." Berkatalah raja: "Itu orang baik, ia datang membawa kabar yang baik." 18:28 Lalu Ahimaas berseru, katanya kepada raja: "Selamat!" Kemudian sujudlah ia menyembah kepada raja dengan mukanya ke tanah serta berkata: "Terpujilah TUHAN, Allahmu, yang telah menyerahkan orang-orang yang menggerakkan tangannya melawan tuanku raja." 18:29 Lalu bertanyalah raja: "Selamatkah Absalom, orang muda itu?" Jawab Ahimaas: "Aku melihat keributan yang besar, ketika Yoab menyuruh pergi hamba raja, hambamu ini, tetapi aku tidak tahu apa itu." 18:30 Kemudian berkatalah raja: "Pergilah ke samping, berdirilah di sini." Ia pergi ke samping dan tinggal berdiri. 18:31 Maka datanglah orang Etiopia itu. Kata orang Etiopia itu: "Tuanku raja mendapat kabar yang baik, sebab TUHAN telah memberi keadilan kepadamu pada hari ini dengan melepaskan tuanku dari tangan semua orang yang bangkit menentang tuanku." 18:32 Tetapi bertanyalah raja kepada orang Etiopia itu: "Selamatkah Absalom, orang muda itu?" Jawab orang Etiopia itu: "Biarlah seperti orang muda itu musuh tuanku raja dan semua orang yang bangkit menentang tuanku untuk berbuat jahat."

Kesedihan Daud

18:33 Maka terkejutlah raja dan dengan sedih ia naik ke anjung pintu gerbang lalu menangis. Dan beginilah perkataannya sambil berjalan: "Anakku Absalom, anakku, anakku Absalom! Ah, kalau aku mati menggantikan engkau, Absalom, anakku, anakku!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Sam 18:33 - ABSALOM! AH, KALAU AKU MATI MENGGANTIKAN ENGKAU.

Nas : 2Sam 18:33

Kesedihan Daud yang tak kunjung padam lebih daripada sekadar seorang ayah yang menangisi kematian anaknya; ia sedih karena anaknya terbunuh ketika sedang memberontak dan berbuat dosa.

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 18:6 - hutan Efraim

Tempat letaknya hutan itu tidak diketahui.

Jerusalem: 2Sam 18:9 - ia tergantung

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani terbaca: ia diserahkan.

Jerusalem: 2Sam 18:14 - lembing

Begitulah menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: tongkat.

Jerusalem: 2Sam 18:18 - tugu peringatan

Tugu itu bukanlah makam Absalom yang di zaman Yunani didirikan di lembah Kidron. Tugu itu ialah tugu seperti yang disebut dalam Kej 35:20.

Jerusalem: 2Sam 18:21 - seorang Etiopia

Harafiah: seorang Kusy. Ialah seorang budak kulit hitam, seorang pewarta sial (warna hitam).

Jerusalem: 2Sam 18:22 - menguntungkanmu

Terjemahan ini dikira-kirakan saja. Seseorang yang membawa kabar yang baik mendapat hadiah, 2Sa 4:10. Tetapi orang yang memberitahu Daud bahwa puteranya Matius bukanlah pewarta baik sehingga pasti tidak mendapat hadiah.

Jerusalem: 2Sam 18:25 - kabar yang baiklah disampaikannya

Kalau kabarnya buruk, pasti dibawa oleh serombongan orang pelarian. Maka yang datang seorang diri adalah pewarta yang baik.

Jerusalem: 2Sam 18:29 - aku tidak tahu apa itu

Ahimaas tentu saja tahu duduknya perkara, tetapi menyembunyikannya bagi raja, sehingga kabar sial disampaikan oleh pesuruh yang lain itu.

Ende: 2Sam 18:17

Timbunan batu itu adalah tanda kutuk, jang ditaruh atas kubur orang pendjahat.

Ende: 2Sam 18:24 - Diantara kedua pintugerbang

ialah pintu disebelah luar dan disebelah dalam kota. Pintu-gerbang biasanja agak lebar.

Endetn: 2Sam 18:3 - baginda

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "sekarang".

Endetn: 2Sam 18:7

Satu kata (disana) ditinggalkan, menurut terdjemahan Junani". "(orang)", ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Endetn: 2Sam 18:8 - berdjangkit

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani Kere. Tertulis: "meluas".

Endetn: 2Sam 18:9 - bergantunglah

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "diserahkan".

Endetn: 2Sam 18:12 - Demi aku ini

diperbaiki menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "Demi barang siapa".

Endetn: 2Sam 18:13 - dengan membahajakan hidupku sendiri

diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani Kere. Tertulis: "lawan hidupnja".

Endetn: 2Sam 18:14 - pendahan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "tongkat".

Endetn: 2Sam 18:22 - engkau tidak ... dst

diperbaiki menurut kiraan. Naskah Hibrani tidak dapat diartikan.

Endetn: 2Sam 18:23 - Tetapi ia menjambung

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Endetn: 2Sam 18:26 - dari atas pintu gerbang

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "kepada pendjaga pintu".

Endetn: 2Sam 18:29 - ketika Joab mengutus hamba ini

diperbaiki menurut kiraan.Tertulis "ketika Joab mengutus hamba radja dan hamba baginda".

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:2 - maju berperang // perintah Abisai // perintah Itai

· maju berperang: Hak 7:16; [Lihat FULL. Hak 7:16]; 1Sam 11:11

· perintah Abisai: 1Sam 26:6; [Lihat FULL. 1Sam 26:6]

· perintah Itai: 2Sam 15:19

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:3 - dengan sepuluh // dari kota

· dengan sepuluh: 1Sam 18:7; [Lihat FULL. 1Sam 18:7]

· dari kota: 2Sam 21:17

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:6 - di hutan

· di hutan: Yos 17:15; [Lihat FULL. Yos 17:15]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:9 - tersangkutlah kepalanya

· tersangkutlah kepalanya: 2Sam 14:26

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:11 - tidak membanting // ikat pinggang

· tidak membanting: 2Sam 3:39; [Lihat FULL. 2Sam 3:39]

· ikat pinggang: 1Sam 18:4

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:13 - kepada raja

· kepada raja: 2Sam 14:19-20

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:14 - Tetapi Yoab

· Tetapi Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:15 - membunuh dia

· membunuh dia: 2Sam 12:10; [Lihat FULL. 2Sam 12:10]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:16 - itu Yoab

· itu Yoab: 2Sam 2:28; [Lihat FULL. 2Sam 2:28]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:17 - atasnya timbunan // batu

· atasnya timbunan: Yos 7:26

· batu: Yos 8:29

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:18 - sendiri tugu // Lembah Raja // anak laki-laki

· sendiri tugu: Kej 50:5; [Lihat FULL. Kej 50:5]; Bil 32:42; [Lihat FULL. Bil 32:42]

· Lembah Raja: Kej 14:17

· anak laki-laki: 2Sam 14:27

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:19 - berkatalah Ahimaas // tangan musuhnya

· berkatalah Ahimaas: 2Sam 15:36; [Lihat FULL. 2Sam 15:36]

· tangan musuhnya: Hak 11:36

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:24 - sedang penjaga

· sedang penjaga: 1Sam 14:16; [Lihat FULL. 1Sam 14:16]; Yer 51:12; [Lihat FULL. Yer 51:12]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:26 - yang baik

· yang baik: 1Raj 1:42; Yes 52:7; 61:1

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:27 - cara berlari

· cara berlari: 2Raj 9:20

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:32 - muda itu

· muda itu: Hak 5:31; 1Sam 25:26; [Lihat FULL. 1Sam 25:26]

Ref. Silang FULL: 2Sam 18:33 - aku mati // anakku, anakku

· aku mati: Kel 32:32

· anakku, anakku: Kej 43:14; [Lihat FULL. Kej 43:14]; 2Sam 19:4

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 18:1 - Dan David menghitung orang-orang yang bersama dia // dan mengangkat pemimpin ribuan dan pemimpin ratusan di atas mereka

Dan David menghitung orang-orang yang bersama dia,.... Yang menurut Josephus ^d ada empat ribu; tetapi orang akan berpikir seharusnya ada lebih banyak berdasarkan apa yang mengikuti:

dan mengangkat pemimpin ribuan dan pemimpin ratusan di atas mereka; dia membagi pasukannya menjadi beberapa kelompok, yang terdiri dari beberapa kelompok seribu dan lainnya seratus; di atas masing-masing dia mengangkat pemimpin, untuk memimpin mereka, mengarahkan, dan memerintahkan mereka dalam pertempuran.

Gill (ID): 2Sam 18:2 - Dan Daud mengirimkan sepertiga bagian dari rakyat di bawah tangan Yoab // dan sepertiga bagian di bawah tangan Abisai, putra Zeruya, saudara Yoab // dan sepertiga bagian di bawah tangan Ittai, orang Giti // dan raja berkata kepada rakyat // Saya pasti akan pergi bersama kalian juga.

Dan Daud mengirimkan sepertiga bagian dari rakyat di bawah tangan Yoab,.... Sangat mungkin ini adalah yang menjadi pusat tentara, karena Yoab adalah jenderal tentara; meskipun pembagian ini dilakukan ketika Daud berpikir untuk memimpin tentara sendiri, dan jadi dibuat dengan memperhatikan hal itu:

dan sepertiga bagian di bawah tangan Abisai, putra Zeruya, saudara Yoab; yang berada di sebelah Yoab dalam tentara, dan berperang bersamanya melawan orang Siria dan orang Amon, 2Sa 10:10,

dan sepertiga bagian di bawah tangan Ittai, orang Giti; tentang dia lihat 2Sa 15:19; dari dua bagian ini terdiri sayap kanan dan kiri dari tentara:

dan raja berkata kepada rakyat; para prajurit, dan khususnya para pejabat:

Saya pasti akan pergi bersama kalian juga; di mana dia terlihat sangat bertekad dan tegas; dan ini dia usulkan untuk dilakukan, bukan hanya untuk membangkitkan semangat prajurit dengan kehadirannya, dan untuk menunjukkan bahwa dia bersedia mempertaruhkan nyawanya bersama mereka, tetapi terutama demi Absalom, untuk melindungi nyawanya, jika memungkinkan.

Gill (ID): 2Sam 18:3 - Tetapi rakyat menjawab, engkau tidak boleh pergi // karena jika kita melarikan diri, mereka tidak akan menghiraukan kita // juga jika setengah dari kita mati, mereka tidak akan peduli kepada kita // tetapi sekarang engkau lebih berharga daripada sepuluh ribu dari kita // oleh karena itu sekarang lebih baik jika engkau menolong kami dari luar kota.

Tetapi rakyat menjawab, engkau tidak boleh pergi,.... Mereka sama teguhnya seperti Daud:

karena jika kita melarikan diri, mereka tidak akan menghiraukan kita; untuk mengejar kita:

juga jika setengah dari kita mati, mereka tidak akan peduli kepada kita; mereka tidak akan menganggap kemenangan itu berarti; tetapi jika mereka bisa membunuh Daud, atau menguasainya, itu lebih berarti bagi mereka daripada jika seluruh tentara kalah:

tetapi sekarang engkau adalah lebih berharga daripada sepuluh ribu dari kita; bukan hanya dalam pandangan kita sendiri, tetapi dalam pandangan musuh, yang lebih memilih engkau jatuh ke tangan mereka daripada sepuluh ribu dari kita; dan sebagai keuntungan bagi mereka, maka kerugian bagi kita akan lebih dari sepuluh ribu pria:

oleh karena itu sekarang lebih baik jika engkau menolong kami dari luar kota; baik dengan mengirimkan mereka persediaan atau pasukan tambahan, yang mungkin ada di sana sebagai cadangan, jika perlu; atau dengan siap menerima mereka ke dalam kota jika mereka dipukul mundur; atau lebih tepatnya dengan doanya kepada Tuhan untuk mereka; jadi Targum, "sekarang lebih baik jika engkau berdoa untuk kami dari luar kota;" yaitu, agar Tuhan membantu kami; dan demikianlah sebagian besar komentator Yahudi memahaminya sebagai membantu mereka dengan doanya dan nasihatnya.

Gill (ID): 2Sam 18:4 - Dan raja berkata kepada mereka, apa yang menurutmu terbaik, akan aku lakukan // dan raja berdiri di sisi gerbang // dan semua orang keluar dari ratusan, dan ribuan.

Dan raja berkata kepada mereka, apa yang menurutmu terbaik, akan aku lakukan,.... Ini merupakan contoh besar kerendahan hati darinya; dan adalah kebijaksanaannya untuk mengalah kepada mereka pada saat seperti ini, terutama karena pandangan mereka didasarkan pada kasih sayang dan loyalitas kepadanya:

dan raja berdiri di sisi gerbang; kota Mahanaim:

dan semua orang keluar dari ratusan, dan ribuan; dan melewati dia, yang tidak diragukan lagi dia berikan berkat dan harapan terbaiknya; dan, seperti yang dipikirkan Abarbinel, sekarang adalah saat dia menyusun dan berkata psalm kedua puluh, "Tuhan mendengar engkau di hari kesusahan", dll. Psa 20:1.

Gill (ID): 2Sam 18:5 - Dan raja memerintahkan Joab, Abishai, dan Ittai // seraya berkata, perlakukanlah dia dengan lembut demi aku, kepada pemuda itu, yaitu Absalom // dan seluruh rakyat mendengar ketika dia memberikan perintah kepada semua panglima mengenai Absalom.

Dan raja memerintahkan Joab, Abishai, dan Ittai,.... Tiga jenderal yang telah dia percayakan kepada angkatan bersenjatanya yang dibagi menjadi tiga bagian:

seraya berkata, perlakukanlah dia dengan lembut demi aku, kepada pemuda itu, yaitu Absalom; ia tidak memanggilnya anaknya, karena dia sedang memberontak melawannya, melainkan pemuda itu, yang masih muda, nekat, dan bodoh, sehingga layak untuk dikasihani; permintaannya adalah, agar mereka mengampuninya, dan tidak mengambil nyawanya, ketika ada dalam kekuasaan mereka; agar mereka tidak menyasar kepadanya, dan memukulnya keras, serta menyerangnya dengan amarah dan kemarahan; tetapi jika dia jatuh ke tangan mereka, untuk menangkapnya hidup-hidup, membawanya pergi, dan tidak mematikan dia. Ini muncul dari kasih sayang alami kepadanya, dan kekhawatiran atas kesejahteraan jiwanya, agar dia tidak mati dalam dosa ini; dan juga dari kesadaran bahwa dia diangkat memberontak melawannya karena dosa-dosanya sendiri; dan dia tampaknya berbicara seolah-olah dia yakin bahwa pertempuran akan berpihak kepadanya, dan melawan Absalom; dan hal ini dapat disimpulkan dari jawaban doa yang dia terima dalam mengalahkan nasihat Ahitofel:

dan seluruh rakyat mendengar ketika dia memberikan perintah kepada semua panglima mengenai Absalom; tidak hanya kepada ketiga jenderal tersebut, tetapi juga kepada semua panglima ratusan dan ribuan, dan ini didengar oleh prajurit biasa serta oleh penduduk kota yang menjadi penonton pada kesempatan ini, lihat 2Sa 18:12.

Gill (ID): 2Sam 18:6 - Maka rakyat keluar ke lapangan melawan Israel // dan pertempuran terjadi di hutan Efraim.

Maka rakyat keluar ke lapangan melawan Israel,.... Josephus ^e menyebutnya sebagai ladang yang besar, dengan hutan di belakangnya:

dan pertempuran terjadi di hutan Efraim; atau lebih tepatnya dekat dengan itu ^f; bukan di dalam hutan di suku Efraim, yang terletak di sisi ini Yordan; sedangkan pertempuran ini berlangsung di sisi lain Yordan, di tanah Gilead, tidak jauh dari Mahanaim, di mana terdapat hutan ini; dan yang disebut demikian, baik karena pembunuhan orang Efraim di sini pada masa Yefta, Hak 12:4; atau karena orang Efraim menggembalakan ternak mereka di sini dan dekatnya; karena orang Yahudi mengatakan ^g, bahwa Yosua memberikan mereka izin untuk menggembalakan ternak mereka di mana saja di dalam hutan di suku-suku Israel; dan yang terletak dekat Yordan, mereka biasa mengarahkan ternak mereka ke tempat ini, dari mana nama ini berasal.

Gill (ID): 2Sam 18:7 - Di mana orang-orang Israel dibunuh di hadapan para pelayan David // dan terjadi pembantaian besar pada hari itu sebanyak dua puluh ribu pria

Di mana orang-orang Israel dibunuh di hadapan para pelayan David,.... Maksudnya, orang-orang Israel yang berada di bawah Absalom, mereka ditebas oleh tentara David:

dan terjadi pembantaian besar pada hari itu sebanyak dua puluh ribu pria; termasuk mereka yang jatuh di medan perang, dan yang dibunuh dalam pengejaran; dan ini hanya dipahami mengenai pihak Absalom.

Gill (ID): 2Sam 18:8 - Karena pertempuran itu tersebar di seluruh wajah negeri // dan hutan itu menewaskan lebih banyak orang pada hari itu daripada pedang menewaskan.

Sebab pertempuran tersebar di seluruh wajah negeri,.... Atau para pejuang tersebar, seperti yang tertulis dalam Targum; tentara Absalom, formasi mereka hancur, dan mereka terlempar dalam kebingungan yang paling dalam, dan berlari kesana-kemari di seluruh medan atau dataran tempat pertempuran terjadi, dan masuk ke dalam hutan sekitarnya:

dan hutan itu menewaskan lebih banyak orang pada hari itu daripada pedang menewaskan; lebih banyak yang tewas di dalamnya daripada di medan pertempuran, entah karena satu hal atau yang lain; seperti jatuh ke dalam lubang-lubang dan di tunggul-tunggul pohon, serta terjerat dalam semak-semak, dan tidak bisa bergerak cepat, sehingga mereka terkejar oleh pasukan David, dan dibunuh; sehingga, seperti yang dicatat oleh Josephus ^h, lebih banyak yang tewas karena melarikan diri daripada bertempur, dan mungkin beberapa orang tewas karena binatang buas; jadi Targum mengatakan, "dan binatang-binatang hutan membunuh lebih banyak orang daripada yang dibunuh oleh pedang;’’ dan begitu juga terjemahan Suriah dan Arab menyatakan kata-kata dengan tujuan yang sama.

Gill (ID): 2Sam 18:9 - Dan Absalom bertemu dengan pelayan-pelayan David // dan Absalom menunggangi seekor keledai // dan keledai itu pergi di bawah dahan-dahan tebal dari sebuah pohon ek yang besar // dan kepalanya tersangkut di pohon ek // dan ia terjuling di antara langit dan bumi // dan keledai yang ada di bawahnya pergi.

Dan Absalom bertemu dengan pelayan-pelayan David,.... Ketika pasukannya dikalahkan, ia sangat ketakutan sehingga tidak tahu ke mana harus melarikan diri, dan alih-alih melarikan diri dari orang-orang David, ia malah melarikan diri ke arah mereka; tetapi tidak ada dari mereka yang mencoba membunuhnya, bahkan tidak ada yang mencoba menghentikannya, melainkan membiarkannya lewat di depan mereka, mengetahui perintah David tentang dirinya:

dan Absalom menunggangi seekor keledai; seperti yang biasa dilakukan oleh tokoh-tokoh besar pada masa itu, 2Sa 13:29,

dan keledai itu pergi di bawah dahan-dahan tebal dari sebuah pohon ek yang besar; dan berlari dengan kecepatan penuh, Absalom tidak bisa mengendalikan, menghentikan, atau mengalihkan keledai itu dari melaluinya:

dan kepalanya tersangkut di pohon ek; baik rambutnya tersangkut dan terjerat di dahan-dahan tebal pohon ek; atau lebih tepatnya kepalanya terjepit di cabang bercabang dari pohon ek:

dan ia terjuling di antara langit dan bumi; tergantung di udara antara keduanya, seolah tidak layak untuk hidup di salah satunya:

dan keledai yang ada di bawahnya pergi; dan meninggalkannya tergantung di pohon ek.

Gill (ID): 2Sam 18:10 - Dan seorang lelaki melihat itu // dan memberi tahu Yoab, dan berkata, lihatlah, saya melihat Absalom digantung di sebuah pohon ek.

Dan seorang lelaki melihat itu,.... Melihat dia dalam posisi di atas, salah satu tentara David:

dan memberi tahu Yoab, dan berkata, lihatlah, saya melihat Absalom digantung di sebuah pohon ek; tertangkap oleh leher di salah satu, dari mana ia tidak bisa melepaskan dirinya, tetapi di sana ia tergantung, meskipun masih hidup.

Gill (ID): 2Sam 18:11 - Dan Yoab berkata kepada orang yang memberitahunya // dan, lihatlah, kau melihat dia // dan mengapa kau tidak memukulnya di sana hingga ke tanah // dan aku akan memberimu sepuluh shekel perak // dan sebuah ikat pinggang

Dan Yoab berkata kepada orang yang memberitahunya,.... Yang memberikan penjelasan di atas tentang dia:

dan, lihatlah, kau melihat dia; sebenarnya; atau, "apakah kau melihatnya?" apakah itu fakta?

dan mengapa kau tidak memukulnya di sana hingga ke tanah; membunuhnya di tempat itu, agar dia bisa jatuh dari pohon ke tanah:

dan aku akan memberimu sepuluh shekel perak; atas berita itu, untuk melakukannya, yang setara dengan hampir dua puluh empat shilling uang kita; Josephus mengatakan ⁱ lima puluh shekel; versi Arab menyebutkan sepuluh ribu talenta perak, jumlah yang jauh terlalu besar:

dan sebuah ikat pinggang? yang merupakan tanda kehormatan besar, dan simbol dari sebuah misi di bawahnya, dan memberikan dia dengan jabatan militer; lihat 1Sa 18:4; biasanya diberikan sebagai penghargaan kehormatan kepada tentara yang bersikap baik, sebaliknya dianggap sebagai aib jika tidak mengikat pinggang, atau ikat pinggang diambil ^k.

Gill (ID): 2Sam 18:12 - Dan orang itu berkata kepada Joab // sekalipun aku menerima seribu shekel perak di tanganku // namun aku tidak akan mengulurkan tanganku terhadap anak raja // karena di depan kita raja memerintahkan kepadamu, dan Abishai, dan Ittai // dengan berkata, hati-hatilah agar tidak ada yang menyentuh pemuda Absalom

Dan orang itu berkata kepada Joab,.... Mengabaikan usulnya:

sekalipun aku menerima seribu shekel perak di tanganku; atau jumlah seperti itu ditawarkan kepadaku; versi Arabnya adalah satu juta:

namun aku tidak akan mengulurkan tanganku terhadap anak raja; untuk memukulnya, dan membunuhnya:

karena di depan kita raja telah memerintahkan kepada kamu, dan Abishai, dan Ittai; ketiga jenderalnya:

dengan berkata, hati-hatilah agar tidak ada yang menyentuh pemuda Absalom; sehingga membunuhnya; mereka diperintahkan untuk menjauhkan diri dari hal itu, dan mengawasi serta memperhatikan orang lain, dan mencegah mereka melakukannya.

Gill (ID): 2Sam 18:13 - Kalau tidak, aku seharusnya telah melakukan kebohongan terhadap kehidupanku sendiri // karena tidak ada hal yang tersembunyi dari raja // dan engkau sendiri akan melawan aku

Kalau tidak, aku seharusnya telah melakukan kebohongan terhadap kehidupanku sendiri,.... Atau "jiwa"; dia tidak hanya akan membahayakan nyawanya, tetapi juga bertindak tidak jujur kepada raja, dengan bertindak bertentangan dengan perintahnya; ya, dia akan melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hati nuraninya sendiri; dan jika dia menghibur dirinya dengan harapan akan kebebasan dari hukuman, atau hadiah, dia akan menemukan dirinya salah; bacaan teksnya adalah, "terhadap nyawanya" ^l, atau "jiwa", nyawa Absalom, dengan mengambilnya:

karena tidak ada hal yang tersembunyi dari raja; meskipun ini dilakukan secara rahasia, pasti akan diketahui olehnya dengan cara apapun, dan kemudian aku akan menimbulkan ketidaksenangannya, dan menderita karenanya:

dan engkau sendiri akan melawan aku; untuk menuduh dan membawanya ke pengadilan; dia akan sangat jauh dari melindunginya, sehingga dia akan menjadi orang pertama yang akan bersikeras bahwa dia harus dihukum karenanya; atau mengapa engkau tidak melawan dia sendiri, dan melukainya? kamu bisa jika kamu mau, dia tergantung di sana, pergi dan lukailah dia.

Gill (ID): 2Sam 18:14 - Kemudian Joab berkata, aku tidak bisa berlama-lama seperti ini denganmu // dan dia mengambil tiga lembing di tangannya // dan menusukkan mereka ke jantung Absalom // saat dia masih hidup // di tengah // pohon ek.

Kemudian Joab berkata, aku tidak bisa berlama-lama seperti ini denganmu,.... Tidak ada gunanya berbicara lebih lama lagi denganmu, dan aku tidak boleh membuang waktu, serta mengabaikan kesempatan yang ada; aku tidak ingin kamu pergi dan membunuhnya, aku yang akan melakukannya sendiri:

dan dia mengambil tiga lembing di tangannya; atau tiga tongkat, yang semuanya terbuat dari besi, atau paling tidak ujung-ujungnya adalah paku besi:

dan menusukkan mereka ke jantung Absalom; atau tepat di tengah tubuhnya; karena jika dia menusuk ke jantungnya, secara harfiah, dia pasti mati seketika, padahal sepertinya dia masih hidup setelah itu:

saat dia masih hidup; Joab menemukannya hidup ketika dia mendekatinya, dan memang dia masih hidup saat dia menusukkan lembing-lembing itu ke tubuhnya; dan dia tetap demikian; karena kata-kata ini bisa diartikan, "meskipun masih hidup", bahkan setelah lembing-lembing itu terpasang di tubuhnya, dan sedalam itu sehingga menusuk ke dalam tubuhnya:

di tengah, atau "jantung":

dari pohon ek; yang ditembus oleh lembing-lembing itu.

Gill (ID): 2Sam 18:15 - Dan sepuluh pemuda yang mengangkat perisai Joab // mengelilingi, dan memukul Absalom, dan membunuhnya.

Dan sepuluh pemuda yang mengangkat perisai Joab,.... yang menunggu di sisinya dalam pertempuran, untuk membawa perisainya, dan menyediakannya saat dia membutuhkannya; ini, atas perintahnya:

mengelilingi, dan memukul Absalom, dan membunuhnya; mereka mengepungnya agar tidak ada yang bisa menyelamatkannya, dan memukulnya dengan tombak atau pedang mereka, atau apa pun perisai yang mereka miliki, sampai jelas bahwa dia benar-benar mati. Joab dalam hal ini tidak mematuhi perintah raja, tetapi mengutamakan kebaikan bangsa dan keselamatan raja. Orang Yahudi mencatat ^m, bahwa hukuman dibalas dengan cara yang setimpal kepada Absalom; dia sombong akan rambutnya, 2Sa 14:25, dan oleh karena itu dia digantung oleh rambutnya, 2Sa 18:9; dia tidur dengan sepuluh gundik ayahnya, 2Sa 16:21, dan oleh karena itu ditusuk dengan sepuluh lembing atau tombak oleh sepuluh pemuda; dan dia mencuri tiga hati, hati ayahnya, hati sanhedrin, dan hati orang-orang Israel, dan oleh karena itu tiga anak panah dihujamkan ke dalamnya, 2Sa 18:14.

Gill (ID): 2Sam 18:16 - Dan Yoab membunyikan terompet // dan orang-orang kembali dari mengejar Israel // karena Yoab menahan orang-orang.

Dan Yoab membunyikan terompet,.... Sebagai tanda penarikan:

dan orang-orang kembali dari mengejar Israel; dengan suara terompet, yang mereka pahami maknanya:

karena Yoab menahan orang-orang: dari menumpahkan lebih banyak darah; kepala konspirasi telah dihapus, maka semuanya akan segera dihentikan; dan Yoab tidak memilih untuk membunuh lebih banyak, maupun mengambil tahanan, untuk diadili sebagai pengkhianat, yang tanpa sadar, tanpa berpikir, terlibat dalam pemberontakan ini.

Gill (ID): 2Sam 18:17 - Dan mereka menangkap Absalom, dan melemparkannya ke dalam sebuah lubang besar di hutan // dan meletakkan tumpukan batu yang sangat besar di atasnya // dan seluruh Israel melarikan diri masing-masing ke tenda mereka.

Dan mereka menangkap Absalom, dan melemparkannya ke dalam sebuah lubang besar di hutan,.... Di hutan Efraim, dekat di mana pertempuran terjadi, dan ke mana Absalom melarikan diri, dan di mana ia dibunuh:

dan meletakkan tumpukan batu yang sangat besar di atasnya: hukumannya sangat contoh; ia pertama-tama digantung di atas pohon ek, kemudian ditusuk dengan anak panah, dan pedang, dan kemudian ditutup dengan batu-batu, 2Sa 18:9, menunjukkan kepada kematian yang seharusnya diterima oleh seorang anak yang memberontak, menurut hukum, Deu 21:21; meskipun ini mungkin dilakukan sebagai penghormatan kepadanya sebagai putra raja; karena "tumuli" semacam itu, atau tumpukan batu atau tanah, digunakan oleh para leluhur sebagai monumen pemakaman, dan semakin besar semakin terhormat ⁿ; Lihat Gill di Jos 7:26 dan Lihat Gill di Jos 8:29,

dan seluruh Israel melarikan diri masing-masing ke tenda mereka; atau ke kota mereka, seperti yang tertulis dalam Targum; setiap orang kembali ke rumah mereka, dan ke urusan mereka sendiri, dan demikianlah pemberontakan itu berhenti.

Gill (ID): 2Sam 18:18 - Sekarang Absalom dalam hidupnya telah mengambil dan mendirikan sebuah pilar untuk dirinya sendiri, yang berada di lembah raja, karena ia berkata, saya tidak mempunyai anak untuk menjaga ingatan namaku; dan ia menamai pilar itu dengan namanya sendiri, dan hingga hari ini disebut tempat Absalom.

Sekarang Absalom dalam hidupnya telah mengambil,.... Telah terpikirkan dalam benaknya, telah direncanakan olehnya, seperti yang dijelaskan oleh Kimchi; ia merancang skema berikut untuk mengabadikan namanya:

dan mendirikan sebuah pilar untuk dirinya sendiri, yang berada di lembah raja: atau lembah, lembah Yehosyafat; pilar ini terbuat dari marmer, seperti yang dikatakan Josephus ^o, dan berdiri sekitar dua furlong atau seperempat mil dari Yerusalem. Penulis Cippi Hebraici ^p menempatkannya di kaki gunung Zaitun: ini diamati untuk menunjukkan betapa sia-sianya rancangan dan ide-ide hati manusia; Absalom berniat untuk dimakamkan di bawah atau di dekat pilar monumental ini dekat Yerusalem, dan, lihat, ia dimakamkan di dalam sebuah lubang, di bawah tumpukan batu, di sebuah hutan di sisi seberang Yordan; apakah tulang-tulangnya pernah dipindahkan ke sini tidaklah pasti, meskipun ada dugaan bahwa kuburnya berada dekat pilar ini. Rauwolff ^q berkata, bahwa saat Anda pergi dari lembah Yehosyafat ^r ke Gunung Zaitun, Anda melihat di bawah, di sebelah kiri Anda, dekat jembatan sungai Kidron, sebuah bangunan kuno berbentuk persegi seperti menara; ini, meskipun dipercaya hingga hari ini, tidak hanya oleh orang Kristen, tetapi juga oleh Turki dan Moor, sebagai kubur Absalom, seperti yang akan Anda lihat mereka melemparkan batu ke dalamnya saat mereka lewat, untuk membalas ketidaksetiaan kepada ayahnya, namun ia tidak dimakamkan di sana. Sandys ^s mengatakan, di ujung timur jembatan (di atas Kidron), dan sedikit ke utara, berdiri pilar Absalom, yang masih utuh, dan terbuat dengan baik, menjulang dalam bentuk persegi yang tinggi, di bawahnya dihiasi dengan setengah kolom, yang dipahat dari sisi-sisi dan sudut-sudut, berbentuk Dorik; dan kemudian berubah menjadi bulat, tumbuh setinggi yang baik hingga membentuk puncak menyerupai lonceng, semuanya terbuat dari batu yang tumbuh; di sebelahnya terdapat tumpukan besar batu, yang semakin bertambah setiap hari, oleh orang Yahudi dan Muslim yang melemparkan batu saat mereka lewat; sehingga bagian depannya, yang menghadap jalan, seperti yang dikatakan Le Bruyn ^t, terlihat seperti gunung batu; tetapi mengenai bangunan itu sendiri, ia berkata, tidak ada karya yang lebih halus yang dapat ditemukan di seluruh bagian itu; ia memakan area tanah seluas delapan puluh dua setengah kaki persegi; tubuhnya, yang berbentuk persegi, dengan ukiran-ukirannya, adalah satu bagian utuh; dan atapnya, yang merupakan hiasan untuknya, dan menjulang hingga menjadi puncak, diambil bersama sisa pekerjaan, lebih dari tiga puluh kaki tinggi; dua puluh kolom, dipahat dari batu yang sama, menambah keindahan bangunan ini; seseorang dapat melihat melalui jendela yang pecah banyak potongan antik yang digantung di sebuah kamar. Adrichomius juga menceritakan ^u, dari pelancong, bahwa di lembah raja sekarang terdapat sebuah menara, dan tumpukan besar batu, yang semakin bertambah setiap hari; karena orang-orang kafir dan asing yang mel经过 di sana memiliki kebiasaan untuk melemparkan tiap satu batu ke arahnya, seolah membalas, menurut hukum, pemberontakan Absalom terhadap David ayahnya, dan mengutuknya dengan cara ini; biarlah Absalom si pembunuh ayah dikutuk, dan siapa pun yang dengan tidak adil menganiaya orang tua mereka akan terkutuk selamanya:

karena ia berkata, saya tidak mempunyai anak untuk menjaga ingatan namaku; karena meskipun ia memiliki tiga anak laki-laki, tampaknya semuanya telah meninggal, lihat 2Sa 14:27,

dan ia menamai pilar itu dengan namanya sendiri, dan hingga hari ini disebut tempat Absalom; atau "tangan" ^w, karya tangannya; beberapa orang dengan salah berpikir itu berbentuk tangan; itu adalah obelisk, atau monumen, yang didirikan untuk menjaga namanya; tetapi sejak menjadi sangat terkenal, seharusnya lebih baik jika dibiarkan dilupakan. Monumen kubur semacam ini digunakan di bangsa lain; sehingga Minerva menyarankan Telemachus ^x untuk pergi mencari ayahnya Ulysses, dan jika ia tidak dapat menemukannya, tetapi diyakinkan akan kematiannya, maka untuk mendirikan tanda atau monumen sebagai kenang-kenangan untuknya, yang ia putuskan untuk dilakukan.

Gill (ID): 2Sam 18:19 - Maka Ahimaaz, anak Zadok berkata, "Biarkan aku sekarang berlari dan menyampaikan berita kepada raja bagaimana Tuhan telah membalas dendamnya kepada musuh-musuhnya."

Maka Ahimaaz, anak Zadok, berkata,.... kepada Joab; karena tampaknya dia tinggal bersama pasukan ketika dia bersama Jonathan membawa pesan dari Hushai kepada David:

Biarkan aku sekarang berlari, dan menyampaikan berita kepada raja bagaimana Tuhan telah membalas dendamnya kepada musuh-musuhnya; yang dia pikir akan sangat diterima untuk didengar secepat mungkin; dan menjadi pembawa pesan dengan berita kemenangan, seperti itu adalah kehormatan, juga menguntungkan saat itu seperti sekarang; meskipun mungkin Ahimaaz tidak memikirkan imbalan, karena memang tidak ada yang bisa diharapkan, karena kematian Absalom akan sangat tidak menyenangkan bagi raja; tetapi dia sangat menginginkannya, agar raja segera mengetahui hasil pertempuran secepatnya.

Gill (ID): 2Sam 18:20 - Dan Yoab berkata kepadanya, engkau tidak akan membawa berita pada hari ini // tetapi engkau akan membawa berita pada hari yang lain // tetapi hari ini engkau tidak akan membawa berita, karena anak raja sudah meninggal.

Dan Yoab berkata kepadanya, engkau tidak akan membawa berita pada hari ini,.... Karena Yoab tahu bahwa kabar tentang kematian Absalom tidak akan diterima oleh raja; dan Ahimaaz yang merupakan orang baik, dan anak seorang imam, yang dihormati Yoab, tidak akan memberitakan kabar tersebut karena ia menyadari hal itu tidak akan membuatnya diterima oleh raja:

tetapi engkau akan membawa berita pada hari yang lain; ketika ada keselamatan yang dicapai, atau kemenangan yang diperoleh, yang kabar tentangnya akan disambut baik:

tetapi hari ini engkau tidak akan membawa berita, karena anak raja sudah meninggal; dan engkau harus menyampaikan berita tentang kematiannya, yang tidak sepatutnya engkau lakukan, sebagai seorang imam, dan juga tidak akan menguntungkan bagimu.

Gill (ID): 2Sam 18:21 - Maka Joab berkata kepada Cushi // pergilah beritahu raja apa yang telah kau lihat // dan Cushi membungkuk kepada Joab // dan berlari.

Maka Joab berkata kepada Cushi,.... Sang Etiopia, atau hitam; yang mungkin lahir sebagai Etiopia dan menjadi mualaf, atau dia adalah seorang Israel dengan kulit berwarna hitam, dan karena itu disebut demikian; dan dianggap sebagai orang yang tepat oleh jenderal untuk menyampaikan berita buruk kepada raja, karena dia tahu itu akan seperti itu. Beberapa penulis Yahudi ^a menganggapnya sama dengan Cush dari suku Benjamin, yang disebutkan dalam judul psalm ketujuh, Psa 7:1; dan bahwa dia adalah orang yang memberi tahu Joab bahwa dia melihat Absalom tergantung di sebuah pohon ek, dan menyatakan bahwa, jika seribu syikal perak ditawarkan kepadanya, dia tidak akan mengulurkan tangannya melawan dia, 2Sa 18:10; meskipun beberapa berpikir bahwa dia adalah salah satu dari sepuluh pemuda yang melayani Joab, dan atas perintahnya membunuh Absalom; tetapi akan berbahaya bagi salah satu dari mereka untuk membawa berita itu, jika David mengetahui bahwa dia telah melakukannya:

beritahu raja apa yang telah kau lihat: yang menunjukkan bahwa dia hadir ketika Absalom dibunuh:

dan Cushi membungkuk kepada Joab; sebagai penghormatan kepadanya sebagai jenderal, dan sebagai ungkapan terima kasih karena mengirimnya dalam tugas ini:

dan berlari; secepat yang dia bisa.

Gill (ID): 2Sam 18:22 - Kemudian Ahimaaz, anak Zadok, sekali lagi berkata kepada Joab // tetapi bagaimanapun, izinkanlah aku, aku mohon padamu, juga berlari mengejar Cushi // dan Joab berkata, mengapa engkau ingin berlari, anakku // karena engkau tidak memiliki berita yang siap.

Kemudian Ahimaaz, anak Zadok, sekali lagi berkata kepada Joab,.... Dia tidak bisa tenang, meski seorang utusan telah dikirim, tetapi terus mendesak Joab:

tetapi bagaimanapun, izinkanlah aku, aku mohon padamu, juga berlari mengejar Cushi; hanya izinkan aku pergi setelah dia, meskipun bukan sebagai utusan:

dan Joab berkata, mengapa engkau ingin berlari, anakku? memiliki kasih yang besar padanya, dan khawatir bahwa dia akan mengalami kesulitan tanpa tujuan:

karena engkau tidak memiliki berita yang siap; tidak ada berita untuk dibawa, kecuali apa yang dibawa Cushi, sehingga tidak bisa mendapat audiensi dari raja, maupun mendapatkan imbalan darinya.

Gill (ID): 2Sam 18:23 - Tapi bagaimanapun juga ( katanya) biarkan aku berlari // dan dia berkata kepadanya, berlarilah // lalu Ahimaaz berlari melalui jalan dataran, dan mendahului Cushi.

Namun bagaimanapun juga (katanya) biarkan aku berlari,.... Bagaimanapun juga, aku mohon agar aku diizinkan; dan karena sangat mendesak, itu pun diberikan:

dan dia berkata kepadanya, berlarilah; karena dia tidak akan menerima penolakan:

lalu Ahimaaz berlari melalui jalan dataran, dan mendahului Cushi; yang berlari melalui jalan pegunungan; meskipun itu adalah jalan yang lebih pendek, jalan melalui dataran adalah yang paling mudah, dan paling cepat dilalui, meskipun yang terpanjang.

Gill (ID): 2Sam 18:24 - Dan David duduk di antara dua gerbang // dan penjaga pergi ke atap di atas gerbang menuju dinding // dan mengangkat matanya dan melihat // dan, lihatlah, seorang pria berlari sendirian.

Dan David duduk di antara dua gerbang,.... Kota Mahanaim; yang merupakan tempat yang dipertahankan memiliki dua dinding, satu di dalam yang lain, dan di setiap dinding terdapat sebuah gerbang; dan di antara ini David duduk, menunggu kabar tentang pertempuran:

dan penjaga pergi ke atap di atas gerbang menuju dinding; gerbang menuju dinding luar, di mana terdapat sebuah menara, dan di atasnya sebuah atap datar; di mana penjaga pergi untuk mengamati apakah ia bisa melihat seorang utusan datang; tidak diragukan lagi atas perintah David:

dan mengangkat matanya dan melihat; yaitu, dengan sangat tekun dan penuh harapan:

dan, lihatlah, seorang pria berlari sendirian: yang membuatnya lebih mudah terlihat, dan lebih mungkin menjadi seorang pembawa pesan.

Gill (ID): 2Sam 18:25 - Dan penjaga meneriakkan dan memberi tahu raja // dan raja berkata, jika dia sendirian ada berita di mulutnya // dan dia datang cepat, dan mendekat

Dan penjaga meneriakkan dan memberi tahu raja,.... Memanggil dengan suara keras dari atap menara jaga kepada raja, yang duduk di antara gerbang, dan memberitahunya apa yang dilihatnya:

dan raja berkata, jika dia sendirian ada berita di mulutnya; karena jika pasukan telah kalah dan melarikan diri, dan dikejar, pasti ada lebih banyak orang dalam kelompok, atau beberapa yang berlari satu setelah yang lain; tetapi hanya seorang, sangat tidak mungkin dia dikirim secara khusus:

dan dia datang cepat, dan mendekat; yang merupakan tanda lain bahwa dia adalah seorang utusan, karena tergesa-gesanya menuju ke kota.

Gill (ID): 2Sam 18:26 - Dan penjaga melihat seorang pria lain berlari // dan penjaga memanggil kepada penjaga pintu // dan berkata, lihatlah, pria lain berlari sendirian // dan raja berkata, dia juga membawa kabar

Dan penjaga melihat seorang pria lain berlari,.... Dari jarak yang lebih jauh:

dan penjaga memanggil kepada penjaga pintu; yang menjaga gerbang, di bawah mana menara pengawas berada:

dan berkata, lihatlah, pria lain berlari sendirian; seperti yang lain, dan memiliki penampilan yang sama seorang utusan:

dan raja berkata, dia juga membawa kabar; karena pada waktu itu, seperti sekarang, adalah hal yang biasa untuk mengirim satu utusan setelah yang lain, saat laporan baru datang membuatnya perlu.

Gill (ID): 2Sam 18:27 - Dan penjaga malam berkata, aku rasa // bahwa lari yang paling depan adalah seperti lari Ahimaaz anak Zadok // dan raja berkata, dia adalah orang yang baik, dan datang dengan kabar baik.

Dan penjaga malam berkata, aku rasa,.... Atau, "Aku lihat" ^b; aku merasakan, begitu kelihatannya bagiku:

bahwa lari yang paling depan adalah seperti lari Ahimaaz anak Zadok; yang tampaknya sudah dikenal baik, dan terkenal karena cara berlarinya dan cepatnya, telah dipekerjakan untuk membawa berita dari Yerusalem kepada David, dan tentaranya, di mana pun mereka berada; dan beberapa orang yang dipekerjakan seperti ini sangat cepat; kita membaca ^c tentang seseorang yang adalah utusan raja, yang pergi dari Yerusalem ke Tirus, pada hari pertama bulan Elul, atau Agustus, dalam satu malam dan satu hari; yang, menurut Bunting ^d adalah seratus mil: penjaga malam ini pasti salah satu pengawas David, yang sangat mengenal orang-orang di sekitarnya:

dan raja berkata, dia adalah orang yang baik, dan datang dengan kabar baik; dia tahu bahwa dia adalah orang yang berani, dan oleh karena itu bukan orang yang melarikan diri, tetapi pasti seorang utusan; dan bahwa dia sangat berpengaruh baik terhadapnya, dan tidak akan pernah menjadi utusan berita buruk untuknya.

Gill (ID): 2Sam 18:28 - Dan Ahimaaz memanggil dan berkata kepada raja // semuanya baik-baik saja // dan ia sujud ke tanah di hadapan raja // dan berkata, terberkatilah Tuhan Allahmu, yang telah menyerahkan orang-orang yang mengangkat tangan mereka melawan tuanku raja.

Dan Ahimaaz memanggil dan berkata kepada raja,.... Begitu ia mendekat sehingga dapat didengar olehnya, sebelum ia mendekatinya, ia berkata dengan suara keras:

semuanya baik-baik saja; tentara raja telah berhasil, mengalahkan para pemberontak, dan memperoleh kemenangan yang sempurna: atau "damai" ^e; karena itu hanyalah satu kata dalam bahasa aslinya, yang berarti semua kebahagiaan dan kemakmuran, dan ini ia harapkan bagi raja; dan itu sama saja seolah-olah ia berkata, Tuhan selamatkan raja, semoga semua kebahagiaan menyertai dia:

dan ia sujud ke tanah di hadapan raja; ketika ia semakin mendekat kepadanya, tidak hanya sebagai penghormatan kepadanya, tetapi juga sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan:

dan berkata, terberkatilah Tuhan Allahmu, yang telah menyerahkan orang-orang yang mengangkat tangan mereka melawan tuanku raja; di mana ia mengatribusikan kemenangan itu, bukan kepada Yoab dan anggotanya, tetapi kepada Tuhan, kepada siapa ia mengucapkan syukur; dan ini sesuai dengan karakternya sebagai orang baik, dan seorang imam Tuhan.

Gill (ID): 2Sam 18:29 - Dan raja berkata, apakah pemuda Absalom selamat // dan Ahimaaz menjawab, ketika Yoab mengutus hamba raja // dan saya hamba-Mu // Aku melihat keributan yang besar, tetapi aku tidak tahu apa itu.

Dan raja bertanya, apakah pemuda Absalom selamat?.... Atau, adakah "damai" ^f baginya? Kamu mengatakan ada damai, dan bahwa kemakmuran serta keberhasilan menyertai tentaraku; tetapi damai apa yang dimiliki Absalom? Apakah dia baik-baik saja, dan dalam keadaan aman? David tampak lebih khawatir tentang dirinya daripada tentang tentaranya dan keberhasilan itu; dan bahkan menyarankan seolah-olah tidak ada artinya jika Absalom tidak selamat, begitu besar kasihnya padanya:

dan Ahimaaz menjawab, ketika Yoab mengutus hamba raja; yaitu Kusi, penyampai pertama, yang mungkin tugasnya adalah menjadi salah satu pembawa pesan raja, dan oleh karena itu disebut hamba raja:

dan aku hamba-Mu: Ahimaaz sendiri yang diutus setelah yang lainnya:

Aku melihat keributan yang besar, tetapi aku tidak tahu apa itu; dia menyadari bahwa kabar kematian Absalom akan tidak menyenangkan bagi raja, dan oleh karena itu menyembunyikannya darinya; dan meskipun dia adalah orang baik, dia tidak bisa dibebaskan dari kebohongan, karena dia pasti tahu bahwa Absalom sudah mati, seperti yang terlihat dari 2Sam 18:19; meskipun memang apa yang dia katakan mungkin benar, bahwa setelah Yoab mengutus dia dan Kusi, sebagaimana Targum menafsirkan, dia melihat sekelompok orang berkumpul dengan cara yang gaduh, yang maknanya tidak dia ketahui; tetapi kemudian ini tidak lain adalah sebuah penghindaran.

Gill (ID): 2Sam 18:30 - Dan raja berkata kepadanya, menyingkir, dan berdirilah di sini // dan ia menyingkir, dan berdiri diam.

Dan raja berkata kepadanya, menyingkir, dan berdirilah di sini,.... Di sampingnya, tidak jauh darinya, sampai utusan yang lain datang, agar ia dapat mengetahui dari keduanya keadaan sebenarnya:

dan ia menyingkir, dan berdiri diam; tidak mengatakan lebih banyak kepada raja, maupun raja kepadanya.

Gill (ID): 2Sam 18:31 - Dan, lihatlah, Cushi datang // dan Cushi berkata, kabar, tuanku raja // karena Tuhan telah membalasmu pada hari ini terhadap semua yang bangkit melawanmu

Dan, lihatlah, Cushi datang,.... Tidak lama kemudian:

dan Cushi berkata, kabar, tuanku raja; berita dikirim dan dibawa oleh saya, dan ini adalah kabar baik:

karena Tuhan telah membalasmu pada hari ini terhadap semua yang bangkit melawanmu; mereka telah dibunuh atau dipisahkan; ada kemenangan sepenuhnya atas mereka, dan pembebasan dari mereka.

Gill (ID): 2Sam 18:32 - Dan raja berkata kepada Kushi, apakah pemuda Absalom selamat? // dan Kushi menjawab, musuh tuanku raja, dan semua yang bangkit melawan engkau untuk melakukan kejahatan terhadap engkau, jadilah seperti pemuda itu adalah

Dan raja berkata kepada Kushi, apakah pemuda Absalom selamat?.... Pertanyaan yang sama yang diajukan kepada Ahimaaz, 2Sa 18:29; yang menunjukkan apa yang paling dekat di hatinya, dan yang paling ada di pikirannya:

dan Kushi menjawab, musuh tuanku raja, dan semua yang bangkit melawan engkau untuk melakukan kejahatan terhadap engkau, jadilah seperti pemuda itu, yang dengan diam-diam mengatakan bahwa dia telah mati, dan demikianlah David memahaminya; dan dia mengungkapkannya sedemikian rupa, sehingga David tidak mungkin marah kepada utusan tersebut; meskipun pesan itu menyedihkan baginya.

Gill (ID): 2Sam 18:33 - Dan raja sangat terharu // dan pergi ke ruang di atas gerbang, dan menangis // dan saat ia pergi // begitulah ia berkata, Oh, anakku Absalom! anakku, anakku Absalom // andai saja aku telah mati untukmu, Oh Absalom, anakku, anakku.

Dan raja sangat terharu,.... Perasaannya tergerak, hasratnya terbangkit; ia sangat gelisah, tertekan, dan berduka:

dan pergi ke ruang di atas gerbang, dan menangis; segera menjauh dari pandangan dan keramaian sesegera mungkin; karena tempat tinggalnya berada pada jarak yang cukup jauh, ia bergegas menuju ruang di menara pengawas, di atas gerbang kota, tempat penjaga berada, untuk meluapkan kesedihannya; dan tidak bisa menahan diri sampai ia sampai ke sana:

dan saat ia pergi; menaiki tangga ke ruang tersebut:

begitulah ia berkata, Oh, anakku Absalom! anakku, anakku Absalom! pengulangan ini menunjukkan betapa mendalamnya perasaannya, dan betapa ia tidak dapat dihibur akibat kematian putranya:

andai saja aku telah mati untukmu, Oh Absalom, anakku, anakku! beberapa orang berpikir ia mengatakan ini karena keadaan kekalnya, dengan kepuasan terhadap dirinya sendiri; tetapi mungkin ini hanya efek dari kasih sayang alami, yang diperturutkan hingga ke tingkat yang terlalu besar, dan tidak pantas bagi seorang yang sebaik dia dalam keadaan seperti itu; Targum menyatakan, "Aku berharap aku mati untukmu, dan kau tetap hidup hingga hari ini."